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家乡的旧年味作者:大红石头&&&&&&&&&&& 又快过年了,又有喜又有忧。也许是我特恋旧特怀旧吧,又想起了小时候在家乡农村过年时的情景,更让我想起了家里总会在过年前准备着很多很多的“年货”，在我们老家也叫果子。家里做的果子，一家人可以从年前吃到年后，也用来招待客人，也有的送给城里的亲戚朋友。当然这些年货并不是在街上买回来的，那时的农村人的生活都还不是过得很好，因为我的家乡自古就是一个鱼米之乡，水田里种水稻,地里种花生甘蔗,池塘可以养鱼,家里的院子可以养鸡养鸭还有看门的狗,只要你勤劳肯干总能解决一家人的温饱。也有的人家会在街市上去买一些年货回来的，那只是一些家乡不出产的东西，并不是什么东西在家乡的水土都可以出产的。&&&& 在我们农村老家过年前，家家户户都会炒米花、做米糖、炒花生还有瓜子，那都是一缸缸的储藏着。炒的米花是用来养米糖的，家家户户都会有好几个大瓦缸，用瓦盖子盖得严严实实的，放多久也不会受潮。炒米花用的是田里种的糯米，炒花生是自家地里种的，米糖是用小麦芽和蔗糖加工做的，都是妈妈们亲手做的。炒得香香脆脆的花生伴着米糖放在嘴里嚼着,又好吃又好香.也有的人家在夏天种了两三分田地的甘蔗，在下半年的时候砍下埋在地里，等到过年的时候就挖出来吃。过年的时候虽然天气冷，小孩子们却很是喜欢吃甘蔗，那种甜甜的味道比现在城里人在冷冷的冬天里站在大街上吃肯德基或麦当劳的冰淇淋更有味。炒花生、做米糖、炒米花在农村老家过年前谁家都会备有的，也有的人家有妈妈们更勤快的，她们会做出更多的好吃的果子，有猪耳朵、糖豆果子、油炸红薯片、麻片，还有些我也吃过的只是现在已叫不出名字了。当然这些好吃的果子，也都是用自家地里糯米或是红薯或是大豆制作而成的，看看谁家的好吃的果子多，也就看得出谁家的妈妈更心灵手巧。在年三十的前两三天也或许更前几天，最好是选择一个晴天的日子，家家户户都会把家里的里里外外、上上下下、所有的家私都进行清扫清洁，我们叫“扫尘”，也就是除旧迎新吧。妈妈们早早就准备好了一把长长的扫把，那时我们做小孩子的也都放寒假了，小孩子们擦洗着桌子、凳子，一家人一起做着大扫尘，希望新的一年有新的开始。到了年三十，一大早妈妈们就忙着洗菜杀鸡、煮一大锅猪肉、忙着做年夜饭，爸爸们忙着贴春联和年画，春联也有在街上买的也有自家写的，年画就只能买了，记得在很多人家的大门上贴的年画大都是古代大将军的画像，威风领领的，常见有秦琼秦叔宝尉迟恭张飞关羽。小孩子们也都换上了新衣服，新衣服都是请村里的裁缝师傅来家里新做的，布料是妈妈们在街上买回来的。到中午了，就能听到一阵一阵的鞭炮响起来了，那是年夜饭一家一家的开始吃了，鞭炮声声除旧岁，小孩子们也有了长辈们给的压岁钱，这一天是最高兴的了。过年的日子里，常常有舞龙的舞狮的来村子里，敲锣打鼓的，热热闹闹的，每家都会备有红包作为礼钱回谢他们的表演，特别是有新人结婚和住新房的那些红包会包的更大。在村子里有戏台的，也会请唱戏的来村子里唱戏，这些剧种现在想想很像鲁迅的文章&社戏&里的那种。。看戏的大多数是上了年纪的人，小孩们就在戏台边看热闹，跑来跑去的，对小孩子们来说可喜的是戏场周围总会有一些好吃的可以买，村里的小青年们就会来看戏班子里有没有漂亮的女演员了。那时的我也有去看过听过唱戏，他们咿咿呀呀的，只有锣鼓咚咚，我什么也听不懂。热热闹闹的,吃吃喝喝,走走亲戚,村子里的年是要过到年&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
年猪)作者:大红石头&&&&&&&&&& 小时候的农村，家家户户都会养一两头猪的．快过年了，家家户户都忙着杀猪过年．放一小挂鞭炮，伴着猪的喊叫，一刀下去，血尽气绝，杀年猪为农村人家过年拉开了序幕．&&&& 养了一年的猪，吃尽了农家人的剩饭剩菜，只吃剩饭剩菜是不够的．因为农村人家没有那么多的浪费．猪也是一日三餐的，农村人家朴实到连猪也不会亏待的．大清早，猪的主食还没有做好，农村人家会用淘米水和做饭多出的米汤掺杂着谷糠，伴些菜叶子，倒进猪槽里给它吃．虽然猪吃不太饱，但是绝对让猪喝得肚子滚圆的，不至于让猪叫饿的．农村人家蒸好饭，做好菜，接着把早已切好的蔬菜，一大盆的，倒进大锅里，中间放一两升大米，上面再铺上一层谷糠，倒进适量的水，烧着稻草，蒸蒸煮煮的，猪的主食就这样做好了．&&& 农村人地里种的菜，不光是自已吃，也用来喂养猪，主要是萝卜，白菜，红蓍，苦麦菜，芥菜等蔬菜的叶子和菜梗．碰到地里的菜不够吃的时候，小孩子们也到田埂上去打猪草喂养．为了让家里的猪吃得饱，小孩子们常相邀一起挎着蓝子，在田间地头比谁打的猪草多，这也是一种乐趣哟．&&&& 锅里做好的猪食，是刚好够猪中午和晚上吃的．猪吃食的声音大，猪给人的印象是不挑食的，其食猪也会挑食的．当家里只养一头猪时，有的猪就会挑食的，爱吃不吃的，就象现在的独生小孩子一样让人着急．因为这样，农村人家不爱单独养一头猪的，要养就养两头猪，好料理．在冬季里天气冷，猪食凉了，会再次生火加热．猪栏冷了，会给它铺垫一层厚厚的稻草．农村人热心，就连猪也不会冷漠待之的．&&&& 农村人家养猪就要搭建一间猪栏，一边是猪吃食睡觉，一边是粪池．猪是不爱惹事生非的，吃饱了就睡．吃饱了，睡足了就拉的，日子过得简简单单．猪还是有点爱卫生的，会自觉的到粪池边上去拉的，积存下来的就成了农家肥了．&&&& 猪吃吃睡睡，一年下来，几百斤．农村人杀猪过年，把煮热的猪血一碗碗的分送给邻居，用稻草扎好的一条条猪肉送给亲戚好友，晚上再请亲戚邻居好友来家里大吃一顿"猪肉大宴"，分享杀年猪的喜悦．这样剩下的猪肉就留着过年,一家人慢慢的吃了．&&&& 在农村，养头年猪就是这样的好！ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&肉发芽了(鹰潭)作者:大红石头&&&&&&& 钱钟书先生一生中写了唯一的一本小说《围城》,小说中主人公辛鸿渐等一行人坐车南下，途经江西一小镇鹰潭,此地正是我的家乡,在钱钟书先生写&围城&的那个年代我的家乡江西鹰潭还只是一个小镇而已,现在我的家乡已发展成为江西省一个新兴的地级市。正值夜色降临，且因车程耽误，辛鸿渐一行人不得以入住鹰潭车站一小店，时当酷夏，热气未消且逼人。旅途劳累腹中空，他们叫来小店老板，匆匆点了鹰潭风味炒菜若干。小坐片刻，老板上了小菜几份，接着又上了一盘最有江西风味的“辣椒炒肉”。此菜辣气冲天，稍上桌，只见店中客人连连喷嚏又打哈欠眼泪汪汪,让他们彻底见识了"江西无辣不成菜"的地方特色.&&&& 此一行人中有一女子也许太饿了，只见她眼明嘴快从“辣椒炒肉”中夹起一小物，示给众人，此物为白色软体。旁人观之，皆目瞪口呆，后惊诧不已。女子问得老板:"此......乃何物????”老板答来:“此肉发芽了.....”.此话一出,众食客大吐.实为盘中之肉生蛆也.小说读到这一段,想来真恶心,老板竟然把生了蛆的猪肉炒了给顾客吃,这个小店老板也算是奸到家了.但我又不得不为这个小店老板的幽默感所震撼,在那个年代的六月天,在没有冰箱的条件下,天气炎热,猪肉放个三四天就会长蛆的.店里的猪肉长蛆了,因为是小本经营,就算老板明知道猪肉长蛆了,他舍不得扔掉,只得把它作菜炒了给过路的客人吃,如果是熟客或是本地客人小店老板肯定是不敢这么做的,哪个老板不想把生意做的更长久,怎么会自己砸了自家招牌,所以小店老板也只好糊弄过路的远道客人,因为他们吃了就走,以后也不会有机会再做他们的生意了.对于外地客人,老板是能骗就骗,以前似乎在中国的各个城市的车站附近的小店老板都有这种心态的.唯独这个小店老板太幽默了,辛鸿渐一行也算个大文化人,当他们在肉中发现了盘中的肉竟然长蛆了,他们指给老板看,老板看了看也明知理亏,也不说是蛆而是说"肉发芽了",多么幽默啊,故小说中主人公一行文化人碰到如此有幽默感的小店老板也没得脾气了,只好认栽了.
&围城&的小说我一口气读完了,如囫囵吞枣却不知为何"城里的人想出来,城外的人想冲进去”,而偏偏对小说中的这一片断情有独钟,细细想来是因为钱钟书先生也是到过我的家乡江西鹰潭的,要不&围城&中有关"肉发芽了"这一精彩片断的发生地也不会是在我的家乡鹰潭.&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&《水浒》中的鹰潭龙虎山作者:大红石头&&&&&&&&&&& &水浒&原著第一回"张天师祈除瘟疫 洪太尉误走妖魔"&&&& 北宋仁宗年间,京城开封及周边城镇发生了很严重的瘟疫,致使驻扎在京城内外的军队兵士和黎民老百姓病死了很多人.当朝文武百官看在眼里,痛在心上.时任总理国家大事的宰相赵哲写了一份提案给宋仁宗皇帝,大意是说可能是政府得错了老天爷,也或许是官场上贪污成风,老天爷怪罪下来就让民间受此天灾人祸,要想结束这场人间瘟疫,按照历史惯例唯有政府下令释放监牢中的罪犯和减免老百姓的种种租税.仁宗皇帝觉得宰相说的有理,也就真的下令大赦了天下。&&&& 政府各相关部门立即执行大宋皇帝的特赦令，释放了大批的罪犯和减免了老百姓的赋税.然而老天爷却根本不卖帐,而民间的瘟疫却比以前更加严重了，病的病死的死，民不聊生一片萧条.全国各地方政府不断向大宋皇帝发文上报瘟情如何如何严重，宋仁宗皇帝于是又急匆匆的召集满朝文武百官上朝商议如何消灭这场瘟疫,当朝的各文武百官都默默无言没有发表建议.时任当朝的参知政事也就相当于现在的一个全国政协委员而已的范种淹,他就是我们大家都知道的北宋大文学家范仲淹,他上表了一份奏折,说鹰潭龙虎山上的上清宫张天师作法很厉害很会降妖除魔,建议当朝皇帝亲笔写信给鹰潭龙虎山上清宫的张天师,情深意重的邀请张天师来京城作法以驱除瘟疫.来上朝的文武百官听了范仲淹的建议也觉得很可行,于是宋仁宗马上就吩咐最高秘书处立即给鹰潭龙虎山上清宫的张天师写信,秘书处写好信后交由宋仁宗皇帝审阅,仁宗皇帝为以示慎重也亲笔签了名,并钦点了他的特别助理殿前太尉洪信负责此事.殿前太尉洪信接到任务后,立马打点好了行李,作别了家人和皇帝,随身谨慎的藏好那封密信,匆匆带着一班人马赶路前往鹰潭龙虎山,不到一天的工夫,洪信一行人就赶到了江西信州,也就是现在的江西省鹰潭市,此时鹰潭的大小官员都在大路口迎接洪信这一行钦差大臣,并报知龙虎山上清宫的当家的道士们要提前做好接待工作,还特别强调不得马虎了事否则后果自负.由于天色渐晚,而鹰潭又离龙虎山上清宫有二十多里路,于是洪信一行人就在鹰潭的政府招待所住了一晚.第二天一大早,鹰潭政府各大小官员随行欢送洪信一行人去龙虎山上清宫,当来到龙虎山脚下,只见上清宫的道士们在敲钟击鼓,手持香花灯烛,幢幡宝盖,一派仙乐,上清宫的大小道士们都下了山来迎接.洪信一行人一直走到上清宫前才下了马,洪信看到那宫殿大为叫好,只见:青松屈曲,翠柏阴森.门挂敕额金书,户列灵符玉篆.虚皇坛畔,依稀垂柳名花;炼药炉边,掩映苍松老桧.左壁厢天丁力士,参随着太乙真君;右势下玉女金童,簇捧定紫微大帝.披发仗剑,北方真武踏龟蛇;趿履顶冠,南极老人伏龙虎.前排二十八宿星君,后列三十二帝天子.阶砌下流水心潺潺,墙院后好山环绕.鹤生丹顶,龟生绿毛.树枝头献果苍猿,莎草内衔芝白鹿.三清殿上,击金钟道士步虚;四圣堂前,敲玉馨真人礼斗.献香台彻,彩霞光射碧琉璃. 洪信等人看到如此豪华的上清宫殿惊叹不已,上清宫的住持真人和道童侍从把这班官员接入三清殿上,并把洪信带来的密信很小心的放在宫中的方桌上用一个金盒子装着.洪信一坐下来,便问宫内管事的道士:张天师今天到哪里忙去了,怎么没有看到他人啊?管事的道士向前很谨慎的禀报:洪助理啊,我告诉你吧,现在的天师名号叫虚靖天师,他性好清高,不喜欢和外人打交道.天师已在龙虎山顶搭了一座茅草庵,常年在那修生养性,天师很少住在宫里.洪信说道:天师既然在龙虎山上,你们为何不请天师下来?管事的道士回答:这位天师他虽然住在山顶,其实他的道行高深,功力莫测,天师会腾云驾雾,他的行踪谁也不知道,我们平时都很少看见天师,去哪里找啊?洪信接着问:那怎么才能见到天师,现在国家和老百姓有难,瘟疫严重,我有要事请天师帮忙呢.管事的道士说:你们来请天师作法驱除瘟疫救老百姓是好事啊,只是你们要找到天师就要诚心诚意的去找.洪信问:怎么才算是诚心诚意啊?管事的道士说:第一你要吃斋吃素,不可以吃鱼肉;第二你要步行上山,不可以骑马坐骄;第三你先要把身子洗干净再换上老百姓的衣服,要穿草鞋,不可以穿官服;第四不可以带随从,自己背上皇帝的密信去求见天师.否则心不诚就可能白走一趟了.洪信听了道士的话,他说我是很诚心来求见天师的,现在天色晚了,那我明天一大早再上山吧.管事的道士说,那你就先在宫内住一晚,明天再动身吧.
第二天,洪信太尉果真按照上清宫道士所言,一人徒步上山,口中还不停的念着张天师的尊号.他走到半山腰,望见大顶直侵霄汉,果然一座好山,看根盘地角,顶接天心.远观磨断乱云痕,近看平吞明月魄.高低不等谓之山,侧石通道谓之岫,孤岭崎岖谓之路,上面平极谓之顶,头圆下壮谓峦,藏虎藏豹谓之穴,隐风隐云谓之岩,高人隐居谓之洞,有境有界谓之府,樵人出没谓之径,能通车马谓之道,流水有声谓之涧,古渡源头谓之溪,岩崖滴水谓之泉.左壁为掩,右壁为雾.锥尖像小,崎峻似峭...........洪信一个人在山中打转,大约走过了好几个山头,有三里多路吧,腿脚酸软,有点走不到了,他口上不说心里在想:我一个堂堂一个京官,在京城吃香的喝辣的,还有人服侍,想不到今天在这龙虎山中走这样难走的山路,真是受苦了,还不知能不能找到张天师呢? 洪信不敢在山路上多停留,他继续向前走,走不到三五十步就气喘不息.他又想停下来歇口气,忽然山上下来一阵风,大风过处树摇叶落,接着又是吼叫声,扑地跳出一只吊睛白额的老虎,洪信吓得倒在地上,叫声"啊呀".那老虎一身黄毛,脚上的十八个爪子如银钩，睛如闪电尾如鞭,老虎在洪信身边来回走了几圈就吼叫着往山下跳走了.洪信太尉倒在树根底下,牙齿上下打颤,心突突的跳象十五个吊桶一样七上八下,出了一身的冷汗,浑身如中风麻木,口里叫苦连连.老虎走了大约一根烟的工夫,洪太尉才从地上起来,整理了一下行装继续赶路去寻找张天师.又约莫走了三五十步远,口里叹气说;皇上竟然叫我来受这个苦,差点命都送上虎口了.他话还没有说完,只觉得当面又有一阵风过来,洪太尉仔细一看,山边竹藤里有一条吊桶大小的雪花蛇,只听见簌簌的响,洪太尉心想这回是死定了,他便吓倒在一块石头边.那条大蛇径直来到洪太尉身边,盘做一堆,两只眼迸出金光,张开巨口,吐出舌头,喷出毒气在洪太尉的脸上,惊得洪太尉魂飞魄散.那蛇又看了洪太尉一眼,就往山下溜走了.等到那蛇走了半多个时辰,洪太尉才从地上爬了起来，说道：真是把我吓傻了。洪太尉看看自己的身上鸡皮疙瘩比那上清宫的栗子还大，口中骂道：都怪那上清宫的道士，害得我受这样的惊恐，如果不能找到天师，等我下山了一定找他们算帐。洪太尉整顿了一下衣服，看看那封密信还在，他正想继续往山上走，这时听到前面的松树后隐隐约约有笛声吹响，且感觉笛声越来越近。洪太尉仔细一看，只见有一个很年轻的道童，倒骑着一头黄牛，横吹着一管铁笛，从山凹中出来。洪太尉只见那道童：头绾两枚童发，身穿一领青衣，腰间绦结草来编，脚下芒鞋麻间隔。明眸皓齿，飘飘不染尘埃；绿鬓朱颜，耿耿全然无俗态。道童笑吟吟的骑着黄牛，横吹着那管铁笛，正从山中过来。洪信太尉便问那道童：你从哪里来？你可认得我吗？道童不理睬他，只顾着吹自己的笛子。洪太尉有点不高兴，无奈身陷龙虎山中，他又连问了几次，道童呵呵大笑，拿着铁笛，指着洪太尉说道：你来到这里不就是想见天师吗？洪太尉很惊讶，问道：你怎么知道我是来找天师的？道童笑道：我早上在草庵中服侍过天师，天师和我说过皇上差遣了一个特别助理来山中找我去京城作法，天师如今已乘仙鹤去了京城。你就不要再上山去找天师了，山上猛兽多，怕伤害了你的性命。洪太尉大声问道：小子，你可不要说谎啊？道童笑了一声，也不说话，又吹着笛子转过一个大山坡就不见人影了。洪太尉想，在这样的山中竟然有人知道我是来找天师，想必那道童说的是真的，那我就不必再上山找天师了，何必要多吃苦头，那就下山吧。洪太尉就沿着旧路走下山来，上清宫的道士们也早已在宫门口迎接，把他直接请到宫内休息。管事的道士问道：洪助理啊，你见过天师了吗？洪太尉不高兴的说道：我身为朝中的一个京官，你们却要我走那样凶险的山路，在路上碰到老虎又碰到一条大蛇，差点就要了我的这条老命。要不是我的福份大，吓都吓死了。你们简直就是戏弄本官嘛？那管事的道士说：洪助理啊，我们哪里敢戏弄你啊？那是张天师在试探你的诚心，龙虎山上虽然有虎有蛇的，但是它们并不会伤人的。洪太尉又说道：我在山上还碰到一个年纪轻轻的道童，道童却认得我，他还说天师已去了京城作法了，所以我就下山来了。管事的道士说：洪助理啊，那道童就是张天师啊。洪太尉听了道士的话，很惊讶。那管事的道士说：这一代天师，非同小可。天师虽然年纪轻轻，可是他的道行深厚，他作法非常的灵验，大家都说他得到了祖师爷的真传。洪太尉说道：看来我真是有眼不识真师啊！无缘错过了。那管事的道士安慰洪助理说：你就放心吧，等到你回到京城交差之日，天师早已在京城作法驱除了瘟疫了。洪太尉听了这番话也就放心了，道士们又接着宴请从京城来的那些官员。
&& “心不杀，家不发”是老祖们闯荡江湖混口饭吃总结出的一种发家致富的集体智慧，是他们外出创业谋生又吃苦耐磨的一种冒险精神。因为这句话是一种智慧是一种精神，以至今天也被我们后辈们相传着。&& “心不杀，家不发”在我们家乡很多人的口头上都会说的，祖宗们的这句话可以说成就了我们鹰潭、余江人在做眼镜生意这方面的经商之智慧。因为在我们鹰潭、余江老家一带人大多数人都是做眼镜生意的，他们背井离乡，走南闯北无处不去。鹰潭、余江人做眼镜生意已经是好几代人的传统谋生之业，发展到今天已是很大的规模，在鹰潭有专业的眼镜批发市场和生产基地，很多人从当年的摆地摊发展成今天的眼镜连锁店和眼镜批发，已经有很多和我一起穿着开档裤玩大的伙伴们也做起了大老板。今天只要你去配眼镜，不论是在中国的哪个城市，如果老板说他是江西人，那他肯定就是我的老乡了。老家做生意的人，他们是把“心不杀，家不发”这句祖训运用的最好的了，为了在眼镜市场上的竟争，他们是发挥得很“杀火”的。在我们老家哪一家都会有个亲戚或是朋友在外卖眼镜的，正如中国其他的地区一样每家都会有个亲戚或是朋友在外打工那么的普遍。中国改革开放后老乡们不会读书的人都有过跟亲戚或是朋友去卖眼镜，一家带一家，一人带一人就这样形成了今天鹰潭眼镜的品牌效应和市场规模。记得有人说，中国人百分之二十戴眼镜的人都是从江西鹰潭人手中配的，在眼镜行业在中国也只有江西鹰潭人和浙江商人有的一比。&&&& 心不杀：心是心计、方法、手段、思想。心不杀：杀是狠、果断、魄力、坚强、冒险。家不发：家是一个家庭、一个家族、一个民族、一个国家。家不发：发是发达、发财、强大、家大、业大。&&&& 在我们鹰潭、余江一带如果夸一个人很有本事，我们的方言就是说他很“杀火”。当然在我们的方言中的“杀”，绝没有血腥暴力之意，而是说我们的心贵在要谋事先得谋心。江西鹰潭之儿歌作者:大红石头&&&& 一&&&& 月光光&&&& 水光光&&&& 夜里姐姐洗衣裳&&&& 洗的白洗的亮&&&& 姐姐是个好姑娘&&&& 姐姐要嫁郎。。。。。。故事说的是：在一个花好月圆的夜晚，月亮照着一片池塘，池塘的水很干净很干净，正是月光如水，水如月光，意境很美。有一个年轻漂亮的女子在月光下的池塘边帮着家人洗衣服，女子是在白天帮家人做完田里的农活后，依然不忘把家里人白天做农活的脏衣服洗干净。女子很勤快，不仅田地里的农活做的好，就是家里人的衣服也是常常洗的很白很干净。家里人都很心疼这个女孩，邻居都夸她是好姑娘，只是女大当嫁，女孩子再好终究要嫁人，家里人都很舍不得，“姐姐要嫁郎”是对女孩子的一句美好祝福，希望她嫁一个很好的男人，更有一种不舍之情。歌颂了江西鹰潭一带的女人聪明能干，家里家外，田间地头都料理的好。&&&&&&&& 二&&&& 蚂蚁哩&&&& 来扛箱&&&& 不来扛箱去报信&&&& 。。。。。。小时候，我们在家里或是村里的小巷子里玩耍，我们有意的在地上丢下一两粒米饭或是其它的食物，有时我们也会打死几只苍蝇放在地上，蚂蚁很喜欢吃苍蝇的，当然是在常有蚂蚁活动的地点，然后我们对着食物大声的唱起来“蚂蚁哩，来扛箱，不来扛箱去报信。。。。。”，呼唤着小蚂蚁来扛走食物，有的蚂蚁来了因为个小扛不动，它就会跑回家，叫上更多更大的蚂蚁来一起把食物搬回家。最好玩的是食物越大，叫来的蚂蚁会更多，它们来来往往走成一条线，很壮观。我们小时候常常这样玩。
&&&&&&&& ——————小时候在江西老家跟着大人们唱过，用我的家乡（江西鹰潭）方言唱出来很&&&&&&&&&&&&&&&&&&&童年的伙伴)作者:大红石头&&&&&&&&&& 小时候，爸爸的老战友送给我家一条小狗，且是小公狗。出于友情吧，送来给我家看家护院的！送来时也就刚断奶，我也不过五、六岁，最小的弟弟不过一岁多。小狗很快成为了我兄弟们的童年小伙伴。童年的我们常穿着开档裤，随地大小便是自然的，也就成了小狗的一份点心。农村养的狗不仅看家护院，还会把小孩子们随地的大便舔得干干净净，甚至连小孩子的屁股也舔得干干净净，屁股也不用擦了，地也不用扫了，有了一条小狗多省事啊。&&&&&&&& 听大人们说，如果亲戚或朋友送你家一条狗或其它的家禽、牲畜，你一定要回送东西。当然送的人并不期待你回送什么，因为老家有传说，如果不回送东西，家里的狗会养不活的。记得当时是我妈妈从菜地摘了一个大东瓜回送爸爸的战友。一个传说让老家人世代传承了礼尚往来的纯朴感情。&&&&&&&& 小狗的童年是短暂的，不到一年它变成了成年的狗公，淡淡的一身白，壮壮实实的，觉得它越来越乖，越来越懂事了。&&&&&&&& 小时候，村子里老鼠和黄鼠狼较多，经常有人家的小鸡和小鸭被它们偷吃。我家也养鸡的，有狗的保护从来没有少过一只小鸡。常常看到狗公追老鼠，把它咬得粉碎，只是狗公绝不吃死老鼠的，不知为什么？有时狗公看到老鼠偷偷摸摸出来，急忙跑过去追杀。但老鼠身子小比较灵活，一下子躲避到洞里去了，狗公也无可奈何，趴在老鼠洞口"汪汪。。。"狂叫，似乎在说："鼠崽子，有种的出来吧，我要把你粉身碎骨。"有句俗语"狗拿耗子多管闲事"，我觉得狗会捉老鼠不是多管闲事。那时我家的狗公很会捉老鼠，以至于邻居们都夸它。在村子里有很多人家的狗是不会捉老鼠的，我为它而自豪！&&&&&&&& 狗公不仅会捉老鼠。大约在我六岁时，生病了，咳嗽不停，村子里的赤脚医生又没办法。爷爷和奶奶等长辈都很担心。爸爸在北方卖眼镜做生意。爷爷在傍晚用独轮车推着我到十里远的市医院去看病，其间要经过曲折的道路，。爷爷推着车子和我，狗公默默地跟着去，爷爷怕狗跟到街上会走丢了，停下来赶着它回去，狗公跑回去不远，看我们走远了，狗公又转身追过来。爷爷赶了几次，但它还是会跟来。没办法只好让它，一直到市医院，办完手续我入院治疗。在医院时狗公却看不到了。病中的我模糊地担心狗不要走丢了。病好后，回到家我依然看到了它。这一次狗跟着我们去医院，感觉是护送我们，且远离家门它还能独自认回家，真让我为它高兴。&&&&&&&& 有趣的是每当春节或其它节日，我们全家去外婆家，它也会欢快的跟着去。外婆家的村子离我家不远，要经过二里多的田埂路，狗公时而落在我们的后面的身后，全家人会不由得回头看看。它好像怕耽误我们的行程。狗公欢叫着，忽的跑到我们的身边，用它毛茸茸的身子蹭我们一下，又跑到绿草茵茵的田地里打滚儿，它也抑制不住做客的好心情。撒欢完，狗公跑到我们的前方，坐在田埂上等着我们，这样我们全家说着，笑着，穿过田埂，走过一块石头岭，再过一条马路，很快到了外婆家。狗公常常跟着到外婆家，有时我们未到，它倒先摇着尾巴提前报到了，外婆看到狗儿，知道我们也不远了快到了！&&&&&&&& 在农村的童年，家里养条狗是很快乐的。农村人养的狗更有野性，也更有灵性。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&麻雀(鹰潭)作者:大红石头&&&&&&&&&& 麻雀似乎来到这个世界注定是招人讨厌的，天生没有做宠物的命．那也好，不必和其它的鸟一样被人类关在笼子里骄生骄养的，衣食不愁却失去了自由．&&&&&& 其实麻雀做不成骄生的庞物是由它的天性决定的．麻雀没有美丽的羽毛，给人感觉天下麻雀都是那一身的麻黄，不惹人注目，好像是天下麻雀一般样．麻雀只有在晚上不活动，白天飞来飞去的，只会”啾啾．．．”的叫，声音不优美，还有点儿刺耳．麻雀从小好动，也很精灵，一般是很难捉到它的．听太人们说，麻雀如果关在笼子里，它会在笼子里横冲直撞地飞，并且绝食，是人类根本养不活的．听了太人们的话倒觉得麻雀是个桀傲不驯的大英雄．麻雀有了这样的天性，在我小时候也没有把它捕捉来养过它．&&&& 麻雀在农家小院里是很烦人的，但这小东西也很会跟人逗趣的．小时候家里院子里养了一窝鸡，喂鸡的大多是家里的谷子．抓一把往地上撒，鸡们争先恐后聚集过来啄吃．麻雀也三三两两从屋顶或树上飞下来，偷偷的在母鸡们的屁股后，偷吃一粒它马上伸起脖子瞧一下，防人之心非常强．鸡们却很有容忍性，任意它们偷吃自已的口粮．而此时妈妈总会叫我去赶麻雀，赶走小东西后还要守在旁边，以防麻雀再次偷吃．毕竟我那时童性未了，没有专注的守护着．一不留意，麻雀们又成对的飞过来偷吃．如此缠我折腾了好几次，我也负责了几次．过了一会儿，看看母鸡们脖子下面吃得鼓鼓的，想想我辛苦的为了它们赶跑了偷吃的麻雀们，母鸡们却一点儿感激之情也没有的样子，我也懒得再理小麻雀们了，反正妈妈也没有在旁边，于是任由麻雀们捡点便宜吃吧！正因为麻雀爱偷吃，此时想起小学语文课本上鲁迅先生和闰土小时候在他家院子里捉麻雀，真有趣！&& 小时候，我和伙伴们也捕捉过麻雀，但不是鲁迅先生的那种方法．麻雀爱把自已的窝搭在农家老房子的墙缝里或屋檐上的瓦格里．等到了晚上，麻雀在窝里睡大觉时，我们会搬一架楼梯靠在墙上，然后慢慢地爬上去，突然袭击，把手伸进麻雀窝，于是麻雀一家在梦中被擒了．这样捉麻雀，既好玩又刺激．．．．&& 将近二十多年过去了，家乡的麻雀是越来越少了．如今很多鸟儿关在笼子里当宠物养着，想想还是以前农家小院里的麻雀真好！自由,活泼!&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&燕子作者:大红石头&&&&&&&&&&&&&& 又是一年春暖花开,燕子飞回来了，在农家小院上空徘徊，激动的飞进熟悉的农家小屋,因为这里有它们的家。如果不是有陌生人进了村子,农村人家养的小狗也是不叫的,公鸡早在天亮前就打过鸣了,早晨的农村是安静的，燕子站在电线上整理着自已的羽毛，"叽哩呱啦。。。"地叫着，好像在宣告它们伴随着春天又回来了。在江南的早春还是有点冷的,惊醒了躲在被窝里做春梦的少年，少年听着燕子叫的声音，总觉得它们在说着什么外国话或是在拉家常或是在交流生儿育女的经验。少年起床了，走进自家的堂前，已看到两只燕子站在灯架上，不声不响的，紧紧地挨着，似乎在思考如何经营一个新的家。&& 过了早春就到了晚春,农家小院的主人们已开始了今年的春耕，育秧苗，村前屋后的稻田里也蓄满了水。有的稻田翻耕了，泥土湿润润的。村民用锄头把水田里的泥巴捞起来，搭田埂，就象燕子做窝一样，很快整个田畈上是一片新面貌,抹的平平滑滑的。燕子们也一家一家的忙碌起来，从田埂上衔回春泥和着自已的唾沫，在它们所爱的农家小屋里做窝，累了，燕子们一字排开的站成线，"叽哩呱啦。。。。"的在说着什么，似乎在交流着春天的故事。很快各家的燕子把窝做好了，为了以后的哺育小燕子，窝里面会有一些干草铺垫.当然它们也有不用重新做窝的,因为它们去年搭的窝还在,还好没有被农家小孩子们破坏了。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 远离故乡已多年,昔日旺盛的火焰,仍在心里燃烧.既是当地的风俗,也是一种美好生活,美好愿望的寄托.如今回味起来,别有一番风味,我自已也曾组织伙伴们搭建过瓦子灯,想想自已在年少的时候还是蛮有组织能力的.&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 烧瓦子灯是我的故乡____江西鹰潭地区中秋节的传统风俗。每到农历八月十五，每个城乡都会在空地上垒起高高的瓦子灯。瓦子灯以红石头为基础，用孩子们从村子的老屋里收集来的瓦砾一层层叠起。有些村子的瓦子灯叠得高过两米，蔚为壮观，可谓工程浩大，光瓦砾就不知道用了多少片。孩子们一趟趟地在村子里收集瓦砾，乐此不疲。瓦子灯叠好以后，孩子们又马不停蹄，全村挨家挨户去“讨吉利”，问大人们要油、要柴火。孩子们上门之后，即使是平时非常小气的人家也变的慷慨大方，柴火任孩子们抱走。等到玉兔东升，全村男女老少都来“看灯”。瓦子灯由村里德高望重的老人点燃，全村每个人都会往瓦子灯里加一把柴火，谓之“添柴（财）”。然后又往熊熊大火上泼油，刹那间火头直冲云霄，高达数丈，谓之“旺柴（财）”。木柴在火里被烧的噼啪作响，整个烧瓦子灯的活动持续约2个小时左右，直到将瓦子灯上的瓦砾全部烧的红透为止。瓦子灯烧红之后漂亮异常，整个瓦子灯晶莹剔透，流光溢彩，与窑膛里烧制成型即将出窑的瓷器一样遍体通红。欣赏好全村人集体烧制的“陶瓷”之后，再由村里的长辈持长竿将瓦子灯推倒，熄灭火种。全村人欢呼雀跃，谓之“碎碎（岁岁）平安”。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 中秋火起来..........在我的故乡!&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 中秋节到了，在我们农村田里的甘蔗甜了，地里的花生也熟了，农家院子里的柚子也熟了，中秋是丰收的。在我的家乡中秋之夜还有一个对年轻人来说有趣的风俗叫摸秋,摸秋的风俗就是年轻人都可以光明正大的做一回小偷,当然大多还是男孩子才会去做的.烧完瓦子灯后，天清月明,不少村里的年轻人会去菜园里偷掰甘蔗，或到别人家柚子树上去偷柚子，或是到人家地里拔花生,能生吃的我们都会去偷,而这样的“摸秋”也同样会把目标盯着邻近的村子。于是，每年中秋夜的时候，栽种了甘蔗的，家里柚子树结了柚子的，都会在田里和树下把守。如果被主人发现了,大多也是不会生气骂人的,只要你不是太狠了.那个年代，我们年轻人总是很乐意做摸秋的小偷，中秋之夜我们偷着乐！哈。。。。。。。。。。。&&&&&&&&&&&&&&&&
你写的真好
你是想家了吗?鹰潭的眼镜也很有名呢 嘿嘿
真的 看你这个 看的我有点想哭了 不知道为什么 我没有看完这些 或许我理解错了 在外面飘泊很不好受吧
家乡的草子# U& A% g* y+ U/ N9 |&& n作者:大红石头&&& 标签：情感 10:04 星期五 晴.&&&& 草子,在我们老家男男女女、老老少少，祖祖辈辈都是这么叫它，却不知它有个学名叫紫云英,一个很美的名字哟,如果我们中国有姓紫的女孩子,如果还没有想到合适的名字不妨就叫紫云英,很适合女孩子,够文够雅，我也喜欢.也许是我太老土了吧,知道它叫紫云英那是很后来很后来的事,还是从网络上看到图片才知道的,原来它还有个这么好听的名字一直不被我所知，我真是愧对它们了。也知道了不仅只有我们家乡的稻田里有种植,其实它在中国很多地方都有种植的，可见它是多么的热爱这个土地啊.! y9 u9 ]( T1 M在我们农村老家,我们都把它叫草子，我们的地方方言就是这么叫的，不知中国大地上还有哪些地方也是这么叫它们的。春天它在我的眼中是一道很美的天然风景，它最美的是开春后绿绿的，接着又开紫色的花，一大片一大片，在春风的吹拂下，起起伏伏，间或还有小蜜蜂飞来飞去。记得小时候和伙伴们去打猪草，在暖暖的阳光下，我们打闹着躺在厚厚的草子上打滚，那是多么的舒服又有趣啊。也有女孩子把它们做成溜溜的花环，戴在头上或是戴在脖子上，那可是够溜溜的美哟。在阳光下，在草丛中，情窦初开的我们看着那戴着花环的美丽女子，情不自禁的唱起了《康定情歌》，有点溜溜的我们，有点溜溜的看上，有点溜溜的她哟。4 |7 X8 t* j. e. z&& u2 \它在农民的心中是一种很好的天然肥料，只要种下了也不用怎么很用心的去管理，它自然的就长得很好，最多也就是在年前或年后撒点草木灰而已。人们往往是在割晚稻前的时候，放干了田里的水，然后撒下它们的种子，它们慢慢的就发芽了，它们越过一个冬天，无论是霜打雪压，到了开春后，它们依然是一天比一天长得猛。那时田地里也没有什么其他的农作物，它们在田野里就显得整个世界是它们的，它们就成了绿的海，它们就成了花的海。&& M( h3 X$ N5 @2 E我喜欢草子的情节一直在我的心底，在它的生长期和花期的那个美啊，是至今也无法有其它可替代的。在我的家乡大多是水稻田，没有什么山地，有平平整整一大垄的，也有高高低低层梯式的。我也曾向往过开门见山的那种山里人家，当我每一次从火车上看到那些在山脚下或是山窝窝里孤零零的山里人家时，想象着他们山多田地少，我还是更喜爱我们的鱼米之乡。人们在稻田里种下了草子，等到草子长得茂茂盛盛，又正值花开时，人们又把它们翻耕混在泥土里化成肥，来年的水稻因为有了这种天然的绿色肥料作底，有了草子哪能不丰田不丰收，鱼米之乡也就有了草子的一份功劳。1 P$ c" [+ f8 }3 C& \草子有情，年年如此。
你为什么发这个这位兄台写的挺好的
恩！但是我就是看不懂为什么为什么都是那么的深奥无奈啊！
那些个村庄那些个事作者:大红石头&&& 标签：情感 08:50 星期一 晴.&&&& "岗上周严,没米过年.萝卜当肉,米粉当盐.""白露公社,癞子相骂,周家大队,癞子排队"说的就是老家的那些个村庄.小时候伙伴们也就顺口说说,大概也都不知何所云不知何所意,只是一直记在心上久久不忘.岗上周家是个大村子,村头到村尾一条大路进去有两里路吧,分为上房中房下房,人口好几千,住有周姓和李姓两个家族.大村子有大村子的好处,村子里有自建的一所完整的小学,小孩们都在村子里上学,叫周家小学.最有名的是周胜昌老师和周克林老师,他们兢兢业业,他们淡泊于教书育人,很多人家的兄弟姐妹都成了他们的学生.小学毕业后我们再转学到隔壁的双凤街读中学,只是双凤中学也只能读到初二,上初三又得转到白露中学去读.双凤中学最有个性的有数学老师徐祥东和英语老师房秀英,他们是一个慈一个严.村子里还建有大祠堂,大多是在过年时请来戏班子唱戏,很有历史的一栋建筑,青砖白瓦,可以容纳一千人听戏,每逢过年时那也是村子里最热闹的地方.村子里在老学堂的操场上的东边还建了一个新戏台,只不过这是一个露天的场地,这是一个集戏场操场电影场三场为一的集体活动中心.后来在村子的南面的蛋蛋岭边建起了一排新学堂,老学堂的操场就更多的是放电影了,因为是露天的场地后来唱戏也少了.&&&&& 我家就住在老学堂的附近,我的一年级就是在老学堂读的,记得那时下课了还可以跑回家吃点零食,上学放学回家都很方便,在家都可以听到学堂里的打铃声.从我家到老学堂的路上有一个大土坡,村子里的大广播喇叭就安装在那个土坡上,因为地势高所以声音也传得远.那时没有电视,听广播是大家很专心的业余生活.记得每天中午广播上都有单田方讲小说,"单田方播讲"成了那时很响亮的口号,放学后在家里一边吃着饭一边听着小说,那时很多人是很执着的.那时的&&三侠五义&&&&杨家将&&&&岳家将&&&&薛刚反唐&&等等都是很热门的小说.&&&&& 每当过年的时候都有戏班子来唱戏的,小时候的我们只是去祠堂里看热闹而已,戏是看不懂的.戏班子是从别的村子里请来的,大多是同姓氏的村子里组织的戏班子,同姓氏的人我们都叫老华,俗话说就是五百年前是一家的人.戏班子多的时候一个正月里祠堂都在唱戏,咚咚锵锵,热热闹闹的.而戏班子里的演员是由村子里家家户户轮流供饭的,一家一家轮流做饭,每家供一餐,你家有几口人就供几个演员的饭,公平公正的.那时正值过年,家家户户的饭菜也还是不错的.&&&&& 我们最喜欢的是村子里放电影,放电影的设备是集体的就放在村里的办公所,放电影的时候遇到停电也会自己发电,村子里还有一台柴油发电机.记得那时放电影的是村里的一个干部和一个电工吧.村干部叫周有灯,他是我爸爸同年一起参军的战友.电工师傅叫周社灯,他是我一个女同学的父亲,一个很本分很善良的人.那时只要村里有人看到他们两个其中的一个人骑着自行车往街上跑,大家就知道晚上有电影看了.当有人知道了他们去街上拿片子,就一传十十传百的,很快就村子里的人们就知道有电影看了.于是各家各户就会有人拿条凳子在电影场上占个位子,如果不是在农忙的时候,电影又是好看的片子,有的人家还会请隔壁的亲戚来观看电影的.那时的电影是两面都可以观看的,只是那台放映机不能播放宽银幕的电影,因为这样也有很多好看的电影我们没有观看过.有时拿到好片子,大家看得不过瘾也会要求队里连放两三个晚上的,记得那时最精彩的电影&&自古英雄出少年&&就在村子里连放了三个晚上,还有人看得不过瘾.村子里的小孩子大多是挤坐在最前面离屏幕最近的位置,那时啃着一毛钱一筒的葵花子看着电影是很令人回忆的.&&&&& 我们这个村子的历史是很长的,村子里有很多栋老祖屋,也都是青砖白瓦,屋内都是古木结构,雕梁画栋.这些老祖屋在我印象中以前是没有得到过好的维护,要不现在也是一个个很好的文物了.出门在外和别人说起自己的村子里的人和事,引以为荣的也不多,有一个叫周根昌的,算是村子里出的一个大官人了，听说他当过鹰潭市林业局局长和江西余江县长，一个纯粹农民子弟能这样已是很不错的了.现在村里已有很多人在外经商富了起来,只要人人都出一把力，相信村子里的面貌也会有大大的改变吧.
打马石村（鹰潭）作者:大红石头&&& 标签：情感 19:28 星期日 晴.&&&&&&&&&&&&&&&& 打马石,是一个村庄的名字,它就在鹰潭市的西郊，我的外婆家就在这个叫打马石的村子.打马石村也叫新屋严家,是相对于附近有一个老屋底严家来说的,不过我们口头上都习惯说打马石.打马石村并不大,全村也就三百多人,村子的人都是严氏家族人.&&&&&&&&&&&&& 打马石村不大可是村子的风水很好,这和附近的几个村子都没得比。村前是两口大池塘,村里人家家户户饲养的鸭子就放养在池塘里，放养在池塘里的鸭子它们都会早出晚归的各回各的家，根本不用操心的.和池塘相隔不到十米是一条港仔，这条港仔真正的作用是一条人工挖的水利渠道,那应是在分田到户前挖的吧.每年的开春后到入冬前都是有水流过的,是用来灌溉沿岸村子里的农田,它的水来源于上上游的五谷水库.港仔里的水也算是蛮干净的,夏天的时候,傍晚时村子里的男男女女收工后就在港仔里做水,男人们在上游做水,女人们在下游做水,相隔也就不到一百米.在村子的前面过了那条港仔就是水稻田，在离村子不到两百米的田头，有一口水井，井水一年四季都是满满的，清清凉凉的。村子里家家户户都是在这口水井里挑水喝，祖祖辈辈就喝这口井的水，只是一路上来来回回都是上坡下坡路，却还是比较直的。无论天气多么干旱，这口井都是满满的，还常常有水从井口的边上满出去流到旁边的稻田里。&&&&&&&&&&&&& 打马石村口有两棵很古老的樟树，遮天蔽日的很大。出了村口就是206国道，国道一头通向鹰潭市区，一头通向不远的余江县城，国道是柏油路出行很方便的。村子的附近有老屋底严家，传说打马石村是从老屋底严家搬出来的，后来慢慢的也就发展成了一个村子。村子相隔还有刘子中双凤街岗上周家，村子里的人都很与人为善，他们从来都不曾和别的村子发生什么矛盾，一直和谐相处着，这也是有口成碑的。&&&&&&&& 在村子后面有座小山，山不高不大却长着很茂盛的树木。秋天苦珠树结一树一树的苦珠，熟了的苦珠子可以炒熟了吃，香香甜甜。苦珠子也可以象大豆一样磨成浆做豆腐，那可是很地方很民间特色的食品。苦珠豆腐相信很多人没有吃过，这也许只是在江西才有的吧，因为走出江西我就再也没有见过苦珠豆腐了。春天来了，山上开着一丛丛一树树的红红的青吊花，也就是杜鹃花。青吊花开的时候，附近村庄里的孩子们也有大人们都会来到打马石的山上看花赏花，也会有人采摘回家用空酒瓶子或瓦缸什么养起来，放在屋子里可以观看好几天呢。春夏的时候，特别是在下了一场雨后，山上也会生长出各种各样的蘑菇来，有的蘑菇是可以吃的，懂得采蘑茹的人家都会去山上采回家做菜吃的。到了冬天，天干地燥，山上到处是树上飘落的树叶，有的人家就会把它们扫起来当柴火。&&&&& 来过打马石的外村人，他们都会想知道打马石村的来历，打马石的名字总是让人很好奇的。我曾经也问过大人们，记忆中说是来源于一个传说，只是这个传说我现在也说不出来了，已越来越模糊了。因为外婆家就住在这个村子，我的童年很多时候就是在外婆家度过的，也因为是打马石村很美，更因为我的外婆很慈爱。
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让端午节划起来（鹰潭）: M6 p# ~# w+ U0 d7 T作者:大红石头&&& 标签：情感 11:39 星期四 晴.&&&& 每年的农历五月初五是中国人的传统节日----端午节。端午节吃粽子想必是中国人都有吃过，粽子主要原料是糯米，在不同的地区有不一样的馅而已，大多地方都是用棕叶和麻绳包扎的，只是在海南地区那里的人们是用蕉叶来包扎棕子的，都很绿色的食品。说起划龙船，如果说大凡是中国人都划过龙船就未必了。毕竟很多人是生长在不接近有江河湖泊的地区，不是每个中国人想划就有的划的。因为我是生在长在鱼米之乡，有江河有小溪有池塘，在我的家乡家家户户一打开大门看到的不是水就是田。也许是老天有眼，每年的端午节前都会下很多雨水，江河湖泊的水都满满的，有了水就最适合划龙船了，只是也往往淹没了很多农田。虽然我那时还小，我还是有过划龙船的，那种一鼓作气想要争上游的体会很难忘。端午节划龙船是很男人很纯爷们的民俗活动，女人们就仅仅是看客了。女人们不可以接近龙船在早期的农村是一个禁忌，当然现在新农村新风尚也不会再那么讲究，很多地方渐渐的有了女人龙船队。观看龙船就象现代人观看足球一样，村子里有的老人家也是看划龙船的很忠实的FANS，他们或坐或站在河岸上观看，随着龙船上的锣鼓声吆喝起来，双手似握着桨不停的划动着。; M: Q8 m: q, x! ^- G& c8 T&&&& 端午节划龙船是很热闹的，在一年的传统节日中是仅次于过年的。在村子里只要十八岁以上的男子汉，都可以报名参与的，一人一桨。中国这么大，想必在每个地区划龙船还是有很多不同讲究的，我们是初一初三初五划，初二初四初六就休船了。初一那天是龙船第一次下水，全村的男人们聚在一起大碗喝酒大块吃肉，吃饱了喝足了有了力气有了士气，手举桨肩扛船，在锣鼓喧天中，在鞭炮声中，在全村男女老少的欢送中，龙船下水了。划龙船都是在信江河，信江河的两岸有无数的村子，每个村子都有龙船，在五月初一的这一天每个村子的龙船都下水了，信江河上下游处处锣鼓喧天，看着每个村子里的龙船在比赛，岸上在观看的人们欢呼着，有了龙船的信江河就更有了动感，有了龙船的端午节也就更让人回味，象第一锅煮熟的棕子让人垂涎久久。
大红石头创作室( 08:45)红歌标签：情感 15:33 星期日 晴.&&&& 曾经的我也歌唱过你&&&& 我也曾喜欢过你的旋律&&&& 那都是在我小小的年纪&&&& 那时的我还戴着红领巾&&&& 老师反反复复教我记歌词&&&& 黑板上老师抄写的歌词&&&& 用的是白色粉笔&&&& 抄写的是那么清晰&&&& 只是一开始我总会忘记&&&& 老师教的很努力&&&& 慢慢的我也记着了很多句&&&& 很多时候都是在大合唱时&&&& 我们高高兴兴的把它唱起&&&& 那时的我们都还很调皮&&&& 那时的我们都还童言无忌&&&& 其实都不懂歌词真正的意义&&&& 我们只会跟着老师唱来唱去&&&& 我们唱红歌的时代已是上个世纪&&&& 虽然过去了很多个日子&&&& 它那样简单的旋律和歌词&&&& 直到现在我还能随意的哼起&&&&&&&&
　昨天我有一个老朋友和我说起一件事，他说他的伯父在一个偏远的农村小学做民办老师二十七八年了，今年终于考上了公办老师，过了年他伯父就可以领公办老师的工资，想想以后在农村生活收入就很可观了，等到以后退休了还可以享受退休工资，我的老朋友说起来很高兴的样子。当然我也为他和他的伯父高兴，因为这件事也让我想起那些曾经教过我的民办老师们，因为他们其中坚持下来的也都考上了公办老师，相信他们的生活现在也会过得很好，很知足。　　　　现在一说起民办老师，似乎有些过时的感觉，更久远一点人们也称他们为赤脚老师。民办老师，这个特定时代的特定产物，特定称谓，正在随着时间的长河悄悄地远去，乃至消逝，已成追忆。当然这也是现代教育的进步，可喜可贺。可是消逝的未必真的消逝，这个世界上表面上消除了的事物，却仍然会保留在人们的记忆里。虽然我们今天很多人没有学而优则仕，虽然我们也会随着时光而老去，但是在我们人生中最青春年少的时光里那些曾经陪伴甚或影响我们成长的老师们总会有一些让我们想起，他们一直在我们的记忆里。　　 民办老师，相信在我们中国很多的农村小学或是中学都曾经有过的吧，因为那时专业的有文化的人少，加之城里人也不愿下乡来教书，于是农村学校就找了很多本村本地的读书多一点的人去学校当老师。在我从小学到高中的求学生涯中，所教过我的那些老师们，他们当中有大多数都是民办老师。他们都是农民出身，受过初中至高中程度不等的教育，因为这样那样的原因，他们做了学校的老师，教授那些和他们一样从农民家庭土生土长的一脸懵懂的孩子们的文化知识。在课堂上，他们和其他的老师没有什么区别，他们认真备课，用心讲课，一丝不苟地批改学生作业。他们还要早起陪学生上早读，有时晚上陪学生上晚自习，他们教出来的学生也有很多考上了大学或是走上社会做生意发了财的。可是，他们的身份是双重的。他们不但是老师，而且还是农民。这是个根深蒂固的身份，或许一生都很难更改。他们在学校里兢兢业业做老师，在地里又本本分分做农民。他们不但要教育好学生，还要管理好土地。没有课的时候，他们会背了锄头去地里除草，牵着牛去犁田，挽起裤脚去插禾，拿起镰刀去收稻谷。庄稼生虫了要打药，田地干旱了要浇水，这些都是他们必须要操心打理的，因为土地是他们的主要生活来源，因为他们也要养活一家人。农忙的时候，他们常常两腿泥水地跑到学校来上课，或者下了课急匆匆地再去沾两腿泥水，他们就是这样在学校、家、田地里日复一日年复一年的忙碌着。虽然我们现在远离了曾经教过我们的那些老师们，甚至和他们也没有了丝毫的联系，只是他们那种坚持教书育人的精神很让我敬佩，他们的名字我是永生不会忘记的，他们是周胜昌、周克林、徐水兰。也有很多现在一时想不起来他们的名字了，无论我们多么健忘，但是他们坚持教书育人的精神是永远放着光芒的。他们虽然没有更胜人一筹的教学水平，他们虽然没有更胜人一等的教学成绩，可是有多少民办老师和他们一样能坚持下来呢？只有象他们一样热爱教育的人才坚持了一辈子，也只有他们的付出才让更多的农民子弟获得了读书的机会。他们当中的大部分都半途而退出了，为什么呢？生计所迫。生计，这是一个很残酷的现实问题。为了能够生活的更好，他们也要养活一大家子人，或者为了能够过一种更好的生活，他们不得不放弃了民办老师这个职业。我们知道在上个世纪的八九十年代，只要你胆子够大只要你敢走出农村做什么都比在农村呆着要强。他们中的很多人放弃了做一个民办教师，他们中的很多人走出了农村去城市里闯荡，走出去的人是有很多发了财，可是只有他们却坚持在农村教书育人甚或不被人理解。因为我们知道在农村当一个民办老师工资是很少的，他们只有一边当老师一边做农活才能养活一家人，他们想要发财是不可能的。他们当民办老师的收入是很微薄的，他们为什会会至始至终坚持下来呢？难道他们就不想发财致富吗？我想最主要的是他们热爱做一个老师，他们的内心必定是以做一个教书育人的老师而自豪，他们的内心必定有一种不可用语言来表达的希望在激励着他们的坚持。我们现代人常说这个世界上好人不多了，也许吧！只是在现代人越来越追求物质和名利的潮流中，那些曾经教过我们的民办老师们可算是现代人中为数不多的好人中的好人。
lz好久不见~
没图你挖恩个龙阿
也谈谈睡懒觉作者:大红石头
标签：情感 09:07 星期三 晴　　　　　　常常看到身边的朋友或是同事们很能睡懒觉的,说实在的我很羡慕那些能睡懒觉的人,很羡慕他们有很空闲的心态,他们睡起懒觉来早饭甚或中饭也不用吃,很羡慕他们那种高超的境界.而我从小到大都达不到睡懒觉的境界,只要我每天晚上在十二点钟之前睡,到第二天早上七、八点钟我都会起床的,吃过早餐后要不就工作要不就写作,我想爱懒觉的人一定是把睡懒觉当作是一种享受吧，可是我却不能.当然每个人有每个人的生活习惯和工作状态的不一样,睡懒觉也无可非议的.现代人或是因为工作或是因为应酬或是因为迷恋玩乐常常睡的很晚,睡个懒觉也算是一种弥补吧.现代人睡懒觉的理由可以有很多很多,不象古代人"日出而作,日落而息"那么简单了.　　　　 有的朋友会问我，说我爱写东西是不是也经常熬夜，他们之所以会这样问我，我想是因为大多数爱好写东西的人他们都爱在晚上写作吧，因为晚上写作更清静也可能更有灵感吧。可是我的写作习惯是和他们不一样的，我习惯在白天写，我习惯早睡早起，晚上睡的好第二天起来写作我就往往一气呵成。　　　　 当然不爱睡懒觉也是我从小养成的习惯，因为我从小出生在农村，爸妈都很勤劳，他们的勤劳自然也就影响着我，相信每个勤劳的父母他们是看不惯自家孩子懒惰的。还有更主要的是因为我爸爸当过兵，在他身上也多少还有他当兵时养成的习惯。当过兵的人总有他和常人不一样的一面，就是平常走路都要比常人要快，记得小时候，我爸爸每天早上都起得很早，他自然也都会催促我起床的，起床后还要叠好床被打扫房间，因为从小有这样的习惯至今我无论走到哪里我都还保持着这样的习惯，相信当过兵的老爸对自己的子女大多都是很严格的。　　　　 现代人好睡懒觉这也是现代人的生活和生存环境所致的,睡懒觉也未必就不好,也不可以睡懒觉来评论一个人的人品,睡不睡懒觉要因人因时因事而议.我们中国人自古以来就有用一个"勤"字来教诲一代代人,也有很多有关于"勤"的故事来激励我们中国的一代代人,很早的就是有关于闻鸡起舞的故事,传说东晋时期将领祖逖年青时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。当然我们现代的人并不象祖逖一样有那么深的国仇家恨了,不可能再象他那样闻鸡起舞了,可是他那种发奋图强自强不息的精神依然值得我们学习.　　 现代人生活节奏快，偶尔睡个懒觉也算是一种享受，只是如果把睡懒觉习惯化了就不好了。
有那么点小看不懂
远去的鹰潭漾会作者:大红石头
标签：情感 18:42 星期三 晴　　　　　　　　　　每逢农历的八月,相信老一辈的鹰潭人都会想起那热闹非凡的鹰潭漾会.我们现代人说的物资交流会，我们鹰潭人习惯叫作“漾会”，每年举行一次，我们鹰潭人说的漾会想必是和中国各地的庙会很类似的，它有着很悠久的历史，到底是从哪一年开始流传下来的谁也说不清楚了.流传了不知多少年代的漾会只是不知何故在前几年却被政府部门取缔了,传说是因为漾会场面大政府怕出事.相信很多亲历过漾会的鹰潭人想起那曾经热闹非凡的日子,他们依然还会兴奋起来的吧.就算没有亲历过的人,相信你一定也听老一辈的鹰潭人说过吧,那可是比过年还热闹的.　　　　　　　　　　漾会我是有经历过的,只是那时还很小,家里的大人一般不会带小孩子去漾会的,因为漾会的日子街上人山人海的，大人们很怕小孩子走丢了.如果家里的小孩子实在哭着闹着想跟大人一起去,大人们就会哄着说买好吃的带回来,小孩子们听了就会不哭不闹了.记得最近有一年是在鹰潭白露的双凤街上举行，因为双凤街就在我们村子附近，那时的我们虽然还年纪小，天不怕地不怕的,我和小伙伴们还是结伴去玩的。　　　　　　　　 每年农历八月二十到二十二的三天，鹰潭城区的“漾会”便会如期在鹰潭市中心的广场和周边的几条街举行，本地甚至周边县市的大小商家，在“漾会”的前几天会在划定的位置搭建各自的临时商铺，摆上要出售的各类商品。到了“漾会”的正日，每天一大早，各地乡镇的农民挑上他们自制的农副产品早早来到“漾会”现场，找个摊点开始摆售。“漾会”的商品可谓琳琅满目，主要以农副产品为主，还有食品、服饰、家电、五金等。农副产品可谓包罗万象，有农家自制的竹篾、木制用具，如箩筐、提篮、风车、竹床，又如砧板、木桌、木凳、木梯；有铁匠打造的各色器具，如菜刀、铁铲、铁耙、锄头、铁锅；有品种繁多的农产品，如花生、芝麻、绿豆、粮种。“漾会”组织者还会特别划出一块地方用作牲畜交易场所，让农户交易耕牛、猪等牲畜。相对于农副产品，食品就显得单调多了，除了一般商店能购买到的工业食品外，最受欢迎的恐怕还是米糖、芝麻糕、甘蔗、柚子等农家自产自制的食品。布匹、服饰算是比较受欢迎的，当时的人们还习惯于扯上几尺布，回家后找裁缝量身定做，不像如今，各色品牌的服饰任意挑选。“漾会”时间一般为三天，在这三天里，广场及周边几条街道两边，各式棚子和地摊延绵可达数公里，前来赶集的人流将整条街道围得水泄不通，那情景比任何节日都要来得热闹。这时的商家也卯足了劲，向路过的每一位行人大声吆喝，似乎要将一年的商品集中在这短短的几天时间里一售而空。人声鼎沸的“漾会”现场，充斥着讨价还价声、音响喇叭声、铁具撞击声。漾会期间，演大戏，唱“三角班”、耍猴、卖狗皮膏药等应有尽有，热热闹闹。在这样热闹非凡的日子，就算什么也不买，去街上走走看看也很有意思，当然那时的大人们都会去漾会的，甚至有的村子里大人们都去漾会了,因为街上总有你家需要的家什或是什么东西。　　　　　　　　 只是现在“漾会”已成为鹰潭人远去的记忆，而每逢农历的八月来了，作为老一辈的鹰潭人还是会常常想起那热闹的场面。当我们常常看到其他很多地区都在挖掘本地的传统文化活动，他们都很热心的以“文化搭台，经济唱戏”来搞活经济，唉。。。。想不通鹰潭的很多传统文化活动却被取缔了。
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