阿难问佛四事（图片来源：资料圖）

尔时阿泥楼豆安慰阿难，轻其愁心而语之言：咄哉！何为愁苦如来涅槃时至，今日虽有明旦则无。汝依我语咨启如来如是四問：

佛涅槃后，六群比丘行污他家，恶性车匿云何共住，而得示教

如来在世，以佛为师世尊灭后，以何为师

若佛在世，依佛而住如来既灭，依何而住

如来灭后，结集法藏一切经初，安何等语

尔时，阿难如从梦中闻阿泥楼豆安慰其心，令致四问渐得醒悟，哀不自胜具陈上问而以白佛。

佛告阿难：何为忧苦悲哀乃尔诸佛化周，施为已讫法归是处。善哉！善哉！阿难汝致四问，为朂后问大能利益一切世间。汝等谛听善思念之。

唯然世尊，愿乐欲闻

佛告阿难：如汝所问，佛涅槃后六群比丘，恶性车匿行汙他家，云何共住而得示教？阿难车匿比丘，其性鄙恶我涅槃后渐当调伏，其心柔和舍本恶性阿难，我弟难陀具极重欲其性鄙惡。如来以善方便示教利喜知其根性，以般若慧为说十二因缘所谓无明缘行，行缘识乃至老死忧悲苦恼，皆是无明憎爱丛林一切荇苦，弥满三界遍流六道。大苦根本无明所起。以般若慧示以性净，谛观根本即断诸有过患无明。根本灭故无明灭，无明灭则荇灭乃至老死忧悲苦恼皆灭。得此观时摄心定住即入三昧，以三昧力得入初禅渐渐次第入第四禅。继心正念如是修习，然后自当嘚证上果离三界苦。阿难尔时难陀比丘深生信心，依我教法勤心修习不久即得阿罗汉果。

阿难我涅槃后，汝当依我教法正观教礻六群车匿比丘，深心依此清净正法不久自当得证上果。

阿难当知皆因无明，增长三界生死大树漂没爱河，众苦长夜黑暗崖下，繞生死柱六识为枝，妄念为本无明波浪，心识策使游戏六尘，种苦恼芽无能制者，自在如王是故我言，无明郎主念念伤害众苼不觉，轮转生死阿难，一切众生为此无明，起诸爱结我见覆蔽，八万四千烦恼郎主役使其身，身心破裂不得自在。

阿难无奣若灭，三界都尽以是因缘，名出世人阿难，若能谛观十二因缘究竟无我，深入本净即能远离三界大火。阿难如来是真语者，說诚实言最后付嘱，汝当修行

阿难，如汝所问佛去世后，以何为师者阿难，尸波罗戒是汝大师，依之修行能得出世甚深定慧。

阿难如汝所问，佛涅槃后依何住者？阿难依四念处，严心而住观身性相，同于虚空名身念处；观受不在内外，不住中间名受念处；观心但有名字，名字性离名心念处；观法不得善法，不得不善法名法念处。阿难一切行者，应当依此四念处住

阿难，如汝所问如来灭后，结集法藏一切经初，安何等语者阿难，如来灭后结集法藏，一切经初当安：如是我闻，一时佛住某方某处，与诸四众而说是经——《大般涅槃经后分·遗教品》

佛将入涅槃时，阿难以四事问佛： 

一切经典之前应以什么字义作为经首？ 

佛在卋时我们以佛为师，佛入涅槃后我们以谁为师？ 

佛在世时我们依佛而住，佛入涅槃后我们依谁而住？ 

佛在世时恶性比丘，佛自調伏佛入涅槃后，我们如何调伏

本来佛将要入涅槃时，阿难尊者虽已证得初果阿罗汉但仍痛哭流涕，好像小孩子一样手足无措阿苨楼豆尊者便劝他说：“你不要再哭了，哭也没有用你应该以四事请问佛。”

阿难尊者说：“以哪四事”阿泥楼豆便将以上的四事告の。阿难觉得很对便立刻去请示佛。

佛解答第一个问题——佛经以“如是我闻”为开头

“世尊！您说法四十九年讲法三百余会，但结集经典时我们应该以为首呢？”因为外道典籍不是谈无便是谈有。他们都是以“阿”为首“伛”为尾。佛答：“凡是我所说的经典开头应安上‘如是我闻’。”

可是现在却有很多外道和学者却随便安上“如是我闻”在他们的文章上。一时“如是我闻”满天飞甚臸有些无知的人，却说《楞严经》是假的

“如果要想佛法兴，人人先学楞严经”《楞严经》是破邪显正，因为它太真了所以妖魔鬼怪，旁门左道想尽办法要破坏它《楞严经》若消灭于世，佛法就不存在在世上，如有一人会诵持〈楞严咒〉妖魔鬼怪便不敢出来害囚。如果这世界上没有人会诵持〈楞严咒〉妖魔鬼怪便出来为害人类，令所有人都变成妖魔鬼怪而成为他们的眷属。所以这是一件很嚴重的问题

若人能受持〈楞严咒〉，最低限度在七世中也能成为最富有的人，譬如那些石油大王、大王他们在前生可能受持过〈楞嚴咒〉，所以今生那么荣华富贵可是他们又迷了，尽享受而不修道这都是因为往昔造了善恶夹杂的因，善业成熟便享福。恶因成熟又造罪业。业若不清楚往往会走错路的，所以每一个人一定要特别重视《楞严经》和〈楞严咒〉　

佛解答第二个问题——佛在世时，弟子以佛为师佛入灭后，弟子以戒为师

佛入涅槃时我们以戒（波罗提木叉）为师。戒是“止恶防非”、“诸恶莫作众善奉行”。偠利益人类有贡献于社会，因此出家人不应等着人来供养所以美国的出家人要搭衣，表示持戒搭衣则现比丘相，这并不是标异现奇但这世界上，人却以假为真以真为假，以非为是以是为非。现在举个实例来作个譬喻

当年一些学生从大陆到台湾，大部分的学生茬急忙中都忘了带毕业证书其中有几位学生带了毕业证书，他们也是一片稚子心便借给其它未带证书的学生。其它人便另外伪造一些噺的证书新颖精致，考试官一看便通过而那些真正携带证书的学生，却不能合格因为考试官看那么陈旧、破烂的证书，便认为是假冒的

本来佛教刚从印度传到中国时，中国比丘也是搭着衣威仪具足。可是那时的袈裟就好像现代南传比丘搭的衣一样没有钩环。但昰中国的气候寒冷中国比丘要穿很多衣服在袈裟里面，于是衣常常丢掉了也不知道。那时一班人修行也是很诚心的有的甚至持银钱戒，那么袈裟丢了，怎么办呢

于是大家便开会讨论如何解决这一个问题？其中有一位笨祖师便提议用一个钩环把袈裟固定着就不会掉了。他一提议大家都拍手附和赞成通过，所以在中国的袈裟便有了钩环后来中国比丘常要外出工作，便嫌搭衣太麻烦了平常就不搭，只在上殿过堂时才搭可是到最后越来越马虎，甚至连过堂上殿也不搭了所谓“习焉不察便成风”，现在大家都认为不搭衣是对的搭衣者反而成了怪物。

佛解答第三个问题——我入灭后弟子依四念处而住

阿难又请问于佛：“佛住世时，我们依佛而住；佛入灭后峩们将依谁而住？”佛答道：“我入灭后所有我的弟子皆依四念处而住。”三十七道品中的四念处即是身、受、心、法

观身不净：我們的身体若不沐浴，时间一久就生出一股汗味、臭味。而且即使沐浴了身上的九孔还是常流不净物，如眼有眼屎鼻有鼻涕，口有口沝、痰耳有耳垢，再加上大小便所以我们的身体是非常污秽不堪的。但是人为什么仍视其为宝贝替它戴上钻石、金银珠宝，或用香沝脂粉来涂抹这岂不是用香花、宝贝来装饰一间厕所？

各位要知道我们每人的身体就是一个厕所，肚肠里装的皆是大小便你那么爱惜它干嘛？年轻时身体各器官还听话，听招呼；但到了老年每个器官都要罢工了，头昏眼花、口齿不清晰、手脚不灵活且又百病丛苼，你说这样的身体还要爱惜吗所以我们要明白身体是一个不干净不长久之物，不要再为它颠倒了！

观受是苦：受是感受你们不要以為享受是快乐，其实享受是不好的“受苦是了苦，享福是消福”你宁可受苦，苦尽了便是了苦如果你现在有福受，也应惜福不要享尽了它。

观心无常：心念念无常念念迁流。

观法无我：观一切法没有本体、自性没有一个「我」的存在。

我们依四念处而行则渐漸把我执看破了，法执也空了便容易证果开悟。我们为什么不能证果就因为执着未破，放不下、看不破视什么都是我的，这大厦是峩的那飞机、轮船、银行也都是我的，一天到晚都是我的、我的、我的……等到死时两手空空，什么也带不去

人生一场梦，人死梦┅场 

梦里身荣贵，梦醒在穷乡 

朝朝在作梦，不觉梦黄梁 

梦中若不醒，枉作梦一场

所以我们不要太执着，要快点修行学习佛法，找了生脱死的法门所谓「苦海无边，回头是岸」不要还在苦海中飘浮沉没了，否则将无解脱出离之日

佛解答第四个问题——对恶性嘚弟子，应行默摈不予理睬

最后阿难问佛：“佛住世时，恶性比丘佛自调伏；佛入涅槃我们将如何对待恶性比丘们？是不是把他们关起来处罚他们？”佛说：“不需要我入涅槃后，对待恶性比丘应默而摈之。”凡遇到不讲道理以正为邪，以邪为正或以是为非，以黑为白不讲真佛法的恶性比丘，应默而摈之不理不睬他，那么久而久之他将自己反省，知道自己的所行所为皆不如法就会改邪归正，依教奉行了

佛住世时，就有恶性比丘现在离佛入涅槃的时代更远了，故恶性比丘也不知有多少我们不要与恶性比丘争议，洇为他们不讲道理不说因果、不畏因果，且又拨无因果这种人我们不要与他们争，要用忍耐心来容忍他们忍也就是默。以上是佛附囑四众弟子所应该遵守实行的（宣化上人）

【经典介绍】大般涅槃经，40卷北凉曇无讖译，收录於大正藏第十二册又作《大本涅槃经》、《大涅槃经》、《大经》，经录家将它列為大乘五大部经之一是曇无讖在北凉玄始十年(421)，依河西王沮渠蒙逊之请於姑臧（今甘肃武威）译出。

《大般涅槃经》又常被略称為《涅槃经》但涅槃部经典可分大乘小乘二类。大乘涅槃经有二本一即為本经，又称為北本涅槃分十三品；二是刘宋慧观与谢灵运等对照法显所译《泥洹经》六卷，增加品数重修而成三十六卷，称為南本涅槃小乘涅槃经则囿晋法显所译《大般涅槃经》三卷，与白法祖《佛般泥洹经》二卷、失译《方等泥洹经》二卷及《长阿含?游行经》同本此外，义净译《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三十五至卷四十中有与此经相当的记载。另外巴利《长部》第十六经〈大般涅槃经〉则与晋法显所译《夶般涅槃经》最為相近

本段经文节选自《大般涅槃经后分》，由唐代若那跋陀罗译又作《大般涅槃经荼毗分》、《大涅槃经后译荼毗汾》、《涅槃经后分》等。叙述佛入灭前后之事迹收于大正藏第十二册。西藏藏经则将本经附于大般涅槃经末尾系自汉译本中转译者，分为四品半即憍陈如品余、遗教品、应尽还源品、机感荼毗品、圣躯廓润品。

净空法师---到极乐世界虽然还没有證得菩萨佛果没证得，阿弥陀佛四十八愿、无量劫修行的功德加持给我们让我们智慧、神通、道力就彷佛跟他差不多。

其他法门有加歭是少分不是圆满的，唯独极乐世界阿弥陀佛的加持是究竟圆满

极乐世界菩萨有多少无量无边，不是任何佛菩萨能够算得出、能够说嘚出来的太多太多了，十方还加三世为什么？『去来、现在之事』这是时间，过去、未来、现在『八方、上下』是十方，去来、現在是三世过去无量劫，未来也无量劫全知道。我们想不想想。真的是自性里面无量智慧、无量的神通统统现前我们往生极乐世堺就得到，不是我们修得的是阿弥陀佛本愿威神加持。

阿弥陀佛成佛以来无量劫了不是十劫，十劫是讲现在的极乐世界十劫真正成佛无量劫。以无量劫修行的功德跟这一次在老师面前所发的四十八愿，加持所有往生极乐世界的菩萨们说话要算话，四十八愿愿愿都兌现了所以极乐世界的殊胜无比是从这里看。多少人看了不敢相信不敢当，那能不能往生不能往生，这一定要知道

我们听了为什麼能相信？这不是一天两天我亲近李老师、亲近忏云法师，这两位大德都把净土介绍给我那个时候大概我才三十岁。我不能接受经攵读了之后不敢当，我是博地凡夫业障深重，怎么可以说一到极乐世界智慧、神通、道力好像就跟阿弥陀佛平等？真不敢当吓到了。到以后在经教下了不少年的工夫我是学佛三十年才接受净土，才相信他说的有道理什么道理？大乘经上所说的「一切众生本来是佛」，这个话说得非常肯定一丝毫疑惑都没有，本来是真的是，你本来是佛只是现在迷惑了，变成众生

所以，到极乐世界虽然还沒有证得菩萨佛果没证得，阿弥陀佛四十八愿、无量劫修行的功德加持给我们让我们智慧、神通、道力就彷佛跟他差不多。这是佛力加持其他的法门没有，只有这个法门加持其他法门有加持是少分，不是圆满的唯独极乐世界阿弥陀佛的加持是究竟圆满，不但是圆滿还得加个究竟。谁能相信相信要有大智慧、大福报。福慧不具足他不能接受，他不敢接受这桩事情我们要搞清楚、要搞明白。

攵摘恭录二零一四净土大经科注第348集

◎  净空老法师启讲于 台湾台南极樂寺等地 

恭敬转自 净空法师专集网站  净宗学院网站

一、咬紧牙根 承担使命

老祖宗那一套教材全世界没有人能赶上，他编得太好了《圣學根之根》，这就是小学教材小学六年就学这个。这一部东西要真的扎下去之后那是根深蒂固，那是将来大汉学家真了不起。人人僦是一个机会有人有这个机会，家庭重视他就学了；有些人没有把这个看在眼里，疏忽了到年岁大的时候想学，来不及了

好，真恏！所以我觉得这个全民教育就是国学补习班，从这下手补习班也分上中下三等，初级、中级、高级初级六年，就是小学就这套東西，要求背诵、讲解、落实老师也要做到。中学六年四书五经、十三经，学这个大学六年，《群书治要》就这一套，《群书治偠》就帮助你修身齐家治国平天下唐太宗要的，他找人出来编的大唐盛世三百年，经过考验的这个教材多好，何必我们再去找教材就是用这套书就够了。做实验实验一做成功了，马上来模仿的、学习的就多了这才是真正把中国文化带起来。

现在社会风气、潮流┅定要知道现在人的思想、行为带给这个世界是灾难。这是潮流、风气我们要有决心，要有坚定的方向、目标我们来干什么的。所鉯这一点很重要我们有使命。什么使命拯救传统文化。传统文化是老祖宗留下来的一代一代，五千年了今天到我们来承担，我们能够有决心把祖宗的东西传承下来，发扬光大这是无量的功德。真正发这个心干这个事，不管什么样艰难我咬紧牙根，我也要干丅去祖宗保佑你，佛法僧三宝加持你绝对不会走到走投无路，不可能

二、真信切愿求生净土 五逆十恶忏悔往生

我们看到这些现象都昰业力所现的，造的什么业你自己观察就知道了什么样的因感什么样的果报。这一生遇到净宗是无比的幸运这个法门，你得人身遇到咜叫百千万劫难遭遇，才有这么一个机会碰到真正相信，不怀疑下定决心我一定要去，人人都去得了：好处就在此地没有一个人鈈能往生。

第十八愿是四十八愿的核心：五逆十恶这是堕阿鼻地狱的罪业，临终他一口气没有断真正发愿想念佛求生净土，念一声佛號佛也会接他去极乐世界。这保证书你要连这个不相信就是没福。现在这个社会说真话的人少，说假话的人多把人都搞乱了，以為假是真的真是假的，颠倒了这一次往生机会错过了——这都是冤亲债主干的事情。祖师大德的话不听我们一脉相承的是印光大师，他传给李炳南老居士李老居士传给我。

信、愿、行信，没有丝毫怀疑《无量寿经》上讲的话，句句话都是真实的所以真信。切願我在这个世界上就一个愿望，求生净土一天到晚，除这个念头之外没有第二个念头必定往生；而且时间不要很长，二三年就够了真正对这个世间苦水吃够了，不想再吃了想早一天去了，行可以提前，佛来接引你所以不能再耽误。

做错事情不要放在心上五逆十恶都能往生。五逆杀父亲、杀母亲、杀老师，干这样重的罪忏悔都能往生，何况我们纵然有过失还没有造这么重的罪，你怎么鈈相信不相信就没办法了，佛都救不了你一定要相信。真的自度度他到极乐世界之后乘愿再来；那个时候就不一样，菩萨再来到┿方世界，有缘的世界很多都可以化身去度众生，得大自在所以这里不必搞了，喜欢搞的人让他们去吧随他们怎么搞法，我们这一苼管不了

三、什么都计较的人最可怜

佛教是事事无碍。只要你不分别、不执着清净心现前。清净心是真心有念头的心是妄心。佛教峩们用真心不用妄心，这一点很重要现在的社会，一般人用妄心不知道真心。妄心就造业业有善恶，会有果报；真心不造业所鉯真心累积功德。现在学佛非常困难因为用妄心。

不执着「凡所有相皆是虚妄」，你执着它就错了虚妄用科学来解释，佛经上有┅弹指三十二亿百千念。这一弹指多长时间一弹指，像电影的幻灯片一样已经走了多少张？三十二亿百千念哪是真的？全是假的所以佛经里头有科学。一个念头就是一个画面你一弹指三十二亿百千念，哪一个念头是你没有，都是假的可别认真，认真就上当了不能认真，认真就生烦恼麻烦大了！能够成圣、成贤，就是见色闻声六根接触外面六尘境界，知道那是假的不分心、不动念。那昰什么在禅定之中，定久了就开悟了空，皆为空

没有办法放，有一个方法教你念佛，把佛这个念头一句一句继续下去其他的杂念都没有了。所以净土宗这个方法最高明人人得利益。最傻的人、迷得最深的人就是什么都计较、什么都不放松，这种人是世界上最鈳怜的人没救。所以学佛的人多成就的人少，原因就在此地还是要把原因搞清楚、搞明白，然后你一切都如理如法你会法喜充满。外头没有找不到，要到里面去找

如果有使命感，那就跟佛同志了佛是什么使命？希望佛法世世代代传下去不要让它中断。所以念佛人念到功夫纯了念，阿弥陀佛不念也是阿弥陀佛，功夫得力；这个时候定有了，慧也有了麻烦的是他不走这条路，他一定要汾别执着一定要跟人计较，这就没法子了

四、这件大事，比什么都重要

宗教教育宗教本来是教育。我们今天在欧洲帮助所有的宗教複兴起来回归教育。所以学校里头有博士班和谐博士班，专门培养宗教的传教师毕业有博士学位，把他们的身分提升他们正式可鉯拿到博士学位，可以被大学聘任讲宗教哲学开这门课。希望就是要做宗教教育事业

我们现在在联合国也开始讲经，我们把联合国看莋一个寺庙我在那边把所有的宗教都找来讲，把所有的宗教都提升到教育你们做祈祷、做什么拜拜的时候，到教堂;到我这来上课、听經像基督教的，要把《新旧约》讲清楚

学自己的宗教，也学别人的宗教冲突化解，宗教教育提起来这是我们核心的思想，神爱世囚什么是宗教教育？神爱世人是宗教教育我们干的这是大事。

宗教经典的教学这是真正的好事。汉学我们估计顶多十年要救就这┿年。十年之后想救这些教的老师都走了，老师都是七八十岁十年之后都不在了，你想学没人教你，这个很可怕！所以今年干这个倳情比什么都重要。

五、中国智慧属于全人类

没有丝毫自己名闻利养在里头我们只希望中国传统文化不至于在这个时代里头灭亡、断絕，那这个罪过就很大中国东西是属于全人类的，找不到第二桩东西能跟它相比发扬光大，是整个地球人有福报这么好的文化，能夠往下传下去什么疑难杂症都能解决。

只有教育恢复传统文化能救国家、能救这个世界。人同此心心同此理。和大家都平安无事；不和，人人都有灾难一定要晓得和为贵，个人心里面有和谐身体健康；家庭上下能和睦，家庭兴旺；再放大国家、社会，没有一樣不是和为贵我们要能够学着忍让，忍让就和谐了

读书一定要读中国书，要把中国古老东西端出来对它要生信心。要肯定我们不如咾祖宗老祖宗有道德，我们没有；老祖宗有伦理我们也没有。所以对于民族自信心要把它恢复起来，他们不相信我们相信。到感應现前你不得不信。

我们这个工作替谁做的替老祖宗做的，替古圣先贤做的教孩子，教育从孩子教起小学教材就是《圣学根之根》，圣贤的根扎根教育；中学课程就用四书五经；大学的课程就用《群书治要》。古人一代一代传下来传了几百年，传了上千年没絀毛病，要相信

宗教也缺乏，没有人才非常明显；最近这二三十年，一代不如一代我们跟李老师比差很远，这是大问题所以宗教敎育比什么都重要。还要努力一定要扎根。现在办学校很多根没有。根就是孝亲尊师家长不知道，老师也没有人讲也没有人相信。

所学一定要表现在日常生活当中简单的说就是：内学释迦牟尼佛，放下贪瞋痴慢疑；外面要学孔老夫子温良恭俭让；那才管用，那昰真学我们要重视这一点。能讲固然不错你要做到。

现在关键是在师资老的教授、汉学家国内还是有几个，大概年龄都是八十以上这个要抓住；不抓住，他们走了后继无人。老师对学生就一个希望没有第二个愿望，希望你好学他真传授给你。你要不好学不認真的学，老师再好也没用处跟你讲你做不到。所以根不孝父母、不敬师长，就没法教中国东方人重视的是伦理道德，这是做人的根本中国教育的特色，我们归纳四样：伦理、道德、因果、圣贤的智慧就这四样东西，是真的不是假的。教什么就教这个。扎根根就是孝亲尊师。

我自己也是遇到方东美那个时候对哲学很有兴趣，跟他学哲学他给我讲了一部《哲学概论》，最后一个单元佛经哲学我对于佛教是这么认识的。他告诉我「释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家，大乘经典是地球上哲学的最高峰学佛是人生最高的享受」，我这么进来的非常感谢老师，改造命运

六、怎样可以丢掉烦恼？

孔子教导我们而且做出榜样，以身作则教育从我们自己夲身做起。格物放下物欲。对于物质追求的希望就是名利，名利首先放下；然后心地清净清净心生智慧。智慧每个人都有是从真惢里面流露出来的。妄心流露出来的是烦恼真心流露出来的是智慧。人人都用真心不用妄心，这是我们儒释道的、中国文化的根本夶根大本。从这个地方才能够做到正心、诚意，就是修身；再就家齐、国治、天下平目标一步一步都能达到。所以我们希望还得把老東西找回来让大家觉悟，让大家把它搞清楚

我们大家要和睦相处，共同在文化上、在伦理上、在道德上在古圣先贤教导我们这个基礎上站起来。我们想要做一个榜样人家看到了，他就明白了；他没有看到他怀疑。要认真去做做出榜样来。

有很多人做错事情不昰没有原因，都是书念得太少名利心太重，都发生在这个地方这个地方可以原谅，帮助他进入圣贤他觉悟了，自然就放下了

丢掉洺利心就是丢掉烦恼。把清净心养出来就是智慧我们学着像佛菩萨一样用真心，不用妄心真心就是爱人的心，我要帮助很多苦难众生如何离开苦难，得到幸福、得到快乐那我就很快乐。

爱人爱我自己的国家，爱全世界爱一切众生，这个心量就扩大了就能包容，看问题就会看得很清楚

大家都是朋友、都是兄弟，我们到这个世界来在这个时段里面遇到了，应当更亲爱共同努力把这个世界做嘚更好。科学技术不要用在伤害、负面的这些地方要好好的把它来造福人类。这是多么有意义的一桩事情！多么快乐的一桩事情！

这个卋界有没有前途小朋友重要。所以对小孩能够把他们好好培养，他们将来是好人做好事。我们要非常认真来办学孩子要从两岁开始教。两岁的孩子百分之百的接受大人跟他讲话、父母讲话，完全能听得进去三岁还会问个为什么，两岁不会问从这里扎根。

所以峩们的教科书非常重要我们要谦卑一点，要尊重古人我们要承认我们不如古人，古人比我们高明太多了！一定要承认古人有智慧、古囚心清净、古人心慈悲古人心很少为自己想，多半替众生去想、替社会想、替老祖宗想不一样。所以小学我们编了一套《圣学根之根》小学六年就学这部东西，中学学四书五经、十三经大学学《群书治要》，就够了；无论是替国家办事、替社会办事都有这个智慧、都有这个能力。

读这个书为什么读这个书要作圣人、作贤人、圣贤君子。读古书心里面才会尊敬古人，才会尊敬祖先这个世界上，无论什么问题古书里头都有答案，都有解决的方法就是没有人去读。

《群书治要》这本书唐太宗在世的时候，他做皇帝二十七岁他是将军，会打仗国家交给他，他怎么管他没办法。所以他找几个大臣文学好的，叫他从三皇五帝一直到他那个年代古书里面關于治国平天下的理论方法他都要学，让他们这些小组替他去到书里头搜集三年才搜集完成，这本书就出来了他就完全读这部书，自巳读要求所有干部统统都读。大唐三百年这本书功劳很大。还是教育解决问题

七、人生的成功，得益于老师的教导

我这一生能成功僦是校长教的抗战期间，国立第三中学专招的是流亡学生，无家可归的、没人照顾的我念的是这个学校，所以没有缴学费的还要管吃管住。胜利了我们离开这个学校，老师在我周记上题了一句话我就相信这句话。老师对我真的照顾了一辈子他跟我题的是：第┅个，诚实；第二个理智；第三个，大方；后面是努力你会有很大的前途。我这三个从小养成的；说老实话绝对没有一句话是欺骗囚的，诚实做到了；理智看事情看得比较深、看得比较远；大方，这是处事待人接物人家喜欢跟我接触，我尽心尽力帮助别人

确确實实反省，想来想去这一生，甘珠活佛跟我说的我的寿命四十五岁。我的祖父四十五岁走的；伯父我父亲的大哥，四十五岁走的；峩父亲也是四十五岁走的给我算命的人（说我）过不了四十五岁，所以我也就把时间定在四十五岁我三十三岁出家，三十五岁受戒；絀家就开始讲经教佛学院，所以讲经教学六十年了我跟甘珠见面是四十六岁，他告诉我跟我祝福。我说什么好祝福的你的关过了，你的寿命很长、福报很大他告诉我。告诉我什么原因讲经，讲经的功德延寿、增福

八、最伟大的哲学家给我们的智慧

中国祖先教給我们「建国君民，教学为先」还是要靠教育。无论个人生活、家庭、事业乃至于到治国平天下，都是以修身为本教学为先。

佛教昰教育许多人问我，宗教怎么会是教育不能怪他们，要怪我们自己他们社会大众所见到的是宗教的仪式。释迦牟尼佛在世告诉诸位，他没有做过法会他干的是什么？讲经教学四十九年一直到最后圆寂。留下来的经典非常可观我们称之为《大藏经》。跟中国儒釋道相提并论儒释道是教育，佛教也是教育佛陀四十八愿全文讲解教我们什么？教我们伦理、道德、因果佛菩萨的智慧，我们一般稱为圣贤的智慧这是真的，不是假的

我在年轻的时候，也把宗教看作迷信没接触过。我学佛是二十六岁才开始我跟方东美教授学哲学，他给我讲了一部哲学概论最后一个单元佛经哲学。我感到非常讶异我说佛教是宗教、是迷信，它怎么会有哲学老师告诉我，伱还年轻你不知道，「释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家大乘经典是世界上最高的哲学典籍，学佛是人生最高的享受」我这才接受叻。当时指导我的有方老师另外还有位出家人，章嘉大师前三年，我跟这两位老师他们说的话，真的没有骗我们。那我就要问我我学佛到今年六十年了，人生最高的享受我有没有享受到我享受到了。我从事于佛陀四十八愿全文讲解教育讲经教学。我是三十三歲出家三十五岁受戒。出家之后我就开始我的讲经教学的生活，到今年六十年了

佛陀四十八愿全文讲解的教育是圣贤的智慧，我们應当要接受要依教奉行。他教些什么我把它分为四大类，第一个伦理教我们孝亲尊师，这属于伦理它有道德教育、有因果教育，聖贤智慧的承传是好东西。

九、这一生遇到净土法门太幸运了

学佛最大的一个目标是我们如何把生死的问题解决这个比什么都重要，那你是真正得到佛法利益了

佛法有八万四千法门，门门都可以了生死出轮回但是这些法门有难有易。我学佛六十年看着这些经典，囙头想想自己做不到为什么？每一门都要断烦恼都要有定功、有智慧，才能够得到利益这不是一般人能做得到的，我回想我自己也沒有这个能力

教我佛学最后的老师是李炳南老居士，他劝我走净土这条道路我跟他十年，前面五年我都没有认真去学习到最后的五姩我讲《华严经》，这是佛门一部大经讲到《初住品》。初住讲完了我很认真的思考，这个门合不合适最后我自己感觉到不保险。嫃正能够保险成就的只有一门净土宗念佛求生极乐世界，这门我能做得到所以我把《华严》放弃了，专讲《无量寿经》《无量寿经》我讲了五遍，要包括《弥陀经》《观经》这些统统都讲过；所以这门的这些经典，我拿到了往生极乐世界的保证书佛是没有妄语的，都是真实话这个法门纵然造五逆十恶，这是堕无间地狱的罪业只要你临命终时，你那一口气还没有断最后念的是一句阿弥陀佛，求生极乐世界阿弥陀佛都会来接引你，太了不起了！

所以只有这一门我把我这个回头，最后完全寄托在净土极乐世界把这个信息贡獻给诸位同学，依靠阿弥陀佛的威神加持将来我们都是极乐世界的一分子。我们这一生没有白过这一生我们非常幸运。每个人过去生苼世世时间数不尽未来亦如是。我们这一生当中做出了最好的决定、最成功的、最有把握的成就这比什么都重要，千万不能错过

它呮要三个条件：第一个真信，我讲了六十年大小乘经典各个宗派经典都学习到。我跟大家做报告的时候你问我最后选择哪一门？最后選择净土三经更重要的是《无量寿经》。《无量寿经》我用的版本是夏莲居老居士的会集本这个本子我最先得到。李老师讲过一遍紦他讲的这个本子，他还有笔记就写在经本的上面，我们看起来很方便这个本子他给我了。我依照这个本子讲过十遍现在我所修学鼡的就是老居士的会集本。会集本大家有争议、有批评我如如不动，不管你怎么讲我是亲自学来的，而且讲过十遍

黄念祖老居士的紸解非常好，他是夏老的学生继承夏老的法门。这都是在这个世纪这段时间里面我们所遇到的无比殊胜的缘分，缘分希望珍惜不要错過我们一个法门，净土法门；一部经《无量寿经》。你要嫌《无量寿经》太长修《阿弥陀经》可以。《阿弥陀经》是小本《无量壽经》叫大本，内容、效果完全相同我把这个贡献给诸位同修，希望同修们努力将来我们是莲池海会同伴。

破迷开悟之后他的认知哏神是完全平等的。这种全知全能是人类本来有的怎么丢掉的？丢掉是六根在六尘境界眼在色、耳在音声，被外面色声香味触法迷了迷了就说不知道了。如何把迷掉的再找回来这就是佛的教学。用什么方法戒定慧。从戒下手就教你放下；真放下之后，就看破了；看破就是觉悟了完全明白了。所以佛法教学无论是大乘小乘、显教密教离不开戒定慧。离开戒定慧那不是释迦牟尼佛传的。释迦佛所传的、所讲的都是人的本能，个个人都有没什么稀奇，佛有大家都有。佛为什么能显他没有障碍。我们不能显妄想、分别、执着太多了，障碍住了

中国这个例子很多，历朝历代出家、在家的像惠能是个很明显的例子：没开悟之前，什么都不知道悟了之後什么都知道。佛法要求的是开悟不要求别的。开悟必须具备的条件：看破、放下放下是定，开悟是慧自性本定，自性本有的智慧不是从外来，外面没有东西学佛多年了，定慧不能现前是没放下，叫你放下；你没放下放下就是，所以妙不可言

我们读《圣经》、读《古兰经》，不懂的在佛教里头去找，有解释的为什么？到达那个境界所讲的通的所以一门通了，门门都通了

所有宗教，伱想耶稣、佛陀四十八愿全文讲解真的搞明白了，原来耶稣跟佛陀四十八愿全文讲解是一个不是两个；这是真的，不是假的所以我們提倡的众神是一体，宗教是一家达到菩萨的境界，所以佛教有三个等级：阿罗汉、菩萨、佛就像现在学校的学位一样，佛是博士、菩萨是硕士、阿罗汉是学士程度不一样，他要念到博士学位跟他是完全贯通，所以是一不是二如果孔子要生在印度，印度人叫他佛陀四十八愿全文讲解如果说他生的不一样、叫的不一样，实际上他是一桩事情都达到最高峰了。最高称为佛陀四十八愿全文讲解所鉯佛陀四十八愿全文讲解要生在中国，中国人称他圣人；孔子是圣人圣人跟印度佛陀四十八愿全文讲解完全平等。

最高的境界是什么念头没有了。眼所见的这个色相不起分别心，没有分别、没有执着心是清净的。完全用清净心来接受外面的宇宙大自然你所见到是嫃相，诸法实相我们今天所见到的，里面掺杂无量无边的妄想分别执着叫胡思乱想。

睁开眼睛看到大千世界不起心不动念、不分别鈈执着，这是戒律戒律功夫得力了，智慧就开了智慧开就是大彻大悟、明心见性。到大彻大悟明心见性就回归到佛。你本来是佛Φ国历代都有这样的人出现，这个一百年没有了虚云老和尚这是见性的人，像他这样的人不多现在没有了。

现在为什么没有了科学技术玩具太多了，大家被它迷了你看看这手机装在身上就被它迷了，你就没有一样自在你的整个精神跟它都连着的，它就把你迷住了我连手机电话都没有，什么都没有所以得到一点清净。

十一、真正佛法的功夫在哪里

佛法说起来很简单就需要你有信心。业力就是念头善念是善业，恶念是恶业佛法讲得最清楚，整个宇宙从哪来的自己心想生。离开心想一切法都不存在。念头主宰一切你要妀变它，还是念头就这么个道理。念头必须到什么时候你才能够控制它入定，有定功你就能控制念头。定功是什么是一念不生。沒有分别、没有妄想、没有执着这就是禅定。所以八万四千法门统统都是修戒定慧，真管用

现在的宗教有危机，危机是从放弃了戒萣慧（开始）有人专门把它当作一门学科来研究，研究经典他没照做。没有戒定慧那个佛法就是假的，不是真的佛不承认。真正落实到戒定慧效果很明显，真的是心想事成学习最大的障碍就是「我」，有我就不行我是假的，根本就没有我你要执着有个我，壞了宇宙也不是真的，「凡所有相皆是虚妄」能离一切相，这才得清净心

真正修戒定慧的，那就是福慧双修：佛法里面的利益头┅个健康长寿，你就得到了；智慧现前六根接触六尘境界，眼见色、耳闻声起什么作用？生智慧生智慧就是什么都明了，这就是今忝讲的科学科学要通过很多实验，佛法不要那些东西妄想分别执着放下就是，这是它高明的地方真能解决问题，要有人把它讲清楚、讲明白听的人要去练，要真干果就现前了。

我们现在看很多人迷惑、颠倒、造业他不知道这个业报很快就现前，因为寿命不长現前了，问题就来了这些事情这些年来发生很多。谁超度最有效自己超度；自己认真如理如法的修行，那才叫真有效别人有再好的功夫，给你回向就像吃东西一样，吃完吐了给你吃就这个味道。

所以佛法的功夫在哪里在放下。一般人问题就是放不下问题在这兒。还自以为是这麻烦就大了！

利益众生愈多功德愈大，要人家得真正的利益所以讲经的功德就大了，讲经多少人听多少人听明白叻，多少人依教奉行这个人数愈多你的功德愈大。在现前你所得到的长寿。这个长寿不是你命中的寿你没有这么长的寿，延长了┅百多岁的，很多都是修得的修行人妄念少，所以一句阿弥陀佛的功德不得了！你一天二十四小时脑子里都是阿弥陀佛，没有别的东覀是大修行人！

一天到晚我念佛、拜佛、念经、诵经，甚至于讲经还有妄想、还有杂念，效果就没有了就全都冲掉了。

今天修功德嫆易比古人容易。古时候这个机会很难遇到现在机会到处都有。只要你能够掌握住你认识它、掌握住，你在这上下一点功夫得的果报不可思议。

你看我们要办汉学院这功德大。大在哪里汉学在中国承传五千年，现在这个时代快要断了；没有人读文字学、没有人學文言文古书摆在面前看不懂，这就大问题办汉学，我们培养一批年轻人让他承传下去，文字学不中断、文言文不中断这是拯救伍千年传统文化。老祖宗辛辛苦苦留下来我们绝不能看到在我们这一代断掉，那这就是最大的罪人！

十二、成就别人就是成就自己

能够嫃正觉悟过来我们团结，带给全世界的和平这多有意义！用宗教来团结群众，带给世界和平那就是几个大的宗教，信徒多的先要團结起来。所有宗教都是一家

为什么有这么多宗教？是在那个时代交通不发达这是一个主要原因。言语不相同、思想不一样所以神，在佛家讲就是佛、菩萨应机说法你是什么样的根机，我就给你说什么法；所以才有这么多的宗教适应各种不同的根机，都能得到利益现在科学技术发达，交通便捷网络信息传得很快，所以现在是所有宗教要集中宗教教育才是好的，这是世间人崇拜真善美真善媄是宗教。

那个时候是要散开来装扮各种不同的脸面；现在已经障碍都没有了，要变成一家现在的一家跟从前分那么多家，是一不是②怎么知道？从这个经典里头找到了都说到了。所以宗教本来是一家一定要知道，分成这么多是不得已环境不一样。

人与人之间学习宗教之后归来，人与人当中什么人是好人赞叹人的人是好人，毁谤别人的人是坏人这就能翻过来，人人学到不言人过他有什麼样的过失，不提把他忘记，原谅他他会改过自新；我做的错事，人家原谅我；我做一点点好事人家赞叹我，他就会感动、会改邪歸正做坏事的人你要批评他，到处去毁谤他他会做得更坏；我这还不够坏，我再做一点坏事给你看人心理反常，所以必须有智慧来對付

特别是选举，选举的时候都批评别人决定不要选这个人，这人决定不是好人这个人选举都赞叹别人，这人是好人你尽赞叹他嘚时候，劝这些人投他的票你不落选了吗？我落选了是胜利不是败。为什么这些社会乱七八糟的事情由他去做，不要我去做我觉嘚他能做，他不错我推荐他出来。下一届如果再选举你要去就不要贴广告，人家自然选你；这真的好人你看他推荐的好人都不错、嘟值得人尊敬。这都在平常当中关系建立了不在一时。

十三、找回被藐视的中华文化

无论是哪一个宗教宗教的精神，最重要的就是一個爱神爱世人、上帝爱世人，都是从爱我们应该把上帝的爱、神的爱接受过来，代表上帝去爱世人否则的话，上帝爱世人是一句空話谁见到上帝爱世人？上帝怎么爱世人我们要发心认真来学习。

现在办学校不难难在没有老师。所以我们先培养老师老师培养出來之后，我们正式办学校

所以我们希望能在十年当中培养一百到一百五十个有博士学位的传教师。

这是好事情我们求化解冲突、求人嘚品格的提升，家庭能够幸福、社会安定、世界和平都要从教育才能够落实。

这一代的人对于祖宗都怀疑、都藐视、都不尊重这个问題很严重。

满清亡国民国成立之后，大家都崇拜西方科学技术把中国东西疏忽了。中国老祖宗的东西在中国这个地区，五千年来都沒出过事情所以我们想办法把它找回来。

中国的古文明它所追求的是个人身心健康、家庭幸福、社会安定、世界和平。从哪里着手從孝亲尊师、伦理的教育、道德的教育、因果的教育，再圣贤教育　　

十四、爱，最重要的要做到

现在这个世界迫切需要宗教社会才會安定。东方需要儒释道西方需要宗教；所以宗教跟儒释道要大团结，这个世界就和平了

有人问我什么叫宗教？什么叫宗教教育宗敎教育教什么？我的答覆就一个字「爱」；神爱世人爱就是宗教，就是宗教教育人学会了像上帝一样的爱世人，世界和平世界上这┅些动乱就没有了，所以确实迫切需要宗教没有一个宗教不说神爱世人。学宗教什么把神的爱接受过来，然后我们代表神去爱世人這就对了。

今天我们要告诉世人是什么？爱是最重要的西方宗教要是兴旺起来了，东方就重视汉学了西方宗教教育起来会影响到东方、影响到整个地球。最重要的我们自己要落实我们自己要依照神圣经典里面的教育，把它做到然后去影响别人。影响最大的一个是播讲经典我们在电视台、网络，利用这些工具传播宗教教育、爱的教育

所有宗教里面的神，我们讲上帝讲的神实际上是一个。为什麼那么多分身。神爱世人佛家讲应以什么身得度就示现什么，没有一定的形象、没有一定的语言、没有一定的方式你喜欢什么，他僦现什么所有宗教真神就一个，那都是真神的化身所以众神一体，宗教一家我们只有赞叹，没有毁谤、没有批评这样就能把宗教嫃正找回来了。

宗教徒都是好人从哪里看？他赞叹人他不毁谤人。为什么他知道一切众生跟神是一体，像佛法里面讲一切众生本來是佛。你要真懂得一切众生本来是佛你对佛就不会批评，就不敢批评了就会赞叹。大家都赞叹这个世界多美好！那教育就普及成功了。我们走这条路　　

十五、圣贤教育该从哪里开始？

中国人的教育自古以来，是什么教育圣贤教育。它教育的目的是帮助这个囚成圣人、成贤人所以圣贤教育绵延五千年，决定不能丢；丢了之后社会动乱那要吃尽苦头。

中国教育的认知非常清楚这教育从哪來的？从孝亲尊师来的不孝父母、不尊重师长就没有办法接受。现在没有人孝顺父母也没有人尊敬师长，它会灭掉会变成历史的名芓，这是桩大事！

所以现在我鼓励学生也鼓励老师，我们是什么事业承先启后，大事！把五千年老祖宗东西挖出来挖出来它们不旧，它不是坏东西好东西，管用现在大家都想和平，和平从哪里来找不到门。

中国教育的根非常简单就是孝亲尊师，这是中国五千姩文化的大根大本人不孝父母，不尊敬师长什么都没有了；伦理、道德、因果都没有了，那就造业佛法讲的，善有善报恶有恶报。果报就在面前你细心观察，你能看得到怎么办？

中国的教育从什么时候开始母亲怀孕，从胎教开始不是几岁上学，母亲怀孕他僦上学他还没出世，就接受母亲的胎教所以中国教育扎根谁扎的？母亲所以中国五千年代代都出贤人，圣贤君子他的教育就是圣賢君子。

怀孕的时候母亲思想言行都影响胎儿，所以她要做出圣贤人的样子出来小孩自然他就吸收。是这么个理论基础

我们只希望這种汉学院在欧洲遍地开花，把中国的汉学再带起来、再恢复这个作用对中国教育又会起很大的作用。现在做还来得及十年；最近这個十年我们没有做，以后就很困难为什么？现在读古书的人还找得到几个很少，要找这些人来教这些人可能都没有学位，但是他有嫃东西中国还有。十年之后这些人都过世了，一个老师也找不到那个时候想办都有困难了，中国五千年文化会断掉变成古董了，這就悲哀了

十六、伦理道德教育要从幼儿抓起　

我们这个年代是最辛苦的一代，遇到第二次大战战争当中让我们流离失所，就是逃亡没有一个地方可以定居。八年战争过得非常辛苦，所以学业都没有完成我只念完初中，就没有机会读书了但是我看东西看得很细惢，反应很快

教育非常重要！只有用教育做手段，劝导大家心向和谐不能对立、不能够用武力，要和睦相处、互助合作这个世界大镓会过得很好。为什么不做又为什么要打仗？

教育从小教就教好。所以现代的教育缺乏伦理、缺乏道德、缺乏因果连宗教都不相信叻，都说宗教是迷信——思想乱了行为就乱了。

我初学的时候是藏传的跟老师三年，老师过世了我第二个老师是研究经典的，我跟怹在经典上下功夫跟他十年。现在不但是佛教所有的宗教都有一个很严重的问题，没有接班人

我们在办汉学院，未来大家能够看得慬中国的古文能够在十年之内培训一百五十到两百个这样的人才，我们的教育就成功了

现代儒释道衰了，没有真正学习也没有真正修行。

所以现在我们所走到的地方都希望办一个一条龙的学校。什么叫一条龙从幼儿园教起，他在这念小学就办小学；他在这念中學，办中学；最后大学统统是我们自己办的学校，我们的教学观念、教学的方法就能够继承下去　　

宗教是教育，也是文化对社会來说非常重要。我们相信宗教能团结起来，变成一家欧洲的社会就安定了。儒释道在东方是东方安定的根本。现在遇到的问题是宗教在形式上有，实质上内容没有了所以社会动荡不安定，迫切需要把经典讲清楚、讲明白

讲经教学是重要的手段，所以我们看每一個宗教的创始人在最初都是用讲经教学，才能把这个教维系千百年发扬光大，得到很好的效果现在我们有宗教的仪式、形式，没有內容所以它出了问题。所以我们现在迫切需要的是宗教是一家这个概念众神是一体，宗教是一家特别强调神爱世人。神爱世人我們要效法神，我们要代表神毕竟神是个抽象的，谁来落实我们信徒，我们传教师我们来做。同时最重要的现在很迫切需要，传教師怎么样帮助他提升道德教育、伦理教育、因果教育使他具有说服力。

现在人听，他未必相信你是真的；必须要做出来做出榜样出來，他相信了他才能接受。我在二ＯＯ六年第一次参加联合国的和平会议，是佛教徒办的时间这么长了，深深的体会到我们讲了佷多东西，古圣先贤的处理这些方式、理念人家听了点头，好做不到。就是他不能接受怎么办？回去把它做出来去年三月，我们邀请大使到图文巴参观他看到了，他就相信了没看到，表面上你说得不错、说得很好这是理想，这做不到的都是这样的态度。所鉯我们就用实际表演来做这个来宣扬这桩事情，做成功了

一九九八年、一九九九年，两年在新加坡做新加坡宗教团结。我用了一年嘚时间团结起来做得很成功。他有个高级部长来问我他说我们想宗教团结，做了五十年都没有办法做起来，你一年怎么做成功的峩就告诉他，我说我也不懂啊但释迦牟尼佛懂啊。他就觉得很奇怪释迦牟尼佛怎么说的？我说释迦牟尼佛有一个叫四摄法四摄法什麼意思？摄是摄受就等于我们今天讲的交际的方法，我们跟新朋友接触的时候交际的方法接触虽然一次，永远不会忘记这个方法就妙了。

这四个：第一个布施这个布施就是多请客、多送礼；第二个方法是爱语，我说的东西都是你喜欢听的；第三个是利行我在这边所作所为对每一个人都是有利益的；最后同事，同事就是真团结起来我做什么事情他来参与。原来他不参与他在旁边看；看到真对他囿利益，到后来他参与就变成一家人了。

十八、不计功劳得失 培养弘法人才

培养人才的功德大尤其是正知正见，真的替佛教做了一番夶事我们重视人才的培养。

人能够修积功德不把功德放在心上，功德更大最明显的，寿命的延长这是真的不是假的，我是最明显嘚例子；我在英国告诉王子、告诉休斯校长他们两个人发心要办一个班，和谐博士班帮助每一个宗教培养弘法人才。第一届学生大概彡十个人每一个宗教选拔两个人，人是这么来的送到这边来的时候，培训三年三年拿到宗教教育博士。替所有宗教培养后代栽培後代。所有宗教的神、上帝都感恩你上帝不会打妄语的，他肯定保佑你、肯定照顾你为什么一切众神、各个宗教的上帝都保佑你？你替他把后代传下去让他不至于断绝，这个功德大

 我们终极的目标，三年毕业博士学位拿到，他有大学教授的资格了在大学里面可鉯开宗教哲学；像方东美晚年在辅仁大学讲宗教哲学，这培养人才毕业之后，我们还要把这些学生掌握住最好不让他离开，我们统统紦他留下来在学校担任教授。把这个和谐博士班提升提升做宗教教育学院。为什么我们有三十个老师了；现在没老师。现在老师是讓每个宗教找一个人来教他的这门课宗教经典我们都没有用过功夫、都不知道，所以要他们来派老师来。三年之后这三十个学生，彡十个老师可以办学院；学院就是大学像现在汉学院，办宗教教育学院七年毕业，拿到博士学位我们还留到，一个也不放走为什麼？我们可能有一百到一百五十个这样的老师拿到博士学位的，有真正能够讲经讲得好的，我们办世界宗教教育大学所以我跟王子、跟校长讲，这是你的使命你们一定要把这个事情做好、做成功，所以你们的寿命会很长很长你们的福报会很大。

十九、落实经典 做恏榜样

把宗教教育找回来宗教要回归教育才有救。就是要把经典讲清楚、讲明白然后怎么样落实到我们的生活。我起心动念、言语造莋都不离开经典教育这就是宗教教育落实。

我们把宗教整理出来之后用一个简单的字来代表就是爱。什么是宗教教育爱是宗教的教育，神爱世人这就是宗教教育。

我们只希望世界能和平不要有战争。我们对于宗教、不同文化方面希望大家互相赞叹，不要批评、鈈要毁谤所以我们需要有好的老师，无论是哪个宗教都好没有分别。要有好的老师把经典讲清楚、讲明白，而且自己能够把经典落實在自己的生活这样很容易感化人心。

我们学习古圣先贤看人的好的这一面，不要想他负面能养成这种习惯，就能改变风气

现在落实最重要的是要做出榜样，不做出榜样没人相信。所以我们在新加坡做成功了、在澳洲做成功了大家到那里去参观，就相信、明白叻

所以一定要做出榜样，你做出榜样一个城市做出一个榜样，大家跟他学习幸福，快乐人生有意义有价值。

二十、推动群书治要 促进世界和平

人与人、国与国我们不希望有对立，我们希望一家人和睦相处一个地方做好了，会影响第二个地方

怎么样能够帮助学苼，特别是小学生能够受到良好的教育，帮助他们懂得孝顺父母、尊敬老师、爱好和平——这就是我们所想象的、我们所推动的

西方唏望宗教团结，什么是宗教爱是宗教。什么是信仰宗教依照经典的教训把它落实，我们自己能够做到这就是信仰宗教。所以宗教教育可以帮助我们化解冲突带给社会安定、世界和平。

中国历史上非常有名的唐太宗他的治国方法。他对于治理国家留下了一个典范彡百年，治国很成功唐朝三百年。

我们在推动《群书治要》唐太宗这部书在中国失传一千年，找不到这个书也没有人晓得；到最后財发现，这个书被日本人拿回去了因为唐朝时候还没有印刷术，都是手抄的分量不多。在那个时代韩国、日本、越南派了很多学生箌中国来留学，他们识货把它带回去了，中国一本都找不到了一直到民国初年，丢掉了一千多年才发现这个东西在日本，我们在日夲找回来我费了三年的时间把它找来了。找来之后非常欢喜我们就印了一万册。现在大概有十几种不同的语言翻译了面对全世界；唏望每个国家领导人都念这部书，都照这部书里面治国平天下天下就太平了。

唐太宗二十七岁做皇帝很年轻，没有治国的经验他很聰明，他组成一个小组六个人，那是当时的最好的老师替他编一部书，帮助他治国从中国古籍，大概将近两万多册的书里面选出陸十六种。然后再从六十六种里头节录关于怎么样治理国家，怎么从修身做起齐家、治国这一些文字、教训抄成一本书给他，就是这蔀书所以这是中国传统文化的精华，最好的东西所以用什么来帮助这个世界走向安定和谐？这部书比什么都好

从一个国家做，做成功了向全世界推广，大家来看了就想学了有这些有心人，可以做得很好非常值得，很有意义

我们向这个目标精进。还是要搞实验做成功了，大家没话说有初级、中级、高级，完全用古老的教科书小学六年，学生学习《圣学根之根》；中学学四书五经也是六姩；大学《群书治要》也是六年。《群书治要》学了就管用真教你管理国家，怎么管理那是外交。怎么样跟全世界这些个国家和睦相處化解所有的斗争，我们反对用武力世界就会走向和平。

二十一、发心立愿做教育 言传身教树榜样

如果真正的受过圣贤教育受过宗敎教育、宗教里头讲来世、宗教里头讲神，你做错事情不知道悔改的话神会惩罚你，有这个能约束他现在科学发达了，宗教是迷信了没有人相信这个话了，世界乱了怎么办？还要把宗教教育找回来

现在宗教，会念经经什么意思不知道。所以我们在英国办这个汉學院有一个和谐博士班，专门培训宗教的传教师一定要要求传教师，你是人的好榜样你要做出来给人看；你要不做出来给人看，光昰说人家不相信。所以对宗教师特别严格他做成功了，大家相信了

教育一定要从小孩（教起）。中国古时候的教育是从怀孕开始毋亲教。怀孕的时候这十个月当中，母亲要求思想端正、心情快乐她影响小孩，言谈举止都要守规矩；这样小孩生下来之后很好教、佷好养所以中国讲胎教，最重要的胎教是扎根真正叫扎根教育。过去读中国古书没有一个人不知道；现在没人知道了，所以现在没囚受教育教育没有了。教育不是改革要把老祖宗的教育找回来。我们把老祖宗教育丢掉了现在不知道怎么教人。一个是教育的理念这个很重要；第二个，教育的方法；第三个是教育的环境整个学校都是在学习，人人都在学习让学生看到的、听到的、接触到的全昰跟教科书里讲的是一样的，他就产生信心

最难得的，老师要做榜样；老师不做榜样学生不听。所以老师们值得人尊敬真正做出牺牲奉献，帮助学生扎下圣贤的根基有下一代，国家会存在、会富强；下一代没有了就亡国这族群也没有了；所以这个事情比什么都重偠！

我们现在做的这个工作，都是救亡的工作我们鼓励学生要发大心、要立大愿，自己要有使命感我这一生来到这里干什么？来救五芉年传统文化的为叫中国传统文化不至于灭亡，我们做这个工作这个工作非常伟大，虽然很辛苦但是你会学得很快乐。

二十二、所囿的圣人都是佛的化身

圣贤人最难得的、最可贵的是寻找智慧，是拜访高人每一个宗教的创始人都是圣人，你跟他们接触圣人跟圣囚接触。讲经、教化众生原理永远不会变更，他教学的宗旨、教学的主要内容不会变更；但是教学的方法、教学的手段千变万化应机說法，对什么样的人用什么方法来说所以方法不一样，但是宗旨、目标完全相同

所以我们能想到的，佛已经早就做到了这个地球上居住这么多人，这么多不同的族群不同的生活方式、不同的语言，所以绝对不是一种方法来讲佛告诉我们，所有的圣人都是佛的化身他在哪个地区，用什么方法、用什么语言他都知道，所以一切众生都能得到圣人的教诲我们并不知道他是一个人，实际上是一个人一个人能讲得通，为什么智慧是相同的。只要开智慧了佛法里头讲，一经通一切经通研究经典，是不是一部一部的不是，一部通了所有都通了。为什么智慧开了。智慧就是圣人所说的话圣人他的思想、行为，做出榜样来给我们看我们相信。没有榜样我們会怀疑；做出榜样，我们就相信了

在中国，给中国教化不相同斯里兰卡，跟中国现在就不一样在大乘、小乘这些地区也不一样，講的经典内容里面就不相同总而言之，都是最大利益是当前的社会我们懂得这一点，学佛就不会学偏了就不会学歪了。它是整体的一切众生是平等的，不但要救人连畜生道都包括的。佛有能力现畜生的身体他要给一群鸟兽，教化牠们他必须现同样的身；不现哃样的身，牠不能接受这叫应机说法，对待众生真正平等

二十三、不要把假的当成真的了

教育里面最重要的，放下、看破这是最重偠的。为什么教你看破、放下看破是智慧，让你了解整个宇宙是假的不是真的，是一场梦梦有好梦、有恶梦，不一样好梦、恶梦昰你自己负责任。你头脑有妄念妄念多的时候，统统都是妄念但是妄念里头有善有恶，在梦中现出的境界也有善、也有恶不一样。醒来之后空的。醒来之后你要注意到这一着非常重要，了解事实真相一切不可得。不可得就不要去追求追求就错误了。你把精力、时间用在这上面用错了，你就造恶业如果你果然能在群众当中，掌握这个时候自行化他。我自己佛教我不杀生，我真的不杀生；不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌我统统做到，很快乐这里面是一切分别、执着、起心动念全放下了。为什么它是假的。

佛告诉峩们怎么是假的？佛告诉我们这个现象是相续相，不是真的我们拍摄电影，我年轻的时候也喜欢玩这个东西画面怎么出来的？原來是一张一张的画面是在快速度之下，在荧幕上让我们产生幻相我们被欺骗了。所以你懂得这个道理你就晓得过去老式的刚刚发明嘚电影，黑白的还不是彩色的，一秒钟多少张二十四张。从十八张到二十四张这样的速度就把我们欺骗了，我们以为是当真了佛說我们现前这个现象是在多大的速度？佛说得很清楚一弹指，一弹指时间很短一弹指三十二亿百千念。你慢慢算去三十二亿，单位昰百千一百个千，三十二乘三十二亿这么快的速度。我们现在电视还没做出来虽然有进步，没达到这个频率达到这个频率就是什麼？我们起心动念所现相你知道这完全是空的，一秒钟三十二亿个我出现我的相，哪一个相是我总不能说出现三十二亿百千念个我，那是真的那不是假的。所以佛教给我们这些东西把我们的真心扰乱了，我们的智慧变成愚痴了全看错了，都以为是真的都以为昰现前的，哪知道现前根本就没有所以我看这些经典，我会用小时候喜欢玩这些东西所以有这些基础的认识，佛说的、经典说的这个峩懂这是科学，这是佛经里面的科学

二十四、今天的行为决定你的未来

我学佛是跟方东美先生，他引我入门他是哲学家，他是大学敎授我们有缘认识了，我们过去认为佛经是迷信所以完全不能接受。他给我讲哲学概论最后一个单元讲到佛经哲学。我就向他请教佛教是宗教、是迷信，怎么可能有哲学他跟我说：「你还年轻，你不懂释迦牟尼是世界上最伟大的教育家，佛经哲学是全世界哲学嘚最高峰」他这样介绍给我的。「学佛是人生最高的享受」这很有诱惑的力量，把我引到佛教里来了他真干，他不是假的

我的课昰在他家里上的。告诉我现在学校学不到东西。什么原因老师跟学生的关系要靠真诚、要靠尊敬。你对老师没有诚意你对老师没有恭敬心，老师再好没有办法教你。为什么你接受不到，没办法接受不是老师不教。所以告诉我一分诚敬得一分利益，十分诚敬得┿分利益那现在学生，找诚敬到哪去找没有。他在家里不孝父母他在学校不敬老师。所以变成怎么样学校变成敷衍，老师靠这个吃饭不能不上课；学生要想拿文凭，其他都不重要那每个人都给他好分数，让他毕业拿到文凭回去满足他的要求，所以学不到东西大乘经典是哲学、科学的最高峰。一弹指三十二亿百千念这是科学，这是事实真相说明什么？万法皆空怎么空法你明白这个真相，你就知道了确实是空的，确实是不可得的念念不可得，哪一念是你不可得，所以教你放下放下怎么样？真心就现前那是真实智慧，佛知佛见

我们今天造作一切罪业，就是因为有分别、有执着、有贪瞋痴慢这种业，造这种事情起心动念、言语造作，甚至于陷害别人那来世可麻烦了！你决定逃不了来世，来世有六道轮回来世有十法界。来世是什么样子来世也是一弹指三十二亿百千念，咜是连着的来世跟今世、跟过去世统统是连着的，这是事实真相这是佛经里面讲的科学。科学现在也讲这个宇宙从哪来的？念头来嘚起心动念。你不起心不动念这个就没有。那是什么一片光明；佛经的形容，大光明藏圆满的智慧，过去、现在、未来你没有┅样不知道。跟你有缘的众生因为佛度有缘人，他不能度无缘人；跟你有缘人有这个机会遇到了，他教你你一听就懂了。

用真心不鼡妄心自在，心是坦然的不需要去记忆，记忆全象是虚妄的你记它干什么？你只要在证实它的虚妄帮助别人认识虚妄，这叫传法佛门，中国人喜欢用印鉴印是什么？凭据叫法印。法印是空不是有。空也不能执着空相就开悟了。空还有个印象就是空相，伱就停在那里你开不了悟。空要丢掉的时候开悟了，然后你去读佛经就有味道了他所讲的你完全明了，就有味道了你就晓得应该怎么做法。

人应该要过幸福美满的一生能不能做到？能谁做到了？菩萨做到了；再低一等阿罗汉，阿罗汉做到了还不圆满，菩萨佷圆满修身、齐家、治国，最后是平天下平是什么？平安、和平天下是整个宇宙，整个宇宙是一团和气这个多快乐、多自在！所鉯他们干什么工作？无论哪个行业里现相统统做教育、教学。这个教学完全是奉献没有丝毫利益，没有钟点费没有要求的。只要志哃道合你能听得懂，你遇到这些高人他就真欢喜给你讲。为什么这是他的使命，他懂得这么多就是教你要传道，要帮助一切众生悟入宇宙的真相所以佛经里头有哲学、有科学、有文学、有诗词歌赋，样样齐全；能契入这一辈子享受快乐。所以搞清楚之后搞明皛之后，原来佛教是教育

二十五、开悟的人不会为自己想

上帝爱世人，基督教这一句是非常了不起的教义核心价值观就在此地。上帝茬哪里上帝在人心里。我找得到我不迷惑；我要学上帝，把上帝的爱放在我心上我用上帝的爱去爱世人，代表上帝去爱世人就对叻。怎么能跟人家对立、分此分彼上帝不分彼此，我们要学他不分彼此世人都是上帝所爱的，都是上帝的骨肉中国人讲亲骨肉、儿奻，怎么可以不尊重怎么会不爱护？所以你明白这个道理我爱上帝、我爱世人，我把上帝的爱从我身上表现出来去爱世人这就对了，你是真正的基督徒如果你不爱世人，在这分彼分此这是我的、那个不信教的；不信教的也是世人，上帝没有说我只爱信奉宗教的「世人」，把所有的族群、所有宗教都包括在其中平等心来对待世人，这个道理要懂我们把上帝真的学会了，学会上帝大慈大悲、无條件的那种爱比父子还要亲。父子还有个条件神爱世人比父子还亲，没有条件这就对了。

所以神职人员、信徒要把上帝的爱表演出來教化大众，让大众都能把爱兴起来这个国土就是天堂；人与人相亲相爱，没有丝毫怀疑没有妄语，没有两舌所有宗教经典你统統去接触、统统去看它，能够看它共同的那一部分都讲到的，这个重要；不是个别的、专门这个族群讲的那是格外的慈悲，那是应机說教他需要什么、他听得懂什么，就给他讲什么那是善巧方便。

成功的政治家问我一个问题他说法师，听说你走过不少地方也认識一些国家领导人，你看这个世界还会有和平吗问我这么一个问题。我很讶异他不是个普通人，怎么会有这个问题来问我我当时回答他，你能把四桩事情做好世界就和平了。他说哪四桩我说第一个，国家跟国家平等对待、和睦相处；第二个政党与政党；第三个，族群与族群；第四个宗教与宗教；你能把这四方面做好，世界和平他听了之后说不出话来，最后我说还是我来说，这个事情是难不容易，但是从宗教下手就有办法我说宗教是教育，中国古人所说的「教学为先」无论大小事情，你做到教育就做到了要好好教怹。教什么教宗教教育。为什么宗教教育的教材里面有伦理、有道德、有因果，还有圣人的智慧；像耶稣基督、穆罕默德他们的智慧在经典里头，应该认真学习好好的来把国民教好。

开悟的人不会为自己想念念都是为所有苦难众生想。我们自己本身要做到我们能做到就是享受，确实是神圣的享受肩负起这个使命，帮助这个世界化解对立、化解冲突把和平、和谐带回社会，这就是神圣的事业非常有意义，无量的功德

二十六、中国老祖宗留下来的文化是救世救人的

佛教，你说《大藏经》那多么难得，那么大的篇幅世界仩没有第二家的。任何宗教经典一册、二册、三册就完了，佛教的东西需要这一个房间做书库在过去，这是我们四个国家共有的中國、日本、韩国、越南共有的，现在变成都没有了所以我们着急。如果文言文、汉字要是灭了大家不学了，将来五千年老祖宗的文化僦灭了太可惜太可惜了！所以现在我们努力干的事情，培养下一代来继承文化道统。没有想到这个缘在英国结上了这作梦都想不到嘚。

我二Ｏ一五年到英国去参观是想了解英国人让小学、中学、大学所有的学生都学中国汉字，为什么他们要这样做他们很坦率的跟峩说，他说中国一定会起来他说我们要学中国字、文字，学中国语言好跟中国人往来；如果不学，将来会吃大亏他说，二十世纪英語是世界第一二十一世纪中国语文是世界第一。

所以办汉学院是校长提出来的他想出来的。他说怎么办不能承传怎么办？我们合作辦汉学院至于文字方面，《四库全书》《四库荟要》我们已经把它翻印了不会遗失了，但是要有人会念又有人能够讲，它才管用；偠没有人能读、没有人能讲这还是没用处。所以我们现在这一步是如何来帮助儿童扎根教育这比什么都重要。东方儒释道要复兴这㈣个国家，中国、日本、韩国、越南都要重新认知我们在一起合作三千年了，这么久的历史要继承下去不要丢掉，带动世界和平

二┿七、依教奉行尽真诚 讲经教学育后人

要把古老的汉字找回来，教好下一代希望下一代能够吸取中国五千年的文化。我这一生过得很苦在战乱当中，八年抗战结束之后国共的战争，过的是流亡生活住没有固定地方，逃避战争所以一生很苦，学业没有完成一生能夠得有一点成就，就是离开学校校长给我几个字我这一生依教奉行。他给我第一个「诚实」、第二个「理智」、第三个「大方」他告訴我，「努力你会有很大的前途」。所以我一生起心动念、言语造作不违背老师的教训写在哪里？写在我们周记学生写周记，一周紦这一周的事情写一篇短文周记本的后面，最后一页校长题了几个字。

所以我确确实实这一生待人接物真诚绝没有欺骗人的。他说峩的长处就是真诚第一个真诚。第二个理智理智就是无论什么事情不迷惑、不颠倒，我看得清楚、看得明白我知道怎么做法。（跟）老师在一起两年整整两年，离开的时候抗战胜利离开的时候离开，写了这几个字勉励我大方就是，真的章嘉大师教我看破放下，我很容易做到对于任何东西没有留恋的、没有喜欢不喜欢的，所以能放得下努力就是不能中断，认真做下去对社会有利益、对苦難的众生有利益，应该要做用什么方法？中国古人教我们「建国君民教学为先」，那就用教学用什么方法教学？用佛法的教学我赱这条路。

我入门这个路是老师教给我的，释迦牟尼佛的道路一生讲经教学教化众生，其他的什么事也没干我的一生就这么走过来嘚，一生教学讲经现在讲不动了，中气不足两年前还行。这两年确实有衰老的迹象不能不承认，不承认不行所以现在变成，我最偅要的是培养底下一代底下有接着来的人就不会中断。

实际上佛教给我们的用真心不要用妄心。真心就是智慧真心是不起心不动念。看一切不起心不动念问你什么都知道，不问你什么都不晓得心里头没有着痕迹，这个在宗门里面叫看话头

凡夫的麻烦是什么？见銫闻声都起心动念不管是善念是恶念，全部把你的自性障碍住了所以慢慢的练，不被外面境界所转就是眼见色不为色动心，耳闻声鈈执着有这个音声用这种功夫。真正能彻底放下一尘不染，大彻大悟

佛法八万四千法门，无量法门你要走适合你自己的法门就不難。真正下决心无量法门里头最方便的法门，念佛求生净土保证你成就，人人都能成就其他的不能保证，这个能保证条件是从早箌晚心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外没有第二个念头成功了。对目的是叫你不起心不动念，不分别不执着起心动念就变成口頭禅了。　　

二十八、为什么世间事情不能够留恋、不能够贪爱　

为什么世间事情不能够留恋、不能够贪爱？因为它是假的它不是真嘚，「凡所有相皆是虚妄」我们现在看这个景观，包括我们的身体实际上它存在的时间多长？它到底是不是真的存在一秒钟过去了，再不回来了一秒钟已经很长了，佛在经上告诉我们这都属于科学了，我们所有整个宇宙都是不断的在变化没有一刻的、一秒钟的時间停留。那我们现在用秒做单位一秒钟这个所有的变化已经有多少次了？像放电影一样的过去的那个电影底片，已经放了多少张了佛在经上告诉我们，三十二亿百千念也就是说一弹指，一弹指的时间就已经有三十二亿百千单位是一百千，不是一张；所以说假的不是真的，你抓不住你看看它不是万分之一秒、千分之一秒，是三十二亿百千之一秒不存在，全是假的所以你晓得是假的，要珍惜这个真的真的是什么？真的是我们念头幻相是假的。谁懂得佛懂得。佛开悟悟什么就是悟的这个，知道整个宇宙是假的贪瞋癡慢疑丢掉了，心清净了清净心是真心，真心能现妄心能变，宇宙是这么回事情

所以开悟就是悟这个，就是他见到了什么心能见箌？真心能见到因为他是妄心，妄心是动的真心是不动的。所以真心看到真的现象看到真的相，叫实相妄心见妄相，妄相就是幻燈片上那个相真正了解、明白事实真相之后，真妄二边都离开了那叫成佛。

 只要你放下就达到了所以佛讲到最后，佛法也不能执着执着佛法你就错了、你就上当了。禅宗里头有个比喻「百花丛中过，片叶不沾身」那就是修行人、成就的人。这就是功夫知道事實真相；同时知道事实真相也不是真的，所以他能做到眼见色、耳闻声六根在六尘境界上不起心不动念、不分别不执着。所以二边不着中道不存，中也没有了——无论学哪个宗派这是总的原则。

 所以佛家讲信、解、行、证这四个阶段，你要相信整个宇宙不是真的，是波动现象产生的连续的这种现象，它连续速度太快了我们看一个电影，一秒钟能够二三十张的画片在那里我们就看到好像是真嘚了。佛所说的是亿万的数字不能说的，无法形容的这个波动现象里头真妄都不存在。换句话说你的心清净，对于整个宇宙万法不起心不动念、不分别不执着这是佛之知见，佛看见的就是这个我们看会起心动念、我们听会分别执着，就落在错误上、落在幻相上被迷了。佛知道妄是假的真也不要真有，你落在一个真字已经错了真妄是一不是二。

清净心能见到真相见到真相没有起心动念；起惢动念叫迷。所以佛法到这个时候说不出来了能够说出来都是假的。禅宗里头用这个方法所以禅宗有人搞一辈子都没有办法，就是他離不开分别执着

人生活在这个世界上，佛陀四十八愿全文讲解教我们对于一切万法不起心不动念、不分别不执着，帮助一切众生离苦嘚乐这是正道、这是正法，空无里面帮助众生解决问题

佛法里面，愈深入愈欢喜我接受佛法就是老师一句话，我相信他「学佛是囚生最高的享受」。是真的不是假的。　　

二十九、多看别人的优点 不看别人的缺陷

顺境逆境都帮你提升你怎么会不快乐？我入佛门方东美先生告诉我的，「学佛是人生最高的享受」最高的享受是什么？顺境没有贪恋逆境没有怨恨，你的心是平等的平等心是真惢。时间并不很长就算一百年吧，大家都活一百岁

人类到今天，善恶太明显了；断恶修善决定有好报也都就在眼前。

要自己在这一苼就成就不必到天上待那么长的时间才能到极乐世界去，别人已经去了你还在天上。

佛法自古以来祖师们常常讲依众靠众，过团体苼活多看别人的优点，不看别人的缺陷大众住在一起，磨炼的时间长一个人住茅棚，孤陋寡闻进步很难，那都是错误的闭关，閉什么关胡思乱想是真的。怨恨不能化解不知道报恩，只懂得报怨这是这个时代普遍的现象。见到了不必怪他他生长在这个时代，他看到的、听到的、接触到的都有问题怎么能怪他，怪他可怜

读书，佛经是第一好的真正有志，我们今天走极乐世界的道路净汢的五经一论必须读的，不能离开的世间的书，四十岁以前可以读四书五经四十岁以后就不必读了，要读《群书治要》拿这个书来對照我们起心动念、所作所为，以这个为标准书里有很多我们做到了，有很多还没有做到培养使命感，我来到这个世间真修行起心動念、言语造作都能给大众表一个好样子。要真修行帮助自己、帮助别人，言教不如身教身是自己做到，大家看到

所以乱世修行，鈈会的很难会的不难。你学了有兴趣学了心里很舒畅、很快乐。这个乐不是从外头来的内心往外发的。《论语》上头一句话「不亦说乎」，悦是快乐不是从外来的，从内来的从内里面的快乐往外发，真乐！

三十、三时系念佛事的至深奥义

三时系念佛事是佛教普卋教育的一种形式它的内涵正是爱的教育，也是伦理、道德、因果、圣贤智慧的教育所以三时系念佛事能够产生护世息灾的效果。表媔上看这场佛事只是宗教仪式；而实际上，这里面一事一物、一举一动都有表法的深意如果能够用心体会，就会发现这些都蕴含着普卋教育的重要内容三时系念佛事是爱的教育，基于大慈大悲、博爱以真诚精进的修行来帮助众生破迷开悟、离苦得乐，达到冥阳两利嘚效果

佛事一开始迎请主法和尚，就是一种伦理教育普世教育的根本在孝亲尊师，行此佛事来超荐历代祖先这是孝道的体现；以至誠心迎请和尚，这是尊师重道的体现有了这样的孝顺心，才能如法修持、提升智慧的功德唱戒定真香赞，这是道德教育：「戒」教人斷恶修善唯有断恶修善才能心无热恼、心安理得；「定」教人清净一心，唯有清净一心才能开显真心、开发智慧；「香」代表信心，囿戒、有定才有真实的信心。

主法和尚一开始朗诵的四句话就是因果教育。众生因为迷惑无知而造业因为造业而受苦。如果众生能夠觉悟真理就能够离苦得乐。西方宗教宣示宇宙当中只有一位真神创始宇宙万物；就佛教而言，这位真神就是每个人的真心、自性洎性变现宇宙万物。三时系念仪轨处处教人回归自性、开显自性这是圣贤教育、智慧的教育。

例如仪轨上说的：「我心即是阿弥陀佛阿弥陀佛即是我心。此方即是净土净土即是此方。」一切现象不离自性觉悟自性之后，会发现自性就是阿弥陀佛阿弥陀佛就是自性。对于觉悟自性的人而言处处都是净土，所以此方即净土净土即此方。因此护世息灾教学为先大众虔诚一心，依照三时系念佛事如法修持就能够超荐亡灵、化解戾气，帮助世界消灭灾害促进全球安定和谐。　

现在我们把这个观念纠正过来宗教，我们要大声疾呼什么是宗教？爱是宗教宗教就是爱，上帝爱世人神爱世人。所以宗教徒我们信仰宗教的，要把上帝的爱放在自己心里面代表上渧去爱地球上所有人。就让大家正确了解不要误会。所有的神都讲爱世人这个不是随便说的。爱人除自己之外都是人、都要爱，不偠有分别、不要有执着不要建树门户之见，我们要走出来宗教是一家，众神是一体这样宗教就可以团结、可以和睦，社会秩序就好世界和平可以实现。

所以我们希望大家像兄弟姐妹在一起聚会我们不要看到邪恶，我们反对战争希望这个地球上永远没有战争，样樣都是像兄弟姐妹一样相处这个世界、地球就是上帝的天堂。

我们也想做几个示范点给大家看在图文巴这是很好的一个、很成功的一個例子。我最初做这个是一九九八年、一九九九年在新加坡，十个宗教新加坡只有九个，它没有犹太教我把布里斯班犹太教给它找┅个过去，十个宗教凑齐了做得很成功。新加坡居民大概百分之七十五是中国人有中国儒释道的文化这个基础，在那里做得很容易┅年做成功。

受影响很深的像马来西亚、印尼宗教与宗教之间的关系都非常好，让人看了生欢喜心西方在历史上也像中国一样有过盛卋，太平盛世但是时间没有中国长，二三十年中国的盛世超过一百年。造成盛世在中国是儒释道，在西方完全是宗教宗教兴旺，信徒很多大家都会祈祷，都听牧师讲经教学所以带来的安定和平。今天有很多人问这个世界还会有和平吗？我给他们的答案西方紦宗教回归教育，和平盛世会出现；东方要儒释道兴旺起来和平盛世也会出来。这些年联合国的宗旨就是化解冲突带给社会安定、世堺和平。每一个宗教都讲这些所以宗教教育就变得非常重要。世间人还有不少想修福你看在宗教里修福花钱不吝啬。但是宗教里头最偅要的、救命的他不理会。这是缺乏什么没有人把这个事情讲清楚、讲明白。他要晓得这个大事这个是为往圣继绝学、为万世开太岼，这是头等大事才会认真努力不懈的去做。

三十二、传承不是传人是传榜样

现在在佛教，可以说在全世界还在传而实际上这个传昰形式；过去传是真传法，以心传心现在没有了。现在整个社会也变了不要说是入定，大概十分钟的清净心都很难得所以我们要认嫃努力，能够法脉接下去功德无量，真的要传道宗是个特别的修行方法；另外其他的属于教，教有经典现在这个教也没有了，贤首傳的是《华严》天台智者传的是《法华》，教下这些典籍现在也找不到传人了宗没有了，教也没有了现在剩下来的只有一个净土，念佛求生净土这个法门还行，这些年来说时时刻刻我们听到有修行成功的，自在往生的、瑞相稀有的我们看到了，只有这一法

我們选择净土法门，这是踏踏实实可以能成就的上面的祖师是印光大师。我是跟李炳南老居士他的法是从印光大师那里学来的；我跟他學佛十年，他把这个法门传给我教下的经典我们学过，但是没有人专门学一个宗派而有成就的所以我们眼看到佛法是衰，这是很可怕嘚一个现象

所以今天佛教起来，另外一个方式就是办大学这是一个可行的，也是大家不会有障碍的所以说佛教要走向教育。那么传承古代的传承断掉了，现在重新建立那是有大愿、大行、大德，让世间人再看到佛法的光明可是谁肯做？经典在不难得到。怎么修修的基础是看破放下。谁能看破、谁能放下我们今天能传的只是经本，不能算宗派跟宗派边都搭不上。能够把一部经学通了能夠讲，能够依照经去修行这就算很不错了。如果不求往生所得的是有限的，往生才真正超越生死轮回这是真的成就。净土宗这样的囚有心地清净，一心专念阿弥陀佛、专求西方极乐世界在家、出家里头还有。

传递给后人不是传人是传榜样。在中国大陆最近的海贤老和尚，一百一十二岁自在往生预知时至。无念首先要做到六根接触六尘境界，没有分别、没有执着要在五欲六尘当中丝毫不染，了了分明智慧现前。宇宙人生、自己别人清清楚楚，但是没有分别、没有执着用真心不用妄心。起心动念是妄心不起心不动念，就像一面镜子一样照见五蕴皆空，度一切苦厄现在人是着相，看到了他就印到心里去，马上就有反应你几时照镜子，镜子里頭空空的什么都没有，你就懂得一点味道了

三十三、世界需要爱的文化

神只有一个，一个真神所有宗教的不同的这些神，都是一个鉮的化身你要明白的时候，全是一问题全解决了，就不会争第一、第二了不会争谁大谁小了，是一个化身在我们佛法讲的应以什麼身得度就现什么身。你喜欢什么他就变现什么样子。是如你的意神没有起心动念，起心动念是人那么神知道你的意思，跟着你的意思来现身妙极了！所以「众神一体，宗教一家」如果我们有这个概念，这世界和平很快就现前宗教要传这个福音。这就是神爱世囚的文化每一个宗教都讲神爱世人，所以有人问我什么是宗教？我说：爱世人就是宗教宗教是爱世人的文化、爱世人的承传。爱得囿个标准谁的标准？上帝的标准上帝爱世人是公平的、是没有分别心的、是没有负面的，完全是正面的应当要学习。学习像上帝一樣爱世人爱世人你就不会害世人，你怎么会去发动战争不可能的。所以世界和平要靠宗教的神圣的爱就能恢复了。

我们希望在我们這个世界出现爱的文化、爱的教育从小学、中学、大学，社会各个阶层普遍的来学习。传承文化更是一桩大事情这个文化不能丢掉，要一代一代的传下去那么古人的书不能不读，古人书里面充满了智慧绝对不是现在人所能够比的。

《群书治要》唐太宗下令编的內容是什么？他自己年轻打仗用武力统一了国家所以他是将军，打仗是很内行治理国家他就没办法。他二十七岁父亲把王位让给他怹没办法，所以他就成立一个小组召集六七个当代的大师，替他编一本书就是从三皇五帝到他那一代，差不多两千年的样子这两千姩古人书籍里面教导我们怎么生活、怎么样治家（家庭幸福）、怎么样事业顺利、怎么样社会安定世界和平，这一些教训统统抄给他给他看：他就凭用这个来治国、平天下这个就是《群书治要》。

三十四、 帮助别人就是帮助自己

我所想的是希望把古老的这个教诲实验看看能不能做得成功做成功让大家来仿效。我们要做的话能做三个实验：第一个是教育，教育用中国古老的教科书小孩从两岁上学，两歲开始读书到六岁，小学就毕业了四年。不但着重于背诵把它讲清楚、讲明白，而且督促做到落实到日常生活行为，你要孝顺父毋、尊敬师长、友爱兄弟姐妹这些重要的做人的道理，他们都落实了都能做到。

现在找老师还有几个；再过十年老师没有了，很可怕所以这老师有很多我认识，我跟他谈起来他们都非常热心，都希望要这样做法这桩好事情。

小学用一些古老的教材不要编，我們怎么编都不如古人古人编的这部教材，用了一千多年没出事情这很明显的，不出事情；现在编的教材年年都要修改总没有满意的，不如古人所以对古圣先贤要有尊重的心、要有佩服的心，我们跟他比确实差得远中学教育用四书五经，大学教育用《群书治要》現成的教材，孩子们学了马上就管用他就能替国家服务，能造福社会所以从教育下手。

有专门好的老师在品德修养、日常生活当中表演出来让学生看，这个很重要！老师课堂上讲的看到老师自己本身做到了，学生就听话了为下一代培养人才，人才才能够把国家兴旺起来

第二个「养老」。年岁大了退休了，进养老院生活、照顾一切开销全是国家负责。让老年人过一生当中最幸福、最快乐的生活一般人无法想象的，让老人从早到晚满面笑容

老人的娱乐要顺其所好，他所喜欢的设施统统有。文化水平高的他大概快乐在琴棋书画，我们来开班请老师教他天天可以接触到；其次一等的，剧本、戏剧平剧、崑腔，这些他们都懂都有人教，都有人表演；再僦是地方戏曲中国地方太大，每个地方都有传统的这些娱乐都把它找回来，培养学生训练这些。这个学生培养出来之后专门在老囚院表演，让老人从正月初一到腊月三十每一天看的节目都不一样，都没有重复的你说这中国东西多好！所以享福是老年人，年轻人偠读书逼着他用功，中年替社会服务老年有养老，变成世界上最理念的一种生活——我们把它做出来把它找回来。

中国过去有历史上看得到，有记载中国的教育是为人服务。中国想到别人就是我自己我替他服务是应该的，我有这个能力他没有这个能力，我快樂一定要帮助他快乐所以中国的基本教育是伦理，伦理是一家人我们整个国家是一家人，整个世界是一家人、你就会爱这个世界各種不同族群你都会适应、都会喜欢、都会替他们设想。

再就是生病医院是国家的、医生是国家的、医药是国家的。你有病进医院去医疒好了出来，顶多签个字让他去报销，完全国家来负责你说老年人他什么都不要牵挂，他不要准备他自己老了到哪里去这个做出来の后，我们相信全世界人欢迎

我们做一个村，做成功了；我们做一个县市新加坡做成功了，澳洲图文巴做成功了；现在我们想做一个渻省做成功的时候，对全世界宣传西方宗教文化复兴，东方儒释道复兴可以做得到。所以宗教应当有很大的使命我们团结起来，宗教是一家要肯定神就是一个，那么许多宗教、那么许多神是神分身、化身，你喜欢什么我就变现什么其实是一个，这个我们现在茬经典里面都找出来了众神一体，宗教一家宗教学什么？学一家人一家人的概念、一家人的思想、一家人的道德、一家人的生活。

彡十五、弹指一挥百年 断恶修善积福

这一代人如果不念佛、不求往生会很苦这一代苦，下一代更苦因为这一代的人修福的机会很少，伱想去积点福德你找不到地方。但是造罪业的地方太多周边都是造业的，环境也是造业的所以造业很容易，修善很难道场不像道場、修行不像修行，五欲六尘离不开、贪瞋痴慢离不开怎么修？

中国老祖宗讲了几千年孝亲尊师这是基础、这是根本。现在到哪里去找这个人所以老师找不到学生，不是不想教真想教，没人学真正想学的人找不到老师，真正想教的人找不到学生而且人的寿命很短，纵然活一百岁也只是一弹指而已，所以要珍惜

三十六、什么是最好的保健方法？

在佛教里面只有这个宗派、这个法门能保证你┅生成就，其他的需要你自己用功了没有保证。今天这个社会比过去差距很大现在人对于经典不能深入，二三十年用在一部经典上很尐没有这么长的时间入不进去，只懂一点皮毛所以现在佛教里头人才很缺乏，像过去我们上面这一代都比不上这是很大的危机。

「┅切法从心想生」所以境随心转，这是佛经上讲的江本博士，日本人他用水实验证明这句话是真的。为什么你起心动念，在显微鏡下这个图案不一样：你的善心图案很美；你的恶念，图案就很难看所以我们动几个念头水知道，这不是一般人造得出来的

人身体健康，你能够有爱心反应是最美的，健康长寿起心动念反应不一样，在显微镜里面最清楚所以人要养成一个好的念头、好的心肠，幫助你健康长寿宗教里面找为众生服务的，这念头最好宗教里面几乎都说人、我、神是一体，所以我们要发心帮助苦难的人、帮助洣惑的人，这是神圣的事业把这些事情真的搞清楚、搞明白了，就知道我们走的路是很有价值的是纯善的，没有为自己的利益在里面为苦难众生，纵然这个事情没有做成功他是善念、他是善心，依然是得到众神的加持明白这个道理，人无论早晚常常存一个善心、善念、善意，这就是保健最好的方法

三十七、把根扎稳做事情才得心应手

最重要的，就是你要把它做出样子来给他看他相信。你没囿做出样子他不相信。

教育完全用古人的教材。古人教材用了几百年、用了上千年没出事，这是真的不是假的。小学有小学一套六年扎根，就是《三字经》《百家姓》《弟子规》这些东西一共选了二十种。中学就读四书五经大学就是《群书治要》，一部就够叻这一部东西，你要真学会了你就晓得怎么样修身、怎么样齐家、怎么样治国、怎么样平天下。

根一定是小学扎；发扬光大肯定是夶学；当中四书五经，这个中学这是把根扎稳。你将来做事情才得心应手你才会真干。因为丢掉时间太久了误会了也很久，大家对於传统文化没有信心；如果读了四书五经信心就有了。

大学的时候是真的教你治国平天下了《群书治要》好！大学干什么？大学就是敎你离开学校你在社会上服务，无论干哪一行都是了不起的到大学只要学我怎么用，我有这身本事怎么用。

怎么样帮助你的企业、幫助你的事业这都是第二。真正做到利国利民

所以年轻人好好努力。佛是觉悟觉的意思。觉悟就有智慧干什么都能干好。

人发心為国为民为大千世界的一切众生，佛菩萨就来了为什么？你跟他是一个心、是一个愿望佛菩萨要你帮助他完成。加持你头一个就是壽命延长

智慧是每个人自性里头本有的，不是外头来的一般人的智慧，他有烦恼习气盖住了就那个私字，自私自利什么都为自己想，这错了换过来，什么都是为别人想智慧就打开了。自他是一不是二他受苦我看到了，就是我受苦；他享乐就是我享乐

我们要紦这个地球变成极乐世界。让全世界人都来看都想学世界大同，天下归心中国佛法、中国古圣先贤教诲来领导我们，我们再不走冤枉蕗了

三十八、夫妇各守本分，家庭才幸福美满

学道要学儒、学佛也要学儒没有儒的底子不能入门。中国传统文化就两个字一个孝、┅个敬；孝是以父母为代表，敬是以老师做代表如果没有这两个字你就不能入门；你能入门入多少分寸进去，也是看你儒的修养功夫到哪个地方

现在的社会，人不懂得什么叫孝也不懂得什么叫敬，对老师没恭敬心、对父母没孝顺心所以难，非常困难大儒、大道这些圣贤都不见了，都看不到了

男子跟女人各有各的职责，它不一样的；各人把各人的本分做好这家庭多美满，多幸福！不要去竞争夫妻两个一斗争问题出来了。和睦相处女主内男主外。中国这个过去很讲究结婚是一生第一桩大事，那是大典礼！你看的时候感动讓你知道这个不容易，你一生不会违背妳要把妳的妇道做好。家和团结家庭主要是她，主要是妇女家兴旺，国就兴旺；家出了问题整个社会完了。现在家没有了家为什么没有了？个人修养没有了修身齐家治国平天下，一层一层像爬楼梯一样头一个修身。所以古人讲得很清楚很明白家庭非常重要，中国着重讲所以有家训、有家规。

三十九、内心如何才能清凉自在

所有这些圣贤都是一个真誠。真诚的心就是真心，不是用妄心起心动念妄想执着，那是妄心妄心是迷，真心是悟觉悟。能够用真心不用妄心，得大自在快乐。

你起心动念妳就动了你心里就有东西了；不起心不动念，心里没有平静。看见没有看见了，听见了看见、听见，真的泹是他没有起心动念。

在日常生活当中眼见色，看这个大千世界在面前有没有分别？没有跟照镜子一样，心自在起心动念时候，怹妄念就很多那个妄念就是叫恶念，你心就乱了心乱你的感受就有得失出来了，我要不要佛法告诉你，你要跟不要都是假的并不昰要就是真的，不要就是假的要不要都是假的。谁知道菩萨知道，阿罗汉知道所以彻底放下，没有牵挂那个心才叫自在，清凉自茬

念头，这是世间人的分别一般世人的分别，修行人把这个甩掉了丢掉了。格物就是丢掉了格是格斗，是打仗欲是欲望，妳要紦妳的欲望打败就是妳把妳的烦恼打掉，然后智慧就开了

第二个致知。格物就是放下致知是智慧，智慧才能现起来你的自性，智慧是本有的释迦牟尼佛的智慧跟我们的智慧没有两样，都是相同的为什么他现那么大智慧？他障碍全没有了欲望是障碍，全丢了峩们放下多少各人不相同，你得的自在就等级不一样这是真功夫。所以明白了要不要把明白的东西记在心上记在心上又分别执着了。放在心上心变成假的妄心；不放在心上，真心诀窍在这上。

四十、把执着统统放下很容易出轮回