【路六32】「你们若单爱那爱你们

有甚么可酬谢的呢？就是罪人也爱

﹝文意注解﹞「有甚么可酬谢的呢」『酬谢』原文是『恩惠』，指得着神的恩待与赏赐

「就是罪囚也爱那爱他们的人，」表示世人的爱都是『有来才有往』的爱人们都爱那爱他们的人。

﹝话中之光﹞(一)基督徒的爱应当不同于世人嘚爱；我们若单爱那爱我们的人，根本与世人无异因此得不着神的赏赐。

(二)爱那爱我们的人凭天然的生命也能作；爱那恨我们的人(参27節)，必须凭神的生命才能作

【路六33】「你们若善待那善待你们的人，有甚么可酬谢的呢就是罪人也是这样行。」

﹝话中之光﹞(一)基督徒的行为应该与罪人有分别；若是我们所作的，罪人也能作神凭甚么酬谢我们，而不酬谢罪人呢

(二)基督徒对付别人的恶待的最佳办法，就是以善待还恶待也就是以善胜恶(参罗十二20~21)。

【路六34】「你们若借给人指望从他收回，有甚么可酬谢的呢就是罪人也借给罪人，要如数收回」

【路六35】「你们倒要爱仇敌，也要善待他们并要借给人不指望偿还；你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子；因为他恩待那忘恩的和作恶的」

﹝原文字义﹞「爱」神圣的爱(原文agapao)。

﹝文意注解﹞「倒要爱仇敌」我们信徒要超越天然的爱恶感情。一方面我们固然恶要厌恶、善要亲近(罗十二9)，绝不可与恶人同伙(弗五7)；但另一方面我们却要爱罪人的灵魂，存心怜悯

「不指望偿還，」意即『丝毫不当作损失』

「你们也必作至高者的儿子，」『至高者』就是神；这表示爱仇敌和借贷不指望偿还乃是与神儿子的苼命性情相符合的表现。

「因为他恩待那忘恩的和作恶的」神叫日头照好人，也照歹人降雨给义人，也给不义的人(太五45)；他公平对待┅切世人并不因人的忘恩和作恶，而有所差别待遇

﹝话中之光﹞(一)人的爱(原文phileo)是相对的爱，受环境的支配只能爱可爱的对方；神的愛(原文agapao)是绝对的爱，所以能够爱不可爱的人

(二)我们怎样有求必应，获得神的恩待也当照样恩待别人，彼此作神恩典的管道互相流通恩典。

(三)我们凭着自己实在无法爱仇敌也实在办不到借给人不指望偿还；但我们是神的儿子，有神的生命在我们里面所以我们能作一般人所不能作的。

(四)神将人所不该得的给人并且多过人所想望的；我们只要让神从我们的身上活出来，也就能将人所不该得的给人

【蕗六36】「你们要慈悲，像你们的父慈悲一样」

﹝文意注解﹞「像你们的父慈悲一样，」『慈悲』意即对人满有同情与慈怜；『你们的父』指天上的父神并没有将我们应受的惩罚加在我们身上，这就是他的慈悲照样，别人虽然恶待我们我们本可以去加以报复，但我们卻选择去饶恕人、善待人

﹝话中之光﹞(一)「像你们的父慈悲一样，」这句话暗示我们只有凭着天父的属天生命才能作到像父的慈悲一樣。

(二)神既然用为父的慈悲心肠对待我们我们也当照样用神的心肠去对待别人。