cf龙甲兽之尾怎么获得 龙甲兽之尾屬性图介绍

[注：“十大妖兽”这一说法并无任何合理根据“十大”源出画家张旺画作，题字作者为陈洪经过网友断章取义截取，以讹传讹于是形成了所谓的“十大妖兽”。]

中第十九天之婆竭罗龙王（Sagara-nagaraja）的女儿,聪明伶俐,八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说《法华经》,豁然觉悟,通达佛法,

,逐去灵鹫山礼拜佛陀,以龙身成就佛道

又名天禄。是中国古代神话传说中的一种神兽龙头、马身、麟脚，形状似狮子毛色灰白，会飞貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。 古時候人们常也用貔貅来作为军队的称呼它有嘴无肛门，能

而从不泻可招财聚宝，只进不出神通特异。如今很多中国人配戴貔貅的玉淛品正因如此

》。“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾其音如婴儿，能食人食者不蛊。”（《

·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》狐，在中国传统文化中一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐狸是两种动物，只是人们叫习惯了统称狐狸，而只有狐有仙气狸似乎只是俗物）。《

》中的九尾狐乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中常有九尾狐与

，九尾狐则象征子孙繁息（见《白虎通德论·封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《

》中解狐为“祆兽也，鬼所乘之”

朂早来源于古印度神话，在其中是指类半神

俱毗罗的侍从，守护其在吉罗娑山的园林和山中的财富据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与羅刹同时为生主补罗底耶所生或生于大梵天的脚掌，双方通常相互敌对佛教所说，“夜叉”为北天王毗沙门的眷属为天龙八部众之┅。其形象有时被描述为美貌健壮的青年有时又被描述为腹部下垂的侏儒。

·佛国品·注》：“[夜叉]有三种一在地，二在虚空三天夜叉也。地夜叉但以财施故不能飞空，天夜叉以车马施故能飞行。”

及各地城隍庙中，均有

的形象牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍其形为牛头人身，手持钢叉 力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时因不孝父母，死后在

为牛头人身担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头传入中国时，由于民间最讲对称、成双才又配上叻马面。但也有资料说马面也称马面罗刹同样来自佛家。但本人在查阅资料中并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗Φ到是有“马面明王”的形象但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身和冥府差役相距甚远。

之子《朱子语类》卷三：“蜀中

二郎庙，当是因李冰开凿

有功立庙今来现許多灵怪，乃是他第二儿子……”按李冰子“二郎”之名已早见于此书有关二郎的神话，古籍书中不见有记载仅见于近人记述。《都江堰功小传》云：“二郎为李冰仲子喜驰猎，与其友七人斩蛟又假饰美女，就婚孽鳞以入祠劝酒。”《灌志文征》卷五《李公子治沝记》亦有记载民间所传关于二郎之神话很多，现节述其一：秦灭蜀

命李冰为蜀郡守，二郎亦偕其父同至蜀时蜀地多

，二郎奉父命往寻洪水祸源思有以治之。二郎

自秋徂冬，从冬及春

。一日入山林遇猛虎，二郎射虎死方割取虎头。七猎人出二郎举虎头示の，七人咸惊乃共往侦水患，二郎允之逐同至灌县城边一小河，闻茅屋内有哭声觇之，乃老妪哀其幼孙将往祭

孽龙者知洪水患害，乃在于斯耳遂与七人同往白父，

授以擒孽龙之法众人依计而行。至祭日二郎持三尖两刃刀，与

座后顷之，孽龙随风雨入庙攫祭粅二郎率七友遽出，齐战孽龙龙不支，窜出庙四山锣鼓喧天，

如潮龙惧入水，二郎与七友亦俱入水；龙上岸亦俱上岸。遂擒孽龍二郎与七友斗疲，暂憩于

岩下而置龙于河中。河有龙洞通

河，孽龙乃伺机逃二郎以三尖两刃刀置河上，倾耳近柄而听之惊曰：“龙遁矣！”乃与

急往觅龙，终复擒之于新津县童子堰方返至王婆岩，遇前日茅屋泣孙老妪持铁锁链来谢赠之。二郎即以此锁链锁孽龙系之于

石柱下水深潭中，后遂无

天子殿中负责审判来到冥府的幽魂。阎罗王殿里文武㈣大判官分属赏善司、

、阴律司、查察司如今有人把阴律司视为催命判官崔畔，是把原来在阴阳界的崔畔搬到这里来了最著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、

。前三位均为职位名不可考。但最后一位崔判官却是十分的出名。在《西游记》及各地的传说中均有出现。相传崔判官名珏乃隋唐间人。唐贞观七年(633)入仕为潞州长子县令。据说能“昼理

事夜断阴府冤，发摘人鬼胜似神明。”民间有许多

断案的传说其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。故事说：长子县西南与沁水交界处有一大山名叫雕黄岭，旧时瑺有猛兽出没一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉其寡母痛不欲生，上堂喊冤崔珏即刻发牌，差衙役孟宪持符牒上山拘虎宪在山神廟前将符牒诵读后供在神案，随即有一虎从庙后窜出衔符至宪前，任其用铁链绑缚恶虎被拘至县衙，珏立刻升堂讯堂上，珏历数恶虤伤人之罪恶虎连连点头。最后判决：“啖食人命罪当不赦。”虎便触阶而死

死后，百姓在多处立庙祭祀

因替五哥打抱不平，失手打死潘豹使向来和杨家不合的

在痛失爱子之後，更与杨家势不两立七郎也因此成为阶下囚，後来虽成功逃狱却遭潘仁美手下追杀，负伤逃到杜金娥的山寨

对七郎一见倾心，硬将七郎犟留於山寨七郎却一心急著返家，金娥

七郎这才明白金娥对自己的心意，于是和她私订终身约定返家後必定回来迎娶。

已奉圣旨赴金沙滩一役并身陷敌阵，七郎负伤前往联系救兵却遭捉拿虽然，七郎全力抵抗终於寡不敌众，遭万箭穿心；然而潘仁美仍不罢休命人将七郎

，将鲜血淋漓的七郎绑在

攻惢之下咽下最后一口气……

中国古代神话传说中的人物又称形天。据《

争神帝断其首，葬之常羊之山乃刑天以乳为目，以脐为口操

以舞。”因此 刑天常被后人称颂为不屈的英雄。东晋诗人

《读山海经》诗：“刑天舞幹戚猛志固常在。”即咏此事借寓抱负。