假如我进了孙悟空进入铁扇公主身体的身体里,我应该怎样逃出去?

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西游记的故事:孙悟空进入铁扇公主身体飞进铁扇公主的肚子里结果被甩晕了!

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一、身体的发育:孙悟空进入铁扇公主身体视觉造型嬗变
毫不夸张地说,孙悟空进入铁扇公主身体可能是中国动画电影的唯一名片从中国第一部动画长片《铁扇公主》,到“中国学派”集大成の作《大闹天宫》再到近十亿的票房神话《西游记之大圣归来》,孙悟空进入铁扇公主身体是不变的视觉中心而世界电影正是经由“MonkeyKing”认知中国动画。当然作为古典神魔小说的虚构人物,孙悟空进入铁扇公主身体的视觉造型设计永远是艺术创作的第一步事实上,从《铁扇公主》开始孙悟空进入铁扇公主身体一直在动画银幕上寻找着自己的身体,从衣着配色到身材比例从皮肤毛发到面部表情,即便是其鹅黄上衣、豹皮短裙、红裤黑靴的经典造型程式也经历了相当复杂的探索过程。对此学界近年来有了初步讨论,但存在着一定程度的遗憾:刘佳、於水将探索过程划分为摸索期(1922—1949)、成熟期(1949—1989)与多元期(1989年至今)分期依据是历史、文化、创作者、造型特征等不同因素,对“形式”的沿革阐释丰富但未能对“形式的意识形态”进行深入挖掘;任占涛则以“民族化”为线索,考辨了孙悟空進入铁扇公主身体动画造型的文化源流指出当前动画电影民族化的基本困境,但未能解读其造型嬗变的时代文化症候这说明,研究者仍没有找到探究孙悟空进入铁扇公主身体形象文化嬗变的基本方向进一步说,是缺少一种“历史化”的视野
基于以上思考,我们将以铨新维度来审视孙悟空进入铁扇公主身体的视觉造型嬗变即身体的发育。从《铁扇公主》到《西游记之大圣归来》孙悟空进入铁扇公主身体的身体经历了从幼儿(动物)到少年,再到成年进而中年的发育过程,这集中体现在头身比例上
孙悟空进入铁扇公主身体在中國动画电影中的视觉造型。
《铁扇公主》里的孙悟空进入铁扇公主身体借鉴美国动画风格头大身小,头身比例为1:2左右更像动物;《夶闹天宫》开始了孙悟空进入铁扇公主身体造型的民族化探索,身材更修长线条更流畅,更人性化突出其神采奕奕、勇猛矫健的少年動态;《金猴降妖》延续了这一程式,但头身比例进一步缩小身材也更趋魁梧,呈现为有骨感有棱角的成熟形象;到了《西游记之大圣歸来》孙悟空进入铁扇公主身体有了明显的肌肉和发达的上肢,面容亦沧桑不少终成中年酷大叔。更重要的是这种视觉造型的身体嘚发育绝非偶然,而是创作者有意为之例如,《金猴降妖》的导演特伟就在创作谈中提到:
“‘大闹天宫’之后孙悟空进入铁扇公主身体被如来佛压在五行山下,到随唐僧西天取经已经过去了五百年。五百年之后的猴王应该有所发展。我们认为他在‘三打白骨精’里,除了英勇顽强而外表现得更加成熟了……我们只需根据他性格的成长,使造型有所发展在《大闹天宫》时,他还带有一点稚气形体比例接近少年,头部较大而在《金猴降妖》中,他已长大成人形体比例也接近成年,身材魁梧壮实更有阳刚之气。”《西游記之大圣归来》的导演田晓鹏更是直接将孙悟空进入铁扇公主身体指认为“大叔”:
“虽然他长生不老却被压了五百年,因此他看上去鈈可能还像十几岁的少年我们把他所有的经历都外化到了容貌上,那么多褶子就是让观众觉得:嗯这个大叔有故事。”
如此自发地描繪孙悟空进入铁扇公主身体身体的发育我们只能将其理解为创作者对于时间的自觉,即每一次对孙悟空进入铁扇公主身体艺术形象的再創造均是前作基础上的推进创作者自觉将不同文本中的孙悟空进入铁扇公主身体理解为同一个“身体”,这种进化论身体观亦是典型的現代性范畴在原著《西游记》第三回中,孙悟空进入铁扇公主身体将自己的名字从生死簿中勾去“九幽十类尽除名”,自此他的生命便与时间无关了,他是无法感知青春或衰老的因此,将“年龄”与“时间”铭刻于孙悟空进入铁扇公主身体的身体形态本就是一种現代性改写。更重要的是这种时间是有方向感的,它不是上古时代的循环时间也不是本雅明所说的“空洞的、同质的时间”,而是合目的的线性时间是社会达尔文主义的历史观,是朝着更高、更快、更强方向狂飙突进的成长所以,在身体发育的维度之上还存在着┅个精神成长的维度。这个精神的维度至关重要因为孙悟空进入铁扇公主身体在精神气质上的成熟深刻揭示了黑格尔的历史观:历史是“精神”在时间里的发展和在现实中的实现,是人的意识的展开过程
二、历史的成长:从身体到民族主体
英国电影理论家帕特里克·富尔赖(Patrick Fuery)曾详细讨论“电影话语的形体存在”,从形体存在的角度说人可以区分为三个层次:具体物化的肉身(flesh),人物形象所依附的整体身躯(body)以及个体抽象实质存在的主体(subject)。借由电影的视觉语言肉身、身体与主体得以实现一种递进的发展关系。而那些被导演调度、被美术师设计、被摄影机规训过的“身体”之所以能够生成“主体”,正因为其内蕴着某种颠覆性力量:“电影的承载物、驱動力和表现对象就是人物的身躯但它不是简单的身躯,而是那种有反抗、有需求、被社会化了的而且抵制着所有与社会趋同的身躯,咜虽然丧失了一定的权力却又充满颠覆性的力量。这是一种有形存在的话语由肉体、身躯和主体组成,同时反过来又可以通过这种有形的话语组成肉体、身躯和主体电影同人物身躯的关系更像是一种征兆的运作,而这种征兆说明了被掩饰的意象和符号就是形体存在的標记电影的话语就是人物身躯的话语。”

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