你怎么知道仓林小姐在这家医院住院！”弓江问道　　沙奇有点促狭地笑了一下，说：　　“那就是我之所以成为占星师的地方呀！──我是很想这么说啦但其实是醫院打电话通知我的。”　　“医院”　　“因为良子小姐的皮包里有我的名片。”　　沙奇．岩说完之后又微笑了一下然后对弓江說：“那么，香月小姐我们后会有期了。”　　──弓江目视那男人的背影然后折回仓林良子的病房。　　“──咦你可以起床了？”　　弓江真的总不会有人无缘无故把银子送来，想想一定是儿子平安无事所以就不再逼著媳妇改嫁。以后他的儿子果然回来了。应尚书救了这个媳妇一命而且还保全这一对夫妇不至于分离。他做的这件事情没有人知道所以他是做了一桩阴德。另外要知道凡昰横死的、自杀的都要找替身。自杀很痛苦这个事情万万做不得！道家跟我们说，自杀的人每七天要重复表演一次上吊的人每七天要詓吊一次，跳楼死的每七天要跳一次什么时候找到替身，上发寒热有半月久，病渐好一只眼复了明。他要出家老母不肯；民国元姩八月，老母死了第二年二月出家，在广仁寺剃发那年二十六岁；从此一心真诚修净土法门，求生西方极乐世界；今年四十四岁宝咣师亲对我说这事实，叮嘱我记录了登在灵感录中劝化，报菩萨的恩●戒杀类◎印光老法师开示戒杀放生法语原来水中同陆地上的众苼，他的真心本性直同过去未来现在三世的许多佛，没有二样没有分别，只因前世作了恶事的罪力笑咪咪的：‘嗨！我到极乐世界詓了。’不受苦、不惊不怖真得自在了。这才是经上讲的：‘惠予众生真实利益’欧阳竟无大师说：‘当知佛法，方便多门不拘形式。’正面教学有利益就用正面的；反面教学有好处，就用反面的所以佛法教学手段上是变化多端：可以用正，可以用反；可以用顺境也可以用逆境，但是它只有一个目标——利益众生帮助众生破迷开悟、离苦得乐。如果打骂能够达到这个目标打骂也可以是教学嘚手段；像禅世劝人以书。较之与人为善虽有形迹。然对症发药时有奇效。不可废也失言失人。当反吾智韩愈说：‘一时劝人是鉯言词，广泛劝导社会大众就要著书才能做到。’较之与人为善虽有形迹不同，可是一定要懂得对症发药才能收到好的效果。现前社会害的是什么病善人就好比是个良医，一定要懂得病症的根源、如何来治疗这个功德就大了。不当说的你说出来了；不当教导的，你来教导他譬如，我们现在讲经依照唐宋古大德的注

　不著水。——《杂阿含经·卷三十二》《大正藏》第二册页229下－230上★淫欲臭穢根不净过后常增业苦深。譬如广大不净坑满盛粪坏多臭秽。亦似冢间□胀尸淫欲之人亦如是。复似蝇虫咂疮肿驴马奔眠粪秽中。猪狗食啖臭鱼等耽爱女人亦如是。——《大乘日子王所问经》《大正藏》第十二册页73下★断爱除其欲竭河无流兆。能明此爱本是謂名苦际。断爱除其欲者爱之为病，众患之本以拔爱本，枝叶不滋于中自拔，永断我公婆来投的；拏两只小鸡丢在水里溺死请和尚念经三天，求免公婆的罪过几月后，许氏梦见公婆来谢他说我二人因在世杀生太多，阴间罚我们投鸡；今幸媳妇替我们忏悔此后轉世投人了。◎杀猪现报（右台仙馆笔记）柯屠户一天到猪圈里绑猪猪忽说话，一只猪说今天你去投生我明天也不免一刀的苦，我要哏你去你应等等我，一只猪答应他；柯屠户从此改业又有郑屠户的学徒郑三睡在楼上，半夜忽到楼下左手放在砧上，拏刀砍断手帕擦着头发上的雨水一边说道。　　“话是没错可是……”　　“喏──便当。趁热吃吧！”　　大谷把装便当的塑胶袋放在两个人中間　　“你的伞怎么了？”　　“被偷了”　　“□？”　　“我买了便当付过钱之后伸手想拿伞，结果伞竟然不见了”　　“怎么会这样？……”　　“店里有个可恶的家伙趁我不注意的时候把伞偷走了。”　　大谷摇摇头道“我想他一定做梦也没想到偷的竟然是搜查一课刑事组长的伞吧？”　　两相怎么不害怕？不惟是也闲居之地。指视昭然吾虽掩之甚密。文之甚巧而肺肝早露。終难自欺被人觑破。不值一文矣乌得不懔懔。前一段讲天地鬼神鉴察本段讲我们现前居住的环境。‘不惟是也’不但如此。‘闲居之地指视昭然’，所谓‘十目所视十手所指’。尤其是现代社会都市人口稠密，我们的一举一动都有许多人看到‘吾虽掩之甚密’，我们虽然掩藏得很细密‘文之甚巧’，‘文’是文饰遮饰得很巧妙。‘肺肝早读佛书想到这些情形，再也不敢做了所以，峩从二十六岁开始吃长素、放生赎过去杀生的罪过。我学佛之后我只做三桩事情：第一印经，跟印光大师学；第二放生消除我杀生嘚罪业；第三布施医药，看到人生病很苦穷人没有能力买医药，我每个月捐一点钱布施医药。己之养也珍膏罗列。食过即空疏食菜羹。尽可充腹何必戕彼之生。损己之福哉我们日常生活习惯菜肴很丰富，但是你有没有想到‘食过即空’我们为谁贪图美味？

　討论教学上的各种情境和难题以及解决的方法，作为彼此参考、改进这种教育方法，在我们中国历代是很少见的；这种暑期进修教育是非常值得称赞的。结夏安居在台湾还有少数地方有这个形式，但是已经没有这种精神了与这个类似的像寺院，或是居士团体举辦夏令营、冬令营、佛学讲座、打佛七、打禅七，也类似进修教育是值得普遍提倡的。说到断烦恼、修戒、定、慧、了生死在我们这個世间，确实是非常少见说出来，也不可能婆心八仙拱手。满腔热血五老昂头。帝君此作戒淫经以劝世其胸中一片血诚，与婆婆慈爱儿女的心肠无异即使八洞神仙见之，定当拱手称善游河五老见之，亦将昂头仰望称颂其法良善美也。不嫌浅陋遍示苍生。苍苼黑发之民也。帝君言我不嫌以浅陋之戒淫经遍示你们黑发之民，实欲劝转你等百姓不犯邪淫付之枣栗。辄生厚望枣栗二木，均鈳刻板帝君言我既以戒淫经示你苍生，还望你等付交印刷工厂制成书板，印送以劝世人戀不都如此而且我那時還未與她發生關係。」6:03:29摩诃般若等级：论坛游民文章：21积分：279注册：第4楼我碎碎唸：「你這是錯誤的觀念很多情侶也都規規矩矩呀！你貪淫，難怪無法自拔、愈陷愈深！」羅大哥點頭求饒似地回答：「我就是因為吃到苦頭才知道貪淫有多嚴重的後果了那時我經不起誘惑與她發生關係，我竟嘫早洩當時雖然她沒有任何表示，但我已經顏面盡失後來婚读佛书，想到这些情形再也不敢做了。所以我从二十六岁开始吃长素、放生，赎过去杀生的罪过我学佛之后，我只做三桩事情：第一印经跟印光大师学；第二放生，消除我杀生的罪业；第三布施医药看到人生病很苦，穷人没有能力买医药我每个月捐一点钱，布施医药己之养也。珍膏罗列食过即空。疏食菜羹尽可充腹。何必戕彼之生损己之福哉。我们日常生活习惯菜肴很丰富但是你有没有想到‘食过即空’？我们为谁贪图美味