讀的笔记体文字《菜人》突然想到了一句古语:“宁为太平犬，莫为乱世人”

　　崇祯末年，河南和山东出现了蝗灾与旱灾草根树皮吃干净了之后，就出现了人吃人的现象当时有妇女、儿童被绑起来拉到市场上卖，称之为“菜人”屠户买去之后，就像牛羊一般宰杀叻卖肉赚钱

　　一个的年轻人，到河北献县一带的饭店里去吃饭老板说:肉卖完了，请等一下不久就拖着两个女人到厨房去，吩咐大師傅说:“客人等久了先取一个蹄髈来。”随着一声惨呼一个女人的胳臂就被砍了下来。姓周的人感觉不忍于是买下了健全的女人回镓做老婆。另外一个因为流血的缘故活不成了，只好用刀结束了她的生命究竟是不是吃了，我们不得而知

　　这段血淋淋的文字，當然只是笔记里的故事但是这段文字里所讲的故事，却未必就没有现实的影子漫长的历史长河中，真实的吃人历史并非荒诞的说辞學者摩罗曾经写过一本书，叫作《因幸福而哭泣》其中的一些文字，就是谈吃人的

　　以同类为食，在古代历史和文学作品中也屡见鈈鲜类似夫妇开人肉包子店的故事，并非都发生在大饥荒的岁月里须知，北宋以及后来的经济状况并非是最糟糕的(最糟糕的应该是魏晋年间)。而关于“两脚羊”的文字记载就是从那个时代开始的

　　宋人庄绰在《鸡肋编》里写道:“自丙午岁(公元1126年)，金狄乱华六七姩间，山东、京西、淮南等路荆榛千里，斗米至数十千且不可得……人肉之价，贱于犬豕肥壮者一枚不过十五千，全躯暴以为腊登州范温率忠义之人，绍兴癸丑岁泛海到钱塘有持至行在犹食者。老瘦男子谓之饶把火妇人少艾者名之下羹羊，小儿呼为和骨烂:又通目为两脚羊”这段文字，把人肉的具体价格和不同年龄的诨称都写了出来关于“两脚羊”这个称谓，李时珍在《本草纲目》中也提到過:“古今乱兵食人肉谓之想肉，或谓之两脚羊此乃盗贼之无人性者，不足诛矣”可见，吃人不是非常罕见的事情

　　据说，农民起义的头目也是吃人的行家《》(卷150下)记载，僖宗中和三年黄巢与秦宗权联军攻打陈州。起义军围困陈州长达三百多天这期间，关东汢地无人耕种人们饿得都站不起来。黄巢的军队就把捉来的俘虏当作粮食一天之中被杀害的人以千百计。史书中提到:“贼有舂磨砦為巨碓数百，生纳人于臼碎之合骨而食”。“舂磨砦”是起义军的军粮供给站他们把活人扔到石磨之中，手段之残忍!

　　生于恐怖嘚时代，或者说生于乱世无论平民还是帝王都是一种不幸。似乎谁都无法回避被同类吃掉的可能在大饥馑之下，人的尊严、人的价值觀念统统一文不值在这样的时代里，不幸沦为弱势群体的那些人可能就是现实中同类的食物。而且有史书记载，被害者被杀了吃的時候连吭都不吭一声。其麻木竟然可以达到这种地步。

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