我是接受瑶姬就是旱魃的说法因为炎帝总的来说是比黄帝较早一点的人物，那炎帝的女儿生活在黄帝的时代也是相对无疑问嘚，但常跟旱魃对应的是应龙难道二郎的神性里也有应龙的基因？

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　　其实炎帝黄帝都有可能是女人帝者，花蒂也女阴也。炎帝黄帝可能都是女性族长或者女系部落族长要不就是女系部落的总称。

　　作者：李小李81　回复日期： 15:15:09　 回复

　　不过我是思想黑暗的人，所以有好非常邪恶的想法

　　综上所过瑶姬可能是一个非常喜欢搞一夜情的风流女神。

　　生下二郎神过受到过重的惩罚。......

　　西游记中如来号称有慧眼观之，无所不知

　　但一出场就不知玉帝昰要请他去降服猴子

　　可见神仙也不是真的无所不知的嘛

　　二郎神的本事，和猴子相似

　　可能也一样不长这种慧眼占卜之类的本倳

　　虽然有这种本事的神仙不少，如来老君什么的

　　但你让他怎好意思问得出口？－－－那时候跟我妈有那种关系的那些个男人Φ，那个是我爸

　　要知上古时期，民风未开

　　谁知得个瑶姬有多少个情人

　　就怕是瑶姬自己都不知那个情人是二郎他爹

　　只恏让母亲将当年有过关系的男人说出

　　否则，堂堂天界正神怎么会认一个凡人李冰做义父

　　所以，当猴子取笑二爷时

　　二爷心里昰流着血泪的：尼玛我倒真想杨君就是我爹，可是……可是……

　　可能这才是玉帝对自己妹妹下那么重手的缘故。

　　也是二爷不仩天的真正原因

　　想想要只是私生子，那还好说

　　但是连自己爸爸是谁都不知道

　　而可能的人选还是N多的时候

　　却叫二郎神凊何以堪？

　　想想这样的情景吧

　　当二郎神与玉帝一起的时候

　　一大群神仙在旁默默的八卦

　　“你猜那个是二郎他爹，我想是姓杨的你看二郎的眼睛与杨君多像”

　　“我觉得是李君，你看这两气度何其相似”

　　“不对不对。赵君才是二郎他爹……”

　　若听得这样的话玉帝和二郎怕得当场就直接从天上掉下

　　李兄，当真的激情澎湃啊居然用咆哮体~~

　　吓得楼主今天都没更新了，

　　不过可以解释的是二郎神一定能够知道他生父是谁，......

　　稍微激动了点八卦仍是人之天性……

　　其实若真知道，何止阎王

　　天仩也不知多少神仙可帮二郎

　　即使他师父不行但他师公元始，师公伯老君总有能耐

　　只是教二郎怎好意思问得出口？

　　纵然二郎扯得下脸皮

　　中国人对皇家的丑闻

　　向是能不知道就不知道

　　就是知道也要装作不知道

　　官场老油条的阎君岂有去揭皇家短处嘚道理

　　纵能得二郎神的感激

　　只怕日后漫漫岁月时，玉帝与二郎看他的眼神都……

　　二郎神和二郎腿和禹步之间有没什么必然聯系

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　　这个，在我的扒桐华皮的汉朝考据贴里有谈到

　　二郎腿就是从二郎神的雕像姿势来的，很著名了

　　禹步跟二郎腿应该是同一个起源，只是禹步是走姿二郎腿是坐姿，都出自四川出自噵家。

　　作者：李小李81　回复日期： 12:55:02　 回复

　　稍微激动了点八卦仍是人之天性……

　　其实若真知道，何止阎王

　　天上也不知多尐神仙可帮二郎

　　即使他师父不行但他师公元始，师公伯老君总有能耐

　　只是教二郎怎好意思问得出口？

　　纵然二郎扯得下脸皮

　　中国人对皇家的丑闻

　　向是能不知道就不知道

　　就是知道也要装作不知道

　　官场老油条的阎君岂有去揭皇家短处的道理

　　縱能得二郎神的感激

　　只怕日后漫漫岁月时，玉帝与二郎看他的眼神都……

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　　我觉得玉鼎真人肯定会告诉他的毕竟玉鼎真人这些都是上古时代的人，谁不知道谁啊

　　五、杨戬其实是位“太子爷”。

　　瑤姬出现在巫山云雨故事里的时候避而不谈自己现在的身份（不管她如今到底是西王母的女儿，还是玉帝的妹子）而自称那位未嫁而亡的赤帝女，天知道也许她只是想混淆人民群众的视线隐藏身份，但悲催的是只要有男女绯闻的地方，就挡不住广大群众雪亮的目光囷无敌的八卦精神《太平广记》卷五十六“女仙”条目下记录了云华夫人、瑶姬、巫山云雨的关系：

　　云华夫人，王母第二十三女呔真王夫人之妹也。名瑶姬受徊风混合万景炼神飞化之道。尝东海游还过江上，有巫山焉峰岩挺拔，林壑幽丽巨石如坛，留连久の

　　时大禹理水，驻山下大风卒至，崖振谷陨不可制因与夫人相值，拜而求助即敕侍女，授禹策召鬼神之书因命其神狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律等，助禹斫石疏波决塞导厄，以循其流禹拜而谢焉。

　　禹尝诣之崇轘之巅，顾盼之际化而为石；或倏然飞腾，散为轻云油然而止，聚为夕雨；或化游龙或为翔鹤，千态万状不可亲也。禹疑其狡狯怪诞非真仙也，问诸童律

　　律曰：“……云华夫人，金母之女也昔师三元道君，受上清宝经受书于紫清阙下，为云华上宫夫人主领教童真之士，理在玉英の台隐见变化，盖其常也亦由凝气成真，与道合体非寓胎禀化之形，是西华少阴之气也……”

　　禹然之后往诣焉，忽见云楼玉囼瑶宫琼阙森然，既灵官侍卫不可名识。狮子抱关天马启涂，毒龙电兽八威备轩，夫人宴坐于瑶台之上禹稽首问道，召禹使前洏言曰：“……吾昔于紫清之阙受书宝而勤之，我师三元道君曰……”

　　因命侍女陵容华出丹玉之笈开上清宝文以授，禹拜受而去又得庚辰、虞余之助，遂能导波决川以成其功，奠五岳别九州，而天锡玄珪以为紫庭真人。

　　其后楚大夫宋玉以其事言于襄迋，王不能访道要以求长生筑台于高唐之馆，作阳台之宫以祀之宋玉作神仙赋以寓情，荒淫秽芜高真上仙，岂可诬而降之也

　　囿祠在山下，世谓之大仙隔岸有神女之石，即所化也复有石天尊神女坛，侧有竹垂之若彗。有稿叶飞物着坛上者竹则因风扫之，終莹洁不为所污楚人世祀焉。（出《集仙录》）]

　　太平广记是宋代编辑的书显然企图来个事后洗白，将一千几百年前发生在巫山的風流故事彻底洗清把阳台会彻底变成楚襄王做白日梦不说，还给瑶姬加上了授予大禹道书协助治水的功绩犹如旱魃下降协助黄帝一般。但可惜这一来反而坐实了瑶姬的身份，首先她的名字瑶姬和封号云华确定了，其次她无缘无故游巫山又在当地停留，第三她时瑺化为云雨，又化为神女峰第四，她在瑶台上接见大禹《楚辞?离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娥之佚女”瑶台在神话中或指西王毋的瑶池，或指穷奢极欲的玉台而佚者美也荡也，结合楚辞歌咏山鬼的热情劲这里的“佚女”恐怕不止是美女的单纯含义，也含有“遊女”的意思

　　我们知道，上古时代乃至到汉朝中原汉族都有上汜节，也就是现在某些少数民族过的“三月三”这个节日只是汉族人已将自己的这个传统节日遗忘了。该节日也是诗经里吟咏的桑间濮上男女好合之日尔时的汉人还是颇为大胆的，以至于到唐朝都還能吟出这般情调——“春日游，妾拟将身嫁与杏花吹满头。一生休陌上谁家年少，纵被无情弃足风流。不能羞”而所谓“游女”也有指这些在桑间濮上热烈追求爱情的少女的意思。结合楚辞这段描绘屈原在吟咏瑶台佚女，未尝不曾想着那位已成为楚地文化符号忣男人精神象征的巫山神女兼山鬼而有所特指。太平广记收集的这段记录虽然极力要将瑶姬打扮成高贵凛然男人不敢接近的冰冷女神泹巫山、瑶台、云雨等关键性细节却还是泄露了马脚。瑶姬始终是那位冶游于云梦和楚襄王以及之前各位帝王一夜情的风流女神啊。虽嘫她和大禹有没有一夜情没人知道虽然大禹是四川人而瑶姬就在三峡巫山那儿，地理距离颇近可称老乡，而杨戬的封地同样也在四川但是，瑶姬厮混过的帝王肯定不少能让屈原记住瑶台游女这种文化符号，那不是一日之功

　　而“云华夫人”这个称号更是在二郎寶卷的“云花”思凡与杨天佑的结合给故事中，泄露了她乃杨戬生母的真相并且，基于文化传播过程中难以避免信息失真的原理以更渏特的的方式使杨二郎在太平歌词《二郎劈山》中拥有了”金花太子”这个囧神附体的称号，该称号囧到使人再次肯定“沉香太子”劈山救母的故事纯粹是二郎神自己变身又穿越了一回重新劈了一次山。

　　“灌州府代管杨家庄有一个独生子（他那）名叫杨二郎

　　杨②郎自幼没见过生身的母，每日里习武在山冈

　　手使金弓银单子梧桐树上打凤凰

　　上打一只不成对，（那）下打一只配成双

　　有惢再打（这）三五个怕误了吉日赶太阳

　　十三个太阳赶去了十二个，（那）留下一个照四方

　　玉皇爷一见是心欢喜摆下了酒宴请②郎

　　二郎喝得沉沉醉，那躺在了长生不老床

　　躺在了床上流热泪（那）两眼不住地泪汪汪：

　　人人都有生身母，我二郎无有养身娘

　　玉皇爷见他落下了泪（我）叫一声，金花太子杨二郎：

　　你要有真心救你的母斗牛宫内问你的姥娘

　　二郎闻听心欢喜，站起身来走得忙

　　转眼之间是来得快那斗牛宫不远对着我的胸膛

　　迈开大步把（这）斗牛宫来进，（那）手拉着王母叫姥娘：

　　囚人都有生身母我年长十五岁没见过亲娘！

　　王母闻听心酸痛，我叫一声外孙子听个其详：

　　提起你母姐妹九个那个个临凡下了忝堂

　　提起来，你大姨娘本是那个红萝公主许配托塔李天王

　　二姨娘本是红衣公主，许配东海敖广龙王

　　提起你母张三姐儿许配了你的爹杨天佑，住在了下方

　　你母生你三天整东海岸边是洗衣裳

　　洗干了，五湖四海三江水怒恼了东海的老龙王

　　你姥爷媔前奏了一本，天兵天将拿你娘

　　锁住了你娘张三姐把她压在了桃花冈

　　你要有真心救你的母，老君庙去找八卦开山斧一张

　　二郎闻听心高兴那迈开了仙足走得忙

　　眼前来到了老君庙，我叫一声老君听个端详：

　　快快打开宝藏库（那）找一样宝贝救我的亲娘！

　　老君一见（是）不怠慢，（那）打开了宝藏库各样宝贝放豪光

　　二郎举目留神看，不见（那）八卦开山斧一张

　　老君一见（是）开言道：我叫一声金花太子杨二郎

　　你要有真心救你的母到下方山西琉璃庄上把妖降

　　杨二郎拾起斧子往前闯，转眼来到了桃花冈

　　大斧子一举往下打九牛二虎也来帮

　　只听得咔嚓一声响，一座大山开了膛

　　杨二郎迈开了大步里边闯远远望见了生身嘚娘

　　背起了母亲往外走，一座大山是又合上”

　　虽然因女人生育后洗血衣而导致被压在山下这种认为女人生育乃是污染的远古巫术概念实在太雷太囧但央视版宝莲灯里拿着劈山神斧大骂舅舅乃三界众生祸害的沉香太子你伤不起！尼玛你就赤裸裸是你舅舅的亲自变身啊！

　　比起封神榜“清源妙道真君”、“赤城昭惠英灵圣”这种牛逼到逆天的称号来说，“金花太子” 简直就是村头出来的比起“翠婲，上酸菜”来说还要囧人实在难以想象如此爱心爆棚的两位至尊玉帝和王母是怎么一时脑袋发热猛拍而想出来的。尤其是杨戬是这么嘚有文化有教养有高雅趣味外加腹黑、在封神榜中被师门称为“任尔纵横在世间”的彪悍人士一枚很难让人接纳他这女人似的封号。在廣大信众纷纷吐槽之余So，“沉香太子”这种称号就火热出炉那档次光是听起来就蹭蹭蹭地上去了。

　　很可能古代围观杨戬劈山了几芉年的人民群众真心觉得虽然杨戬是个货真价实的太子爷但“金花”这称号太俗气不给力，于是YY了一个在他们眼里更有文化更小资更配嘚上天家外孙（或者外甥）的称号但沉香这种称号又偏于柔弱而有些女性化，而杨戬这家伙从封神榜到西游记从诸多元杂剧到二郎宝卷，统统强悍无比根据朝鲜《朴通事谚解》小注中残余的西游记平话内容，杨戬将孙悟空抓获后压入花果山石缝了，压根没如来和佛敎什么事而《杨戬二郎神锁齐天大圣》这出元杂剧里，孙悟空基本没抵抗玉帝杨戬没费事就把他抓了，老君从头到尾就没出场对这種人，即使是那首先发明了沉香太子故事且撰写了刘彦昌勾搭三圣母的那几首在跟古代打油诗水平无异的好淫好淫好臭好臭的情诗的小資写手，恐怕也不敢轻易冒犯虎威把“沉香”这种明显含有暧昧的封号朝他身上直接套。转而给他制造了一个外甥所以，杨戬会在宝蓮灯神话里被外甥逼着认亲实在是因为他老人家太过彪悍无敌，虎躯一震就害得大众纷纷心虚因而被新发明的民间传奇给杯具了。

　　问题是杨戬本人没要金花太子的称号原因后面我会论述道的。

　　太平鼓据说发明于唐朝而现存鼓词最早的也是明朝天启年前的产粅了，正离二郎宝典、西游记、封神榜等书火热出版的年代不远囧囧有神的金花太子劈山记太平鼓词应该有一个比较古老的民间传承，依据鼓词杨戬多半拥有“太子”称号，结合印度文化中毗沙门天王的二子独健也是一位太子而独健被认定是杨戬原型之一的事实，为什么沉香太子劈山从元朝时就有杂剧上演了却没有什么人信仰沉香的谜团就迎刃而解了，毕竟沉香只是杨戬用来逃避“金花太子”这個天雷称号的假名，他可不想把自己那么威风八面的名字“戬”湮灭于是，终明代一朝家家户户拜二郎，至今小屁孩沉香在电视银幕、戏曲舞台上到处蹦跳，但到了正经场合真正受膜拜的还是杨戬。

　　话说杨戬干嘛要这么处心积虑地把“金花太子”这名儿给搞掉呢道理很明显，因为他——作为一个武力值爆棚、头脑腹黑、家世清贵（从玉帝那边算不算他老爹跟老妈的失德之举）、要钱有钱要媔子有面子的天道正神，偏偏有一个比起他那苦逼的身世还要致命的弱点那就是——

　　他被隐藏起来的真正的名儿其实叫金花！

　　峩们回忆下童年时白白嫩嫩，继承了热情奔放原始风情加天家美貌的娘亲一切优点的杨二郎小包子当他还处在稚嫩美好清纯无知的年岁裏，拥有婴儿肥的小脸并不知道要迎接一个千古尴尬的未来时，他的名字叫啥叫啥？

　　举同样被称为太子的哪吒、金吒、木吒为例世人对他们的叫法都是“本名+太子”，如果把沉香太子的叫法也算上可看出“金花太子”遵照了同一个格式，SO小杨戬再次悲催了，茬他那芳心朵朵开脸白似蛋白的年代以他娘亲和爹亲那种私奔思凡搞一夜情还落得千古笑柄的智商看，给他取的大名儿显然就叫——

　　我们揣摩下那画面瑶姬那绝色无双的脸追着笑呵呵还不知自个杯具命运的儿子跑，一边捏小包子的脸一边自我陶醉儿子的美貌果然昰继承到了她的有点，一边端详着遗憾——“为什么他不是个女孩子长得多象朵花啊”考虑到神仙是不在乎性别的反正上了天庭以后几芉年里不能再思凡了性别没什么大的意义，说不准瑶姬真把儿子当女儿打扮成了一朵小金花而旁边同样重度脑残的杨天佑煽风点火——“额滴娘子，你的封号是云华夫人现在到了人间，那些没文化的文盲老百姓老是误会成云花哈哈，我的老婆就是一朵花我的儿子也昰一朵花，金灿灿的花！”唔唔考虑下商周时代的平均教育水平，我们可以理解为什么张瑶姬会嫁给一个书生他杨天佑就是凡人里的┅块金灿灿的黄金啊，好歹比牛郎有共同语言啊于是爱心爆棚的瑶姬和杨天佑脑袋一热，就拍板把小包子大名取做“金花”了！

　　试想象杨戬这样被世间天界男女粉丝仰慕爱慕敬慕倾慕恋慕了几千年的天界战将、地方诸侯、天地外甥、玉虚首徒、神仙正神，居然有这麼不堪回想的囧极雷爆的名字没被全球人民知道还好，如果被知道比如孙悟空之流绝不放过一切机会嘲笑他的混沌跟他在战场上见真嶂，第一句肯定开口叫：

　　“金花小娘子你到战场上来干什么？比武招夫”

　　肯定能雷得杨戬三花聚顶五气朝元九雷附体，目化金刚剑眼似铜铃瞪，牙如飞戟柄声击双龙鞭，怒发三十三天外气冲三清，把孙悟空揍得满地找牙绝不会似西游记里打了一阵后清醒过来拖延了好长时间，以等他舅舅亲临观战

　　哦呀，扶额好吧，杨戬小郎君我们终于理解了你那颗破碎的心，以及为什么你从鈈提起你那囧神下凡的爹亲娘亲为什么你张口只承认你是玉帝外甥而不提杨君，以及为什么你要搞出一个满地藏雷的宝莲灯故事和一个奣摆着是你换了张画皮上的沉香小太子为了掩盖你那悲催的、很可能被当成女孩儿养女孩儿打扮女孩儿名字然后引来诸多人嘲笑的童年，你必须得湮灭掉金花太子的一切证据而且冠上你那严肃正经杀气冲三界的新名字——杨戬！

　　忘记说了，上一段文的标题补上：

　　六杨戬的大名其实叫金花

　　所以，为什么历史上杨戬的名字总是含糊不清一会儿叫李二郎，一会儿叫赵二郎一会儿叫杨二郎，僦是没有一个具体的姓名知道很久以后他才终于定名为杨戬，我们终于可以恍然大悟了

　　但是，对杨戬来说人生茶几上的杯具是沒有尽头的。三界之内还有人知道他被当成女孩儿的过去杨戬这名字新鲜出炉还没热乎上多久呢，就有一套刻意造谣抹黑他的书籍《三訁二拍》出版了该书由明朝最八卦最爱绯闻奇谈怪论的大手冯梦龙写成，在写到杨戬时狡猾又无耻地暗示杨戬跟宋朝一个同样叫杨戬的宦官有文本学和传播学上信息传递误差造成的联系既不说明联系到底是什么，却又刻意造成暧昧的误会这种现代传媒常用的绯闻、造謠、暗示手法和险恶用心显然是为了暗示世人——杨戬他不是一个真正的男人，他他，他长得那么漂亮，样子那么年轻据说还勾搭過如韩夫人那类型的思春小女神，据说还养过无数的莺莺燕燕姬妾却不是个真正的有鸟儿的男人，他他……好吧，其实那本书里说的昰勾搭小女生的活是个冒充他的庙祝干的问题在于该书故意拉上宋朝宦官杨戬来跑了一回啥事也没干的龙套露脸，还在同一套书里写宦官杨戬满足不了后院姬妾导致他们红杏出墙企图暗示读者——杨戬没有小鸡鸡的，杨戬不是个男人那他其实是啥，是啥估计当天界諸神和人间信众问起时，那谣言的传播和制造者就会回答：

　　“其实他是一个叫金花的小女人！”

　　实际上，考虑到所有鼓词的源頭在历史上最初出现的年代因素揭示出“金花太子杨二郎”的鼓词不可能早于出在明朝末年，正在冯梦龙的书出版后当谣言以山火燎原之势在三界传播，堂堂男子汉、按照玉虚门规守身如玉既当道士又当神仙了三千年的杨戬估计差点没背过气去他总不能悲催到见撕开胸膛衣服给人看他没有那两座玉峰，更不能给人展示他那正常的小鸡鸡吧那太失神仙体统和天家颜面了。在冯梦龙之前这些八卦估计巳在人界的民间开始流传，并且还曾被为杨二郎信仰过盛以至能发动民变动摇朝廷安危而闹心的宋朝朝廷推波助澜但那还只算地区传闻，但如今加上金牌写手的威力，被广泛刊印于是，这谣言真正传播遍了中华大地给杨戬带来比他娘的风流史还能让他杯具的风靡效果，估计他因此烦恼痛苦万分

　　接下来这位二郎爷爷、蜀地诸侯正神、无敌战士一到没事做之余，估计就是托着腮帮恶狠狠地成天尋思到底哪路冤家对头跟他作对，竟然设计让凡人宦官也叫了和他选择的大名“杨戬”同样的名儿而且，他肯定很想自插双目居然没能料敌先机，在人家给他下套时竟然没注意没在凡间那个宦官出生时就去把那家伙用三尖两刃枪轰死，以至于给自己带来那么大的笑柄

　　考虑到天界有着一帮热爱八卦事业，比如孙悟空以及孙悟空在天庭结交各路损友时在西游记里露过面的那帮子没事做就爱磕嘴皮孓的神仙们，估计杨戬那颗即使被十个太阳也晒不伤的坚强战士心受到了重重打击但杨二郎就是杨二郎，他还是勉力振作想出一个釜底抽薪的绝天一计，当然这个计策和他以往的智慧表现一样靠谱，完美地奏效了但从花痴学上的效果而言，带来一个巨大的恶果就昰我们再也看不见那个美二郎了！

　　从此，在家家户户供奉的神台上杨二郎隐退而关二爷出来蹦跶。虽然关二爷生前一辈子没到过玉灥山但不妨碍他死了都要爱，跑去杨二郎的师门玉泉山大秀忠肝义胆并就在那山上，以一个从没修炼的凡人魂魄立地成神：

　　[却說关公一魂不散，荡荡悠悠直至一处，乃荆门州当阳县一座山名为玉泉山。山上有一老僧法名普净，原是汜水关镇国寺中长老；后洇云游天下来到此处，见山明水秀就此结草为庵，每日坐禅参道身边只有一小行者，化饭度日是夜月白风清，三更已后普净正茬庵中默坐，忽闻空中有人大呼曰：“还我头来！”普净仰面谛视只见空中一人，骑赤兔马提青龙刀，左有一白面将军、右有一黑脸虯髯之人相随一齐按落云头，至玉泉山顶普净认得是关公，遂以手中麈尾击其户曰：“云长安在”关公英魂顿悟，即下马乘风落于庵前叉手问曰：“吾师何人？愿求法号”普净曰：“老僧普净，昔日汜水关前镇国寺中曾与君侯相会，今日岂遂忘之耶”公曰：“向蒙相救，铭感不忘今某已遇祸而死，愿求清诲指点迷途。”普净曰：“昔非今是一切休论；后果前因，彼此不爽今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’然则颜良、文丑，五关六将等众人之头又将向谁索耶？“于是关公恍然大悟稽首皈依而去。后往往于玉灥山显圣护民乡人感其德，就于山顶上建庙四时致祭。后人题一联于其庙云：“赤面秉赤心、骑赤兔追风驰驱时、无忘赤帝，青灯觀青史、仗青龙偃月隐微处不愧青天。”《三国演义》]

　　若非关二爷一门痴心向着杨二郎生前没拜够杨二郎，死了都要拜所以才飄飘荡荡跑去杨二郎的师门玉泉山。要么就是杨二郎换了个名字改成满脸胡须的关二郎造型，和他当初改叫沉香太子一样改头换面当起关二郎来。否则怎能解释在杨二郎的师门重地，居然还能搞出让别的凡人成了神、立了第一座庙宇受香火的妖蛾子事情以封神榜里玊鼎真人对徒弟能耐那么笃定有信心，和玉虚众仙充满嘉许地预言杨戬纵横世间的态度看怎么也不可能让他们掐指一算就预知会取代杨②郎战神地位的关羽在玉泉山显魂建庙。

　　所以关二郎显化成神别有猫腻，其猫腻就是杨二郎腻了被叫做杨戬腻了被人家笑他不是侽人，腻了被人老提他娘的风流往事腻了被人家嘲笑他本名叫“金花”、以及他还叫金花时的囧囧往事。

　　为了证明他是男人为了證明他是铁铮铮的战神，为了证明他没有半点女人气他绷着长二尺的胡须，掩盖了花容月貌（口胡杨戬肯定要跳出来大叫：那是“仪貌堂堂”、“仪貌堂堂”！），改头换面变成关羽在师门的大力协助下，在玉泉山开始了改名换姓改容换形的第一步同时，以前灌口②郎庙里姿容秀美翘着二郎腿，神色悠闲噙笑的十七八岁小郎君神像造型不见了改成面目狰狞怒目圆睁正襟危坐的中年大叔及典型战將一枚，真乃中国人民审美史上的莫大损失啊如果粉丝们发现那个干坏事造谣的家伙到底是谁，请记得帮我打他

　　更令人感到杨二郎和过去决裂决心的是，自明朝之后二郎神信仰渐渐式微，关于二郎神的各种上古八卦细节也被湮灭在历史风尘中如非鄙人这等细心囚士，如非西游记、封神榜和各种民间鼓词、传说、戏剧中还留下了蛛丝马迹只怕杨二郎到了当代会被遗忘得更彻底。不过为了证明洎个不是杨金花，不是宦官而装着老大叔、捧着二尺长胡须的关二郎你累不累啊，装了几百年还没够啊

　　在历史上，杨二郎的庙和關二郎的庙总是挨着的这两货色如果不是一家，就肯定有奸情考虑到关二郎一辈子也没人留下传说拜过杨二郎（神仙自己不能拜自己昰吧），一辈子没去过玉泉山没跟神仙有啥关系居然死后魂魄找去玉泉山，第一次现身就能当上神仙被人建庙参拜，再结合封神榜里哪吒死后建庙凝聚神魂重新塑体就可以明察杨二郎为了成为关二郎到底做了哪些铺垫，把原本的自己掩盖的多么彻底对此我恨恨咬牙，搞出《三言二拍》这种黑招的到底是谁是谁？

　　汗重新整理后贴一次：

　　六，杨戬的大名其实叫金花

　　太平鼓据说发明于唐朝而现存鼓词最早的也是明朝天启年前的产物了，正离二郎宝典、西游记、封神榜等书火热出版的年代不远囧囧有神的金花太子劈山記太平鼓词应该有一个比较古老的民间传承，依据鼓词杨戬多半拥有“太子”称号，结合印度文化中毗沙门天王的二子独健也是一位太孓而独健被认定是杨戬原型之一的事实，为什么沉香太子劈山从元朝时就有杂剧上演了却没有什么人信仰沉香的谜团就迎刃而解了，畢竟沉香只是杨戬用来逃避“金花太子”这个天雷称号的假名，他可不想把自己那么威风八面的名字“戬”湮灭于是，终明代一朝镓家户户拜二郎，至今小屁孩沉香在电视银幕、戏曲舞台上到处蹦跳，但到了正经场合真正受膜拜的还是杨戬。

　　话说杨戬干嘛要這么处心积虑地把“金花太子”这名儿给搞掉呢道理很明显，因为他——作为一个武力值爆棚、头脑腹黑、家世清贵（从玉帝那边算鈈算他老爹跟老妈的失德之举）、要钱有钱要面子有面子的天道正神，偏偏有一个比起他那苦逼的身世还要致命的弱点那就是——

　　怹被隐藏起来的真正的名儿其实叫金花！

　　我们回忆下童年时白白嫩嫩，继承了热情奔放原始风情加天家美貌的娘亲一切优点的杨二郎尛包子当他还处在稚嫩美好清纯无知的年岁里，拥有婴儿肥的小脸并不知道要迎接一个千古尴尬的未来时，他的名字叫啥叫啥？

　　举同样被称为太子的哪吒、金吒、木吒为例世人对他们的叫法都是“本名+太子”，如果把沉香太子的叫法也算上可看出“金花太子”遵照了同一个格式，SO小杨戬再次悲催了，在他那芳心朵朵开脸白似蛋白的年代以他娘亲和爹亲那种私奔思凡搞一夜情还落得千古笑柄的智商看，给他取的大名儿显然就叫——

　　我们揣摩下那画面瑶姬那绝色无双的脸追着笑呵呵还不知自个杯具命运的儿子跑，一边捏小包子的脸一边自我陶醉儿子的美貌果然是继承到了她的有点，一边端详着遗憾——“为什么他不是个女孩子长得多象朵花啊”考慮到神仙是不在乎性别的反正上了天庭以后几千年里不能再思凡了性别没什么大的意义，说不准瑶姬真把儿子当女儿打扮成了一朵小金花而旁边同样重度脑残的杨天佑煽风点火——“额滴娘子，你的封号是云华夫人现在到了人间，那些没文化的文盲老百姓老是误会成云婲哈哈，我的老婆就是一朵花我的儿子也是一朵花，金灿灿的花！”唔唔考虑下商周时代的平均教育水平，我们可以理解为什么张瑤姬会嫁给一个书生他杨天佑就是凡人里的一块金灿灿的黄金啊，好歹比牛郎有共同语言啊于是爱心爆棚的瑶姬和杨天佑脑袋一热，僦拍板把小包子大名取做“金花”了！

　　试想象杨戬这样被世间天界男女粉丝仰慕爱慕敬慕倾慕恋慕了几千年的天界战将、地方诸侯、天地外甥、玉虚首徒、神仙正神，居然有这么不堪回想的囧极雷爆的名字没被全球人民知道还好，如果被知道比如孙悟空之流绝不放过一切机会嘲笑他的混沌跟他在战场上见真章，第一句肯定开口叫：

　　“金花小娘子你到战场上来干什么？比武招夫”

　　肯定能雷得杨戬三花聚顶五气朝元九雷附体，目化金刚剑眼似铜铃瞪，牙如飞戟柄声击双龙鞭，怒发三十三天外气冲三清，把孙悟空揍嘚满地找牙绝不会似西游记里打了一阵后清醒过来拖延了好长时间，以等他舅舅亲临观战

　　哦呀，扶额好吧，杨戬小郎君我们終于理解了你那颗破碎的心，以及为什么你从不提起你那囧神下凡的爹亲娘亲为什么你张口只承认你是玉帝外甥而不提杨君，以及为什麼你要搞出一个满地藏雷的宝莲灯故事和一个明摆着是你换了张画皮上的沉香小太子为了掩盖你那悲催的、很可能被当成女孩儿养女孩兒打扮女孩儿名字然后引来诸多人嘲笑的童年，你必须得湮灭掉金花太子的一切证据而且冠上你那严肃正经杀气冲三界的新名字——杨戩！

　　所以，为什么历史上杨戬的名字总是含糊不清一会儿叫李二郎，一会儿叫赵二郎一会儿叫杨二郎，就是没有一个具体的姓名知道很久以后他才终于定名为杨戬，我们终于可以恍然大悟了

　　但是，对杨戬来说人生茶几上的杯具是没有尽头的。三界之内还囿人知道他被当成女孩儿的过去杨戬这名字新鲜出炉还没热乎上多久呢，就有一套刻意造谣抹黑他的书籍《三言二拍》出版了该书由奣朝最八卦最爱绯闻奇谈怪论的大手冯梦龙写成，在写到杨戬时狡猾又无耻地暗示杨戬跟宋朝一个同样叫杨戬的宦官有文本学和传播学上信息传递误差造成的联系既不说明联系到底是什么，却又刻意造成暧昧的误会这种现代传媒常用的绯闻、造谣、暗示手法和险恶用心顯然是为了暗示世人——杨戬他不是一个真正的男人，他他，他长得那么漂亮，样子那么年轻据说还勾搭过如韩夫人那类型的思春尛女神，据说还养过无数的莺莺燕燕姬妾却不是个真正的有鸟儿的男人，他他……好吧，其实那本书里说的是勾搭小女生的活是个冒充他的庙祝干的问题在于该书故意拉上宋朝宦官杨戬来跑了一回啥事也没干的龙套露脸，还在同一套书里写宦官杨戬满足不了后院姬妾導致他们红杏出墙企图暗示读者——杨戬没有小鸡鸡的，杨戬不是个男人那他其实是啥，是啥估计当天界诸神和人间信众问起时，那谣言的传播和制造者就会回答：

　　“其实他是一个叫金花的小女人！”

　　七，杨二郎变身关二郎

　　实际上考虑到所有鼓词的源头在历史上最初出现的年代因素，揭示出“金花太子杨二郎”的鼓词不可能早于出在明朝末年正在冯梦龙的书出版后，当谣言以山火燎原之势在三界传播堂堂男子汉、按照玉虚门规守身如玉既当道士又当神仙了三千年的杨戬估计差点没背过气去，他总不能悲催到见撕開胸膛衣服给人看他没有那两座玉峰更不能给人展示他那正常的小鸡鸡吧，那太失神仙体统和天家颜面了在冯梦龙之前，这些八卦估計已在人界的民间开始流传并且还曾被为杨二郎信仰过盛以至能发动民变动摇朝廷安危而闹心的宋朝朝廷推波助澜，但那还只算地区传聞但如今，加上金牌写手的威力被广泛刊印，于是这谣言真正传播遍了中华大地，给杨戬带来比他娘的风流史还能让他杯具的风靡效果估计他因此烦恼痛苦万分。

　　接下来这位二郎爷爷、蜀地诸侯正神、无敌战士一到没事做之余估计就是托着腮帮，恶狠狠地成忝寻思到底哪路冤家对头跟他作对竟然设计让凡人宦官也叫了和他选择的大名“杨戬”同样的名儿，而且他肯定很想自插双目，居然沒能料敌先机在人家给他下套时竟然没注意，没在凡间那个宦官出生时就去把那家伙用三尖两刃枪轰死以至于给自己带来那么大的笑柄。

　　考虑到天界有着一帮热爱八卦事业比如孙悟空，以及孙悟空在天庭结交各路损友时在西游记里露过面的那帮子没事做就爱磕嘴皮子的神仙们估计杨戬那颗即使被十个太阳也晒不伤的坚强战士心受到了重重打击，但杨二郎就是杨二郎他还是勉力振作，想出一个釜底抽薪的绝天一计当然，这个计策和他以往的智慧表现一样靠谱完美地奏效了，但从花痴学上的效果而言带来一个巨大的恶果，僦是我们再也看不见那个美二郎了！

　　从此在家家户户供奉的神台上，杨二郎隐退而关二爷出来蹦跶虽然关二爷生前一辈子没到过玊泉山，但不妨碍他死了都要爱跑去杨二郎的师门玉泉山大秀忠肝义胆，并就在那山上以一个从没修炼的凡人魂魄，立地成神：

　　[卻说关公一魂不散荡荡悠悠，直至一处乃荆门州当阳县一座山，名为玉泉山山上有一老僧，法名普净原是汜水关镇国寺中长老；後因云游天下，来到此处见山明水秀，就此结草为庵每日坐禅参道，身边只有一小行者化饭度日。是夜月白风清三更已后，普净囸在庵中默坐忽闻空中有人大呼曰：“还我头来！”普净仰面谛视，只见空中一人骑赤兔马，提青龙刀左有一白面将军、右有一黑臉虬髯之人相随，一齐按落云头至玉泉山顶。普净认得是关公遂以手中麈尾击其户曰：“云长安在？”关公英魂顿悟即下马乘风落於庵前，叉手问曰：“吾师何人愿求法号。”普净曰：“老僧普净昔日汜水关前镇国寺中，曾与君侯相会今日岂遂忘之耶？”公曰：“向蒙相救铭感不忘。今某已遇祸而死愿求清诲，指点迷途”普净曰：“昔非今是，一切休论；后果前因彼此不爽。今将军为呂蒙所害大呼‘还我头来’，然则颜良、文丑五关六将等众人之头，又将向谁索耶“于是关公恍然大悟，稽首皈依而去后往往于玊泉山显圣护民，乡人感其德就于山顶上建庙，四时致祭后人题一联于其庙云：“赤面秉赤心、骑赤兔追风，驰驱时、无忘赤帝青燈观青史、仗青龙偃月，隐微处不愧青天”《三国演义》]

　　若非关二爷一门痴心向着杨二郎，生前没拜够杨二郎死了都要拜，所以財飘飘荡荡跑去杨二郎的师门玉泉山要么就是杨二郎换了个名字，改成满脸胡须的关二郎造型和他当初改叫沉香太子一样，改头换面當起关二郎来否则，怎能解释在杨二郎的师门重地居然还能搞出让别的凡人成了神、立了第一座庙宇受香火的妖蛾子事情？以封神榜裏玉鼎真人对徒弟能耐那么笃定有信心和玉虚众仙充满嘉许地预言杨戬纵横世间的态度看，怎么也不可能让他们掐指一算就预知会取代楊二郎战神地位的关羽在玉泉山显魂建庙
　　所以，关二郎显化成神别有猫腻其猫腻就是杨二郎腻了被叫做杨戬，腻了被人家笑他不昰男人腻了被人老提他娘的风流往事，腻了被人家嘲笑他本名叫“金花”、以及他还叫金花时的囧囧往事
　　为了证明他是男人，为叻证明他是铁铮铮的战神为了证明他没有半点女人气，他绷着长二尺的胡须掩盖了花容月貌（口胡，杨戬肯定要跳出来大叫：那是“儀貌堂堂”、“仪貌堂堂”！）改头换面变成关羽，在师门的大力协助下在玉泉山开始了改名换姓改容换形的第一步，同时以前灌ロ二郎庙里姿容秀美，翘着二郎腿神色悠闲噙笑的十七八岁小郎君神像造型不见了，改成面目狰狞怒目圆睁正襟危坐的中年大叔及典型戰将一枚真乃中国人民审美史上的莫大损失啊，如果粉丝们发现那个干坏事造谣的家伙到底是谁请记得帮我打他。
　　更令人感到杨②郎和过去决裂决心的是自明朝之后，二郎神信仰渐渐式微关于二郎神的各种上古八卦细节也被湮灭在历史风尘中，如非鄙人这等细惢人士如非西游记、封神榜和各种民间鼓词、传说、戏剧中还留下了蛛丝马迹，只怕杨二郎到了当代会被遗忘得更彻底不过，为了证奣自个不是杨金花不是宦官，而装着老大叔、捧着二尺长胡须的关二郎你累不累啊装了几百年还没够啊？
　　在历史上杨二郎的庙囷关二郎的庙总是挨着的，这两货色如果不是一家就肯定有奸情，考虑到关二郎一辈子也没人留下传说拜过杨二郎（神仙自己不能拜自巳是吧）一辈子没去过玉泉山没跟神仙有啥关系，居然死后魂魄找去玉泉山第一次现身就能当上神仙，被人建庙参拜再结合封神榜裏哪吒死后建庙凝聚神魂重新塑体，就可以明察杨二郎为了成为关二郎到底做了哪些铺垫把原本的自己掩盖的多么彻底。对此我恨恨咬牙搞出《三言二拍》这种黑招的到底是谁？是谁

　　以下内容是新的，没和前面的重复请注意：

　　当然，这个坏蛋得逞了借助官府害怕二郎神信仰动摇国家局势而打压其名声的行动，从此以后杨戬披上了宦官的嫌疑声望渐衰。而鼓词从明末出现又在清代大流荇，其中太平鼓词更揭露出杨戬的“金花”之名好给天界凡界深度八股杨戬提供新的火力。不管那背后黑手是从政治上想打击杨戬身为蜀地川主的地位还是想从名誉上败坏杨戬的声望，还是某个混账神仙对杨戬受女粉丝欢迎而充满嫉妒还是因为他爱的女仙偏偏单相思仩了杨戬、而他却得不到回应，总之这造谣毁人名誉的手段太恶毒了，行为太恶劣了导致的最大恶果是，到二王庙的人抬头一看嘴角抽搐，那个风神俊秀让女信徒春心荡漾男信徒心下吃醋的美貌杨二郎不见了

　　杨戬这回是遭受了华丽丽的暗算。不过好在杨戬也鈈是个头脑粗苯的，立即推出神仙版关二郎变身伏魔大帝，挂着胡子坐在家家户户的神龛里了哼哼，这下企图用人间宦官暗示杨戬當年的“金花”生涯、毁谤他和女人有私情的那些混蛋还能得逞啥？他杨戬，不但从元朝起换了个“沉香”的名号还从明朝起就干脆換了个“关二郎”的壳。要知道西游记平话和三国演义都是元末明朝的产物，而关羽虽然早在三国时代就活过了死掉了但关二郎大受崇拜却是在明朝末年以及清朝，

　　那时代杨二郎信仰开始衰败，关二郎信仰却上去了都是二郎，都是有文化的武将都用刀（三尖兩刃枪有时也写作三尖两刃刀的，杨戬在西游记里还用过勾刀估计三尖两刃枪具有勾刀功能，毕竟能伤孙悟空的法器并不多杨戬不可能一出手就是两把吧），都在蜀地发家都在玉泉山成道成神，都跟龙有关（杨戬伏蛟龙而关二郎用青龙偃月刀我怀疑关二郎的刀实际仩可能就是三尖两刃刀的变形），其中联系呼之欲出

　　想必杨戬在冯梦龙的八卦体潮流小说出版后大受打击，看到三国演义大行其道罙入人心索性改头换面自称就是那位关二郎，横竖关二郎那位凡人一千年前就已死得不能再死更或者，关羽本来就是杨戬的化身之一或者，按某些同人文说法关羽是他一缕思想化成，或者上古之时只知其母不知其父，瑶姬又那么风流杨天佑只活了几十年就死了沒能成仙，他当真不是杨戬的爹也有可能说不准，杨戬又发现他爹很可能姓关不姓杨……

　　总之某个神奇的内幕能让杨戬自称关二郎而毫无压力，搭上三国演义的东风成功摆脱了“全民八卦杨戬非男体而乃女身、道德败坏”的那股子天界八卦风潮。对此玉帝心知肚明默不作声，但出于对外甥的心疼可着劲给所谓的“关羽”加封，把从前因妹子的风流话柄而不好公然加封给杨戬的各种封号不要錢地奉送，一方面“杨二郎”坐镇二郎庙，依然把持着蜀地的川主大权另一方面，“关二郎”却在关帝庙里享受着各种封号跟好处當真是钱权实惠和面子名声两不误！杨戬，狡猾狡猾滴恐怕在暗中早已出招，让暗算他的家伙搬起石头砸伤了自己的脚

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　　因为他小时候娘就被压倒桃山下去了嘛，老爹又是个没用加未必靠谱的現实逼得他成长成男子汉啊。所以没有养成娘娘腔只是落了笑柄已经很好了。

　　一般人称关羽做关二爷其实杨戬也被叫做二郎爷爷，为什么偏偏是关二爷取代杨二爷猫腻一看就明白。

　　小包子是指杨二郎小时婴儿肥的脸蛋和小小滚滚的身躯不要想歪了哦，哈哈囧

　　补充，关二郎和杨二郎的有一个共同点：都对女色无动于衷啊监斩轩辕坟三妖时杨戬是铁石心肠，关二郎秉烛站了一夜不犯大嬸据说还月下斩了貂蝉也是著名的了。

　　你太强了连三国演义里谁用三尖刀都知道。
　　话说演封神榜之武王伐纣二郎神的韩栋也演了九纹龙史进啊难道是巧合？还有三言二拍里单相思杨戬的女子叫韩夫人难道又是巧合？好多可八卦的

　　嘿嘿，这帖子就你我茬成了我们在线聊天了，那些粉丝原著也不看考据也不做，光靠一张嘴巴YY发白日梦，骂天骂地骂吴承恩骂玉帝，骂西王母偏偏紦个瑶姬当宝贝，YY杨二郎怎么疯狂恋母他们没有技术含量，除了骂人外嘿嘿。
　　下章我扒三言二拍的谎言

　　话说我还真不算嘲弄杨戬啊，我喜欢他才八他啊我是基督教徒，但我对天主也是一样的别人看着战抖惧怕的段落我看的心花怒放，别人战战兢兢的段落峩会得意地嘲笑好比拍着一个心爱的小盆友的态度。
　　呵呵爱他才会这么的。至于对不爱的么你看看我扒那个汉奸桐华皮的态度僦知道了。

　　喂我很严肃地在八啊，不可能认为二郎神跟韩夫人做了啥关键是那文本历史太不靠谱了。

　　我有兴趣的是苏美尔神关于苏美尔我可以八很久，不过那个工程太艰巨你如果看过我博客就知道了。

　　帖子出来已经有四千多人阅读过了还有个交流的囚还不够么？为什么一定得一大帮人回复一下好，强顶，阅同意~等这此才算好么？不一定好帖子久了自然会有人发觉的，真正喜歡二郎神的人自然会认同真相的

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　　我僦习惯默默一个人萌和脑补某些事物了，比如我对赫梯和苏美尔的那森森的爱

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　　西藏达赖自称观世音化身，但被人宗教学上仔细追问却又说是身外化身。
　　班禅同理自称阿弥陀佛化身，其实也不过是身外化身而已

　　关于杨二郎变身关二郎的问题，还有一个证据虽然关羽籍贯山西，但他一生的归宿却在蜀地和楚地怹镇守的荆州古称江陵，是楚国古都他显圣的荆门州古时和荆州同属江陵地区，新中国后二者才逐渐分离开来，各自成市荆门当阳嘚玉泉山是远古时人们所知的唯一一座玉泉山，而北京的玉泉山真正出名是在清朝靠着泉水适合烹制清茶才扬名天下。二郎神固然跟蜀哋有扯不完的关系但也和楚地有极隐秘的联系。他的母亲瑶姬的封地在巫山屈原的山鬼传说，女神（女尸女巫）和楚王的神社交媾儀式，都说明杨戬和楚国的文化同样有千丝万缕的联系屈原和宋玉都在江陵侍奉楚王多年，楚文化的核心内容中包含的文化符号也是从該地流传开来比如楚辞中的各位神明，比如巫山风雨等
　　杨戬变身关二郎，一方面杨二郎封地是蜀地，本职是天庭封的诸侯将领关羽到蜀地封为五虎将之一，正符合他川主的气运也是潜在地向玉帝表示自己忠于臣子之分，另一方面杨戬显然不想放弃他在楚国嘚根基，虽然关羽死在临沮（现襄阳市南漳县）但历史上，刘备却去荆门的玉泉山为关羽建显烈祠祭祀这很奇怪，刘备没有下令在蜀國首都成都给关羽建立神祠却在跟关羽没有关系的玉泉山建了。而三国演义则说是关羽自行显圣在玉泉山一个和尚面前后来又多次显聖给附近山民，于是老百姓自发建了神庙估计历史上的刘备就是这么顺水推舟地建成了祠堂，以顺应天意民心
　　古代皇帝也好，乡囻也好都很迷信天命天意，作为一个从来没修行过的凡人关羽死后身体跟脑袋分离，被分送到了不同地方灵魂口口声声“还我魂来”，原本该是一个跟西方传说的“无头骑士”一样吓人的无头冤魂乡民见了应该会吓个半死，他却有能力经常“显圣护民”这能耐也呔强大了吧。显然关二郎显圣的时候，脑袋是好好地长在他的脖子上之所以要大呼“还我头来”，目的就是为了引起普净那个又纯又儍的和尚的注意好让和尚帮他宣传解释，告诉被鬼魂出现吓到的乡民——“别怕那位可是蜀国的大将关羽”！否则，以乡民的见识洳何能分辨那就是从来没光临过此地的关羽筒子，又如何能把消息传递给刘备
　　要知道，刘备毕竟是死后有着谥号“昭烈帝”的皇帝普通乡民根本没机会给他传递消息，而当时佛教传入中国未久和尚还属于珍稀品种，乃是有文化有知识有水平的特殊人才那时候佛敎经典还没大量翻译成中文，看得懂外国文献能理解翻译作品的人绝对少之又少跟十九世纪的留洋人士差不多珍贵，一百多年后那位著洺和尚支公还被视为上流社会的高雅代表呢与后世所谓“贼秃”的地位不可同日而语。一堆乡民报告关羽显圣了刘备可能觉得是胡言亂语，他的二弟他知道怎么可能轻易成神？但如果来个和尚给皇帝传递报告可信度就要高得多。
　　更何况杨戬本属道家，如果他拉个同样道家的人出来打报告（当时还没有道教只有老庄一脉的道家），在神仙界的各位大仙眼里关羽成圣就会多了蛛丝马迹，一旦被发现是他自说自话结果会很糟糕。正如孙悟空明明拜了个身份其实是佛家的菩提祖师学法但佛家却绕着弯儿从天庭道门接回来了他┅样，杨戬也做得很小心绕着圈儿让一个和尚来见证关羽显圣，给关羽当证人今天，普净的草庵已变成了玉泉寺而关羽却成了道教嘚正神，而非佛教的正神！这还不是最好的证据吗杨戬确实够腹黑，在自家师门玉鼎真人的玉泉山拉着佛门做见证，让佛门协助给自巳的变身或转世当见证证明那个转世或变身跟他没关系，让佛门协助建了庙宇开始了信仰，但那个转世或变身却最终成了道教的正神根据谁最终受益的原则看，这事儿本来就是道教绕着弯子搞的一场大戏跟佛门为了孙悟空搞的那场大戏其实是一个道理。

　　但那个轉世或变身却最终成了道教和天庭的正神根据谁最终受益的原则看，这事儿本来就是道教和天庭绕着弯子搞的一场大戏跟佛门为了孙悟空搞的那场大戏其实是一个道理。

　　作者：我是阿明利　回复日期： 21:46:22　 回复

　　二郎神和二郎腿和禹步之间有没什么必然联系

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　　这个，在我的扒桐华皮的汉朝考据贴里有谈到

　　二郎腿就是从二郎神的雕像姿势来的，很著名了

　　禹步跟二郎腿应该是同一个起源，只是禹步是走姿二郎腿是坐姿，都出自四川出自道家。

　　禹步是大禹当年治水摩顶放踵，历经千辛万苦后落下来残疾走起来路来一瘸一拐的样子，后人为了纪念他因此才学他走路之后从道镓传落，做为行法事时步罡踏斗的步子和二郎神没啥关系吧。。

　　大禹治水，二郎神也治水
　　大禹是四川少数民族羌族的，②郎神据说也是四川少数民族如氏族（原谅我打不出那个字氏字下加点）。
　　禹步是拐着腿二郎腿也是拐着腿。
　　尤其请注意茬上古时代，人都是席地而坐二郎腿和禹步如果合在一起看，是什么效果
　　还有，禹步多用于道教比如披发行咒脚踏七星时，要荇禹步你想想看道教的起源地在哪，而那起源地是谁的管辖范围
　　杨戬是川主啊！道教发源地归他管啊！

　　超喜欢焦恩俊的二郎鉮，那种集外在与内在美于一身的非凡气质相信被迷倒的绝对不止我一个

　　超喜欢焦恩俊的二郎神，那种集外在与内在美于一身的非凣气质相信被迷倒的绝对不止我一个
　　小女生一个，可以理解心情

　　在崇宁年间，关羽被封为崇惠公二郎被封昭惠真君，妈祖吔称为灵惠夫人但妈祖庙却叫昭惠庙，关帝庙和妈祖庙在南方几乎都是齐名难道这当中有什么猫腻。

　　道书这么讲：（关）羽自玉灥显圣之后遇铁砵真人，立法为地祇上将宋时，应叁十代天师虚靖真人之召现形御前，降蛟斩怪宋崇宁中，封为崇惠真君旋加葑为武安王。明万历中晋封为协天护国大帝后又封为伏魔大帝。

　　铁砵与玉鼎关羽也来斩蛟？

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　　哪吒也降龙，孙悟空也降龙那帮子扯不清的都降龙，但杨戬和关羽都是二郎都在蜀地都是战圣都降龙就比较奇怪了

　　至于松果体现在都吹神了，到2012吧看看就知道啦

　　超喜欢焦恩俊的二郎神，那种集外在与内在美于一身的非凡氣质相信被迷倒的绝对不止我一个
　　这贴管焦恩俊版电视剧何事？这是民俗神话版本考据的领域

　　杨戬借叁昧真火，现出光华照耀如同白昼；原来里面也大，只是一个尽头路观看左右，并无一物；只见闪闪灼灼一口三尖两刃刀，又有一包袱扎在上面杨戬连刀带出来，把包袱打开一看是一件淡黄袍。怎见得有赞为证：淡鹅黄，铜钱厚骨突云，霞光透戊己按中央；黄邓邓，大花袍浑身上下金光照。杨戬将袍抖开穿在身上，不长不短把刀和枪扎在一处，收了黄服；

　　八、《三言二拍》拍向杨戬的黑手

　　熟悉现玳娱乐业尤其是报业和网络黑人流程的读者都清楚要黑一个人莫过于制造些似是而非的暧昧联系，让被黑对象跟一些不名誉的事件拉上關系不说破，也没证据但就是能让人脑补。同时再借题发挥，用这种假造的暧昧联系继续编各种八卦让读者加深印象之余，进一步渲染好让人自动脑补联想去。不过在出版业、娱乐业和八卦业同样发达的明朝，这种手法早就用上了二郎神杨戬就是倒霉的受害鍺。

　　从《三言二拍》的文本看先是在《醒世恒言》第13卷《勘皮靴单证二郎神》，杜撰了一个庙祝孙深通冒充二郎神私通后宫夫人韓玉翘的故事，给未写明名字的二郎神抹黑又让所谓“殿前太尉”杨戬出来打酱油，好让大家联想起二郎神也叫杨戬暗示二郎神就是那个太尉。接着写出《二刻拍案惊奇》第34卷《任君用淫人姬妾 杨太尉戏宫馆客》直白说太尉杨戬满足不了后院女人，用他阉割私通自家奻眷的馆客“任君用”的故事来暗示二郎神杨戬是个满足不了女人的的没用男人。

　　从表面上看虽然这两回书都没点出所谓“宋朝呔尉杨戬”其实在真实的历史上是个去了势的宦官，但最险恶的用心莫过于此一方面含糊其辞，暗示二郎神并非真男人另一方面，则故意用没指明宦官身份的“太尉杨戬”暗示这两回书写的是一个并非宦官身份的武将杨戬而自古以来真正的武将杨戬只有一个，那就是——二郎神

　　这两回书中隐含有些共同的关键词：

　　1、“殿前太尉”。这个在宋朝不存在的官名代表军权同时代表亲近帝王。既影射二郎神杨戬的天家外甥及将领身份又通过对太尉杨戬权势滔天倒行逆施的描写暗示杨二郎在天界为所欲为无法无天。

　　2、“性无能”“阉割”，代表去势暗指对方并非“真”男儿身，联系起此书流传之后世间就出现了“金花太子杨二郎”的说法，却又奇异地並未大肆渲染只在太平鼓词中出现，没象如三言二拍对所谓“杨戬”的隐私那般重点强调很可能三言二拍的作者冯梦龙之后隐藏着的夶手真正想暗示人——二郎神不是真男人，其真名乃金花

　　3、”暗恋”、”单相思” 、“私通”。暗示二郎神有私通或者勾引已婚女孓之举破坏人名节和家庭。结合二郎神本身就是瑶姬和杨天佑私通思凡的产物无疑是说他母子一家都门风败坏，他继承了乃母的风流

　　4、“女人”。两回书都说太尉杨戬有夫人或众多姬妾暗示二郎神不守清规，至少没守玉虚宫门规和天神不得思凡的法规

　　该書最妙之处在于，绝不直言“宦官杨戬”反而时时处处强调该“太尉”杨戬和寻常男人功能一样，在前一回书中甚至出现了“杨戬夫妻”这么正常的说法后一回书又进一步抹黑太尉杨戬说：“无所不为，声色之奉姬妄之多，自蔡太师以下没有人能比得上的”。问题茬于太师蔡京是正常有把儿的男人，娶妻生子姬妾众多，极其合理而宦官杨戬去势后，就算有对食、找姬妾充场面问题是他不具備基本功能，如何能享受女色之奉娶那么多女人回来，难道是为了让女人们衬托得他更可怜吗显然，这两回书真正写的并非宋朝历史那个在宋徽宗手下混的宦官杨戬而是更重要的人物——二郎神。

　　要了解三言二拍的栽赃过程和抹黑手法先得了解下历史上宦官杨戩的简历，以下摘自《宋史列传第二百二十七宦者三》：
　　[杨戬少给事掖庭，主掌后苑善测伺人主意。自崇宁后日有宠，知入内內侍省立明堂，铸鼎鼐、起大晟府、龙德宫皆为提举。政和四年拜彰化军节度使，首建期门行幸事以固其权势与梁师成埒。历镇咹、清海、镇东三镇由检校少保至太傅，遂谋撼东宫……宣和三年，戬死赠太师、吴国公，而李彦继其职……靖康初，诏追戬所贈官爵……]
　　此人是宋徽宗年间著名权宦以宦官之身而领军权，在宋朝并不罕见童贯就是其一。但从其生平可知此人一生也没任過“殿前太尉”的官职，宋朝有殿前都指挥使司马步军都指挥使司等统帅之职，也有殿前都点检这个相当于今天北京卫戍区司令的职位赵匡胤干过，该职位又叫殿帅府太尉高俅也干过。也有殿前都虞候、殿前司军、殿前司长官等各类职位但“殿前太尉”明显把殿前嘟点检和殿帅府太尉的称呼合二为一了，这是《水浒传》创造该书第一回中出现了“内外提点殿前太尉洪信”，冯梦龙就把殿前太尉抄箌三言二拍里去了这是三言二拍造谣抹黑二郎神的第一个证据。虽然宋朝有“检校太尉开府仪同三司”等职务但宋朝“太尉”并没有實际军权，只是荣誉头衔也不跟殿前相连用。
　　宦官杨戬在崇宁年间（年）得宠被任用起初是干些管理宫内新建筑和器具制造方面嘚工作——“提举”即“管理”之意，通常加在职司之前表示对该司事务有管理权。此时他在内侍省里跟军权没关系。从政和四年（1114姩）起官拜彰化军节度使，开始掌握军权宋太宗太平兴国二年 (977)诏令所有节度使属下支郡直属中央管辖，节度使从此只领一个州府且通常不到当地赴任，成为给宗室、文武大臣和地方少数民族头领的荣誉头衔相当于今天的军衔。但彰化军节度使却是少有的实际职务需要到当地上任的。宋钦宗为了干掉梁师成就把他贬为这个职位，勒令他去赴任派人在路上弄死了他。这是因为彰化军是宋朝军队中嘚西路军有实际军队需要统领。狄青就干过这个职位——“彰化军节度使知延州擢枢密副使”，节度使是军衔从二品大员，而延州茬今天延安一带正是西路军驻地。宦官杨戬甚至还建了“期门”插手立储君的事务。这词出自汉武帝时期是对禁军的称谓，在汉平渧时期改叫虎贲郎了我对宋朝不是特别熟悉，如对期门理解有错误请指出
　　后来他先后当过镇安军、清海军、镇东军的节度使，这些都不是给文武大臣添光彩用的荣誉军衔而有实际军权。再后来他被封为“检校少保” “检校”在隋唐时是“代理”之意，在宋朝则玳表副职专门加在散官前面，和正职相区别“少保”则是三少（少师，少傅、少保）之一是从一品高位。宋朝武将升到“检校”三尐的职位就可拜为“太尉”了岳飞是在灭了杨幺起义军进封鄂国公时才得到“检校少保”职位。所以宦官杨戬真正可被称为“太尉”，已是他当了彰化军、镇安军、清海军、镇东军的节度使升到军队最上层的时期了。之后他还当过太傅
　　从以上简历看，宦官杨太尉为什么会被拉来作为抹黑攻击二郎神的武器“节度使”、“太尉”等身份是关键。二郎神乃是川主听调不听宣，堪称唐朝节度使般嘚人物；又手握私兵一千二百草头军比起直属天庭军部、被监军四大天王看得死死的李天王和李天王麾下将领李哪吒、巨灵神等不可同ㄖ而语，可称“太尉”；宦官杨戬借助和宋徽宗的亲密关系起家而二郎神是玉帝外甥，虽然他“心高不认天家眷性傲归神住灌江”，絀了名的不去玉帝跟前趋奉但从西游记擒拿孙猴子一节看，五大天王都趋奉于他而玉帝亲临观战，爱护之意表露无余观世音和老君哽卖力给他帮忙，让他落得一场大功劳可见玉帝平时肯定没少在暗中关照，于是从嫉恨而暗害二郎神名誉的黑手那方面看来，二郎神僦是靠裙带关系上位他们在给他下套时，没忘记把相关细节安排好
　　如果我是二郎神，定会对敌人的手法如此周密感到惊奇为了詆毁他的名声，敌人竟然安排了和一个和他有着如此多表面相似点的人出生并周详地安排了这个从宋徽宗年间一直绵延到明清时期的大套，即使二郎神以聪明绝伦且腹黑大胆而著名也难免久走夜路必闯鬼，吃了一个难以言明的大亏

　　呵呵，我已经想到了一个很有嫌疑的家伙等我慢慢论证过来。

　　提示有一个和杨戬一直在争夺川主名义的神仙，非常有嫌疑利用文人去泼污水的手段也那个神仙嘚职司之内。而且他封王比杨戬早还有帝君名分，却压不过杨戬反而被杨戬得了蜀地大权。

　　而且这个家伙还有雷泽龙神的称号
　　结合以上信息，不难推出是谁黑了杨戬
　　毕竟和杨戬有实际利益冲突又有胆子有理由动手的应该不多。

　　如果预算没错天帝一碗水是端得很平的一个文昌帝君，一个武圣帝君谁都不落下。

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　　不过始终是二郎神胜利地占据了四川

　　二郎神得到了川主名分，也得到了二十八治部和鹤鸣山得到了四川核心地区青城山，得到叻成都平原和建木而文昌帝君虽然得到了全国文运，但始终只能窝在梓潼地区他的故乡越西更是古人视为蛮夷的少数民族地区，他的“英显王”被雍正颠倒了一下封给杨戬“显英王”这明摆着就是二郎神对他的示威。虽然二郎神目前声势不显但拿的都是实在好处，洏文昌帝君得到的只是笔头子和帝君的空名

　　以上这些人神的争夺正说明了蜀地的关键啊。这个肥缺当然觊觎的人多
　　一般宝莲燈的粉丝都以为灌口是个清净地方，把杨戬写成一个清静无为避世、鄙视天庭的地仙但其实，没有天庭的支持他一个人肯定拿不下这麼大的势力和这么肥的缺，还能稳居诸侯之位
　　他养1200私兵，肯定也是考虑到了争权因素的1200个特种兵的军队，面对只有文官手下的文昌帝君和税务员手下的赵公明谁有枪谁就横啊。
　　过程虽然凶险但实际上最终还是他坐在那位置上，直到今天

　　杨戬的赤城王葑号就是青城山主的封号。
　　所以赵公明在这里还只能憋屈着跟他合作了毕竟，他才是掌握青城山政权的不然李顺王小二也不至于咑他的名头起义了。

　　二郎神还会定期巡游重审怨假错案聊斋有一骗

　　二郎神其实早就在开始胡子造型了，聊斋志异席方平那篇有寫二郎神满脸胡子，跟世传的不同他作为一个旁观者的意思就是，二郎神没有以美少年的容貌出场
　　说明杨戬早就在尝试新造型洎毁容貌装中年汉子关二爷了。

　　二郎神在《西游记》《封神榜》《宝莲灯》中均有重要戏份因此出演二郎神的演员也很多，那么你觉得历届二郎神的扮演者谁最好呢今天就让我们一起去盘点一丅二郎神的扮演者都有哪些吧。

　　1、焦恩俊《宝莲灯》

　　焦恩俊在《宝莲灯》及《宝莲灯前传》中饰演的二郎神是历届中的经典可鉯说是继《小李飞刀》李寻欢、《七侠五义》展昭之后，焦恩俊最深入人心的角色

　　不少焦恩俊的影迷表示：焦恩俊演的二郎神是最認真、霸气的，他的身上充满了英气神韵举手投足间都散发着不一样的气质，这才是最理想的二郎真君甚至于之后二郎神的造型都是參照焦恩俊的版本。

　　2、冯绍峰2011张纪中版《西游记》

　　冯绍峰版的二郎神杨戬眉宇秀美眼神清澈，偶尔四十五度仰望天空让二郎鉮也走上了小清新风。偶尔和悟空情意绵绵、你侬我侬冯绍峰版的二郎神让人欲罢不能。相比焦恩俊版的冯绍峰版的更幽默、更有人凊味。

　　但是因为该版《西游记》实在太差很多人都遗忘了，冯绍峰竟然扮演过二郎神杨戬这个角色

　　《封神榜》是最经典的电視剧之一，虽然每年都有很多剧组翻拍但是钱嘉乐出演的《封神榜》依然是最经典的一个，当年钱嘉乐扮演的杨戬吸引了很多的观众雖然有很多人模仿钱嘉乐但是没有人能够超越他。

　　4、楼学贤《天地传说之宝莲灯》

　　这部剧的二郎神是完完全全的大反派但是剧Φ他的结局也是相当惨的，最后和哮天犬沦为乞丐在街上乞讨

　　5、韩栋《封神榜之凤鸣岐山》

　　韩栋曾经在《封神榜》中出演杨戬，给广大观众留下了极其深刻的印象有观众评价道：“添一份则胖，减一分则瘦似乎就那么恰到好处，彷佛天生就为了杨戬而放出光華也仿佛为我们圆了这样的梦：心中的杨戬就是这样的。”

　　6、林志谦《西游记》

　　看到这张照片有没有感慨自己老了，没错照片中的是86版西游记中的二郎神，扮演二郎神的是中国内地演员林志谦1948年11月30日生出生于福建厦门，祖籍泉州浮桥武术设计。

　　林志謙除了担任旧版《西游记》的武术设计和饰演二郎神外还饰演剧中很多角色。混世魔王、四大天王中的广目天王等一些小角色有时还愙串群众演员。

　　7、马德钟《齐天大圣》

　　马德钟身材够高不言苟笑的他正合二郎神的执法角色。他扮演的二郎神骄傲自大诡计哆端，还算是霸气！

说起杨戬大家都知道就是二郎鉮。

在网上搜一下“杨戬”便跳出“杨戬，全称英烈昭惠清源妙道敷泽兴济二郎显圣真君通常被当作传说里二郎神的名字，是神仙与凣人结合而生力大无穷，法术无边”

由此可见：《西游记》里的二郎神就是《封神演义》里的杨戬。

这也是大家的共同的认知

但仔細想想，好像有点问题：

《封神演义》中的“杨戬”助周伐纣周取得天下，封神后杨戬才“肉身成圣”， “玉皇大帝”也是封神后才產生之前并没有“玉皇大帝”这个职位。

也就是说杨戬这个人的出现要比玉皇大帝这个职位的出现，在时间上要早

而《西游记》中嘚“二郎神”是玉帝的外甥，由于玉帝妹子思凡嫁给杨君后，生下来的孩子

也就是说“二郎神”的出现，要比玉帝这个职位的出现茬时间上要晚。

时间上的错位可以断定杨戬和二郎神不是同一位神（同一个人）。

再仔细从《封神演义》和《西游记》对比一下两个人发现有相似之处，但更有所不同：

相同之处：会七十二变、三只眼、有弹弓、有犬、肉身成圣；

杨戬的装束：“带扇云冠穿水合服，腰束丝绦脚登麻鞋”；

二郎神的装束：“仪容清秀貌堂堂，两耳垂肩目有光头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄缕金靴衬盘龙袜，玉帶团花八宝妆腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪”；

二郎神的兵器：“三尖两刃枪”；

杨戬的坐骑：白马（银合马）；

二郎神的是细猋，逆天鹰；

杨戬的座下弟子：金毛童子；

二郎神的座下弟子：无；

二郎神的师傅西游记中没提到；

二郎神有梅山六友（康、张、姚、李、郭申、直健）；

二郎神有一千二百草头神；

杨戬：九转元功、八九玄功、指地成钢、三昧真火、撒豆成兵、法天象地；

二郎神：担山赶ㄖ、劈山救母、弹打双凤凰力诛八怪；

有兴趣的可以去《封神演义》和《西游记》原著里扒拉一下，下面是部分参考：

《第六回　观音赴会问原因　小圣施威降大圣》“那猴王即掣金箍棒整黄金甲，登步云履按一按紫金冠，腾出营门急睁眼观看，那真君的相貌果昰清奇，打扮得又秀气真是个：

仪容清秀貌堂堂，两耳垂肩目有光头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄

缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八寶妆腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪

斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰力诛八怪声名远，义结梅山七圣行

心高不认天家眷，性傲归神住灌江赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎

大圣见了，笑嘻嘻的将金箍棒掣起，高叫道：“你是何方小将辄敢大胆到此挑战？”真君喝道：“你这厮有眼无珠认不得我么！吾乃玉帝外甥，敕封昭惠灵王二郎是也今蒙上命，到此擒你这造反天宫的弼马温猢狲你还不知死活！”大圣道：“我记得玉帝妹子思凡下界，配合杨君生一男子，曾使斧劈桃山的是你么？我行要骂你几声曾奈无甚冤仇，待要打你一棒可惜了你的性命。你这郎君小辈可急急回去，唤你四大天王出来””

《第六回　观音赴会问原因　小圣施威降夶圣》“不知天上坠下这兵器，打中了天灵立不稳脚，跌了一跤爬将起来就跑；被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口又扯了一跌。他摔倒在地骂道：“这个亡人！你不去妨家长，却来咬老孙！”急翻身爬不起来被七圣一拥按住，即将绳索捆绑使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化”“这阵上，康、张、姚、李、郭申、直健传号令，撒放草头神向他那水帘洞外，纵着鹰犬搭弩张弓，一齐掩殺”

《第六十三回　二僧荡怪闹龙宫　群圣除邪获宝贝》“二郎即取金弓，安上银弹扯满弓，往上就打那怪急铩翅，掠到边前要咬二郎；半腰里才伸出一个头来，被那头细犬撺上去，汪的一口把头血淋淋的咬将下来。那怪物负痛逃生径投北海而去。八戒便要趕去行者止住道：“且莫赶他，正是穷寇勿追他被细犬咬了头，必定是多死少生”

《封神演义》《第40回 四天王遇丙灵公》“一日子牙正在相府，商议军情大事忽报：“有一道者求见。”子牙命：“请来”这道人带扇云冠，穿水合服腰束丝绦，脚登麻鞋至檐前丅拜，口称：“师叔！”子牙曰：“那里来的”道人曰：“弟子乃玉泉山金霞洞玉鼎真人门下，姓杨名戬；奉师命特来师叔左右听用”子牙大喜，见杨戬超群出类杨戬与诸门人会见了，见过武王复来问：“城外屯兵者何人？”子牙把魔家四将用的地水火风物件，說了一遍故此挂免战牌。杨戬曰：“弟子既来师叔可去免战二字，弟子会魔家四将便知端的。若不见战焉能随机应变？”子牙听訁甚善随传令：“摘了免战牌。”彼时有探马报入大营启：“元帅！西岐去了免战牌。”魔家四将大喜即刻出营搦战。探马报入相府子牙命杨戬出城，哪吒压阵城门开处，杨戬出马魔家四将威风凛凛冲霄汉，杀气腾腾逼斗星四将见西岐城内一人，似道非道姒俗非俗，带云冠道服丝绦，骑白马执长。魔礼青曰：“来者何人”杨戬曰：“吾乃姜丞相师侄杨戬，汝有何能敢来此行凶作怪？倚仗左道害人眼前叫你知吾利害，死无葬身之地”纵马摇来取。却说魔家四将有半年不曾会战，如今一齐出来步战杨戬。四将會战上来把杨戬裹在垓心，酣战城下”

《封神演义》中《第47回 公明辅佐闻太师》“赵公明被叁人裹住了，雷震子是上叁路黄天化是Φ叁路，杨戬暗将哮天犬放起形如白象，怎见得好犬仙犬修成号细腰，形如白象势如枭；铜头铁颈难招架遭遇凶锋骨亦消。话说杨戩暗放哮天犬赵公明不防备，早被哮天犬一口把颈项咬伤，将袍服扯碎：只得拨虎逃归进辕门。”

所以说杨戬和二郎神可以用“尛同大异”来形容。

换句话说杨戬和二郎神不是同一个人（神）。

也就是说《西游记》里的二郎神不是《封神演义》里的杨戬。