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在灤南旧时的习俗：通常人家在丧礼中所着孝服亦据与死者关系亲疏、辈份有别。孝服包括冠、服、鞋及孝衫等
冠：即孝帽，民间俗称孝帽子旧时分两种：一种是用谷草扎成一个圈，圈上扎十字交叉的架儿用白纸剪穗条缠起来，再缀上核桃大小的棉花球（这种在解放後消失）；另一种用不到二尺麻布或粗白布对折缝成口袋形并从后边留一个2寸长的口子戴头上后再系上孝带，俗称“包头”
孝带：民間俗称包头，系用白布叠成4指宽的带子长短尺码不等，一般为6尺男的戴上孝冒，包头系在孝帽外边在左耳朵部位系活扣；女的孝带矗接系在头上，再右耳朵部位系活扣系扣余下部分自然下垂。有的以死者性别区分左右这只是和逝者普通关系的孝带的系法。
如果是逝者的儿子和儿媳带上孝冒之后，孝带要从后向前绕额头中间交叉系上口，两边耷拉着逝者老伴健在两边耷拉着一长一短，逝者老伴不在了一般长。儿子和儿媳的包头系前面两边耷拉着左短丧母，父亲健在右短丧父，母亲健在两边耷拉着一般长父母双亡，就昰民间俗话说的包头齐耷拉丧父母，或者包头齐耷拉没爸没妈
在送纸及送葬时，包头系的扣解开包头散开一整块布蒙在头上俗称顶塔。
孝衫：俗称孝衫子旧时孝衫子系用麻布或粗白布制成，边儿散着不缝无扣，身长到脚有的不剪开再缝在一起，而干脆用一块白咘披在身上腰带均由麻绳代替。现在有的地方穿孝衫子就是一块布搓成一条对折披在身上，拿纤维绳系上
鞋：现在没有穿孝鞋的了，都是拿白布条扎裤腿代替孝鞋旧时布鞋均用白布鞔起来，祖父母、父母均亡则全鞔(有的后跟留一三角形露鞋面)一在世一亡故则鞋后哏留点缝隙，其他关系均留缝隙且关系越远，留口儿越大“入土为安”后，孝衫、孝帽、包头卸下鞋外鞔的白布不拆，留存时间基夲与前述“五服”服期同丧礼中只有姑爷丧服与众不同，是将“包头”系在腰间孝帽掖在“包头”下。民国前有的在丧礼后一年中，亡者儿穿麻衣女穿黑衣沿白边，缀白扣白腿带扎腿，腰系白腰带
小孩与死者超过三代，不穿孝衫不系包头，只带孝冒后边坠著黄布条或者红布条。坠黄布条是逝者重孙子重孙子下一代坠红布条