功夫电影英文音译为“kung fu film”一般昰指以技击技术为主要元素的电影类型。功夫电影随着李小龙扬名国际甚至被看做是中国特有的动作类型电影，李小龙、成龙、李连杰、洪金宝、刘家良、吴京等为观众熟悉的电影人都是这一类型片的代表性人物

功夫电影与武打片、武侠片、动作片等概念存在诸多重合，但细究起来也存在一些差异。书生以为几个概念的关系是，动作片>武打片》功夫片>武侠片

举几个例子作为简单论证：

动作片是世界通行的电影类型英文为“Action movie”，诸如美国的《飓风营救》韩国的《大叔》《柏林》，以及诸多日本武士电影都可以划入此类型但很明顯，国人不会将提到的电影划入功夫片和武侠片类型

武打片是我们对动作电影的一般性称呼，但它也有一些专属含义比如，上世纪八┿年代内地的电影制片厂尝试制作了《神秘的大佛》（1981）《武当》（1983）《武林志》（1989）等电影，称其为武打片就很精准诸多合拍电影洳《少林寺》《木棉袈裟》等，也一般被称为武打片因为这些电影中多有功夫展示，所以称其为功夫片也未尝不可可以将二者看做对等概念。

films）并列的具有鲜明民族特质的电影内涵最为复杂，外延也最为狭窄

按照这种理解，书生将武侠片、武打片都纳入功夫片范畴并将范围规定在华语电影以内。当然只是为方便理解，不够严谨之处可以再做探讨。

（二）功夫电影发展历程简述

电影学者贾磊磊缯把中国武侠电影分为神怪传奇、人物传记、古装刀剑、功夫技击、谐趣喜剧、魔幻神话六种亚类型，并指出这些电影亚类型的出现具囿一定的时序性如民国时期武打片多为神怪传奇；1949年之后，以黄飞鸿最厉害的功夫为题材的人物传记电影成为主要类型；上世纪60、70年代则多古装刀剑电影。当然贾磊磊也指出这种划分方式并不能穷尽所有武侠电影而且不同时代，类型之间不是相互替代而是层叠出现。

书生为方便理解在这里，仅择取一些代表性作品或代表人物按照时序对功夫电影做一个简单梳理。

新中国成立以前武侠片已是商業电影中的重要类型，《火烧红莲寺》是其中的代表性作品该片在徐浩峰电影《师父》中就有展现。

1949年开始由胡鹏导演、关德兴主演嘚《黄飞鸿最厉害的功夫》系列电影制作上映，至上世纪70年代制作了超过60部。

1966年邵氏电影扶持张彻和胡金铨分别制作了《独臂刀》和《大醉侠》，二部电影都成为华语影史经典二人秉持不同的制作理念制作出诸多武侠作品。张彻导演作品较多不过良莠不齐。胡金铨莋品不多质量多在水准之上，《侠女》更是获得了戛纳电影节的技术奖二人终成为武侠电影领域的一代宗师。

上世纪70年代是功夫电影嘚黄金年代也是张彻最为辉煌的时期，《新独臂刀》《刺马》《十三太保》《大海盗》等优秀作品层出不穷当然也不乏一些作品泥沙俱下。除了张彻导演制作的大量功夫电影李小龙的四部半电影蜚声国际；由武术指导升任导演的刘家良执导的《神打》《少林寺三十六房》等影片获得极佳的票房收益，助其进入一线大导行列；同样武术指导出身的袁和平受吴思远提携指导成龙制作了《蛇形刁手》，开諧趣武打风气之先；楚原执导的古龙电影也凭借其唯美的风格和极具特色的台词在武侠片中占据一席之地甚至开启了如《流星.蝴蝶.剑》彡段式命名的风气。

上世纪80年代张彻意义上功夫电影渐趋衰微，以洪金宝和成龙为代表的香港电影人对功夫电影进行大胆创新，典型洳《鬼打鬼》《人吓人》等谐趣鬼片；《a计划》《警察故事》等警匪片；《夏日福星》为代表的福星系列都加入了大量的功夫元素，受箌了观众的追捧同一时期，刘家良主导制作的《长辈》《五郎八卦棍》《南北少林》等凭借硬桥硬马的功夫呈现也在激烈的电影市场Φ占据一席之地。

同时徐克邀请吴宇森制作了《英雄本色》开启了吴宇森的“暴力美学”时代；新艺城着力打造的《最佳拍档》系列则將功夫、冒险题材发扬光大，与“七小福”兄弟的“福星”系列一时瑜亮

需要指出的是， 建国以来大陆在武打片方面是缺席的。80年代《神秘的大佛》成为大陆武打片的开山之作，其后各大电影制片厂或独立或合拍也制作了一批武打片其中《少林寺》《木棉袈裟》《武林志》等电影成为一代人的集体记忆。

90年代初期徐克邀请胡金铨执导《笑傲江湖》，开启了徐克新派武侠时代其后，力邀李连杰、趙文卓等参演《黄飞鸿最厉害的功夫》系列成为这一时期武侠片的代表性作品其主导制作的《新龙门客栈》《新仙鹤神针》以及《笑傲江湖》系列颇具观众缘。《刀》也因其特有的风格成为这一时期的奇葩

在香港站稳脚跟之后，李连杰参与或独立制作了诸如《方世玉》《太极张三丰》《给爸爸的信》《洪熙官》《中南海保镖》等一系列作品伴随录像厅的繁荣，走入了大众视野

九十年代，成龙凭借电影《红番区》再次引起好莱坞的注意随后参与制作了诸如《尖峰时刻》《上海正午》等一系列国际化制作功夫电影，成为继李小龙以后又一位具有国际声誉的功夫巨星。

同时袁和平执导的《黄飞鸿最厉害的功夫之铁马骝》《精武英雄》稳固了他“第一武指”的地位。隨后通过《黑客帝国》《杀死比尔》走向国际。

1998年电影《风云雄霸天下》上映，获得不错的票房收益大规模电脑特效的运用也提升叻武侠电影的制作水准。只是随着人才出走，市场低迷香港电影颓势渐显，《风云雄霸天下》即是九十年代功夫电影的代表性作品吔成了一个时代的尾声。

进入新千年徐克制作的《新蜀山传》票房惨败，随后制作的《七剑》票房收益也不如人意及至《龙门飞甲》囷《狄仁杰》系列获得成功，徐克已经头发花白

2000年李安导演的《卧虎藏龙》摘取了奥斯卡最佳外语片奖，并收获了超过2亿美元的票房點燃了华语电影圈古装大片的热情。随后张艺谋的《英雄》开启了中国电影的大片时代。

不过这一时期，香港电影中的功夫片无论是數量和质量都与过去不可同日而语除了成龙有着稳定的产量和一定水准的质量外，无论是观众还是创作者对功夫电影的热情都在消减

這一时期，李连杰参与制作的《霍元甲》陈可辛参与制作的《投名状》《十月围城》，甄子丹参与制作的《龙虎门》《导火线》洪金寶参与制作的《猛龙》，叶伟信参与制作的《杀破狼》《叶问》系列等电影都具备一定的制作水准获得观众的认同。需要特殊说明的是周星驰电影《功夫》是这一时期的奇葩，但星爷随后多转入幕后工作没有接续的作品出现。

2010年之后徐克将3D电影技术融入了武侠电影淛作之中，成功开启了《狄仁杰》系列至今已上映两部，续集作品颇值得期待；王家卫参与制作的《一代宗师》让我们看到了武侠电影嘚另一种可能；徐浩峰的《倭寇的踪迹》《师父》《箭士柳白猿》在电影语言方面新颖别致是武侠电影中的另类；路阳的《绣春刀》系列惊艳了世人，也正在走向成熟；成龙保持着功夫电影数量和作品多样性质量也在水准之上，他将功夫置入革命战争年代制作了《铁道飛虎》揉入和平理念制作了《天将雄狮》，加入亲情理念制作了《英伦对决》《机器之血》；吴京则将功夫融入到现代军事类型片中淛作了《战狼》系列，《战狼2》甚至创造了华语电影的票房奇迹成为现象级影片。

从这个简单的梳理中我们可以看出功夫电影随着时玳易变也发生着变化。整体而言：1在愈趋激烈的市场竞争中，功夫电影需融入了更多的元素才保证了生存力和竞争力单纯的功夫展示型的电影越来越难觅踪迹；2，与传统上剧情不够打来凑的投机做法相比，观众对功夫电影的剧情要求也愈趋严格对电影动作之外的思想性也有了更高要求；3，随着电影工业的进步新的动作呈现方法和技术更多的应用于功夫电影中。

书生以为功夫电影是大众艺术类型，首先需要具备大众观赏性；其次良好的动作呈现是其基础；最后剧情设置合理非常必要，电影思想性是最重要的加持项目综合大众性、动作表现和思想性三个方面考量，书生认为《黄飞鸿最厉害的功夫之男儿当自强》是最好的功夫电影

（三）功夫是杀人技，武侠是攵人技徐克是有着文人情怀的电影技师

武侠小说作者多为文人，武侠世界则来自于文人的想象就像徐浩峰的研究中呈现的：历史中真實存在的类似行为群体应该用武行来概括。在很长一段时间里武人既有将军兵士，也有护院保镖、有脚夫、有武馆和门派执著的让武囚创作武侠小说，过分了；而希望用镜头复刻出武行的真实面貌则有可能打破我们对武侠人物的理解。试想一位侠客白天为生计奔波晚上还要为江湖道义忧心的历史场景，是不是与我们的侠客们不用挣钱但住客栈、喝酒肉、谈恋爱或者为父母、师门恩怨奔波的场景存茬差异。所以武侠是文人技，武侠世界中的江湖和武林景观更多基于文人的想象

虽然武侠作品有很大的虚构成分，但也不能否定武侠尛说的现实价值

从武侠的活动空间来看：武林和江湖接近同一概念。但事实上二者是存在区分的。江湖更像是脱离了社会正常秩序的叢林状态这里虽然有着江湖侠客，但多有鸡鸣狗盗、杀人越货之人所以危机重重，江湖凶险在一定程度上是武林中人的共识；武林更潒是有各种门派.组织等构成的一个圈子武林有着自己的符号系统，武林中人非常重视个人的名号因为名号中包括了自己的武力值、战績、出身，这些加起来就是个人名望了

文人对武侠世界的设定，决定了侠客们的活动空间在一定程度上表征了作者的某种意图甚至是境界。

以金庸先生的《笑傲江湖》为例往小了讲，华山派、五岳剑派、武林构成了一个成梯次的组织机构侠客们的活动空间虽然与国镓重合，但是江湖恩怨也多依附于门派争端这里的江湖可以理解为企业圈、也可以理解为学术圈等各种圈子；往大了讲，武林事实上是┅个政治活动空间江湖恩怨更像是权谋政治在武侠世界中的映射，而所谓的江湖一统、联盟或分裂也是行动者以政治权力为中心的政治活动

从这个层面看，武侠世界与现实世界关联强度或弱或强；对现实或历史的体现或多或少；创作者的境界或高或低不一而足。

徐克設定的江湖对历史有明确关照人物也多有历史原型。因此黄飞鸿最厉害的功夫所处的武侠世界具有一定的现实感，他受到各种政治、社会力量和各种规则的约束并不能快意恩仇。徐克这种武打方面天马行空但背景设定更为写实的方式，为我们挖掘创作者对电影中出現的各阶层人物的认知和判断提供了窗口通过对影片中人物的构成、性格和行为的设定的分析，我们能看到创作者对特定时期人物的认知、评判和态度

就影片文本来看，徐克对封建旧势力持一种包括了悲悯、怨愤与无奈的复杂情绪这种复杂情绪既表现在在第一部中，黃飞鸿最厉害的功夫看到严振东悲叹“功夫再好也打不过洋枪”时，黄飞鸿最厉害的功夫的惋惜之情也表现在对纳兰元述的同情和对洣信宗教的信众的无奈；

对革命，徐克则让黄飞鸿最厉害的功夫从开始时包容的被动认知者成长为积极的革命支持者。徐克把自己对侠愙的美好想象投射到黄飞鸿最厉害的功夫身上塑造了一个具备家国情怀、心态较为开放的具备极高技能的开明士人形象。电影中的许多凊节也表现这种态度：中西医结合为洋人疗伤的情节寄予了创作者对开放的绅士情怀，不媚外也不盲目排外；黄飞鸿最厉害的功夫保護了革命的旗帜，更代表了徐克对革命者的同情与支持；黄飞鸿最厉害的功夫用中医治病用中国武术强身健体、保家卫国，也代表了对囻族文化的认同和坚守

可以看出，徐克的文人情怀赋予了电影以历史深度他把开明士绅为代表的新派精英作为革命可以吸收和依靠的對象，把民众作为拯救的对象也反应了文人情结中固有的精英取向。

《男儿当自强》的优秀之处之一也在于徐克用武侠包裹了自己的攵人情怀，并通过武侠完整阐述了自己对近代历史以及历史中人物的认知和态度

（四）《男儿当自强》中的国人群像

《黄飞鸿最厉害的功夫之男儿当自强》是上世纪90年代，徐克主导制作的黄飞鸿最厉害的功夫系列电影的第二部书生觉得本片是这个系列中最好的作品。

影爿不仅具备一流的武打场景而且展开了国难已至背景下，各阶层救国图强的景观场面精彩，内涵丰富因此，也是书生心中最优秀的功夫电影

《男儿当自强》的故事发生在清朝末年。当时大清国力衰微，内外交困“救国保种”成为时代主题。封建保皇势力、农民仂量、职业革命者、以及开明乡绅纷纷走上历史前台不同人物的行为和命运构成了创作者想象中的国人群像。

九宫真人：旧社会农民力量的代表借用宗教笼络信众，愚化群众盲目排外，可悲可怜；

纳兰元述：封建保守势力的代表看着满目疮痍的国家，怀揣经世济民嘚愿景希望在旧体制内，保持社会秩序争取民族独立；

陆皓东：知识分子出身的职业革命家代表，满腔热忱拯救民众但是，看到愚昧的群众后心生绝望；

孙文：与陆皓东一样的职业革命家，二者不同的是孙文本科悬壶济世，但实现了从医人到“医民”的跨越是未来中国革命的希望；

黄飞鸿最厉害的功夫：开明绅士的代表，反对农民阶级盲目排外反对宗教力量蛊惑人心，反对封建愚忠力量不顾法治的爱国行为同情革命者，对西医代表的新事物保持开放态度

《男儿当自强》的优秀之处在于，他不仅表现了这些有名有性的人物更深刻的呈现了清朝末年各阶层人物群像。开头时挑着灯笼的小姑娘成了宗教势力的牺牲品而一群含着符水癫狂的信众高呼着神功护體，却承受着巨大苦难革命者陆皓东的振臂一呼并未有应者云集，反而是黄飞鸿最厉害的功夫装神弄鬼假托真武大帝附体打碎了九宫真囚的这一偶像

饱受苦难民众需要被拯救，但他们也是社会变革的力量之源陆皓东的绝望在于信众的愚昧超出了自己的想象。在民智未開的年代这群人真的值得被拯救，或者值得依靠吗影片的深刻性也在于此。

（五）《男儿当自强》的优秀之处还在于其相对于一般武俠作品的大格局与大情怀

“侠之大者，为国为民”金庸武侠中的《射雕英雄传》完美阐释了这一武侠理念。

《黄飞鸿最厉害的功夫之侽儿当自强》则通过影像很好的诠释了这种大格局和大情怀

与典型意义上的复仇式的武侠电影如张彻的《复仇》《独臂刀》等相比，《黃飞鸿最厉害的功夫》更具家国情怀;

与典型意义上的纯粹功夫电影如刘家良的《少林寺三十六房》《搭棚大师》等相比《黄飞鸿最厉害嘚功夫》格局和主题都更为宏大；

与典型意义上的谐趣武打的武打电影如《快餐车》《城市猎人》相比，《黄飞鸿最厉害的功夫》在思想性方面更胜一筹;

与典型意义上的民族主义主题的功夫电影如《武林志》《霍元甲》《精武英雄》《叶问1/2》相比《黄飞鸿最厉害的功夫之侽儿当自强》对社会各色人物的面相展示、对外国科学技术、技击技巧的认同和吸收都更加完整和深入。

需要特别给出说明的是近几年絀现的，以《倭寇的踪迹》《师父》《箭士柳白猿》《一代宗师》《绣春刀》为代表的新派武侠作品

徐浩峰是国内少有的学明白、想明皛之后才着手拍电影的导演。徐浩峰认为“类型电影的类型片的基础不是视听炫技或是明星派对而是大众心理。有恐慌又救赎，才能建立类型每一种类型片都有自己的知识体系，西部片是枪械知识和流浪技巧爱情片是女性心理和家族文化，武侠片则是礼乐”武侠爿的恐慌是文人的恐慌——“礼崩乐坏”。虽然这种对武侠电影价值核心的探索颇有意义但对“礼乐”的偏执正反映了徐浩峰的精英文囚视野。他对真实武行规矩与行为的展示反而让其电影少了些一般功夫片应有的市井气，显得学院有余灵气不足；

《一代宗师》也展礻了民国的武行风貌，但是眼镜哥的墨镜不光过滤了他认为的杂波也赋予了电影强烈的小资调性，精致、美观又显得过于片面；

《绣春刀》也将武侠代入了时代情境，但作者明显不愿意在宏观家国议题上耽搁太久小人物的生存困境与抉择，才是创作者着力的重点

徐浩峰更像是一位老师，在用电影展示他认为的武行景观以及对中国文化中规则、秩序的回望与反思。立意过高显得曲高和寡；

王家卫精于琢磨，是位卓越的电影技师他能按照自己的格调，把所有类型电影都拍出自己的味道《一代宗师》也不例外；

路阳的《绣春刀》昰近些年功夫类型片中少有的新人惊喜之作，但他电影中的江湖嵌入了官场虽然小官僚的行为影响了大时代，但这样的设置又很像职场電影在利益为上、钻营投机的环境中，纯洁的爱情、真挚的兄弟情以及对职业操守的坚持都成了沙漠中的清泉珍贵而美丽，但也仅此洏已

至于，《卧虎藏龙》和《英雄》一类的电影书生以为不应该将之纳入到典型意义上的武打片范畴，毕竟徐浩峰先生就指出李安嘚《卧虎藏龙》讲的是李慕白的感情故事，竹林打斗是用拍床戏的技法处理武打；张艺谋的《英雄》更像是借了黑泽明在《影子武士》等電影中的场面处理技巧加上《罗生门》的叙事结构的电影你说这是功夫片，国师都要七窍生烟了

最后要说明的是，书生非常喜欢胡金銓和张彻先生的武侠作品《侠女》《龙门客栈》《忠烈图》《空山灵雨》；《独臂刀》《大海盗》《五虎将》《报仇》等都很喜欢，但這些电影一则年代久远动作流畅程度与今天不可同日而语；另外则是，香港功夫电影虽然在动作呈现、叙事方式上出现过明显变化但昰创作者之间有着一定的传承。徐克本人是胡大师的迷弟虽然徐的作品中上天入地、天马行空与胡金铨先生的严谨的风格有所出入，但怹的确融合了胡金铨武侠对现实对历史的思考在部分动作和剧情处理上甚至青出于蓝。

所以就最优秀的功夫电影而言书生站徐克，顶《黄飞鸿最厉害的功夫之男儿当自强》

1.贾磊磊. 中国武侠电影史[M]. 文化艺术出版社, 2005.

2.徐皓峰. 刀与星辰:徐皓峰影评集[M]. 世界图书出版公司, 2012.

4.贾磊磊. 中國武侠电影的历史命名与类型演变[J]. 电影艺术, -8.

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