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如题，法系 需要多少忽略和会心？？？
& & 物理系需要多少忽略？？？
打法什么的可以边打边研究，最怕的是，打法研究出来了，输出不够，那就造孽了
求告知，谢谢
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沙发啊万恶的十个字
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我会心800，忽略12000的法师打boos小字6000
&是全小字，还是概率小字？？6000的伤害是哪个技能？？？火龙术？？？&
Love me now.
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地板啊握草
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1000灰心就没大过。下午试了下
&1000会心，是在罗刹减抵抗的情况下吗？&
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看来到时候我就只能用奇门去混混看了
风度不凡…
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发表自UC浏览器
听说是1700会心起步…
我不抵抗了...
反正我就这么一个心，你就看着伤吧！...
伤完了，记得把我这颗爱你的心还给我...
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那我们奶妈可以安心堆法效和上限了，忽略会心关我们鸟事(*ˉ︶ˉ*)
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没有新装备的就别看了，会心很难达标，怪伤枫林的年代过去了，除非你是个变态
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四位数的输出，百分之五的回血，怎么玩
【外部图片】
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我500的会心，10000的伤害，心法截脉散射打小字3000，自己体会吧。
&截脉接散射无视防御，就打3000？&
&再补充：剑阵打800~900&
&补充：60最终，80多的怪伤。&
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卧槽(#?Д?)
亚拉那一卡灬
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多年后几人对月把觞,杯中映满清寂太薄凉
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说好的20w呢&&再议
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高中语文答题技巧&br&&br&　　一、修辞格与体会文章表达。&br&　　1、读出佳句在文章中的位置及地位。&br&　　2、公式： ①比喻：……采用了比喻的修辞手法，地描写了……，表现了作者对……的感情，形象生动。&br&　　②拟人：……采用了拟人的修辞手法，将……赋与人的情感与性格来写，表现了作者对……的感情，十分形象，生动（或栩栩如生，逼真）。&br&　　③夸张：……采用了夸张的修辞手法，描写了……，表达了作者……的情感，联想奇特，富于形象感。&br&　　④反问：……采用了反问的修辞手法，用反问的句式把作者……的感情表达出来，语气更强烈，表达的思想也更强烈。&br&　　⑤排比：……采用了排比的修辞手法，描写了……的情景，集中地表达了作者……的感情，节奏明快，增强了语言的气势。&br&　　⑥对偶：……采用了对偶的修辞手法，描写了……，抒发了作者对……的感情，节奏明快，富于音乐美。&br&　　二、插叙的作用。&br&　　1、读出插叙的语段的位置及和全文的联系。&br&　　2、公式： ……采用了插叙的写法，既对文章……的内容加以补充，又突出了文章的……的主题（或丰富了主人公……的性格）。&br&　　三、归纳文章的中心。&br&　　公式： ①写人为主：记叙了……赞扬了……表达了……&br&　　②记事为主：记叙了……（批评了）歌颂了……表现了……&br&　　③写景状物：采用了……手法，借助……描写，赞扬了……抒发了……&br&　　④游记：描写了……表达了……感情 ⑤议论文：文章论述了……阐明了……&br&　　四、记叙的要素的作用。&br&　　公式： ①时间：以……的时间为序（或线索）来写，使记叙的过程更清楚。&br&　　②地点：以……的转换为序来写，为人物提供活动环境。&br&　　③事件：以……事件来写，突出人物形象，使人物有血有肉，丰富鲜明。&br&　　④人物：以……的活动来写，推进故事情节向前发展。&br&　　五、描写手法的作用。&br&　　1、读出描写手法在语段中的位置及目的。&br&　　2、明确描写类型及相关知识：&br&　　①外貌（肖像）描写的主要作用就是显示人物的性格特征&br&　　②语言描写的主要作用就是表露人物感情，提示了人物内心世界&br&　　③动作（细节）描的主要作用就是显示人物的精神面貌和性格特征，可使人物具有活力，栩栩如生&br&　　④心理（神态）描写的主要作用就是展现人物的精神面貌，尤其是复杂的心理主刻画，更能提示人物的精神世界&br&　　3、公式：外貌：描写了……的样子，表现了……语言：……的语言，生动、传神地展示了……内心，表现了……动作：用运……的词语，生动、准确地刻画了……心理：……等词语写出了……，表现了……&br&　　六、环境描写的作用。&br&　　1、找出文段开头或中间及末尾的环境描写语句。&br&　　2、公式： ①……的景物描写，写出了……的景色（或环境），烘托了人物……的性格和品质。&br&　　②……的景物描写，结合人物心理活动，表现人物……性格和精神。&br&　　③……的景物描写，反映了……情景，为全文定下了……感情基调。&br&　　七、论证方法的作用。&br&　　1、在文段中找出相关的论证方法。&br&　　2、明确知识： ①例证法主要是增强说服力，通过一两个典型事例，可以使阐述的道理令人信服。&br&　　②引证法的主要作用是充实内容，增强说服的权威性，极具力度和信度。&br&　　③正反对比论证法的主要作用是使论证更为深刻。&br&　　④比喻论证法的主要作用是深入浅出，通俗易懂，使论证更为具体生动形象。&br&　　3、公式：例证法：采用了举例的方法，以……来说明……的观点，列举详实，说服力强。&br&　　引证法：采用了引证法，以……的名言来说理，增强说服的权威性，极具力度和信度。&br&　　正反对比论证法：采用了正反对比论证法，以……来论述，深刻。比喻论证法：采用了比喻论证法，以……的比喻形象地阐明了……&br&　　八、仿写句子。&br&　　公式：①、数清例句的字数。&br&　　②弄清例句所采用的修辞手法（没有修辞手法的除外）。&br&　　③读懂例句与所要仿写的句子在概念和现象上的联系。&br&　　九、对对联。&br&　　公式： ①名对名，形对形，动对动；&br&　　②山对川，日对月，天对地；&br&　　③注意上下联语意的相关、相融。&br&　　十、读图题。&br&　　公式： ①分析画面构成要素。看清上中下或左中右各有什么，画面的主题词或标题是什么，画面中的人物语言有什么。&br&　　②给漫画写题目的公式：题目+内容+启发。&br&　　③结合画面含义，说自己的看法或得到的启示及提出自己的意见，要分要点来写（写成1、2、3）&br&　　④给画面定标题，要不能离开画面含义或寓意。&br&　　⑤说画面的寓意，也就是看到A联想到B，A、B具有共性。&br&十一、探究题。&br&　　公式： ①分析所给的语段从中得出的结论。&br&　　②分析所给的图表数据变化情况，得出结论。&br&　　③用一句话来概括你的结论，但最好分1、2、3来表达。&br&　　④提出你的看法或建议时，要具体写明1、2、3点。&br&　　十二、概括题。&br&　　1、公式： ①分析所给的语言材料要找出几则材料的共性，然后用一句话表达。&br&　　②分析所给的语言材料，找出每则材料所讲现象的重点，然后用一句话综合表达。当然也可以写成“我的发现是1、2、3点”。&br&　　③分析所给的名著阅读选段内容，然后从中找出关键情节或人物语言，动作，再用一句语言来概括人物的性格。&br&　　十三、名著阅读。&br&　　公式：①要能写出1一6册名著导读内容相关章节里的人物特征性的语言。&br&　　②写出人物的性格特点。&br&　　③写出相关章节的故事情节。&br&　　④写出主人公姓名及著作名称。&br&　　⑤如果要求用精炼的语言从作品内容、主题思想、人物形象、写作手法中选择一个方面对文学名著进行评点，最好考虑人物形象上下手答题。&br&　　十四、写信。&br&　　公式： ①注意书信格式（开头称谓顶格写，“此致”、“敬礼”的位置，写信人的署名，写清年月日）。&br&　　②用简明的文字写明材料的事实。&br&　　③表示祝愿、希望等的内容放在书信内容最后面。&br&　　十五、编短信。&br&　　公式： ①用“沪”一类的字简写地名。&br&　　②材料事实编写在卷面上也要抓句段主干内容来写。&br&　　十六、诗文佳句赏析。&br&　　公式： ①推敲词语运用，注意用“生动”、“形象”、“逼真”等词语。格式为：……用运的好，描写了（或刻画了）……，十分形象、生动、传神。&br&　　②从修辞格来赏欣，见前面修辞格。&br&　　③从诗文整句的思想性来赏欣，要从诗文所具有的意境（思想境界，包含的哲理）上来写，类似于解释诗句。&br&　　十七、说明文学家（或文学作品）风格。&br&　　公式： ①写明作者所生活的年代。&br&　　②写明作者作品的特征。&br&　　③结合作者具体作品中的“诗文句”来说明特点。&br&　　十八、文言句子划分停顿。&br&　　公式：①带有“故”、“是以”等标志的句子，在这些词语之后画斜线。&br&　　②名词作状语的，在这个词语之前划。&br&　　③“可以”类实际是两个词语，在“可”后划。&br&　　④主语和谓语之间划。&br&　　⑤谓语与宾语之间划。&br&　　十九、结合语境说加点词语在文中的特殊含义。&br&　　公式： ①先解释这个词的本义。&br&　　②……描写了（或刻画了）……&br&　　③……意思是……&br&　　二十、前后照应。&br&　　公式： ①在文章开头、中间、结尾找出关键词。&br&　　②……与……相互照应，表现了……&br&　　二十一、巧设悬念。&br&　　公式： ①在文章开头找出作者所设的悬念（关键词）。&br&　　②……，使文章情节曲折、跌宕起伏。&br&　　二十二、文章开头写景语段的作用。&br&　　公式： ①分析所写景物的特色。&br&　　②……描写了……，为下文写……打下了伏笔。&br&　　二十三、记叙线索。&br&　　公式： 1、分析线索种类：①以“物”为线索；②以“事”；③以“人”；④以“时间”；⑤以“感情”。&br&　　2、以……为线索，串连事例，塑造人物形象，集中表现了主题。&br&　　二十四、称谓变化。&br&　　公式：①找出人物称谓的变化词语。&br&　　②采用第一人称，亲切、真实。&br&　　③称谓变化也反映了情感的变化。&br&　　常用术语&br&　　（一）、某句话在文中作用&br&　　1文首 开篇点题 渲染气氛（散文） 埋下伏笔（记叙类散文） 设置悬念（小说） 为下文做铺垫 总领下文&br&　　2文中 承上启下 总领下文 总结上文&br&　　3文末 点明中心（散文）深化主题（记叙）照应开头（议论，记叙，小说）&br&　　（二）修辞手法的作用&br&　　1……句子本身作用&br&　　2……结合句子语境&br&　　(1)比喻 拟人 生动形象 生动形象写出了 + 对象+特征&br&　　(2)排比 有气势 加强语气 一气呵成 强调了+对象+特征&br&　　(3)设问 引起读者思考 引起读者对＋对象＋特性的注意和思考&br&　　(4)反问：强调，加强语气等；&br&　　(5)对比：强调了……突出了……&br&　　(6)反复：强调了……加强语气&br&一、表达方式：记叙、描写、抒情、说明、议论&br&　　二、表现手法：象征、对比、烘托、设置悬念、前后呼应、欲扬先抑、托物言志、借物抒情、联想、想象、衬托（正衬、反衬）&br&　　三、修辞手法：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、引用、设问、反问、反复、互文、对比、借代、反语&br&　　四、记叙文六要素：时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果&br&　　五、记叙顺序：顺叙、倒叙、插叙&br&　　六、描写角度：正面描写、侧面描写&br&　　七、描写人物的方法：语言、动作、神态、心理、外貌&br&　　八、描写景物的角度：视觉、听觉、味觉、触觉&br&　　九、描写景物的方法：动静结合（以动写静）、概括与具体相结合、由远到近（或由近到远）&br&　　十、描写（或抒情）方式：正面（又叫直接）、反面（又叫间接）&br&　　十一、叙述方式：概括叙述、细节描写&br&　　十二、说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序&br&　　十三、说明方法：举例子、列数字、打比方、作比较、下定义、分类别、作诠释、摹状貌、引用&br&　　十四、小说情节四部分：开端、发展、高潮、结局&br&　　十五、小说三要素：人物、情节、环境&br&　　十六、环境描写分为：自然环境、社会环境&br&　　十七、议论文三要素：论点、论据、论证&br&　　十八、论据分类为：事实论据、道理论据&br&　　十九、论证方法：举例（或事实）论证、道理论证（有时也叫引用论证）、对比（或正反对比）论证、比喻论证&br&　　二十、论证方式：立论、驳论（可反驳论点、论据、论证）&br&　　二十一、议论文的文章的结构：总分总、总分、分总；分的部分常常有并列式、递进式。&br&　　二十二、引号的作用：引用；强调；特定称谓；否定、讽刺、反语&br&　　二十三、破折号用法：提示、注释、总结、递进、话题转换、插说。&br&　　（三）句子含义的解答：&br&　　这样的题目，句子中往往有一个词语或短语用了比喻、对比、借代、象征等表现方法。答题时，把它们所指的对象揭示出来，再疏通句子，就可以了。&br&　　（四）某句话中某个词换成另一个行吗？为什么？&br&　　（1）动词：不行。因为该词准确生动具体地写出了……&br&　　（2）形容词：不行。因为该词生动形象地描写了……&br&　　（3）副词（如都，大都，非常只有等）：不行。因为该词准确地说明了……的情况（表程度，表限制，表时间，表范围等），换了后就变成……，与事实不符。&br&　　（五）一句话中某两三个词的顺序能否调换？为什么？&br&　　不能。因为：（1）与人们认识事物的（由浅入深、由表入里、由现象到本质）规律不一致&br&　　（2）该词与上文是一一对应的关系&br&　　（3）这些词是递进关系，环环相扣，不能互换。&br&　　（六）段意的归纳&br&　　1．记叙文：回答清楚（什么时间、什么地点）什么人做什么事 格式：（时间＋地点）＋人＋事。&br&　　2．说明文：回答清楚说明对象是什么，它的特点是什么， 格式：说明（介绍）＋说明对象＋说明内容（特点）&br&　　3．议论文：回答清楚议论的问题是什么，作者的观点怎样， 格式：用什么论证方法证明了（论证了）＋论点&br&　　（七）表达技巧在古代诗歌鉴赏中占有重要位置，&br&　　1、表现手法诸如用典、烘托、渲染、铺陈、比兴、托物寄情、情景交融、借景抒情、动静结合、虚实结合、委婉含蓄、对比手法、讽喻手法、象征法、双关法等等。&br&　　2、诗中常用的修辞方法有夸张、排比、对偶、比喻、借代、比拟、设问、反问、反复等。&br&　　3、分析诗歌语言常用的术语有：准确、生动、形象、凝练、精辟、简洁、明快、清新、新奇、优美、绚丽、含蓄、质朴、自然等。&br&　　复习时要系统归纳各种表达技巧，储备相关知识。首先要弄清这些表达技巧的特点和作用，再结合具体诗歌进行仔细体味、辨析。至于评价诗歌的思想内容和作者的观点态度，则包括总结作品的主旨，分析作品所反映的社会现实，指出其积极意义或局限性等。&br&　　总之，鉴赏古代诗词：&br&　　第一步，把握诗词内容，可以从以下几方面入手：1细读标题和注释；2分析意象；3品味意境；4联系作者。&br&　　第二步，弄清技巧：1把握形象特点；2辨析表达技巧；3说明表达作用。&br&　　第三步，评价内容观点：1概括主旨；2联系背景；3分清主次；4全面评价。&br&　　答题时，要特别注意以下几点：&br&　　一是紧扣要求，不可泛泛而谈；&br&　　二是要点要齐全，要多角度思考；&br&　　三是推敲用语，力求用语准确、简明、规范。&br&　　（八）易混术语区分&br&　　（1）“方式、手法”的区分艺术手法，又叫表达技巧，包括：&br&　　①表达方式：记叙、描写、抒情、议论、说明。&br&　　②表现手法：起兴、联想、烘托、抑扬、照应、正侧、象征、对照、由实入虚、虚实结合、运用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古讽今、化动为静、动静结合、以小见大、开门见山。&br&　　③修辞：比喻、借代、夸张、对偶、对比、比拟、排比、设问、反问、引用、反语、反复。&br&　　（2）“情”、“景”关系区别　借景抒情、寓情于景、情景交融都是诗人把要表达的感情通过景物表达出来。&br&　　1、“借景抒情”表达感情比较直接，读完诗歌后的感受是见“情”不见“景”；&br&　　2、“寓情于景”、“情景交融”。表达感情时正面不着一字，读完诗歌后的感受是见“景”不见“情”，但是仔细分析后却发现诗人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景语皆情语。&br&　　（3）描写的角度　常见的角度有：形、声、色、态、味。&br&　　“形”、“色”是视觉角度；&br&　　“声”是听觉角度；&br&　　“态”分为动态和静态；&br&　　“味”是触觉角度。&br&　　（九）常见的诗歌意象&br&　　月亮——思乡、怀念故友&br&　　浮云——游子&br&　　鸿雁——思乡、信使&br&　　杜鹃——薄命佳人、忧国志士、哀婉、至诚&br&　　鹧鸪——思乡、凄清&br&　　东篱——出尘脱俗之境&br&　　菊花——高洁品质&br&　　杨柳——离别怀思之情&br&　　梅花——不怕挫折打击、敢为天下先以及纯洁的高尚品质&br&　　松树——傲霜斗雪的品质&br&　　梧桐——凄凉、凄苦、悲伤之情&br&　　燕子——惜春、思念亲人、昔盛今衰、亡国破家之感、羁旅情仇、飘泊之苦&br&　　寒蝉——悲凉&br&　　浮萍、孤舟——漂泊之感&br&　　一、花草树木类：&br&　　1、菊花：隐逸、高洁、脱俗。梅花：坚强、不屈不挠。&br&　　2、竹：气节、正直，谦恭、虚心。杨柳：送别、伤感。&br&　　3、梧桐：凄凉、凄苦。芭蕉：孤独忧愁，离情别绪。&br&　　4、草：卑微、荒凉或希望、顽强生命力。&br&　　二、飞禽走兽类：&br&　　1、子规（杜鹃）：凄恻、思乡。&br&　　2、猿猴：哀伤、凄厉。&br&　　3、鸿鹄：理想、追求。&br&　　4、孤雁：思乡、孤独寂寞、飘零。&br&　　5、沙鸥：漂零伤感。&br&　　6、蝉：高洁，悲秋。&br&　　7、斑马：惜别。&br&　　8、鹧鹄：离愁别绪。&br&　　9、哀鸿：哀伤痛苦，流离失所。&br&三、风霜雨雪类：&br&　　1、江水：流逝、伤时、愁苦、怀古。&br&　　2、秋水：盼望.&br&　　3、烟雾：情感朦胧、惨淡。&br&　　4、西风：落寞、惆怅、衰败。&br&　　5、浮云：游子、飘泊。&br&　　6、露、霜：人生易老、环境凄苦。&br&　　7、冰雪：心志忠贞，品格高尚。&br&　　四、其他类：&br&　　1、月：人生圆缺悲欢、思乡念亲。&br&　　2、夕阳：失落、消沉、人生短暂。&br&　　3、夜半：愁思怀旧。&br&　　4、古迹：怀旧、感慨昔盛今衰、明志。&br&　　5、乡村、山水间：厌俗思归、纯朴隐逸。&br&　　6、仙境：飘逸自由、高洁厌俗。&br&　　7、天地山川：生命短暂、个人渺小，情感孤独，心胸开阔。&br&　　8、双鲤、尺素：书信。&br&　　9、西楼：闺怨。&br&　　10、南浦：水边送别。&br&　　11、长亭：路上送别。&br&　　12、精卫：不畏艰难。&br&　　13、抱柱：坚守信约。&br&　　14、三尺：法律。&br&　　15、南冠：囚犯。&br&　　16、白云苍狗：世事变幻无常。&br&　　（十）诗歌意境&br&　　诗歌的意境一般用两个双音节词表述，这两个词语要能恰切地吻合景物的特点和情调。例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等。&br&　　常见的思想感情（基调）类型:&br&　　（1）依恋、忧愁、惆怅、伤感、凄苦与寂寞、孤独、烦闷，&br&　　（2）恬淡、闲适、豁达与欢乐、愉悦、乐观，&br&　　（3）憎恶、激愤、愤懑与仰慕、热爱，&br&　　（4）激昂雄壮与悲壮&br&　　（5）坚守节操与忧国忧民等。&br&　　（十一）常见的表现手法有：&br&　　1、 直抒胸臆&br&　　例子：人生自古谁无死/生当作人杰&br&　　2、 借景抒情 由景生情 情因景现所以 借 景在诗中出现，情也在诗中出现&br&　　例子：泊秦淮杜牧 烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。 今宵酒醒何处杨柳岸晓风残月&br&　　3、寓情于景 不直接写情，通过景让读者感受到情，全诗皆是景物描写，但一切景语皆情语，所以寓情于景。（表达感情时正面不着一字，读完诗歌后的感受是见“景”不见“情”。仔细分析后却发现诗人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景语皆情语。）&br&　　例子：山行杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 西封信来家万里问我归期未雁啼红叶天人醉黄花地&br&　　3、 以情驭景：情感在前，景物都染上了情感色彩。&br&　　例子：05全国卷唐李华《春行即兴》碧云天黄花地西风紧北燕南飞晓来谁染枫林醉，总是离人泪&br&　　4、确定不了是以上哪一种就叫情景交融&br&　　5、托物言志（借物抒情）就是借助于物的象征意义来表达个人胸怀心志的一种艺术手法，又叫感物抒怀，物通常是具有特定象征意义的意象。莲菊松竹梅等，例子：石灰吟于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。&br&　　《题竹石》清·郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。&br&　　6、托物寓理 一般是哲理诗 观书有感 题西林壁&br&　　7、衬托&br&　　①正衬 大江东去浪淘尽千古风流人物故垒西边人道是三国周郎赤壁 千古风流人物 多少豪杰 周瑜 突出周在作者心中的地位&br&　　②反衬 以动写静 蝉噪林愈静鸟鸣山更幽&br&　　8、乐静写哀情 杜甫绝句江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？&br&　　9、渲染&br&　　渲染是中国传统绘画的一种技法。在文学创作中指用较为浓重的笔墨，连续用几个、十几个乃至几十个情调一致而又富于变化的意象对同一种环境气氛、人物行为、心理情感作多方面的描写、形容，以突出艺术形象、加强艺术效果的表现手法。&br&　　10、点面结合 江雪 柳宗元千山鸟飞绝万径人踪灭，孤舟蓑笠翁独钓寒江雪&br&　　11、虚实结合 实写：眼前景、现实事。 虚写：联想和想象。&br&　　例子：望庐山瀑布李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天（联想和想象区别易水送别此地别燕丹壮士发冲冠（联想）[唐] 李白小时不识月, 呼作白玉盘。又疑瑶台镜, 飞在青云端。何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时（想象））&br&　　12、抑扬 王昌龄《闺怨》赏析闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。《贾生》宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦，可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。&br&　　13、白描 相对于工笔白描：勾勒轮廓。工笔：细节描写。特点是对景物粗线条勾勒 不加铺陈和修饰 敕勒川阴山下 天似穹庐 笼盖四野 天苍苍 野茫茫风吹草低现牛羊&br&　　14、用典 永遇乐 京口北固亭怀古想当年 金戈铁马 气吞万里如虎 写刘裕的气概讽刺南宋王朝 表达自己抗敌志向&br&　　15、如果以上这些手法都不合适的话，那么记住表现手法还包括修辞方法如常见的：&br&　　（1）比兴 孔雀东南飞&br&　　（2）夸张、借代 知否知否应是绿肥红瘦&br&　　（3）拟人 春夜喜雨好雨知时节&br&　　（4）设问 丞相祠堂何处寻锦官城外柏森森&br&　　（5）反问 同是天涯沦落人相逢何必曾相识等&br&　　（6）双关 粉身碎骨浑不怕要留清白在人间。&br&　　（十二）语言风格&br&　　语言风格一般可表述为：&br&　　清新飘逸、流畅自然、朴实无华、明白晓畅、浅白如话、华美绚丽、清丽明媚、明朗疏淡、委婉含蓄、沉郁顿挫、雄健豪放、苍凉悲壮、细腻感人、语近情深、情真意切。&br&　　如果鉴赏时我们觉得以上这些熟悉的概括不够恰切的话，需要自己选词概括，但要注意用语规范，语言最好凝炼优美。&br&　　（十三）炼字：&br&　　在诗中炼哪个字？&br&　　1、找动词：山光悦鸟性，潭影空人心。&br&　　2、找形容词： 大漠孤烟直， 长河落日圆。&br&　　3、找数词 前村深雪里，昨夜一枝开。&br&　　4、找副词 不知何处吹芦管, 一夜征人尽望乡。&br&&br&&br&码了这么多，总算是整理出来个雏形了，能看到这的，真心表示感谢。至于剩下的一些相关细节，过两天我会陆续补更的╮(╯▽╰)╭
—— 干货预警，长文慎入 —— 高中语文答题技巧 一、修辞格与体会文章表达。 1、读出佳句在文章中的位置及地位。 2、公式： ①比喻：……采用了比喻的修辞手法，地描写了……，表现了作者对……的感情，形象生动。 ②拟人：……采用了拟人的修辞手法，将……
这个问题经常会和欧美朋友一起讨论，和我们经常见到的地缘解释不同，西方人更愿意从人文和政治的角度给予解读。在吸收了各种思想和见解之后，我会从&strong&“自然——文化——政治”&/strong&的递进角度，从唯一一个可算统一的罗马时代之后（中世纪早期）开始论述，尝试完整详细地给出答案。&br&&br&&strong&地理因素：&/strong&&br&地缘的角度，上述很多答案都已经提到了。中国的地形，是呈现一个三面封闭的格局：&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/cddba06d0c46_b.jpg& data-rawwidth=&1062& data-rawheight=&1054& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1062& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/cddba06d0c46_r.jpg&&&/figure&&br&东部和南部是亚欧大陆的尽头，被太平洋包裹住。西边有陆地最大的屏障——喜马拉雅山脉隔开南亚次大陆，西南一带也有茂密的丛林。唯一敞开的北部平原，本来是游牧民族入侵中原最好的地势，但却被人造的屏障——万里长城硬生生地拦截。整个地理环境，导致了中原可以在相对安全的空间内发展，唯一需要对抗的敌人，就是北部强大的游牧民族。&br&&br&而在国家还没有腐朽到行将就木的情况下，长城的霸道防御足以抵御最可怕的草原民族入侵。&br&&br&相形之下，欧洲的地理就完全不同了。它呈现出一个近乎开放式的格局：&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/6e73be50cf66bbf8f75d7c_b.jpg& data-rawwidth=&2515& data-rawheight=&2010& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2515& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/6e73be50cf66bbf8f75d7c_r.jpg&&&/figure&南部的阿尔卑斯山脉、比利牛斯山脉、喀尔巴阡山脉和亚平宁山脉，没有一座可以称之为安全的屏障，古典时期的迦太基名将汉尼拔都可以带着人和战象，翻越最高的阿尔卑斯山脉进攻罗马。（你弄个大象翻越喜马拉雅试试看。。）至于中部和北边，那就完全是一马平川的地势了。只要游牧民族越过乌拉尔山，理论上就可以长驱直入，一直抵达大西洋。&br&&br&事实上也确实如此，中亚乃至远东的游牧民族一次次地侵袭欧洲，从上帝之鞭阿提拉，到阿瓦尔人（柔然人的后裔），马札尔人（今天的匈牙利人），再到一代天骄成吉思汗，无一不给欧洲留下恐怖的阴影。甚至难以想象，如果当初阿提拉没有暴毙，奥托一世没有在列席菲德击败马札尔人，欧洲会不会又是另一番景象。&br&&br&除此之外，欧洲的海岸线破碎而绵长，远远不像中国那么齐整。外族可以从地中海的任意角落，甚至从波罗的海，从大西洋发起进攻，欧洲大陆的每一处边缘，几乎都处于可以登陆作战的前线上。&br&&br&那么这样的地理差异带来怎样的后果呢？&br&&br&&strong&在中国，人民会有这样的愿望，希望有一个强大的集权政府，可以调动国家的资源和军事力量，将兵力投入到北部防线，抵御外族的入侵。&/strong&所以秦朝能够统一六国，汉朝能够长盛不衰，说白了，并不仅仅是因为它们国力强，制度优越，而是从底层而言，就有这样的需求。而短暂的秦朝，也的确不负众望地将各国防御城墙连接起来，铸就了万里长城，将北方最后的缺口堵上。当然，这样高度集权的制度带来的超级国力和资源调动能力，压垮了人民，也彻底摧毁了这个短命的王朝。&br&&br&&b&人民的期望，是一个国家能够得以形成统一格局的关键因素。&/b&&strong&这也是为什么即便中国一次次四分五裂，却最终又能统一起来的根本原因。&/strong&而长期的统一带来的繁荣，又反作用于人民，使乱世时代的他们，会希望有一个统一的中央政府，驱逐外虏到长城以北。&br&&br&而欧洲呢，因为地理的因素，即便有一个高度集权的国家，也很难面对强大的外族。衰落的罗马帝国尚能抵抗北部森林中的野蛮人，而一旦更可怕的战争疯子跨越中亚草原而来，就只有束手待毙的份了。所以，既然集权政府也不足以带来防御优势，那么人民自然也就没有太多对统一的渴望了。&br&&br&&strong&除此而外，地理因素还表现在另外一点：水源。&/strong&中国的长江黄河流域，是文明的主要发源地，而且两河相距很近，导致人口相对集中。而欧洲的水源非常分散，多瑙河、莱茵河、第聂伯河、顿河、易北河、卢瓦尔河、伏尔加河等，分散在各个区域，因此沿河而建立的文明聚集点乃至大型城市，也自然就分散在各个区域，没有形成一个具有内聚凝合力的整体民族。&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/716d88b89c5eb3d4523a6c_b.jpg& data-rawwidth=&622& data-rawheight=&410& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&622& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/716d88b89c5eb3d4523a6c_r.jpg&&&/figure&&br&而这一点，就导致了下一个因素。&br&&br&============&br&&br&&strong&民族因素：&/strong&&br&在古代中国，汉族是一个主体民族。而且，汉族具有很强的同化能力，在统一的非战争年代里，可以呈现出对其他民族非常强大的包容性。这一点，在唐朝时达到了顶峰。甚至在被统治的时期，汉族也可以凭借先进的文明和几千年来积累的统治管理能力，迅速逆袭统治民族。&br&&br&但是欧洲的民族就比较复杂了。拉丁人、日耳曼人、斯拉夫人就三分天下了，再加上凯尔特人、希腊人、马札尔人、保加尔人等等，分散在整个欧洲大陆的各个角落。前三个欧洲的主体民族，始终处于一种微妙平衡的角力之中，这样的抗争就带来一种各自为政的结果，即便彼此之间会经常通婚，但依然改变不了缺乏主体凝聚力的现实。&br&&br&下图中，蓝色的区域主体是拉丁人（法兰克那一块是日耳曼人和拉丁人兼有），绿色的区域是日耳曼人，红色的区域是斯拉夫人。&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/f792e200fc5f3b79dfbf_b.jpg& data-rawwidth=&750& data-rawheight=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&750& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/f792e200fc5f3b79dfbf_r.jpg&&&/figure&&br&&strong&由于缺乏主体民族，欧洲的各民族体现为谁也不服谁，各自为政的态度。&/strong&就连日耳曼人，也更是细分为了：法兰克人、盎格鲁人、撒克逊人、东哥特人、西哥特人、汪达尔人，伦巴底人等等。。这些民族在后来民族主义开始出现后，就逐渐形成了各自的主体国家。&br&&br&============&br&&br&&strong&文化因素：&/strong&&br&欧洲人的文化差异方面，可以说的就太多了。这里集中于日耳曼人和拉丁人这两种截然不同的种族之间说一说好了。&br&&br&日耳曼人和拉丁人之间的文化差异，比游牧民族和中原民族的差异要大得多。长期在寒冷森林中的生活，给予了日耳曼人高大的体型，坚毅严谨的性格，粗野却朴素的生活习惯，以及独特的民族文化。&br&&br&这一点，从他们的法律就可以看出：日耳曼部落民族的法律更遵循先例和习惯，也因此被称为“习惯法（Common Law）”，这和以查士丁尼《国法大全》为核心思想的罗马法有着巨大的差异。所以日耳曼人更倾向于“神明裁判（Ordeal）”以及升级版本的“决斗制度（Trial by ordeal）”这种比较独特的裁决方式。&br&&br&略带一提的是，习惯法和罗马法分别发展形成了海洋法系（英美法系）和大陆法系。&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/ebbaeaa4895_b.jpg& data-rawwidth=&610& data-rawheight=&274& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&610& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/ebbaeaa4895_r.jpg&&&/figure&&br&&br&&br&&strong&日耳曼人还有一种独特的习俗，便是“扈从队（Comitatus）制度”。&/strong&扈从队是由原始的部落兄弟阵线发展而起的，由一位军事首领率领的一支精锐部队。这种扈从队不参与生产，只参加作战。扈从队的首领，往往非常具有领袖气质的。在战斗中势必身先士卒，在撤退时必须留在最后。&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/1c65acc8d76aae376ae42_b.jpg& data-rawwidth=&300& data-rawheight=&217& class=&content_image& width=&300&&&/figure&&br&这种扈从队制度，就是后来骑士贵族制度的原型。而骑士精神也可以说很早就扎根于日耳曼民族的思想之中。这些文化思想在拉丁人看来，显得格格不入。&br&&br&这还只是拉丁文化和日耳曼文化之间的抗衡，更不用说还有拜占庭的希腊文化，斯拉夫文化，还有曾经辉煌的伊斯兰文化，整个欧洲一直在诸种文化的碰撞中走到现在。&br&&br&而在中国，单一的主体民族带来了较为单一的文化。这当然也归因于秦始皇当初的焚书坑儒，以及汉武帝时的罢黜百家，明朝禁海令等等保守思维之下的政策。中国漫长的古代历史中，除了印度的佛教文化渗透进入（并被极大程度地改造，再二手转给东亚各国）之外，基本都保持着一个文化强势输出国家的地位，并未受到其他文化的过多影响。&br&&br&单一的文化，给予整个区域内的人民一种强大的认同感，这种认同感支撑下的文化又会随着人口的增多进一步辐射，最终产生极其庞大的主体文化。这是欧洲所没有的。&br&&br&文化因素，又和语言因素互相作用着。&br&&br&============&br&&br&&strong&语言因素：&/strong&&br&虽然整个欧洲都属于印欧语系（北非有部分闪含语系），但彼此之间的差异都相当之大。即便在罗马帝国的余晖之下，大家都曾尝试较为统一地使用拉丁文，但大部分日耳曼人都是文盲。他们只会说自己的部落语言，连书写都不会。拉丁语从未在他们的地区真正传播。&br&&br&其实，即便在罗马帝国时代，不同地区的拉丁语系，口音也存在着较大的差别。当帝国崩溃后，随着各地区的相对独立发展，西班牙、法国、意大利、葡萄牙等地的口语的区别日益加大，最终在拉丁语系的基础上，衍生出了各民族独有的语言：意大利语、西班牙语、法语、葡萄牙语和罗马尼亚语等等。这些都属于罗曼语族（Romance Languages），也便是拉丁语族。&br&&br&由于相对罗马而言，日耳曼属于落后文明，他们的语言也就没有取代拉丁地区的方言。（唯一的例外在英国，盎格鲁·撒克逊人的语言基本取代了古代凯尔特语言）虽然没有取代，但依然有所影响，再加上斯拉夫语等，带来的结果就是，欧洲的语系非常分散。&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/c3c6e1c4be8d_b.jpg& data-rawwidth=&1024& data-rawheight=&712& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1024& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/c3c6e1c4be8d_r.jpg&&&/figure&&br&除此之外，欧洲不同语系之间还使用不同的文字。比如斯拉夫语就使用的是圣西里尔和美多德兄弟创立的西里尔字母，而拉丁语系和日耳曼语系普遍使用的是拉丁字母，拜占庭还使用希腊字母。（早期拉丁字母非常难以辨识，在加洛林王朝革新为加洛林字体之后，才逐渐易于读写传播）&br&&br&对比一下中国，大家都使用统一的文字汉字。秦始皇时，全国统一使用小篆，到了汉朝时，隶书的推广，让全国各地哪怕说着完全听不懂的方言，也能通过书写汉字让对方理解。而隶书的辨识度已经相当高了。&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/dda489d86ed7f15a6b2ac7b_b.jpg& data-rawwidth=&1000& data-rawheight=&800& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1000& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/dda489d86ed7f15a6b2ac7b_r.jpg&&&/figure&&br&相对统一的语言和文字，让中国各地区可以更容易地交流，这也促进了文化的包容和凝聚力。&br&&br&============&br&&br&&strong&制度因素：&/strong&&br&从制度因素开始，逐渐从文化转为到政治因素。&br&&br&在欧洲，绝大多数的王国都采用的是采邑制度以及后来的封建制度。&br&&br&采邑制度最初是“铁锤”查理·马特在担任法兰克王国的宫相期间实施的。（在此之前的墨洛温王朝，土地都是无条件分赠的）。所谓采邑制度，是将一块土地及其上面的农民一起，作为采邑分封给有功劳的人，以服骑兵役为条件，供其终身享用，但是不能世袭。&br&&br&到了他的儿子矮子丕平时，把大部分土地当作采邑分封给臣下。丕平的儿子查理曼也把通过战争夺来的土地分封给有功将领，这样使得采邑遍及全国。（英国也是从征服者威廉开始也实行采邑制）&br&&br&此后，国王下面的领主，也依样画葫芦，把自己的土地作为采邑分封给下属，而这些下属又把自己的土地作为采邑分封给自己的下属，从而形成了一个以土地为纽带的领主与下属之间的关系。如此一来，领主既需要负起保护下属土地的责任，而下属也有为领主作战的义务。&br&&br&&strong&这也便形成了欧洲的等级制度：国王 - 有爵位者（贵族） - 骑士 - 自由农 - 农奴 - 奴隶。&/strong&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/f9e7df83f9d86fbf92c31c3ace194ac1_b.jpg& data-rawwidth=&662& data-rawheight=&500& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&662& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/f9e7df83f9d86fbf92c31c3ace194ac1_r.jpg&&&/figure&&br&拥有采邑的领主，在自己的土地内享有完全的行政、司法、军事和财政权。到了9世纪以后，采邑逐渐变成了世袭领地，采邑制度逐渐被真正的封建制度取代。在封建制度下，每个领主都有着相当高的自主权，他们自行修建高大难以攻破的城堡，享有地方性的强大武装骑士集团。&br&&br&如果对此理解有问题的话，可以对比一下冰与火之歌。鹿家的劳勃·拜拉席恩是国王，下属有狼家史塔克家族，狮家兰尼斯特家，玫瑰家的提利尔家族等，这些都是封建大领主。而史塔克家族以临冬城为自己的城堡，又下属有波顿家族、卡史塔克家族等小领主。这就是标准的封建制度的体现。&br&&br&在欧洲，封建领主有着非常大的自主权，一些庞大的家族，更是控制着整个国家的一举一动。比如神圣罗马帝国的皇帝，对于下属的萨克森、波西米亚、巴伐利亚等公国和王国，只有着象征性地统治权力。（除了在巴巴罗萨·腓特烈一世和腓特烈二世时，通过扩大皇权，强迫版图内领主承认其统治权）&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/97f89f62c845e9ac353af92b9da233d4_b.jpg& data-rawwidth=&3586& data-rawheight=&2792& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3586& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/97f89f62c845e9ac353af92b9da233d4_r.jpg&&&/figure&&br&而腓特烈所在的霍亨斯陶芬家族，和后来的哈布斯堡家族，更是几乎包揽了所有皇帝的所属。在英国，约克家族和兰开斯特家族也是为了皇权争夺，导致了“玫瑰战争”。可以说，领主和封建贵族，始终对皇权产生着巨大的影响，并虎视眈眈地想要推翻任何不稳定的皇权。（除此之外，还有更可怕的一股权力力量，在下文中会说。。）&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/7fefa93d50_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&288& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/7fefa93d50_r.jpg&&&/figure&&br&而在中国，一切都是截然不同的。中国采用的，是高度集权的统治方式，除了王朝的末期之外，皇权始终是至高无上的存在。中国的地方贵族，在被一项项的政策削弱（削藩）后，所拥有的自主权力也随着朝代逐渐减少。从汉朝的推恩令削藩，到唐朝的藩镇制度，再到宋朝的两府三省六部制度，明朝的内阁制度等等，一次次将最高权力集中在皇帝的手中。&br&&br&&strong&更何况，古代中国还有着古代欧洲所没有的两大杀器：“科举制度”和“文官制度”。&/strong&&br&&br&“科举制度”彻底改变了汉朝以来的门阀政治，这一制度也直接催生了不以家族出身而论的一个独特的阶级：“士大夫阶级”。而士大夫阶级，也正是文官制度的核心。&strong&由于有着这一批懂得统治和管理之术，又对道德有着极高标准（至少从理论上而言）的文官阶级，可以保证皇权的高度稳定性&/strong&。因为文官阶层和欧洲的贵族领主不同，他们对于皇帝的忠心要高得多。（忠是头号道德标准）&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/aba838e30fe8e70f19ec27_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&608& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/aba838e30fe8e70f19ec27_r.jpg&&&/figure&&br&相对比一下，欧洲的知识分子和官员就少得可怜了。直到13、14世纪的法国，“美男子”腓力四世才逐渐起用了一批中产阶级官员，以此来维护皇权，并对抗地方领主。&br&&br&&strong&为什么欧洲的官僚机构出现得如此之晚呢？因为他们的国王，实在缺乏地方性的管理人才，缺乏那些既有丰富知识，又深谙统治之术的那批文官阶层。&/strong&而导致这一人才缺乏的原因，正是因为下一个因素。&br&&br&============&br&&br&&strong&宗教因素：&/strong&&br&这里就不再赘述中国为何没有产生独立教权了，直接分析一下宗教对于欧洲的影响。&br&&br&其实基督教在诞生的初期，和政治并没有太多的瓜葛。早期的基督教，沿袭了斯多葛派的思想，认为宗教生活是一种个人化的，灵魂对于上帝的关系，而不是公民和国家的关系，更不是教徒和教会的关系。&br&&br&但是通过一些著名圣徒的传播（如圣保罗的宗教改革）之后，基督教的信众人数逐渐扩大，并逐渐影响到了政治。&strong&当发现戴克里先那样的肃清依然无效之后，君士坦丁大帝承认了基督教并皈依。&/strong&这一政策和汉朝的尊儒政策异曲同工，都是最高统治者对全国范围内的思想进行统一认证，两者的影响都一直波及至今。&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/b4fa9b13145ffaf45c4d50_b.jpg& data-rawwidth=&736& data-rawheight=&432& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&736& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/b4fa9b13145ffaf45c4d50_r.jpg&&&/figure&&br&此后当罗马帝国轰然倒塌之后，法兰克王国的创始人克洛维（Clovis），也皈依了基督教。这象征着日耳曼人也逐渐开始信教。基督教在一些早期的著名传教士（比如，将基督教传入爱尔兰凯尔特人的圣帕特里克，将基督教传入英格兰的“坎特伯雷的奥古斯丁”等）的不懈努力下，开始在欧洲大地生根发芽。&br&&br&教皇格里高利一世在圣本笃（St. Benedict）思想的影响下，开始创办修道院。（此时的修道院大概就和中国古代的寺庙类似，并不过多涉及政治）真正将基督教的权威开始展现的，是格里高利七世，从他开始起，教权开始和皇权进行争斗。&strong&而格里高利七世的想法很简单，他想建立一个基督教化的统一的欧洲，以教皇为最高领导者，统治整个欧洲。&/strong&&br&&br&为了实现这一目标，格里高利七世改革了教皇的选举制度，坚决排除皇帝的干扰，为此他和神圣罗马帝国的皇帝亨利四世展开了一系列的政教争斗。所以，教会是和国王、贵族领主们争权的可怕对手。&br&&br&&strong&也许有人会问，欧洲教会阶级既没有战斗力，也没有军队，何以能和俗世君主抗争？&/strong&没错，在中国这样的事情就基本没有发生过（如果你非要算上黄巾起义或者太平天国的话。。）&br&&br&但事实是，&strong&第一，教会阶级基本都是贵族出身，他们本身就有自己的地方势力。&/strong&&br&&br&&strong&第二，教会阶级就像中国的士大夫阶级一样，是唯一受到高等教育的阶级&/strong&。他们掌握了丰富的知识，特别是管理和统治的知识。从修道院，到后来的教会学校，经院哲学是教会阶级的法宝。&br&&br&&strong&第三，欧洲的君主们彼此勾心斗角，教会非常善于利用他们之间的不合，帮助一方打击另一方。&/strong&这一点在中世纪屡见不鲜，像亚历山大三世、英诺森三世这几个教皇，都是玩弄权术的顶尖好手。&br&&br&&strong&第四，在民众间，甚至是君主本人的内心深处，都依然相信教会是掌握他们死后命运的关键。&/strong&所以教皇可以肆无忌惮地开除某个君主的教籍，并号召人民反对他。&br&&br&&strong&第五，在中世纪末期，教会可以维持无政府状态的秩序，因此受到商人阶级（特别是意大利伦巴底自由城邦商人）的支持。&/strong&&br&&br&所以，教会阶级虽然没有直接的军队，但是却依然可以掌握武力，是一股强大的政治力量。教皇乌尔班二世和英诺森三世发动的两次十字军东征（第一次和第四次），便从侧面证明了这一点。&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/ea1aeea29a3eb3e5c45fc552a42f2e79_b.jpg& data-rawwidth=&700& data-rawheight=&409& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&700& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/ea1aeea29a3eb3e5c45fc552a42f2e79_r.jpg&&&/figure&&br&但是，教会阶级最终也无法完成统一欧洲的梦想。&br&&br&&b&这是因为，俗世的君主们从始至终都在对抗着他们的这一梦想，他们从来不肯乖乖交出自己的权力。&/b&（国王和教皇之间各种撕逼、妥协再反悔打脸的事情简直喜闻乐见。。）到了英国法国的国王逐渐开始实施国家教会，抵制罗马教皇的统治之后，教皇们统一之梦基本就破灭了。&br&&br&&strong&此外还有一点，教会阶级内部也从来不是铁板一块&/strong&。教皇和主教、教会之间的斗争也没有消停过。到后来教会甚至希望建立一个教会版的君主立宪制，以教会会议的制度，来取代教皇个人至高无上的统治权力。（还有阿维尼翁和罗马两个教皇互相开除对方教籍的撕逼大战等等。。）&br&&br&下图为教会阶层示意图。左边是神职人员，右边是修士等。&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/8cf3bb2b2cac_b.jpg& data-rawwidth=&525& data-rawheight=&305& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&525& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/8cf3bb2b2cac_r.jpg&&&/figure&&br&再有就是，教皇为首的教会过多参与俗世事务，争权夺势，又滋生了腐败，引起了底层教众和平民的严重不满，基督教的神圣地位也一落千丈。&br&&br&所以，即便欧洲的教会阶级曾经权倾天下，但最终也无法实现以基督教形式统一欧洲的愿望。&br&&br&============&br&&br&&strong&外力因素：&/strong&&br&这个因素其实是和地理因素息息相关的。欧洲自身长期面临着外界的挑战，而且力量是完全不均衡的。游牧民族的两次重大入侵，都把整个欧洲按在地上打。伊斯兰世界也一直在威胁着欧洲（还有后来的俄国、美国）。整个欧洲不但形成不了和外界的长期制衡的抗争能力，还身陷内斗的泥沼和黑死病的大瘟疫。&br&&br&============&br&&br&&strong&后期因素：&/strong&&br&从中世纪后期到启蒙时代，民族主义开始抬头，主权国家的思想已经渐渐深入人心。民族国家互相之间划分了边界，任何挑战主权的战争都几乎会牵动整个欧洲。&br&&br&再到工业时代后，资本主义开始萌芽，君主贵族阶级完全陷入和中产阶级、无产阶级的无穷无尽的斗争中去，远远不可能再统一欧洲了。拿破仑和希特勒分别尝试了一次，但最终都功亏一篑。&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/b3f2beb8f07c853195abfe7d74cf3f94_b.jpg& data-rawwidth=&954& data-rawheight=&720& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&954& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/b3f2beb8f07c853195abfe7d74cf3f94_r.jpg&&&/figure&&br&至于现在，德国想当欧洲老大，英国人第一个跳出来不甩，法国人也不答应。美国人更不可能坐视欧洲联合做大。所以。。。（嗯，所以同理，试图将中国四分五裂的企图，亡我中华之心，同样是始终存在的。。不可不警惕。。）&br&&br&补充一下，评论区有提到经济因素，这也必然是一个非常重要的原因，对此我也一直在思考。但因为个人还没有能够把经济因素的脉络整理清晰，就不贸然写出来了，等理解透彻后会再补充进来，让答案更系统更完整。&br&&br&&br&欢迎关注个人公号：众生尖叫（theycry）&br&&p&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//weixin.qq.com/r/9DsmPjbEdmsJrXJd927m& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&weixin.qq.com/r/9DsmPjb&/span&&span class=&invisible&&EdmsJrXJd927m&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a& (二维码自动识别)&/p&
这个问题经常会和欧美朋友一起讨论，和我们经常见到的地缘解释不同，西方人更愿意从人文和政治的角度给予解读。在吸收了各种思想和见解之后，我会从“自然——文化——政治”的递进角度，从唯一一个可算统一的罗马时代之后（中世纪早期）开始论述，尝试完整…
&p&答主推荐的这些婚礼背景音乐主要满足“偏小众+旋律一下就能抓住耳朵”两个条件，希望能给你带来一些灵感。&/p&&br&&b&1、婚礼开场音乐推荐：&/b&&p&婚礼开场前，嘉宾陆续入场，这时比较适合播放纯音乐，但切记不可选择太过艰涩让人昏昏欲睡的古典音乐，最好选节奏感强、轻快悦耳的曲目，既能提神醒脑，又能活跃气氛。&/p&&p&此处推荐小提琴曲&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//music.163.com/%23/song%3Fid%3D2529472& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《Purple Passion（紫色激情）》&/a&&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/d099ff495e9f374b1ab85f_b.jpg& data-rawwidth=&350& data-rawheight=&350& class=&content_image& width=&350&&&/figure&&p&经典探戈曲目&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//music.163.com/%23/song%3Fid%3D2414836& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《Tango Bello》&/a&&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/afbdb05a5c10424bac5bbc_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&500& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/afbdb05a5c10424bac5bbc_r.jpg&&&/figure&&br&&b&2、婚礼进行中歌曲推荐&/b&&p&暖场音乐：推荐&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//music.163.com/%23/song%3Fid%3D& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《Gotta have you》&/a&，旋律轻快，女声迷人，是暖场音乐的不二之选。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/689bef9a149d7d767b1c_b.jpg& data-rawwidth=&1200& data-rawheight=&1200& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1200& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/689bef9a149d7d767b1c_r.jpg&&&/figure&&br&&p&证婚人致辞：推荐&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//music.163.com/%23/song%3Fid%3D& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《Sealed With A Kiss》&/a&，欧美经典老歌，充满阳光海滩的味道，最大的亮点在于男声的咬字发音是很纯正的英伦腔，与证婚人致辞这个郑重的场合相得益彰。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/cabe3e0cc45a815f4894dc86_b.jpg& data-rawwidth=&800& data-rawheight=&800& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/cabe3e0cc45a815f4894dc86_r.jpg&&&/figure&&br&&b&3、婚礼高潮歌曲推荐&/b&&p&新郎说爱情誓言时推荐放Coldplay的&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//music.163.com/%23/song%3Fid%3D& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《Yellow》&/a&，《秘密花园》主题曲的原版，既带有纪念意义的成分，又能借歌词说出新郎的心声:“Don’t you know? You know I love you so”。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/5c4a6b66e1ae207e8efcfb_b.jpg& data-rawwidth=&800& data-rawheight=&800& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/5c4a6b66e1ae207e8efcfb_r.jpg&&&/figure&&br&&p&新娘说爱情誓时推荐放&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//music.163.com/%23/song%3Fid%3D& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《Black Mascara》&/a&，歌词中的“She’s getting ready ready for tonight”非常应景，借此表明新娘的心意。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/81a5ec428a29c58b1b752ec77b9f617c_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/81a5ec428a29c58b1b752ec77b9f617c_r.jpg&&&/figure&&br&&b&4、婚礼交换信物歌曲推荐&/b&&p&爱情宣言过后，就到了交换信物环节，此时无声胜有声，所以这首由大提琴演奏的纯音乐在这时响起是再适合不过了——来自2015年日本爱情喜剧《约会~恋爱究竟是什么呢~》的配乐&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//music.163.com/%23/song%3Fid%3D& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《あなたに恋をしてみました》&/a&。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/29ce607a8b5b_b.jpg& data-rawwidth=&986& data-rawheight=&986& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&986& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/29ce607a8b5b_r.jpg&&&/figure&&br&&b&5、婚礼新人互吻音乐推荐&/b&&p&婚礼中新人相互亲吻以示爱意，此时需要放充满甜蜜气息的背景音乐。推荐法语小清新歌曲《Liekkas》和翻唱自陶喆《爱很简单》的《I Love You》，在洋溢着异域风情的歌曲中感受浪漫吧。&/p&&p&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//music.163.com/%23/song%3Fid%3D3413895& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《Liekkas》&/a&&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/3ef4a2047bdd_b.jpg& data-rawwidth=&345& data-rawheight=&345& class=&content_image& width=&345&&&/figure&&br&&p&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//music.163.com/%23/song%3Fid%3D1987888& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《I Love You》&/a&&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/20feef98e948abe911995_b.jpg& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&440& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/20feef98e948abe911995_r.jpg&&&/figure&&br&&b&6、婚礼家长致辞音乐推荐&/b&&p&婚礼中的家长致辞，寄托了双方亲人对新人的嘱托和祝福。此时的背景音乐也最好选择纯音乐，方便听清楚长辈说话。推荐这首&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//music.163.com/%23/song%3Fid%3D95377& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《美丽拍档》&/a&（星爷《国产凌凌漆》里最好听的一首钢琴配乐，总是在浪漫场面时响起）。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/d5aaa09bcd5efeec8b93907aedd10a68_b.jpg& data-rawwidth=&363& data-rawheight=&363& class=&content_image& width=&363&&&/figure&&br&&b&7、婚礼仪式结束音乐推荐&/b&&p&仪式结束新人退场时需要选择简单明快的歌曲来引导婚宴的开始，所以推荐这首&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//music.163.com/%23/song%3Fid%3D2001320& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《Valder Fields》&/a&，结构简单、旋律欢快、意象明亮，听的时候能感受到一股夏日特有的清凉气息迎面扑来。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/805f745d97f03cc8cb5fbc1e397c98be_b.jpg& data-rawwidth=&1200& data-rawheight=&1200& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1200& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/805f745d97f03cc8cb5fbc1e397c98be_r.jpg&&&/figure&&br&&p&最后汇总在一个歌单里&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//music.163.com/%23/my/m/music/playlist%3Fid%3D& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《别具一格的婚礼歌单》&/a&，有需要的朋友可以关注一下。&/p&&br&&p&您也可以用这些歌曲作为婚礼视频的背景音乐，如果不会用剪辑软件，可以试试&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//meikevideo.com/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&爱美刻&/a&，只要上传自己的照片和背景音乐，就能合成婚礼视频&/p&
答主推荐的这些婚礼背景音乐主要满足“偏小众+旋律一下就能抓住耳朵”两个条件，希望能给你带来一些灵感。 1、婚礼开场音乐推荐：婚礼开场前，嘉宾陆续入场，这时比较适合播放纯音乐，但切记不可选择太过艰涩让人昏昏欲睡的古典音乐，最好选节奏感强、轻快…
&a data-hash=&f5fe7de7d71d7bd4255e6feaa1a0c775& href=&//www.zhihu.com/people/f5fe7de7d71d7bd4255e6feaa1a0c775& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@埋骨& data-tip=&p$b$f5fe7de7d71d7bd4255e6feaa1a0c775& data-hovercard=&p$b$f5fe7de7d71d7bd4255e6feaa1a0c775&&@埋骨&/a& 邀，你的名字太应景了。&br&中国的鬼怪规模恐怕要庞大得多。我一直希望能精选出中国古代志怪小说和各地民间传说中最有名和最有特色的鬼怪，设定为中国版的百鬼，绘出类似于浮世绘的图画，介绍背景等等，必是同人的好素材，且借此衍生出一系列亚文化也未曾可知，毕竟水木茂也说过日本的鬼怪大部分来源于中国。如有同好，尤其是插画师，欢迎私信联系我。&br&&br&长文慎入，长期不定期更新。&br&&br&因篇幅限制，所以对于大多数鬼怪只能简略叙述，碰到感兴趣的可以自己再加以搜索。&br&&br&———————————日开始更新，已更110种————————————————&br&&br&首先说分类，我把鬼怪分为如下几类&br&甲类：某一类鬼怪，是一个品种。比如狐妖等。&br&乙类：某只鬼怪，单独存在的异数，或者某类鬼怪里面出名的那一只。比如画皮等。&br&丙类：人修炼或死亡或异化之后化为的鬼怪。比如聂小倩等。&br&&br&只录妖魔鬼怪，不录神仙，不录神兽，不录奇人，排名不分先后。&br&&br&&b&甲类：&/b&&br&&b&001，落头民：&/b&&br&又叫飞头撩，百鬼夜行中称之为飞头蛮，是南方一种妖怪，他们的头可以飞出体外，他们族中有一种叫虫落的祭祀活动，因此整个族群也被人称为虫落。&br&&br&三国时，吴国将军朱桓有一个婢女，每天晚上别人睡觉后，她的头就飞走了。从狗洞和天窗中进出，用自己的耳朵当作翅膀。快天亮的时候，她的头再飞回来。身边的人发觉不对，就在夜里点了灯去看那婢女，见她只有身体没有头，勉强有呼吸。&br&&br&人们用被子把她的身体盖住。到拂晓时，她的头飞回来了，但因为被子遮住了身体，头就不能安上去，掉到了地上，她的头叹息着十分愁苦，身体的呼吸很急促，好像快死了。于是人们就拿掉被子，那头又飞起来，安到了脖子上，一会儿就平静了下来。&br&&br&朱桓以为这婢女是个怪物，吓得不敢再收养她了，就让她走了。日后详细地去了解她的情况，才知道她是落头民。当时南征的大将军得到过很多这种人。又曾经有人趁落头民的头飞走后用铜盘盖住他的脖子，让头接不回去，他们就死了。&br&（来自干宝《搜神记》，落头民的其他事迹《拾遗记》《博物志》《酉阳杂俎》也有记载）&br&&br&&b&002，螭魅：&/b&&br&螭魅（音吃妹）又名魑魅，是山林中的异气化生的鬼怪，杀人无形。&br&（《左传》：“流四凶族浑敦、 穷奇、梼杌、 饕餮，投诸四裔，以御螭魅。” 杜预注：“螭魅，山林异气所生，为人害者。” ）&br&&br&&b&003，獏?：&/b&&br&穿着破烂衣服，手指长如利爪的人形妖怪，喜欢袭击单身的旅人，吸食人脑，可用滚烫的大石头掷杀。&br&（来自《神异经》）&br&&br&&b&004，九尾：&/b&&br&青丘山上长了九条尾巴的妖狐，吃人，声如婴儿。&br&（见于《山海经》，《吴越春秋》中有说到：涂山氏是九尾白狐后裔，大禹治水的时候一只叫女娇的白狐看到了他，一见钟情，唱道：“绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。”后来二人相恋，于涂山结为夫妇。）&br&&br&&b&005，菌人：&/b&&br&一种非常小的人，像地上的苔藓一样。&br&（《山海经》：“有小人，名菌人。”）&br&&br&&b&006，耳中人：&/b&&br&一种生存在人耳中的妖物，在人耳中窃窃私语，常常使修炼者误以为修成了内丹。&br&（见于《聊斋志异 耳中人》）&br&&br&&b&007，应声虫：&/b&&br&一种生存在人喉咙中的妖怪，会重复你所说的每一句话。&br&（见于《朝野佥载》，《隋唐嘉话》，《夷坚志》，《本草纲目》等等书中，如《本草纲目》中说：一个叫杨勔的人被应声虫附身，一个道士知道了，说你拿一本《神农本草经》读。他就照做了，读到雷丸的时候应声虫没敢应声，于是杨勔买来雷丸吃了，呕出来一个两寸长的人形物，病就好了。）&br&&br&&b&008，野狗：&/b&&br&兽首人身的妖怪，吸食死人的脑浆。&br&（见于《聊斋志异 野狗》，这篇非常精彩，群尸跳起的想象让人十分敬佩。说的是反清复明的于七之乱中，清兵杀人如麻。乡民李化龙避难赶上清兵搜山，躺着装尸体。清兵过后不久，忽然，那些断头断脚的尸体都跳了起来，像树林一样密密麻麻的站立着。一个就剩点儿皮连着脑袋和身体的尸体说：“野狗来了，怎么办？”尸体们嘴里都说“奈何奈何”，说完就又都倒下了。李化龙吓懵了，颤颤巍巍地站起来想跑，却看见有一个东西走过来，兽首人身，面目狰狞，趴下来撕咬尸体的脑袋，吸食尸体的脑浆。李化龙赶紧藏在其他尸体下面。怪物一个又一个地吸，不一会儿就要吸李化龙，搬开了李化龙身上的尸体，李化龙情急下摸到一块碗大的石头，狠狠砸向怪物的嘴巴。怪物惨叫着洒下鲜血逃走了，李化龙捡起了怪物的牙，回到乡里给大家看，没人认得出来是什么东西的牙齿。 ）&br&&br&&b&009，罔象：&/b&&br&罔象是一种生活在水里食人的妖怪，形状像小孩子，皮肤红里透黑，红色的爪子大耳朵长臂膀。&br&（见于《庄子》陆德明注，《东京赋》薛综注等）&br&&br&&b&010，产鬼：&/b&&br&穿着淡绿色上衣明黄色裙子的妖怪，身材短小，常出现在产房，使女子难产而死。&br&（《夷坚志》：“审视盖一妇人。戴圆冠。著淡碧衫。系明黄裙。状绝短小。久之不动。符默诵天蓬咒数遍。遽掀幕而出。宿直者迭相惊呼。问其故。曰。有妇人自内出。行甚亟。践诸人面以过。说其衣服。乃向所见者。符谓已去。且夜艾不暇徙。复就枕。梦前人径登床。枕其左肩。体冷如冰石。自言我是蒋通判女。以产终于此。”）&br&&br&&b&011，讹兽：&/b&&br&讹兽是一种喜欢骗人的妖怪，能讲人言，面容姣好，身体是兔子的样子。要是吃了它的肉后就也无法说真话了。&br&（《神异经》）&br&&br&&b&012，患鬼：&/b&&br&患鬼是监狱的愁绪怨气郁结而产生的鬼怪，身长数丈，形状象牛，青色的眼睛，闪亮的眸子，四只脚插在泥土中，一直在动却位置却不变化，酒能解愁，因此用酒浇它就可以使它消去。&br&（《搜神记》）&br&&br&&b&013，傒囊：&/b&&br&山间有一种叫做傒囊的妖怪，样子像小孩，看见人就会引诱人拉人，但是把你拉去它待的地方，它就会死去。&br&（《搜神记》）&br&&br&&b&014，金华猫：&/b&&br&跟百鬼夜行里的猫又类似，传说浙江金华地区的猫咪养三年后，就会蹲在屋顶上张开嘴对着月亮吞吐月之精华，然后便会变成妖怪。它变成妖怪后就会去迷惑人，遇见女子就变成美少年，遇到男子就变成美女，到了别人家里，会悄悄的在水桶里小便，要是那家人喝了水桶里的水，就开始看不到金华猫的身影，并且身上开始长出猫毛。这时家里人就需要悄悄的去联系猎人，猎人带着猎犬捕获住猫妖后，把它的肉给病人吃，病人才能好，但是假如男人吃了雄猫，女人吃了雌猫，则是治不好的，过段时间就会死去。&br&（《坚瓠集》）&br&&br&&b&015，猫鬼：&/b&&br&巫师养的猫咪，有鬼物附身，用咒语驱使可以害人。&br&（《隋书》中有使用猫鬼谋害独孤皇后的事情，记录在《隋书 外戚传 独孤陀传》里，另《朝野佥载》《唐律疏议》中也有猫鬼相关记载。）&br&&br&&b&016，猪豚蛇：&/b&&br&一种短胖，有脚，遍体生毛，叫声如猪的蛇妖，被它咬到会立即死去。&br&（《夷坚志》：“有蛇自竹丛出，其长&b&三&/b&尺，面大如杵，生四足，&b&遍身&/b&有毛，作声如猪，行趋甚疾，为逐人吞噬之势。众皆惊扰，不知所为，适有马槽在侧，急取覆之。而白统制官，遣呼俊。俊至，已能言其状，且云是名猪豚蛇，啮人立死。”后来被武功大夫成俊使用法术杀死。）&br&&br&&b&017，山魈：&/b&&br&山魈是一种像小孩一样的山精鬼怪，长了一只脚，喜欢在夜里侵犯人。&br&（《抱朴子》：山精形如小儿，独足向后，夜喜犯人，名曰魈。）&br&&br&&b&018，魖：&/b&&br&魖（音需）是一种让人虚耗的鬼怪。&br&（《说文》）&br&&br&&b&019，地狼：&/b&&br&地狼，生活在地下的一种妖怪，外形如狗，见之则不祥。&br&（《尸子》）&br&&br&&b&020，泥鬼：&/b&&br&泥胚土偶所化精怪。&br&（《聊斋志异》：“我的同乡唐太史，小时候胆子很大，一次他的表亲带他去寺庙玩，他看到庑殿中的泥鬼眼中琉璃珠子，大而明亮，心中喜欢，就偷偷的用手指抠了出来藏起来带回了家。到家后，他的表亲突然不能说话。过一会猛然坐起来，厉声责问道：“为什么挖我的眼睛！”大家都很吃惊，太史这才说出了自己在寺里的所作所为。于是家人祷告说：“小屁孩不懂事，您别生气，马上就还给您。”那鬼大声说：“既然如此，那我走了。”说罢表亲倒地闭了气，好久才苏醒过来，茫然不知何事。于是家人赶快把琉璃眼珠送还。”）&br&&br&&b&021，庙鬼：&/b&&br&庙中泥胚所化鬼怪，害人。&br&（《聊斋志异》：“秀才王启后，在书房休息时，突然一个妇人推门而入，直接坐到床上开始宽衣解带，但是面目黝黑相貌丑陋。王生显然难以接受拒绝了她。但妇人不走，仍旧笑脸相迎，尽力讨好。日夜跟随在王生身边，王生不为所动，妇人久不受待见，恼羞成怒，打了他一耳光，哭天抢地，撒起泼来，说既是这般无情，不如死了算了，说着就把一条素带悬到梁上。只见王生飞身而上，悬在半空，脖子伸长，腿脚乱蹬，像是上吊，却没多少痛苦神色，完全没有要死的迹象。一会儿，王生又惨叫道：“她要拉我去跳河了！”转身就向河边狂奔，众人强行把他拉住。如此这般，每天都要折腾。拜佛求医都不顶用。旁人都笑他是疯子。后来有一天，忽然一个武士拿着锁链进门来，怒叱道：“你怎敢扰乱朴实之人。”说完锁住妇人拖出窗外，现出原形原来是城外城隍庙里的一尊泥胎。）看来做鬼有没有成就也是要看脸的。&br&&br&&b&022，鲛人：&/b&&br&住在南海的妖族，半人半鱼，哭泣时眼泪会化为珍珠。&br&（《搜神记》：““南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。”《博物志》等书也有记载。）&br&&br&&b&023，青蛙神：&/b&&br&长江汉水一带为祸的妖怪，得到当地民众的信崇，常与人结合。&br&（见于《聊斋志异 青蛙神》这篇很长，也很有意思，喜欢的可以自己搜索一下。）&br&&br&&b&024，人面鸮：&/b&&br&人面鸮是一种人面雉身犬尾的怪鸟，常常为人带来旱灾。&br&（《山海经 西山经》）&br&&br&&b&025，人蛇：&/b&&br&人蛇是一种蛇身却长着人类手脚的蛇妖，直立行走，成群出没，遇见人则嬉笑，笑一会儿就开始吃人，听到笑声就赶紧跑还来得及，不然就晚了。&br&（《格致镜原》：“人蛇，长七尺，色如墨。蛇头、蛇尾、蛇身，尾长尺许，而人手人足，长三尺。人立而行，出则群相聚，遇人辄嘻笑，笑而已即转噬。然行甚迟，闻其笑即速奔可脱。”）&br&&br&&b&026，狐妖：&/b&&br&狐狸所化的妖怪。&br&（狐妖害人或助人的故事是在是太多了，代表性的故事也很多，广泛见于各种志怪小说。）&br&&br&&b&027，鬼吏：&/b&&br&按照阴司文书索命的鬼怪。&br&（《搜神记》：汉代下邳县有个叫周式的人，曾到东海郡去，在路上碰上一个小吏，拿着一卷文书请求搭船。船行十多里后，他对周式说：“我要去拜访一个人，我的文书寄存在您的船里，您千万不要打开看。“小吏走后，周式偷偷地翻开那书，居然是死人的名录。下面的条目中有周式的名字。一会儿小吏回来了，周式却还在看书。小吏生气地说：“刚才我已经告诫你别看书，你却把我的话视同儿戏。”周式连忙向他磕头求饶，磕得血都流出来了，过了许久，小吏说：“我虽然感激你让我搭船，但文书上你的名字却不可以除去。你离开我后赶快回家去，三年别出门，这样就可以度过难关了。千万别跟其他人说。”&br&&br&周式回家后一直闭门不出，一直呆了两年多，家里的人都感到很奇怪。一次有位邻居去世，他父亲对他不出门很恼火，就偏偏让他到邻居家去吊唁，周式拗不过父亲不得不去，哪知刚出家门，就看到那小吏。那小吏说：“我叫你三年别出门，你今天却出门了，我没办法了，三天后就会有人来捉你。”周式回家，痛哭流涕地告诉了家人。他父亲坚决不相信，他母亲日日夜夜守着他，到第三天中午，果然看见有人来捉周式，周式就死了。）&br&&br&&b&028，蜮：&/b&&br&蜮是一种生活在长江的妖怪，又叫“短狐”，能含沙射人。被它射中的人，就会全身抽筋、头痛发热，严重的甚至死亡。“含沙射影”这个成语就是形容蜮的。&br&（《搜神记》：有一种怪物生活在长江之中，它的名字叫“蜮”，又叫“短狐”，能含沙射人。被它射中的人，就会全身抽筋、头痛发热，严重的甚至死亡。长江边上的人用方术治它，在它的肉中能找到沙石。这就是《诗经》所谓的“为鬼为蜮，则不可得”中的“蜮”啊。现在民间把它称为“溪毒”。古儒认为男女在同一条河川中洗澡，淫乱的元气就会产生这种怪物。）&br&&br&&b&029，临洮巨人：&/b&&br&身高五丈的巨人，一共十二只，曾在秦始皇时出现在临洮县。秦始皇用铜铸成十二个巨人来记录他们的形象。&br&（《搜神记》）&br&&br&&b&030，天雨草：&/b&&br&君主吝惜俸禄，无信誉，贤臣离去，则会天降妖草，如同下雨，草叶粘连有弹丸般大小。&br&（《搜神记》：汉元帝永光二年八月，天雨草，而叶相樛结，大如弹丸。至平帝元始三年正月，天雨草，状如永光时。京房《易传》曰：“君吝于禄，信衰，贤去，厥妖天雨草。”）&br&&br&&b&031，牛能言：&/b&&br&开口说话的牛，预示着灾祸。&br&（《搜神记》：江夏郡功曹张骋拉车的牛忽然说道：“天下将乱，我很着急。你让我拉了车到什么地方？”张骋和他的几个随从都惊恐万状，就哄骗它说：“让你回去，你别再说话了。”于是就半路而回。回到家中，还没有卸下车驾，牛又说道：“为什么要这么早就回来呢？”张骋更加害怕了，便沉默不言。安陆县有个善于占卜的人，张骋去叫他占卜。占卜的人说：“非常不吉利。这不是一家一户的灾难，而是国家将有战乱发生，整个郡都要毁灭啊！”张骋回到家里，牛又象人一样站起来行走，百姓都来围观。那年秋天，张昌起兵造反，先占据了江夏郡，欺骗迷惑老百姓。后来整个郡都被摧毁，死伤的人数超过了一半，而张骋一家则被灭族了。）&br&&br&&b&032，败屩妖：&/b&&br&败屩（音掘）妖就是破草鞋妖，天下破败时，他们就会出来阻塞道路。&br&（《搜神记》）&br&&br&&b&033，无伤：&/b&&br&无伤是一种在地下生活的人形物。&br&（《尸子》曰：“地中有犬，名曰地狼；有人，名曰无伤。”《夏鼎志》曰：“掘地而得狗，名曰贾；掘地而得豚，名曰邪；掘地而得人，名曰聚。”《搜神记》：聚，无伤也。“贾”与“地狼”名异，其实一物也。）&br&&br&&b&034，刀劳鬼：&/b&&br&出现在暴风雨中的怪物，用毒液射人。&br&（《搜神记》：临川郡内很多山上有一种怪物，它们经常跟随狂风暴雨出现，发出的声音很悠长像呼啸似的，能射伤人。被射中的地方，一会儿就肿起来，毒性非常大。这种怪物有雌有雄，雄的毒性来得快，雌的毒性来得慢。毒性快的不超过半天就死了，毒性慢的可以过一天。那附近的人常常有办法抢救被怪物射伤的人，但是抢救得只要稍微晚了一点，受伤的人就会死掉。民间把这种怪物叫做“刀劳鬼”。）&br&&br&&b&035，羽衣人：&/b&&br&穿着羽衣的妖怪，有男有女，男子能搞基，强奸男人，使男人怀孕……&br&（《搜神记》：晋元帝永昌年间，暨阳县农夫任谷，因为干活累了而在树下休息。忽然有一个穿着羽衣的人走来奸污了任谷，过后就消失了，任谷于是就怀孕了。妊期足够后将要分娩，那羽衣人又来了，他用刀从任谷的下阴穿入，生出一条小蛇。任谷于是成太监，在皇宫中陈述了这件事情，于是被留在宫里做了宦官。orz）&br&&br&&b&036，瞳人：&/b&&br&人的瞳仁所化的妖怪。&br&（见于《聊斋志异 瞳人语》，很有趣的一篇）&br&&br&&b&037，宅妖：&/b&&br&住宅里奇怪妖物的统称。&br&（《聊斋志异 宅妖》：长山的李公，是大司寇的侄儿。宅子里有许多妖异的事情。曾经看见过房子里有一条春凳，肉红的颜色，非常细腻润泽。他因为原来家里没有这个东西，就走近前去抚摸按压它，随着手的动作而弯曲，几乎就像肉一样软，他害怕的转身跑了。又回过头来看，只见凳子的四只脚移动着，慢慢的进入墙壁中。又曾看见墙壁上倚靠着一根白色的木棒，光洁润泽还很长。走进按一下它，柔腻腻的样子就倒下了，曲曲折折的进入墙壁，过了好久才消失了。&br&&br&康熙十七年的时候，王生王俊升在他家里当教书先生。天晚了刚开始点上灯火，他穿着鞋子躺在床上。忽然看见有个长约三寸的小人儿，从外面进来，稍微转一转，就又走了。过了一会儿，背着两个小凳子来，放在厅堂中，简直就像小孩子们用粱菇草做的东西。又过了一会儿，两个小人儿抬着一个棺材进来，大概长四寸左右，停放在凳子上。还没有安置完毕，一个女子率领着几个小厮婢女进来，都是又细又小就像之前的那样。女子穿着丧衣，麻做的带子束着腰肢，布包着头。用袖子捂着口，嘤嘤的哭泣，声音就象是很大的苍蝇似的。王生偷看了很久，汗毛倒立，就像是身上下了霜一样。于是大声呼唤，立即跑起，掉下床来，颤抖的不能站起来。学馆中的人听到动静都来到了厅堂中，只是小人儿都不见了。）&br&&br&&b&038，夜叉国：&/b&&br&交州海外夜叉所在的国度。&br&（见于《聊斋志异 夜叉国》）&br&&br&&b&039，罗刹国：&/b&&br&海外罗刹的国度，这里的人以丑为美，按照相貌授予子民官职，长得越丑官越大，这里的看到中土的美少年都会吓得躲得远远的，认为中土的美少年丑的不忍直视。&br&（见于《聊斋志异 罗刹海市》这篇神赞）&br&&br&&b&040，猪婆龙：&/b&&br&江西产的妖物，像龙但是很短，能横着飞行，沿河岸扑食鸡鸭，招惹之则会带来风浪。&br&（《聊斋志异 猪婆龙》：一客自江右来，得一头，絷舟中。一日，泊舟钱墉，缚稍懈，忽跃入江。俄顷，波涛大作，估舟倾沉。）&br&&br&&b&041，莱霞里：&/b&&br&于七反清复明失败后，清兵大肆株连，屠戮平民，以山东莱阳，栖霞两地伤亡最为惨重，两地冤魂聚集在一起，形成了一个叫莱霞里的鬼村。&br&（见于《聊斋志异 公孙九娘》）&br&&br&&b&042，柳神：&/b&&br&&p&柳神是柳树妖，有时会庇佑乡里。&/p&&p&（《聊斋志异 柳秀才》：明朝蝗灾波及沂州，县令非常忧虑。一天睡在衙门，梦见一个秀才来拜见。秀才戴着高帽子，穿着绿衣服，身材魁梧，说：“明天西南方路上，有个骑着大肚子母驴的妇女，是蝗神。向她哀求就可避免灾难。”县令十分惊异，第二天真的准备了酒菜去了城南。等了好久，果然看见有个人骑着头母驴，慢慢地往北走。县令立即烧香，奉上酒，在道旁迎接，拉住她的驴不让她走。妇人问：“你要干什么？”县令哀求道：“区区小县，请您可怜，不要让蝗虫吃庄稼！”妇人说：“柳秀才多嘴，泄露了秘密，不损庄稼可以，柳秀才得受罚。”她喝了三杯酒，然后就不见了。后来蝗虫遮天蔽日地飞过，但不落在田地里，都停在柳树上。蝗虫经过的地方，柳叶都被吃光。县令这才知道，原来秀才是柳神。）&/p&&br&&p&&b&043，阎罗署：&/b&&/p&&p&阴司中审判鬼物的地方。&/p&&p&（《聊斋志异 酆都御史》：“ 酆都（音丰都）县外有洞，深不可测，相传阎罗署。其中一切狱具，皆借人工。桎梏朽败，辄掷洞口，邑宰即以新者易之，经宿失所在。供应度支，载之经制。”）&/p&&br&&br&&b&044，酒虫：&/b&&br&寄生在人腹中的妖怪，赤色，长两寸，有口有眼，使人嗜酒，但会为了有酒喝而使人维持富贵。&br&（《聊斋志异 酒虫》大意是：长山刘氏男子爱好饮酒但喝不醉，有个和尚见了，说你肚子里有酒虫，于是用美酒把酒虫勾引了出来，赤色，长两寸，有口有眼，像鱼一样扭动，和尚说：“这是酒中的精怪，用它泡酒可以得到佳酿。”但是刘氏从此就不喜欢喝酒了，家里也慢慢变得贫穷了。）&br&&br&&b&045，虿鬼：&/b&&br&虿（chai四声）鬼，黄色头发面目丑恶的毒虫之鬼，杀人无形，使人化为血水。&br&（见于《聊斋志异 蝎客》，大意是：南方一个贩蝎子的客人，捉了很多蝎子出售，有一天他住在旅店里，突然感到心跳不止毛骨悚然，找到店家说一定是毒虫所化的虿鬼来报仇了，店家就让他躲在大瓮里，一会儿果然来了个黄色头发面目丑恶的人，问客人在哪儿，店家说出去了，于是那人嗅了嗅空气就走了，店家松了口气，揭开盖子一看，客人已经化为了一瓮血水。）&br&&br&【待续】&br&&br&&b&乙类：&/b&&br&&b&001，鬼车：&/b&&br&鬼车是一只鬼鸟，食人魂魄。&br&（《岭表录异》：“鬼车，春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过，岭外尤多，爱入人家烁人魂气。或云九首，曾为犬啮其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。”）&br&&br&&b&002，画皮：&/b&&br&画皮是一只骷髅恶鬼，常于人皮上作画，画好后披于身上化作美女，食人心肝。&br&（事见《聊斋志异 画皮》）&br&&br&&b&003，猫容婆：&/b&&br&岭南民间传说，猫首人身的老妇，食幼童，头顶长有第三只眼睛，戳瞎即可杀死她，台湾有类似传说，称为虎姑婆，是老虎化为精怪，喜食幼童。&br&&br&&b&004，媪鬼：&/b&&br&一种又像羊又像猪，躲在地下吸食人脑的妖怪。&br&（《搜神记》：秦穆公的时候有人从地下挖出了一种又像羊又像猪的妖怪，抓起来要献给穆公，路上遇到两个小孩，一个小孩说：”这东西名字叫媪（音袄），躲藏在地下吸食死人的脑子，如果你要杀她，就用柏树枝插进她的头。“媪听到后说：”那两个小孩叫做陈宝，得到雄的可以称霸天下，得到雌的可以称霸诸侯。“这个人就去抓那两个小孩，两个小孩变成野雉飞走了。）&br&&br&&b&005，魍魉：&/b&&br&魍魉（音网两）是居住在弱水的妖怪，样子如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声以此迷惑人。可以附在木石之中，他本来是玄帝颛顼的儿子。&br&（见于《搜神记》《孔子家语》《淮南子》等。）&br&&br&&b&006，化蛇：&/b&&br&化蛇长着人类的面孔，身躯如豺狼，长有一双鸟类的翅膀，并以蛇的形态游动，叫声则像妇人呵斥之声。它出现时常常带来水患。&br&（《山海经》）&br&&br&&b&007，担生：&/b&&br&大泽中吃人的蛇怪。&br&从前有个书生，在路上捡到一条小蛇便收养了下来。书生老背着它，就起了个名字叫担生。蛇越长越大，书生背不动了，就放养到沼泽里。四十年后成为一条巨蟒，路过大泽的人必被吞食。书生老了经过大泽，人们说：这里有吃人的大蛇，你别从这里过。但是书生认为现在是冬天蛇都在冬眠就没有管。走了不远果然看到一条大蛇，书生却认了出来，说：“你不是担生吗？”蛇低头良久就离开了。书生回到范县，县令认为书生经过大泽没有被蛇吃掉一定有诡异，就把他投进了监狱。当晚大蛇携狂风暴雨而来，淹没了整座县城，唯独监狱得到幸免，救出了书生。&br&（《水经注 浊漳水》：人有行于途者，见一小蛇，疑其有灵，持而养之，名曰担生。长而吞噬人，里中患之，遂捕系。又见于《广异记》）&br&&br&&b&008，疫鬼：&/b&&br&传说中颛顼的儿子，统领瘟疫。&br&（见于《左传》《聊斋志异》等多处，宋佚名《异闻总录》：“牧童在牛圈闻有扣门者，急起视之，见壮夫数百辈，皆披五花甲，著红兜鍪，突而入。既而隐不见，及明，圈中牛五十头尽死。盖疫鬼云。”）&br&&br&&b&009，夹纸：&/b&&br&夹纸是一只薄的像纸片一样的鬼怪，展开后是人形，变化无端，专门吓人。&br&（见于《阅微草堂笔记》，户部尚书曹竹虚说：他的族兄从歙县到扬州去，借住朋友家。朋友请他在书房休息，曹生觉得很凉快，打算晚上就睡这里，但是朋友告诉他说：“这房间有鬼怪，不能住人。”曹生坚持要住，到了半夜，有一}