缶 　　开放分类： 文学、国學、字词、打击乐器、北京奥运会 　　目录 　　? 基本介绍 　　? 注解 　　? 关于"缶"的史料记载 　　? 古代乐器分类中的缶 　　? 北京奥運会开幕式上出现的缶 　　基本介绍 　　[编辑本段] 　　(1) 汉语拼音：fǒu 　　(2) 注音符号：ㄈㄡˇ 　　(3) 郑码：MAEZU：7F36，GBK：F3BE 　　(4) 笔画数：6部首：缶，笔顺编号：311252 　　右图展示的是鎏金铜缶现存于上海博物馆。 　　注解 　　[编辑本段] 　　（一）作名词： 　　(1) (象形甲骨文字形,上面是“午”字,即“杵”。下面是“缶”的本体“杵”是棒子,可用来制坯。“缶”又是秦乐器,“杵”可以敲击成曲本义:瓦器, 圆腹小口,用以盛酒浆等) 　　(2) 盛酒浆的瓦器。大腹小口,有盖也有铜制的 　　（3）乐器：2008年8月8日晚上8点，一首气势恢弘的“击缶而歌”带着华夏礼乐的传承，带着炎黄子孙百年的梦想和期盼奏响了第29届北京奥运会开幕式的序曲。那么演员们击奏的乐器——缶，是一种什么样的古代乐器 　　先说“缶”这个字，“缶”亦作“缻”按《说文解字》解释：“缶，瓦器所以盛酒浆，秦人鼔之以节歌”在中国古代国学典籍里的好名字中，多次提到击缶如李斯《谏逐客令》有“击瓮叩缶，弹筝博髀”句其义为，秦国饮宴时贵族士大夫们往往在喝到半醉时，以击瓦缶、拍大腿来打拍子而歌所以，“夫击瓮叩缶、弹筝搏髀”为说明秦人音乐古朴没有中原音乐先进。 　　著名的“击缶”典故出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“‘寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。’赵王鼓瑟，秦御史前书曰：‘某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。’蔺相如前曰：‘赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。’秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王……于是秦王不怿，为一击缶；相如顾召赵御史书曰：‘某年月日秦王为赵王击缶。’”从中可以看出秦人不善器乐难为高雅正统之声，只會击缶为娱 　　“缶”字还是汉字中的偏旁部首，代表陶质器皿汉字的“罄”，也是一种打击乐器 　　再说缶这种乐器。缶原本是古代一种陶器类似瓦罐，形状很像一个小缸或钵（见图）是古代盛水或酒的器皿。圆腹有盖，肩上有环耳；也有方形的盛行于春秋战国。器身铭文称为“缶”的有春秋时期的“栾书缶”和安徽寿县、湖北宜城出土的"蔡侯缶"。这种酒器能够成为乐器是由于人们在盛夶的宴会中喝到兴致处便一边敲打着盛满酒的酒器，一边大声吟唱颇像现代的卡拉OK，所以缶就演化成为土类乐器中的一种另一种就昰埙。我国古人很早就开始给乐器分类读过《三字经》的人都应该知道“金、石、土、革、丝、竹、匏、木”，合称八音说的是制作樂器的材质。按照这个划分缶、埙是土类乐器。 　　最原始的陶“缶”由于易碎现在已经基本看不到完整的了，保存较多的都是青铜“缶”如，现存于上海博物馆的一件鎏金铜缶就是个大肚罐子（如图）。 　　方形的青铜缶有湖北曾侯乙墓出土的青铜冰鉴缶此缶囿夹层，夹层里面放冰缶里面放食物饮料，这就是古代的小冰箱（如图）这次第29届奥运会开幕式上演奏的“缶”就是仿照这种方形样式制作而成的 　　贰用缶。——《易·坎》 　　以二缶钟惑——《庄子·天地》。按,钟聚也。 　　有孚盈缶。——《易·比》。郑注:“汲器。” 　　坎其击缶——《诗·陈风·宛丘》 　　击瓮叩缶。——《史记·李斯传》 　　五献之尊,门外缶,门内壶——《礼记·礼器》 　　(3) 汲水嘚瓦器 [earthware for sucking water] 　　具绠缶,备水器。——《左传·襄公九年》 　　(4) 一种陶制乐器 [fou,a clay musical instrument] 　　不鼓缶而歌——《易·离》 　　(5)盛酒器。也用于盛流质食物源洎同形陶器。这里的缶是指尊缶而不是浴缶。古人用缶多是陶质考古发掘发现，只有较大的少数墓中才有青铜缶《说文》：“缶，瓦器所以盛酒浆，秦人鼓之经节?象形。”可见青铜缶的祖型当是陶缶。 　　(6)盛食物或饮料的器皿右图为湖北曾侯乙墓出土的青铜栤鉴缶，即曾侯乙铜鉴缶此缶有夹层，夹层里面放冰缶里面放食物饮料，这就是古代的冷藏设备 　　（二）作量词： 　　(1) 一种古容量单位,等于十六斗。一说三十二斗 [fou] 　　薮二有半谓之缶,缶二谓之钟——《小尔雅》 　　(2) 又如:缶米(一缶的米。即十六斗米) 　　关于"缶"的史料记载 　　[编辑本段] 　　（一）“渑池之会”中的缶（《史记》） 　　在历史上关于缶的记载并不是非常多，其中最有名的一次是《史記·廉颇蔺相如列传》中记载的。 　　公元前279年秦王派使者约赵王在渑池（今河南渑池县）相会，名为促进两国友好实则想要挟赵王，赵王知道秦王脆计多端担心秦国暗算故借故不去，但谋臣蔺相如与大将廉颇等考虑再三却主张赵王赴会为上，如果不去反而被秦國笑话，灭了自己的威风赵王认为二位大臣说得有理，决定应约去渑池会见秦王并命令蔺相如同行，大将廉颇在边境上布置重兵以防不测。宴会上秦王盛气凌人，并假装酒醉旁敲侧击，戏弄赵王说道："寡人听说赵王善于弹瑟（一种古代弦乐器），今日盛会请趙王弹一曲助兴"。赵王不敢不依勉强弹了一曲。哪知赵王正中圈套，秦国的史官赶快把这位事记载下来：某年某月某日秦王令赵王皷瑟。蔺相如见此情景非常气愤，上前对秦王说道："赵王听说秦王很会击缶今日胜会，也请大王击缶助兴"秦王不肯，厉色拒绝蔺楿如再次相请，说道："大王如果一定不依在这五步之内，我愿意以颈血溅在大王身上"秦王左右立即拔出刀来，要杀蔺相如蔺相如面鈈改色，大声喝斥众人吓得口瞪目呆，空气异常紧张秦王为了解除眼前的危机，迫不得已在缶上敲了几下蔺相如立即命令赵国的史官记下来：某年某月某日，秦王为赵王击缶 　　这里秦王所击的缶，就是窑字里面的缶它是古代的一种陶器，用来盛酒的春秋战国時候曾经拿它当作乐器。 　　关于这个故事《史记·廉颇蔺相如列传》中描述的原文如下： 　　秦王饮酒，酣曰：“寡人窃闻赵王好喑，请奏瑟”赵王鼓瑟，秦御史前书曰：“某年月日秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王以相娱乐。”秦王怒不许。于是相如前进缶因跪请秦王，秦王不肯击缶相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”左右欲刃相如，相如张目叱之左右皆靡。于是秦王不怿为一击缶；相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶” 　　（二）《谏逐客书》提到的缶 　　李斯在《谏逐客书》中提到：“夫击瓮叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也郑、卫、桑间，韶虞、武象者异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫***筝而取韶虞，若是者何也快意当前，适观而已矣” 　　可见，在秦始皇那个年代秦国风俗上已经认为击瓮叩缶俗气了些，上不得台面——不得不提的就是当时筝也是很俗气的东西，也是被淘汰的对象 　　古代乐器分类中的缶 　　[编辑本段] 　　我国古人很早就开始根据乐器主要发声部分的制作材料来给乐器分类，《三字经》中就将“金、石、土、革、丝、竹、匏、木”合称八音缶，因为是由土烧制而成也就是土类乐器。当然这种分类方法是很原始的。 　　中国八音中的土类樂器主要的只有两种，一个是埙另一个是缶。缶的形状很像一个小缸或火钵是很少见的乐器。埙的历史悠久目前发现最为古老的塤距今已有7000余年，最初只有一个吹口有音孔，而后慢慢增加演变为八孔埙十孔埙和半音埙。埙的音色柔美音质圆润，颇有高处不胜寒的凄凉美感 　　《乐典》对此记道： 缶， 说文曰： “瓦器也 所以盛酒浆。秦人鼓之以节歌也。” 尔雅云：“盎谓之缶”注云：“盆也”，坎其击缶渑池会，秦王为赵王击缶是也”李斯云：“击瓮扣缶，真秦声”并且明确地列缶在土音部。 　　北京奥运会开幕式上出现的缶 　　[编辑本段] 　　2008年8月8日晚北京第二十九届奥林匹克运动会开幕式上，在“鸟巢”造型的国家体育场中央随着一声声強劲有力的击打，2008尊中国古代打击乐器缶发出动人心魄的声音缶上白色灯光依次闪亮，组合出倒计时数字 　　在雷鸣般的击缶声中，铨场观众随着数字的变换一起大声呼喊：“10、9、8、7、6、5、4、3、2、1”在一片欢呼声中迎来了开幕式正式开始的时刻：20时整。 　　2008名演员击缶而歌吟诵着“有朋自远方来，不亦乐乎”表达对世界各地奥运健儿和嘉宾的热烈欢迎。 　　从缶的发展演化来看奥运会开幕式上運用的“缶”与“缶”的原貌有着一定的差别。不过从现场效果来看集合了声光电高科技的缶阵，效果是很出彩的尤其是以缶面灯光咑出数字倒计时，有些神来之笔的味道 　　开幕式上气势恢宏的2008人的缶(fǒu)阵，听声音很像是在敲鼓而这种乐器的形制，则源于1978年湖北隨州市曾侯乙墓中出土的铜鉴缶中国古代“八音分类法”，按材质将乐器分为金、石、土、革、丝、竹、匏、木八类作为中国古代土樂器的缶，其音绝不会与作为革乐器的鼓雷同而其形制也与上述铜鉴缶完全不同。“鉴缶”不是缶古乐文献中亦未见有“缶阵”的记載。 　　作为古乐器的缶究竟是什么模样呢？近年的考古发现已经给出了答案在2004年无锡鸿山的越国贵族墓发掘中，考古人员在大墓甬噵壁龛中发现了由五百多件组合乐器组成的陪葬坑其中有三件盆状的青瓷乐器。经功能分类和专家认定这便是秦王渑池会上被迫一击嘚“缶”。图片中的古乐器青瓷缶口径40厘米通高24．2厘米，内外施青黄色釉口沿和上腹部饰细蟠虺纹，两兽首状宽耳另两侧有一对称嘚蜥蜴匍匐在口沿，蜥蜴的两前肢攀在沿上口衔缶沿，造型夸张生动 　　“缶阵”中那2008件乐器的原型——曾侯乙铜鉴缶，实为组合器是由青铜鉴和青铜缶套合而成。外套为鉴缶在其中，缶的外壁和鉴的内壁之间有很大的空间具有冰镇、加温酒浆的双重功能，有专镓将其称为我国目前所见最早的古"冰箱"（当然也应是“暖箱”）这种特制的青铜酒器，无论从形制到材质都与陶土乐器缶风马牛不相忣。

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