给你们来个一楼的完整版。 &br&
又是一个甲午年&br&　　一个年迈的老佛爷&br&　　一个等待了继位多年的儿子&br&　　一个裱糊匠的中堂&br&　　一个没落的帝国&br&　　一支衰退的海军&br&　　一群如狼似虎的列强&br&　　一帮整天分裂的叛党&br&&br&&br&　　今日幸温莎，明日幸伦敦，几时复幸新约克？泰晤士河烽烟高，只顾一人庆有！ &br&　　乃祖弃美洲，乃翁弃天竺，而今又弃苏格兰，日不落国版图缩，每逢万寿疆无！&br&&br&&br&
就拿这登基六十周年庆典来说吧。知道的人说我该享享福了，不知道的人骂我穷奢极欲，谁个又知道，我这也是为的江山社稷的一片苦心哪！寻常老百姓家的老太太六十大寿，办得风光热闹，左邻右舍就会说这个老太太好福气，有面子，这户人家在这一带就做得起人。&br&
百姓如此，国家更是如此。要是连我的庆典都寒酸了，不但连我面子没地方搁，朝廷的面子也没地方搁，还怎能体现大英帝国海晏河清、国泰民安？中兴以来的兴旺气象都跑到哪儿去啦？这样一来，不但外国人瞧不起，连老百姓也瞧不起。外国人瞧不起你，他就欺负你；老百姓瞧不起你，他就不服你。这样就会出事，祖宗的基业就会毁于一旦！这些个道理，你们是真不懂？假不懂？还是不想懂啊？我看你们是不想懂！也就是说，你们做儿子的孝心，臣子的忠心，都让野猫子叼去当臭鱼干给吃了！好吧，今儿个我把话也撂这儿了，谁要是让我这个庆典不舒坦，我就让他一辈子不舒坦。&br&&br&&br&&br&
——“老佛爷，登基庆典还办不办呀？”&br&　　——“办，当然办。”&br&　　——“可银两有些不够呀”？&br&　　——“把航母封存，省出维护费。”&br&　　——“还是有点不够”&br&　　——“停了东非巡逻，再把35c换成35b，再不够就裁掉几个陆军部队&&br&　　——“喳……老佛爷，过几个月的大马戏呢？”&br&　　——“洋人都要来的，这个不能耽搁，&br&　　——“伦敦街头那些拳匪怎么办？“&br&　　——“赶快清掉，去年上街到现在还没弄干净，惊吓了洋人可不好。”&br&　　——“喳……领懿旨”&br&&br&&br&
牝鸡司晨，朝纲紊乱亦有六十余年矣，看我大不列颠民生凋敝，诸邦离心离德。昔日无敌天下的皇家海军，现居然只剩主力六舰，堂堂大典居以画舫游船充数。纳尔逊勋爵在九泉之下何以瞑目？前者苏格兰叛逆图谋分裂，而朝廷竟无力制止。孤有意拨乱反正重整朝纲。请诸位王爷借孤5000圣战者，锄奸佞扶正统，等孤登大宝，必与诸位王爷永结秦晋之好，两国亦为兄弟之邦。&br&非孤不孝，然古今天下，焉有六十年之太子耶？！
给你们来个一楼的完整版。 又是一个甲午年 一个年迈的老佛爷 一个等待了继位多年的儿子 一个裱糊匠的中堂 一个没落的帝国 一支衰退的海军 一群如狼似虎的列强 一帮整天分裂的叛党 今日幸温莎，明日幸伦敦，几时复幸新约克？泰晤士河烽烟高，只顾一人庆有！ …
已收集整理出自三国及其相近时代文献的成语近三百个，并标明出处，当然大部分出自《裴注三国志》，欢迎点赞。&br&&br&PS：如【一言不发】【舌战群儒】等出自于《三国演义》的成语未曾整理。若有遗漏，欢迎知友在评论区提醒。&br&&br&————————————————————————&br&&br&赃污狼藉——《三国志·魏志·武帝纪》：“长吏多阿富贵戚，脏污狼藉。”&br&&br&货赂并行——《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《魏书》：“三公倾邪，皆希世见用，货赂并行，强者为怨，不见举奏，弱者守道，多被陷毁。”&br&&br&头没杯案——《三国志·魏志·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。”&br&&br&锋不可当——《三国志·魏志·武帝纪》：“当有真人，起于梁沛之间，锋不可当。”&br&&br&精贯白日——《三国志·魏志·武帝纪》：“君执大节，精贯白日，奋其武怒，运其神策。”&br&&br&味如鸡肋/食之无味，弃之可惜——《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引晋司马彪《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”&br&&br&运筹演谋——《三国志·魏志·武帝纪》：“太祖运筹演谋，鞭挞宇內。&br&&br&阔步高谈——《三国志·魏志·文帝纪》裴松之注引《魏书·曹丕》：“乃弘三章之教，恺悌之化，欲使曩时累息之民，得阔步高谈，无危惧之心。”&br&&br&遭遇际会——《三国志·魏志·文帝纪》：“今吾德至薄也，人至鄙也，遭遇际会，幸承先王馀业，恩未被四海，泽未及天下，虽倾仓竭府以振魏国百姓，犹寒者未尽暖，饥者未尽饱。”&br&&br&万世师表——《三国志·魏志·文帝纪》：“昔仲尼大圣之才，怀帝王之器，……可谓命世之大圣，亿载之师表者也。”&br&&br&天震地骇——《三国志·魏志·文帝纪》裴松之注：“惟黄初七年五月七日，大行皇帝崩，呜呼哀哉！于时天震地骇。”&br&&br&剐趾适履——《三国志·魏志·明帝纪》裴松之注引《魏略》：“刖趾适屦，刻肌伤骨，反更称说，自以为能。&br&&br&行师动众——《三国志·魏志·明帝纪》裴松之注引晋·王沈《魏书》：“即位之后，褒礼大臣，料简功能，真伪不得相贸，务绝浮华谮毁之端，行师动众，论决大事，谋臣将相，咸服帝之大略。”&br&&br&感恩怀德——《三国志·魏志·齐王芳传》裴松之注：“古之舍生取义者，必有理存焉，或感恩怀德，投命无悔，或利害有机，奋发以应会，诏所称聂政、介子是也。”&br&&br&司马昭之心，路人皆知——《三国志·魏志·高贵乡公传》裴松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人皆知。”&br&&br&临危不顾——《三国志·魏志·陈留王传》：“和、琇、抚皆抗不挠，拒会凶言，临危不顾。”&br&&br&扬汤止沸——《三国志·魏志·董卓传》裴松之注引《典略》：“臣闻扬汤止沸，不如灭火去薪。”&br&&br&有勇无谋——《三国志·魏志·董卓传》裴松之注引《献帝起居注》：“吕布受恩而反图之，斯须之间，头悬竿端，此有勇而无谋也。”&br&&br&折节下士——《三国志·魏志·袁绍传》：“绍有姿貌威容，能折节下士，士多附之，太祖少与交焉。”&br&&br&乘虚迭出——《三国志·魏志·袁绍传》：“分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。”&br&&br&并威偶势——《三国志·魏志·袁绍传》：“谓为将军心合意同，混齐一体，必当并威偶势，御寇宁家。”&br&&br&无须之祸——《三国志·魏志·袁绍传》：“扞绍呴遂勒兵捕诸阉人，无少长皆杀之，或有无须而误死者。”&br&&br&甘冒虎口——《三国志·魏志·袁绍传》裴松之注引孙盛曰：“丰知绍将败，败则己必死，甘冒虎口以尽忠规，烈士之于所事，虑不存己。”&br&&br&势倾天下——《三国志·魏志·袁绍传》：“高祖父安，为汉司徒，自安以下四世，居三公位，由是势倾天下。”&br&&br&二三其意——《三国志·魏志·袁绍传》裴松之注引《汉晋春秋》：“是时外为御难，内实乞罪，既不见赦，而屠各二三其心，临阵叛戾。”&br&&br&掷鼠忌器——《三国志·魏志·袁绍传》裴松之注引三国吴·谢承《后汉书》：“班与匡书云：‘《刘向传》曰：掷鼠忌器。器犹忌之，况卓今处宫阙之内，以天子为藩屏……”&br&&br&迷而知反——《三国志·魏志·袁术传》：“若迷而知反，尚可以免。”&br&&br&抱薪救焚——《三国志·魏志·陶谦传》裴松之注引韦昭《吴书》：“此何异乎抱薪救焚、扇火止沸哉！”&br&&br&丰功懿德——《三国志·魏志·公孙度传》裴松之注引晋·王沈《魏书》：“自先帝初兴，爱暨陛下，荣渊累叶，丰功懿德，策名褒扬，辩著廊庙，胜衣举履，诵咏明文，以为口实。”&br&&br&芝艾俱焚——《三国志·魏志·公孙度传》裴松之注引《魏略》：“若苗秽害田，随风烈火，芝艾俱焚，安能自别乎？”&br&&br&元龙豪气——《三国志·魏志·陈登传》：“氾曰：‘陈元龙湖海之士，豪气不除。’”&br&&br&元龙高卧——《三国志·魏志·陈登传》：“元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”&br&&br&求田问舍——《三国志·魏志·陈登传》：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语。”&br&&br&睹微知著——《三国志·魏志·臧洪传》：“仆中不敏，又素不能原始见终，睹微知著，窃度主人之心。岂谓三子宜死，罚当刑中哉？”&br&&br&名垂后世——《三国志·魏志·臧洪传》：“身著图象，名垂后世。”&br&&br&根据槃互——《三国志·魏志·曹爽传》：“殿中宿卫，历世旧人皆复斥出，欲置新人以树私计。根据槃互，纵恣日甚。”&br&&br&一夫之勇——《三国志·魏志·荀彧传》：“颜良、文丑，一夫之勇耳，可一战而禽也。”&br&&br&坚壁清野——《三国志·魏志·荀彧传》：“今东方皆已收麦，必坚壁清野以待将军。”成语用法作谓语、&br&直言正色——《三国志·魏志·国渊传》：“每于公朝论议，常直言正色，退无私焉。”&br&&br&高才远识——《三国志·魏志·和洽传》裴松之注引《汝南先贤传》：“召陵谢子微，高才远识。”&br&&br&躬耕乐道——《三国志·魏志·胡昭传》：“昭乃转居浑山中，躬耕乐道，以以经籍自娱。”&br&&br&云中白鹤——《三国志·魏志·邴原传》裴松之注引《原别传》：“邴君所谓云中白鹤，非鹑鷃之网所能罗矣。”&br&&br&穷鸟入怀——《三国志·魏志·邴原传》裴松之注引晋孙盛《魏氏春秋》：“政投原曰：‘穷鸟入怀。’原曰：‘安知斯怀之可入邪？’”&br&&br&市不二价——《三国志·魏志·王烈传》裴松之注引《先贤行状》：“烈居之历年，未尝有患。使辽东强不凌弱，众不暴寡，商贾之人，市不二价。”&br&&br&十鼠同穴——《三国志·魏志·鲍勋传》：“勋无活分，而汝等敢纵之！收三官已下付刺奸，当令十鼠同穴。”&br&&br&唇齿相依——《三国志·魏志·鲍勋传》：“王师屡征而未有所克者，盖以吴蜀唇齿相依，凭阻山水，有难拔之势故也。”&br&&br&崇本抑末——《三国志·魏志·司马芝传》：“王者之治，崇本抑末，务农重谷。”&br&&br&不得不尔——《三国志·魏志·司马芝传》：“今诸典农，各言‘留者为行者宗田计，课其力，势不得不尔。’”&br&&br&粗衣恶食——《三国志·魏志·司马朗传》：“虽在军旅，常粗衣恶食，俭以率下。&br&&br&不足为虑——《三国志·魏志·卫臻传》：“且合肥城固，不足为虑。”&br&&br&豺狼当路——《三国志·魏志·杜袭传》：“方今豺狼当路而狐狸是先，人将谓殿下避强攻弱，进不为勇，退不为仁。”&br&&br&公规密谏——《三国志·魏志·桓阶传》：“时太子未定，而临菑侯植有宠，阶数陈文帝德优齿长，宜为储副，公规密谏，前后恳至。”&br&&br&纪群之交——《三国志·魏志·陈群传》：“鲁国孔融，高才倨傲，年在纪、群之间，先与纪友，后与群交，更为纪拜，由是显名。”&br&&br&壮士解腕——《三国志·魏志·陈泰传》：“古人有言：‘蝮蛇螫手，壮士解腕。’”&br&&br&智均力敌——《三国志·魏志·王朗传》：“假使权亲与蜀贼相持，搏战旷日，智均力敌，兵不速决，当须军兴以成其势者，然后宜选持重之将，承寇贼之要，相时而后动，择地而后行，一举更无余事。”&br&&br&三余读书——《三国志·魏志·王肃传》裴松之注引《魏略》：“从学者云：‘苦渴无日。’遇言：‘当以三余。’或问三余之意，遇言：‘冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。’”　　&br&&br&读书百遍，其义自见——《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”&br&&br&令人切齿——《三国志·魏志·王肃传》：“着《史记》非贬孝武，令人切齿。”&br&&br&多端寡要——《三国志·魏志·郭嘉传》：“袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难。”&br&&br&兵贵神速——《三国志·魏志·郭嘉传》：“太祖将征袁尚……嘉表曰：‘兵贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备；不如留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。’”&br&&br&百举百全——《三国志·魏志·郭嘉传》：“夫智者审于量主，百举百全，而功名可立也。”&br&&br&秘而不露——《三国志·魏志·董昭传》：“秘而不露，使权得志，非计之上。”&br&&br&改曲易调——《三国志·魏志·蒋济传》：“臣窃亮陛下潜神默思，公听并观，若事有未尽于理而物有未周于用，将改曲易调，远与黄唐角功，近昭武文之迹，岂近习而已哉！”&br&&br&一座皆惊——《三国志·魏志·王粲传》：“粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。”&br&&br&衣轻乘肥——《三国志·魏志·王粲传》裴松之注引《魏氏春秋》：“钟会，名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。”&br&&br&倒履相迎——《三国志·魏志·王粲传》：“贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。”&br&&br&掩目捕雀——《三国志·魏志·陈琳传》：“谚有‘掩目捕雀’。夫微物尚不可欺以得志，况大国之事，其可以诈立乎！”&br&&br&操翰成章——《三国志·魏志·徐幹传》裴松之注引《先贤行状》：“幹清玄体道，六行修备，聪识洽闻，操翰成章。”&br&&br&枯树开花——《三国志·魏志·刘廙传》：“起烟于寒灰之上，生华于已枯之木。”&br&&br&旌旗卷舒——《三国志·魏志·傅嘏传》：“扫除凶逆，芟荑遗寇，旌旗卷舒，日不暇给。”&br&&br&冰散瓦解——《三国志·魏志·傅嘏传》裴松之注引晋司马彪《战略》：“比及三年，左提右挈，虏必冰散瓦解，安受其弊，可坐算而得也。”&br&&br&渊清玉絜——《三国志·魏志·陈矫传》：“渊清玉絜，有礼有法，吾敬华子鱼。”&br&&br&出言不逊——《三国志·魏志·张郃传》：“图惭，又更谮郃曰：‘郃快军败，出言不逊。’郃惧，乃归太祖。”&br&&br&长驱直入——《三国志·魏志·徐晃传》：贼围堑鹿角十重，将军致战全胜，遂陷贼围，多斩首虏。吾用兵三十余年，及所闻古之善用兵者，未有长驱径入敌围者也。且樊襄之在围，过于莒、即墨，将军之功，逾孙武、穰苴。&br&&br&衣绣昼行——《三国志·魏志·张既传》：“还君本州，可谓衣绣昼行矣。”&br&&br&果然如此——《三国志·魏志·张既传》：“诸葛恪多辈耳！近张敬仲县论格，以为必见杀，今果然如此。”&br&&br&短兵接战——《三国志·魏志·典韦传》：“韦被数十创，短兵接战，贼前搏之。”&br&&br&率由旧则——《三国志·魏志·陈思王植传》：“万邦既化，率由旧则。”&br&&br&志同道合——《三国志·魏志·陈思王植传》：“及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通。”&br&&br&微过细故——《三国志·魏志·中山恭王传》：“其微过细故，当掩覆之。”&br&&br&下笔成章——《三国志·魏志·陈思王植传》：“言出为论，下笔成章。”&br&&br&倾耳注目——《三国志·魏志·陈思王植传》：“夫能使天下倾耳注目者，当权者是矣，故谋能移主，威能慑下。”&br&&br&望风希指——《三国志·魏志·杜畿传》：“近司隶校尉孔羡辟大将军狂悖之弟，而有司嘿尔，望风希旨，甚于受属。”&br&&br&一心一意——《三国志·魏志·杜恕传》裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之 耳。”&br&&br&先公后私——《三国志·魏志·杜恕传》：“忧公忘私者必不然，但先公后私即自办也。”&br&&br&忧公忘私——《三国志·魏志·杜恕传》：“忧公忘私者必不然，但先公后私即自办也。”&br&&br&以人择官——《三国志·魏志·杜恕传》：“以此推之，知国家以人择官，不为官择人也。”&br&&br&兼程并进——《三国志·魏志·贾逵传》：“乃兼道进军，多设旗鼓为疑兵。”&br&&br&竭尽心力——《三国志·魏志·贾逵传》裴松之注引《魏略》：“竭尽心力，奉宣科法。”&br&&br&石城汤池——《三国志·魏志·辛毗传》：“兵法称：有石城汤池、带甲百万而无粟者，不能守也。”&br&&br&秋风扫落叶——《三国志·魏志·辛毗传》：“以明公之威，应困穷之敌，击疲弊之寇，无异迅风之振秋叶矣。”&br&&br&度外之人——《三国志·魏志·杨阜传》：“曹公有雄才远略，决机无疑，法一而兵精，能用度外之人，所任各尽其力，必能济大事者也。”&br&&br&以往鉴来——《三国志·魏志·杨阜传》：“愿陛下动则三思，虑而后行，重慎出入，以往鉴来。”&br&&br&丰屋之祸——《三国志·魏志·杨阜传》：“《易》曰：‘丰其屋，蔀其家，窥其户，閴其无人’。王者以天下为家，言丰屋之祸，至于家无人也。”&br&&br&煎水作冰——《三国志·魏志·高堂隆传》：“以若所为，求若所致，犹缘木求鱼，煎水作冰，其不可得，明矣。”&br&&br&顾名思义——《三国志·魏志·王昶传》：“故以玄默冲虚为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。&br&&br&进可替否——《三国志·魏志·卢毓传》：“官人秩才，圣帝所难，必须良佐，进可替否。”&br&&br&画饼充饥——《三国志·魏志·卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”&br&&br&舟水之喻——《三国志·魏志·王基传》：“愿陛下深察东野之弊，留意舟水之喻，息奔驷于未尽，节力役于未困。”&br&&br&自新之路——《三国志·魏志·田豫传》：“豫悉见诸系囚，慰谕，开其自新之路，一时破械遣之。”&br&&br&钟鸣漏尽——《三国志·魏志·田豫传》：“年过七十而以居位，譬犹钟鸣漏尽而夜行不休，是罪人也。”&br&&br&一举两全——《三国志·魏志·郭淮传》：“兵不远西，而胡交自离，此一举两全之策也。”&br&&br&表里受敌——《三国志·魏志·诸葛诞传》：“城固而众多，攻之必力屈，若有外寇，表里受敌，此危道也。”&br&&br&乞儿乘车——《三国志·魏志·邓艾传》裴松之注引《世语》：“君释褐登宰府，三十六日，拥麾盖，守兵马郡，乞儿乘小车，一何驶乎？”&br&&br&猕猴骑土牛——《三国志·魏志·邓艾传》引《世语》：“君，名公之子，少有文采，故守吏职；猕猴骑土牛，又何迟也。”&br&&br&鱼贯而入——《三国志·魏志·邓艾传》：“将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。”&br&&br&体无完肤——《三国志·魏志·邓艾传》裴松之注引《世语》：“师纂亦与艾俱死，纂性急少恩，死之日体无完肤。”&br&&br&走伏无地——《三国志·魏志·钟会传》：“蹊路断绝，走伏无地。”&br&&br&一无所取——《三国志·魏志·钟会传》裴松之注：“会前后赐钱帛数百万计，悉送供公家之用，一无所取。”&br&&br&迷而不反——《三国志·魏志·钟会传》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一发，玉石皆碎。”&br&&br&户枢不朽——《三国志·魏志·华佗传》：“动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬有户枢不朽是也。”&br&&br&对症下药——《三国志·魏志·华佗传》：“府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：'寻当下之，延当发汗。'或难其异，佗曰：'寻外实，延内实，故治之宜殊。'即各与药，明旦并起。”&br&&br&老生常谈——《三国志·魏志·管辂传》：“此老生之常谭。”&br&&br&魂不守舍——《三国志·魏志·管辂传》裴松之注引管辰《管辂别传》：“何之视侯，则魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之鬼幽。”&br&&br&要言不烦——《三国志·魏志·管辂传》裴松之注引管辰《管辂别传》：“可谓要言不烦也。”&br&&br&骨肉至亲——《三国志·魏志·鲜卑传》：“不如还我，我与汝是骨肉至亲，岂与仇等。”&br&&br&所向无前——《三国志·魏志·鲜卑传》裴松之注引《魏书》：“年十四五，异部大人卜贲邑钞取其外家牛羊，檀石槐策骑追击，所向无前，悉还得所亡。”&br&———————————————————&br&喜怒不形于色——《三国志·蜀志·先主传》：“喜怒不形于色，好交结豪侠，年少争附之。”&br&&br&闻雷失箸——《三国志·蜀志·先主传》：“是时曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。’先主方食，失匕箸。”&br&&br&冢中枯骨——《三国志·蜀志·先主传》：“袁公路岂忧国忘家者邪？冢中枯骨，何足介意！”&br&&br&髀里肉生/髀肉复生/惊肉生髀——《三国志·蜀志·先主传》裴松之注引司马彪《九州春秋》：“备住荆州数年，尝于表刘表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。’”　&br&&br&含蓼问疾——《三国志·蜀志·先主传》裴松之注引习凿齿曰：“观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒，含蓼问疾而已哉？”&br&&br&爱人好士——《三国志·蜀志·先主传》：“圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。”&br&&br&弘毅宽厚——《三国志·蜀志·先主传》：“先主之弘毅宽厚，知人待士，疬有高祖之风，英雄之器焉。”&br&&br&去邪归正——《三国志·蜀志·后主传》裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰：“有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。”&br&&br&乐不思蜀——《三国志·蜀志·后主传》裴松之注引晋·习凿齿《汉晋春秋》：“王问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”&br&&br&识时务者为俊杰——《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”&br&&br&民殷国富——《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“民殷国富而不知存恤。”&br&&br&思贤如渴——《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。”&br&&br&如鱼得水——《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”&br&&br&上楼去梯——《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：‘今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言示？’”&br&&br&方寸已乱——《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“庶辞先主而指其心曰：‘本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益於事，请从此别。’遂诣曹公。”&br&&br&受制于人——《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。”&br&&br&事无巨细——《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“政事无巨细，咸决于亮。”&br&&br&危急存亡——《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”&br&&br&妄自菲薄/引喻失义——《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“诚宜开张圣(德)〔听〕，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”&br&&br&陟罚臧否——《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”&br&&br&作奸犯科——《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。”&br&&br&裨补阙漏/有所广益——《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。”&br&&br&亲贤远佞——《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”&br&&br&计日而待——《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待&br&&br&苟全性命——《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“臣本布衣，躬耕於南阳，苟全性命於乱世。”&br&&br&三顾草庐/三顾茅庐/猥自枉屈——《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。”&br&&br&&br&庶竭驽钝——《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。”&br&&br&斟酌损益——《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“至於斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。”&br&&br&咨诹善道/察纳雅言——《三国志·蜀志·诸葛亮传》“陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。”&br&&br&不知所言/不知所云/感激涕零——《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”&br&&br&攻心为上——《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引习凿齿《襄阳记》：“夫用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”&br&&br&七擒七纵——《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》：“亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。”&br&&br&游辞巧饰——《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“服罪输情者虽重必释；游辞巧饰者虽轻必戮。”&br&&br&按兵束甲——《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“若不能当，何不案兵束甲，北面而事之。”&br&&br&负阻不宾——《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮毗佐危国，负阻不宾。”&br&&br&豺狼之吻——《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《郭冲五事》：“使百姓困于豺狼之吻，一夫有死，皆亮之罪。”&br&&br&肝心若裂——《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“腾用伤悼，肝心若裂。”&br&&br&开诚布公——《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“诸葛亮之为相国也……开诚心，布公道。&br&&br&不避艰险——《三国志·蜀志·关羽传》：“随先主周旋，不避艰险。&br&&br&各为其主——《三国志·蜀志·关羽传》：“彼各为其主，勿追也。”&br&&br&刮骨去毒——《三国志·蜀志·关羽传》：“矢镞有毒，毒入于骨，当破肩作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”&br&&br&超群绝伦/并驱争先——《三国志·蜀志·关羽传》：“当与翼德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”&br&&br&断头将军——《三国志·蜀志·张飞传》：“卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也。”&br&&br&延颈鹤望——《三国志·蜀志·张飞传》：“今寇虏作害，民被荼毒，思汉之士，延颈鹤望。”&br&&br&进退狼狈——《三国志·蜀志·马超传》：“阜叙起于卤城，超出攻之不能下；宽衢闭冀城门，超不得入。进退狼狈，乃奔汉中依张鲁。”&br&&br&偃旗息鼓——《三国志·蜀志·赵云传》裴松之注引《赵云别传》：“云入营，更大开门，偃旗息鼓，公军疑云有伏兵，引去。”&br&&br&一身是胆——《三国志·蜀志·赵云传》裴松之注引《赵云别传》：“先主明旦自来，至云营围视昨战处，曰：‘子龙一身都是胆也！’”&br&&br&南州冠冕——《三国志·蜀志·庞统传》：“徽甚异之，称统当为南州士之冠冕。”&br&&br&万全之计——《三国志·蜀志·庞统传》裴松之注引《江表传》：“此诚出于险涂，非万全之计也。”&br&&br&拔十失五——《三国志·蜀志·庞统传》：“今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世数，使有志者自励，不亦可乎？”&br&&br&负重致远——《三国志·蜀志·庞统传》：“及当西还，并会昌门，陆勣、顾劭、全琮皆往。统曰：‘陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也。’”&br&&br&披露腹心——《三国志·蜀志·法正传》：“惟前后披露腹心，自从始初以至于终，实不藏情。”&br&&br&持久之计——《三国志·蜀志·法正传》：“上可以倾覆寇敌，尊奖王室，中可以蚕食雍、凉，广拓境土，下可以固守要害，为持久之计。”&br&&br&肘腋之患/祸生肘腋/变生肘腋——《三国志·蜀志·法正传》：“亮答曰：‘主公之在公安在，北畏曹公之疆，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，正当斯这时，进退狼跋。”&br&&br&言过其实——《三国志·蜀志·马良传》：“马谡言过其实，不可大用，君其察之！”&br&&br&恭默守静——《三国志·蜀志·刘巴传》：“又自以归付非素，惧见猜嫌，恭默守静，退无私交，非公事不言。”&br&&br&倾家荡产——《三国志·蜀志·董和传》：“货殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。”&br&&br&胸中鳞甲——《三国志·蜀志·陈震传》：“诸葛亮与长史蒋琬、侍中董允书曰：‘孝起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。’”&br&&br&翻然改图——《三国志·蜀志·吕凯传》：“将军若能翻然改图，易迹更步，古人不难追，鄙土何足宰哉！”&br&&br&背本就末——《三国志·蜀志·吕凯传》：“何期臣仆吴越，背本就末乎？”&br&&br&旦夕之危——《三国志·蜀志·孟光传》：“旦夕之危，倒悬之急。”&br&&br&土龙刍狗——《三国志·蜀志·杜微传》：“曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也。”&br&&br&闭门思愆——《三国志·蜀志·来敏传》裴松之注引《诸葛亮集》：“自谓能以敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。”&br&&br&卓荦超伦——《三国志·蜀志·秦宓传》：“夫欲救危抚乱，脩己以安人，则宜卓荦超伦，与时殊趣，震惊邻国，骇动四方，上当天心，下合人意。”&br&&br&泥蟠不滓——《三国志·蜀志·秦宓传》：“有补于事，泥蟠不滓，行参圣师。”&br&&br&剖蚌求珠——《三国志·蜀志·秦宓传》：“甫欲凿石索玉，剖蚌求珠，今乃随、和炳然，有如皎日，复何疑哉!”&br&&br&安身为乐——《三国志·蜀志·秦宓传》：“安身为乐，无忧为福。”&br&&br&势如水火——《三国志·蜀志·魏延传》：“惟杨仪不假借延，延以为至忿，有如水火。”&br&&br&百里之才——《三国志·蜀志·魏延传》：“军师将军诸葛亮请曰：‘蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以脩饰为先，原主公重加察之。’”&br&&br&枝附叶连——《三国志·蜀志·姜维传》裴松之注引晋·常璩《华阳国志》：“维恶黄皓恣擅，启后主欲杀之。后主曰：‘皓趋走小臣耳……君何足介意！’维见皓枝附叶连，惧于失言，逊辞而出。”&br&&br&胆大如斗——《三国志·蜀志·姜维传》裴松之注引《世语》：“维死时见剖，胆如斗大。”　　&br&&br&管窥筐举——《三国志·蜀志·郤正传》：“夫人心不同，实若其面，子虽光丽，既美且艳，管窥筐举，守厥所见。”&br&&br&风激电飞——《三国志·蜀志·郤正传》：“云合雾集，风激电飞，量时揆宜，用取世资。”&br&&br&叠矩重规——《三国志·蜀志·郄正传》：“君臣协美于朝，黎庶欣戴于野，动若重规，静若迭矩。”&br&&br&共为唇齿——《三国志·蜀志·邓芝传》：“蜀有重险之固，吴有三江之阻，合此二长，共为唇齿，进可兼并天下，退可鼎足而立。”&br&&br&狼顾虎视——《三国志·蜀志·杨戏传》裴松之注引晋·常璩《华阳国志》：“亮身仗强兵，狼顾虎视，五大不在边，臣常危之。”&br&&br&————————————————————&br&晏然自若——《三国志·吴志·孙坚传》：“南阳太守张咨，闻军至，晏然自若。”&br&&br&死不瞑目——《三国志·吴志·孙坚传》：“卓逆天无道，荡覆王室，今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。”&br&&br&寻章摘句——《三国志·吴志·吴主传》裴松之注引《吴书》：“虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。”&br&&br&车载斗量——《三国志·吴志·吴主传》裴松之注引《吴书》：“如臣之比，车载斗量，不可胜数。”&br&&br&身历其境——《三国志·吴志·吴主传》：“而曹公已临其境。”&br&&br&攀龙附骥——《三国志·吴志·吴主传》裴松之注引《魏略·孙权与浩周书》：“当垂宿念，为之先后，使获攀龙附骥，永自固定。其为分惠，岂有量哉！”&br&&br&开门揖盗——《三国志·吴志·吴主传》：“况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。”&br&&br&气涌如山——《三国志·吴志·吴主传》裴松之注引晋·虞溥《江表传》：“朕年六十，世事难易，靡所不尝，近为鼠子所前却，令人气涌如山。”&br&&br&改弦易张——《三国志·吴志·孙休传》：“休以旧爱宿恩，任用兴布，不能拔进良才，改弦易张，虽志善好学，何益救知己乎？”&br&&br&黄旗紫盖——《三国志·吴志·孙皓传》裴松之注引《江表传》：“黄旗紫病见于东南，终有天下者，荆、杨之君乎？”&br&&br&傲慢无礼——《三国志·吴志·孙皓传》裴松之注引孙皓侍中李仁之言：“视人君相忤，是乃祀所谓傲慢；傲慢则无礼，无礼则不臣，不臣则犯罪，犯罪则陷不测矣。”&br&&br&弊车羸马——《三国志·吴志·刘繇传》裴松之注引司马彪《续汉书》：“八居九列，四登三事。家不藏贿，无重宝器，恒菲饮食，薄衣服，弊车羸马，号为窭陋。”&br&&br&危在旦夕——《三国志·吴志·太史慈传》：“今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。”&br&&br&吉凶祸福——《三国志·吴志·太史慈传》：“是为吉凶祸福等耳，吾不独受此罪。”&br&&br&笃学好古——《三国志·吴志·孙瑜传》：“济阴人马普笃学好古，瑜厚礼之。”&br&&br&位极人臣——《三国志·吴志·孙綝传》：“臣伏自省，才非干国，因缘肺腑，位极人臣。”&br&&br&升堂拜母——《三国志·吴志·周瑜传》：“坚子策，与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。”&br&&br&总角之好——《三国志·吴志·周瑜传》裴松之注引《江表传》：“周公瑾英俊异才，与孤有总角之好。”&br&&br&不以水土——《三国志·吴志·周瑜传》：“驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。”&br&&br&雅量高致——《三国志·吴志·周瑜传》裴松之注引晋·虞溥《江表传》：“幹还，称瑜雅量高致，非言辞所间。”&br&&br&非池中物——《三国志·吴志·周瑜传》：“恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”&br&&br&周郎顾曲/顾曲周郎——《三国志·吴志·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”&br&&br&饮醇自醉——《三国志·吴志·周瑜传》裴松之注引《江表传》：“与周公谨交，若饮醇醪，不觉自醉。”&br&&br&同心一意——《三国志·吴志·鲁肃传》：“肃请得奉命吊表二子……及说备使抚表众，同心一意，共治曹操。”&br&&br&计穷虑极——《三国志·吴志·鲁肃传》裴松之注引三国·吴·韦昭《吴书》：“始与豫州观于长阪，豫州之众不当一校，计穷虑极，志势摧弱，图欲远窜，望不及此。”&br&&br&洗脚上船——《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引晋张勃《吴录》：“扞孙权呴欲作坞，诸将皆曰：‘上岸击贼，洗足入船，何用坞为？’”&br&&br&士别三日——《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引晋虞溥《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”&br&&br&吴下阿蒙——《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引晋虞溥《江表传》：“至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。&br&&br&秘而不宣——《三国志·吴志·吕蒙传》：“密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。”&br&&br&博采众议——《三国志·吴志·孙登传》：“诚宜与将相大臣详择时宜，博采众议，宽刑轻赋，均息力役，以顺民望。”&br&&br&爱日惜力——《三国志·吴志·孙和传》：“且志士爱日惜力 ，君子慕其大者，高山景行，耻非其次。”&br&&br&不急之务——《三国志·吴志·孙和传》：“弃不急之务，以修功业之墓，其于名行，岂不善哉！&br&&br&防芽遏萌——《三国志·吴志·孙奋传》：“大行皇帝览古戒今，防芽遏萌，虑于千载。”&br&&br&谈笑自若——《三国志·吴志·甘宁传》：“宁受攻累日，敌设高楼。雨射城中，士众皆惧，惟宁谈笑自若。”&br&&br&改操易节——《三国志·吴志·黄盖传》：“自春讫夏，寇乱尽平，诸幽邃巴、醴、由、诞邑侯君长，皆改操易节，奉礼请见，郡境遂清。”&br&&br&甄奇录异——《三国志·吴志·步骘传》裴松之注引韦昭《吴书》：“［李肃］善论议，臧否得中，甄奇录异，荐述后进，题目品藻，曲有条贯，众以此服之。”&br&&br&吹毛求瑕——《三国志·吴志·步骘传》：“擿抉细微，吹毛求瑕。”&br&&br&成败得失——《三国志·吴志·步骘传》：“成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。”&br&&br&蓝田生玉——《三国志·吴志·诸葛恪传》裴松之注引晋·虞溥《江表传》：“蓝田生玉，真不虚也。”&br&&br&哀喜交并/不知所措——《三国志·吴志·诸葛恪传》：“皇太子以丁酋践尊号，哀喜交并，不知所措。”&br&&br&回筹转策——《三国志·吴志·诸葛恪传》裴松之注引管辰《诸葛恪别传》：“又问：‘卿何如滕胤？’恪答曰：‘登阶蹑履，臣不如胤，回筹转策，胤不如臣。’”&br&&br&针芥相投——《三国志·吴志·虞翻传》裴松之注引韦昭《吴书》：“虎魄不取腐芥，磁石不受曲针。”&br&&br&青蝇吊客——《三国志·吴志·虞翻传》裴松之注引《虞翻别传》：“自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅。生无可与语，死以青蝇为吊客。　”　&br&&br&无所不为——《三国志·吴志·张温传》：“揆其奸心，无所不为。”&br&&br&当今无辈——《三国志·吴志·张温传》：“［孙权］问公卿曰：‘温当今与谁为比？’大农刘基曰：‘可与全琮为辈。’太常顾雍曰：‘基未详其为人也。温当今无辈。’”&br&&br&深根固本——《三国志·吴志·陆瑁传》：“至于中夏鼎沸，九域槃亘之时，率须深根固本，爱力惜费。”&br&&br&得失相半——《三国志·吴志·全琮传》：“今分兵捕民，得失相半，岂得谓全哉？”&br&&br&轻财好施——《三国志·吴志·朱据传》：“谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。”&br&&br&感恩戴德——《三国志·吴志·骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。”&br&&br&百举百捷——《三国志·吴志·周鲂传》：“鲂生在江淮，长于时事，见其便利，百举百捷。”&br&&br&恩威并用——《三国志·吴志·周鲂传》：“鲂在郡十三年卒，赏善罚恶，恩威并行。”&br&都&br&比肩齐声——《三国志·吴志·吾粲传》：“虽起孤傲，与同郡陆逊、卜静等比肩齐声矣。”&br&&br&忍辱负重——《三国志·吴志·陆逊传》：“国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。”&br&&br&观衅伺隙——《三国志·吴志·陆逊传》：“且阻兵无众，古之明鉴，诚宜暂息进取小规，以蓄士民之力，观衅伺隙，庶无悔吝。”&br&&br&雷霆之怒——《三国志·吴志·陆逊传》：“今不忍小忿，而发雷霆之怒，违垂堂之戒，轻万乘之重，此臣之所惑也。”&br&&br&得不补失——《三国志·吴志·陆逊传》：“权遂征夷州，得不补失。”&br&&br&一苇可航——《三国志·吴志·贺邵传》：“长江之限，不可久恃，苟我不守，一苇可航也。”&br&&br&金城石室——《三国志·吴志·贺邵传》：“近刘氏据三关之险，守重山之固，可谓金城石室，万世之业。”&br&&br&筐箧中物——《三国志·吴志·韦曜传》：“此人家筐箧中物耳。”&br&&br&晨兴夜寐——《三国志·吴志·韦曜传》：“故勉精历操，晨兴夜寐不遑宁息，经之以岁月，累之以日力。”&br&&br&不遑宁息——《三国志·吴志·韦曜传》：“故勉精历操，晨兴夜寐不遑宁息，经之以岁月，累之以日力。”&br&&br&&br&————————————————————&br&坐不窥堂——南朝·宋·范晔《后汉书·郑太传》：“张孟卓东平长者，坐不窥堂。”&br&&br&倩人捉刀——南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”&br&&br&龙骧虎视——汉·潘勖《册魏公九锡文》：“君龙骧虎视，旁眺八维，掩讨逆节，折冲四海。”&br&&br&枕石漱流——三国·魏·曹操《秋胡行》：“遨游八极，枕石漱流饮泉。”&br&&br&手不释卷——三国·魏·曹丕《典论·自叙》：“上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。”&br&&br&穷兵黩武——三国·曹丕《车驾临江还诏三公》：“三世为将，道家所忌；穷兵黩武，古有所戒。”&br&&br&所向无敌——三国·蜀·诸葛亮《心书》：“善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向无敌，所击者万全矣。”&br&&br&鞠躬尽瘁，死而后已——三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”&br&&br&凌波微步——三国·魏·曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”&br&&br&下笔成篇——三国·魏·曹植《王仲宣诔》：“文若春华，思若涌泉；发言可咏，下笔成篇。”
已收集整理出自三国及其相近时代文献的成语近三百个，并标明出处，当然大部分出自《裴注三国志》，欢迎点赞。 PS：如【一言不发】【舌战群儒】等出自于《三国演义》的成语未曾整理。若有遗漏，欢迎知友在评论区提醒。 ——————————————————…
最喜欢的当然是：&b&夏虫不可语冰 &/b&&br&&b&——————庄子成语——————&br&&/b&安常处顺
冰解冻释 &br&不近人情
沉鱼落雁 &br&瞠乎其后
大而无当 &br&大方之家
独往独来 &br&欧鹤续凫
俯仰由人 &br&负石赴河
姑妄听之 &br&始妄言之
厚貌深情 &br&呼牛呼马
失之交臂 &br&绝圣弃智
累瓦结绳 &br&鲁莽灭裂
木形灰心 &br&目击道存
鹏程万里 &br&批郤导窾
桑枢瓮牖 &br&色若死灰
视为畏途 &br&寿陵失步
探囊肤箧 &br&螳臂当车
望洋兴叹 &br&畏影而走
无何有之乡
相呴相濡 &br&相视莫逆
虚往实归 &br&虚与委蛇
一日千里 &br&一饮一啄
大惑不解 &br&大有径庭
画地而趋 &br&疾风甚雨
如蚁附膻 &br&捧腹西子
目大不睹 &br&决痈溃疽
辙鲋之急 &br&自崖而反
推拍车完断
儒沫涸辙 &br&以珠弹雀
朝三暮四 &br&支离破碎
足音跫然 &br&尊古卑今
初生之犊不怕虎
哀莫大于心死
最喜欢的当然是：夏虫不可语冰
——————庄子成语—————— 安常处顺 安之若命 百舍重研 碧血丹心 苞苴竿牍 奔逸绝尘 变化无常 冰解冻释 不近人情 不死不生 不主故常 材大难用 苌弘化碧 超轶绝尘 尘垢秕糠 沉鱼落雁 瞠乎其后 虫臂鼠肝 踌躇满志 椿萱…
既然是用来装逼，那就不能太生僻。最好是那种日常能用得上、但又不常见的。我对这类成语很感兴趣，一直留心收集。如下：&br&&ul&&li&&b&甘棠遗爱&/b&
旧时颂扬离去的地方官。&br&&/li&&/ul&《诗经·周南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇；蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”
&br&&ul&&li&&b&蚌病生珠&/b&
比喻因不得志而写出好文章来。同“蚌病成珠”。 &/li&&/ul& 高燮《题蔡哲夫所绘沈孝则〈冰雪庐图〉即步哲夫韵》：“嗟哉蚌病乃生珠，诗渐可读消雄图。” &br&&ul&&li&&b&鹤短凫长&/b&
比喻颠倒是非，妄加评论。&br&&/li&&/ul& 《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
&br&&ul&&li&&b&诗无达诂&/b&
诗词没有通达的解释。 &br&&/li&&/ul& 董仲舒《春秋繁露》卷三《精华》 &br&&ul&&li&&b& 聊备一格&/b&
姑且算作一种风格或格式。 &br&&/li&&/ul&清·陈廷焯《白雨斋词话》第五卷：“余于别集中求其措语无害大雅者择录一二，非赏其工也，聊备一格而已。”
&br&&ul&&li&&b&功不唐捐&/b&
世界上的所有功德与努力,都是不会白白付出的,必然是有回报的. &br&&/li&&/ul& 《法华经·观世音菩萨普门品》:&若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号&
&br&&ul&&li&&b&悔读南华&/b&
《南华经》即《庄子》。比喻学识渊博而不为人所容。 &br&&/li&&/ul& 《唐诗纪事·温庭筠》：“因知此恨人多积，悔读南华第二篇。”&br&陆游《怀镜中故庐》：从宦只思乘下泽，忤人常悔读南华。 &br&&ul&&li&&b&叩桥不渡&/b&
行事小心谨慎。&br&&/li&&/ul& 1969年时，在第8期（旧）名人战结束后，日本著名的棋手高川格夸奖同样也是日本当时最顶尖的华裔棋手林海峰的话。
&br&&ul&&li&&b&野人献曝&/b&
比喻贡献的不是珍贵的东西。 &br&&/li&&/ul& 《列子·杨朱》:&昔者宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉。顾谓其妻曰:'负日之暄，人莫知者。以献吾君，将有重赏。'&
&br&&ul&&li&&b&五日京兆&/b&
比喻任职时间不会长，或凡事不作久长打算。 &br&&/li&&/ul& 《汉书》卷七十六〈赵尹韩张两王列传·张敞〉「吾为是公尽力多矣，今五日京兆耳，安能复案事？」「五日京兆竟何如？冬已尽，延命乎？」
&br&&ul&&li&&b&见猎心喜&/b& 看见别人在做的事正是自己过去喜好的，不由得心动，也想试一试。 &br&&/li&&/ul&三国·魏·曹丕《典论自序》：“和风扇物，弓燥手柔，草浅兽肥，见猎心喜。”
&br&&ul&&li&&b&行不由径&/b&
走路不抄小道。比喻为人正直，行动正大光明。 &br&&/li&&/ul& 《论语·雍也》：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
&br&&ul&&li&&b&觚不觚&/b&
比喻事物名实不符。 &br&&/li&&/ul& 《论语·雍也》：“觚不觚，觚哉！觚哉！” &br&&ul&&li&&b&养寇自重&/b&
故意留着敌对势力，用以牵扯另一方，以此使自己的地位变得重要。 &br&&/li&&li&&b&被褐怀玉&/b&
身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。 &br&&/li&&/ul& 《老子·德经·七十章》吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
&br&&ul&&li&&b&玉友金昆&/b&
友、昆：指兄弟。对他人兄弟的美称。 &br&&/li&&/ul& 北朝·魏·崔鸿《十六国春秋·前凉录·辛攀》：“辛攀，字怀远，陇西狄道人也。兄鉴旷，弟宝迅，皆以才识著名。秦、雍为之谚曰：‘三龙一门，金友玉昆。’”
&br&&ul&&li&&b&共挽鹿车&/b&
挽：拉；鹿车：古时的一种小车。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。 &br&&/li&&/ul& 《后汉书·鲍宣妻传》：“妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。”
&br&&ul&&li&&b&明扬侧陋&/b&
侧陋指地位低下而才德兼备的贤人。明察荐举出身微贱而德才兼备的人。 &br&&/li&&/ul&《尚书·尧典》：“明明，扬侧陋。”
&br&&ul&&li&&b&斗重山齐&/b&
像北斗星一样令人敬仰，像泰山一般崇高。形容人才德兼备，享有崇高威望。 &br&&/li&&/ul& 明·胡文焕《群音类选·》：“痛追思旧日相随，德业文章，斗重山齐。”
&br&&ul&&li&&b&口吻生花&/b&
比喻谈吐文雅/比喻吟诗得意，兴趣极浓。 &br&&/li&&/ul& 唐 冯贽《云仙杂记》第五卷引《白氏金锁》：“张祜苦吟，妻孥唤之不应，以责祜。祜曰：吾方口吻生花，岂恤汝辈。”&br&&ul&&li&&b&与世偃仰&/b& 指没有一定的主张，随大流。&br&&/li&&/ul&荀况《荀子·非相》：“与时迁徙，与世偃仰。”&br&&ul&&li&&b&耳食之论&/b& 耳食:耳朵吃饭。指听来的没有确凿根据的话。&br&&/li&&/ul&司马迁《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”&br&————————————————————&br&
图片版。&br&
将图片版改为文字版，增加数个成语。&br&
文字版格式改善，增加“与世偃仰”“耳食之论”两个成语。
既然是用来装逼，那就不能太生僻。最好是那种日常能用得上、但又不常见的。我对这类成语很感兴趣，一直留心收集。如下： 甘棠遗爱 旧时颂扬离去的地方官。 《诗经·周南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇；蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”
&b&我只想说：为什么没人邀请我？上大学的有段时期，净积累些很小众的成语，然后在同学面前装逼。大家慢慢看！&/b&&br&------------------------------更新---------------------------&br&请有的网友不要再问我“学这些玩意儿有用吗？”这样功利性的问题了，如果你非要像我妈逼婚那样逼问我，那我告诉你——“没用！”学这些佶屈聱牙的成语和你学历史科目一样，没有什么现实意义，你炒菜用不到，逛街用不到，和女友啪啪啪也用不到。我在这里也不道德绑架，说你不学习文化经典就是背离祖辈、数典忘祖，我只是觉得既然我们的祖先留下来这么丰富的文化资源，我们是不是可以把让重见日光，不要让它永久地躺在在于书本里，使其束之高阁；我们在描述事物的时候，能不能多样化一点，使用更多的词语，而不是见到一座山就是“我操，真尼玛高！”，看到一个美女就是“这女的，真jb漂亮啊”。&br&&br&最后，祝你们阅览愉快，也欢迎收藏，如果你们觉得好可以点个赞，觉得是糟粕、垃圾，可以评论句“傻逼”走人。当然，你告诉我这对你有用，我会更欣慰。&br&&br&--------------------------------以下是原答案---------------------------&br&&br&1.离娄之明.释义一：离娄，即离朱，黄帝 时人，“能视於百步之外，见秋毫之末”；明，视力；离娄之明，有离娄一样的视力，指视力特别好； 　　释义二：《玉台新咏·古诗八首·四坐且莫喧》：“雕文各异类，离娄自相联。” 吴兆宜 注引 贾谊 《簴赋》：“妙雕文以刻镂。” 宋 王禹偁 《月波楼咏怀》：“平远无林木，一望同离娄”。离娄即雕镂；离娄之明则是指像雕镂一样分明。&br&&br&2.雏凤清声 .雏凤：比喻优秀子弟；清声：清越的鸣声。比喻后代子孙更有才华。&br&&br&3.一牛鸣地.指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。 &br&&br&4.暗室逢灯 .比喻在危难或困惑中，忽然遇人援救或指点引导。&br&&br&5.礼先壹饭.谓在礼节上自己年岁稍长。壹饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。 &br&&br&6.冶容诲淫.冶容：打扮得容貌妖艳；诲：诱导，招致；淫：淫邪。指女子装饰妖艳，容易招致奸淫的事。&br&&br&7.连璧贲临.贲[bì]：愿意来而又能相见；贲临：光临。旧时的客套话，指两个客人同时到来。&br&&br&8.阳和启蛰.启蛰：过冬的虫豸开始活动。春天来了，过冬的虫豸都活动了。比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。&br&&br&9.阳九之厄。阳九：古代术数家的说法，四千六百一十七岁为元，初入元一百零六岁，外有灾岁九，称为“阳九”。指灾难之年或厄运。&br&&br&10.凭虚公子 .凭：依托。比喻假设的人或事。汉·张衡《西京赋》：“有凭虚公子者，心奓体忲。”&br&&br&11.飘茵落溷.随风而落，有的飘在茵席上，有的落在粪坑里。比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。也指女子堕落风尘。 《梁书·儒林传·范缜》：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。” &br&&br&12.贫女分光.比喻不需破费的照顾。史记·樗里子甘茂列传》：“臣闻贫人女与富人女会绩，贫人女曰：‘我无以买烛，而子之光幸有余，子可以分我余光，无损子明而得一斯便焉。&br&&br&13.片石韩陵.比喻少见的好文章。 唐·张鷟《朝野佥载》卷六：“惟有韩陵一片石堪共语；薛道衡、卢思道，少解把笔，其余驴鸣狗吠，聒耳而已。” &br&&br&14.偏怀浅戆.指心思偏窄，浅陋愚拙.明·罗贯中《三国演义》第四十七回：“周瑜小子，偏怀浅戆，自负其能，辄欲以卵敌石；兼之擅作威福，无罪受刑，有功不赏。” &br&&br&15.匹夫沟渎。谓拘守普通人的小信小节。《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”&br&&br&16.琵琶旧语.表示对外屈辱求和之意《宋书·乐志一》：“傅玄《琵琶赋》曰：‘汉遣乌孙公主嫁昆弥，念其行路思慕，故使工人裁筝、筑，为马上之乐。欲从方俗语，故名曰琵琶.&br&&br&17.匹夫小谅.指普通老百姓所抱守的小节小信。语出《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”&br&&br&18.枇杷门巷.旧时指妓女居住的地方。唐·王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，枇杷门里闭门居。”&br&&br&19. 皮相之士 .皮相：从表面看。指仅看外表不察内情、见识肤浅的人。西汉·韩婴《韩诗外传》第一卷：“牧者曰：‘子乃皮相之士，何足语姓字哉！&br&&br&20.披霄决汉.指冲出霄汉。唐·柳宗元《行路难》诗：“披霄决汉出沆漭，瞥裂左右遗星辰。”&br&&br&21.捧腹轩渠 .轩：高；渠：通“举”。原指幼儿高举两手欲就父母。后转为形容笑貌。 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡云：张融有言，不恨臣无二王法，恨二王无臣法。吾于黔安亦云然。他日，黔安见之，当捧腹轩渠也。”&br&&br&22.佩弦自急.弦：弓弦。身佩弓弦以提醒自己要像弓弦那样紧张。比喻警惕自己的缺点、错误，避免重新出现。韩非《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。” &br&&br&23.旁求俊彦.旁：广；俊彦：才智过人的人。向各方面征求贤才。《尚书·太甲上》：“旁求俊彦，启迪后人。”&br&&br&24.泮林革音.比喻在好的影响感化下而改变旧习性.《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感于恩则化也。” &br&&br&25.滂渤怫郁.滂渤：水势怒激的样子；怫：形容忧愁或愤怒；怫郁：郁闷。指波涛激荡的情景。汉·枚乘《七发》：“观其两傍，则滂渤怫郁，暗漠感突，上击下律。”&br&&br&26.旁午走急.纵横交错，往来奔赴.汉·贾谊《新书·匈奴》：“旁午走急，数十万之众，积于北方，天下安得食而馈之。”&br&&br&27.旁午构扇.形容相互构陷、煽惑。唐·柳宗元《寄许京兆孟容书》：“以此大罪之外，诋诃万端，旁午构扇，便为敌仇。”&br&&br&28.盘龙之癖.指爱好赌博的恶习《晋书·刘毅传》记载：晋朝人刘毅，字盘龙，好赌博，每次下注达数百万。&br&&br&29.盘木朽株.不成材的曲木朽木。比喻劣材《后汉书·循史传·孟尝》：“盘木朽株，为万乘用者，左右为之容耳。王者取士，宜拔众之所贵。” &br&&br&30.　盘石桑苞.盘石：大石；桑苞：即苞桑，根深柢固的桑树。比喻安稳牢固。《易·否》：“系于苞桑。”孔颖达疏：“苞，本也。凡物系于桑之苞本则牢固也……桑之为物，其根众也，众则牢固之义。”&br&&br&31.攀藤揽葛 .手拉葛藤向上。形容在险峻的山路上攀登。亦作“攀藤附葛”。 元·无名氏《暗度陈仓》第三折：“峨嵋岭下，攀藤揽葛采樵人。”&br&&br&32.潘文乐旨.指美好文章的文辞与意旨。《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’” &br&&br&33.潘杨之睦.潘岳妻杨氏，为杨绥之姑，属于世亲联姻。指有姻亲关系。晋·潘岳《杨仲武诔》：“潘杨之睦，有自来矣。”&br&&br&34.潘郎车满.形容美男子受到女姓的青睐。后用以表示男子为人们所爱慕。南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”&br&&br&35.排糠障风.扬场而障住风，糠皮排去不了。比喻行动跟目的相反。汉·王符《潜夫论·救边》：“不一命大将以扫丑虏而州郡稍稍肖役，连连不已。若排糠障风，掏沙壅河。” &br&&br&36.爬罗剔抉.爬罗：搜集；剔抉：筛选。指广泛地搜罗，精细地选择。唐·韩愈《进学解》：“爬罗剔抉，刮垢磨光，盖有幸而获选，孰云多而不扬？” &br&&br&37.耦俱无猜.耦：两者；猜：猜忌。谓双方都无猜疑《左传·僖公九年》：“公家之利，知无不为，忠也；送往事居，耦俱无猜，贞也。” 杜预 注：“往，死者；居，生者；耦，两也。送死事生，两无疑恨。” 杨伯峻 注：“耦指死者居者，谓两者於我俱无猜疑。” &br&&br&39.偶语弃市.偶语：相对私语；弃市：在闹市执行死刑。指在暴政下，二人相对私语也会遭到杀身之祸 .西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》、《书》者，弃市。” &br&&br&40.沤珠槿艳.比喻短暂的幻景。沤珠，水泡。槿，木槿花，鲜艳而易凋谢。唐·高彦休《唐阙史·韦进士见亡妓》：“任生曰：‘某非猎食者，哀君情切，因来奉救。沤珠槿艳，不必多怀。’”&br&&br&41.偶变投隙.犹言投机取巧。指用不正当的手段谋取私利。也指靠小聪明占便宜。&br&&br&42.搦管操觚.搦：持、拿；管：指毛笔；觚：简策，古人用以书写。指提笔作文。南朝 梁简文帝 《玄圃园讲颂序》：“搦管摛章，既便娟锦缛；清谈论辩，方参差玉照。” &br&&br&43.驽骥同辕.驽：劣马。骥：良马。辕：车前驾牲口的直木.劣马与良马同拉一辆车。比喻庸人与贤者混在一起,《孔丛子·对魏王》：“驽骥同辕，伯乐为之咨嗟；玉石相揉，和氏为之叹息。”&br&&br&44.驽蹇之乘.驽：劣马；蹇：跛驴。用劣马跛驴拉的车子。比喻才能低下。 《汉书·叙传上》：“驽蹇之乘，不骋千里之途。” &br&&br&45.弄兵潢池.比喻起兵。有不足道之意。潢池，积水池。《汉书·循吏传·龚遂》：海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。发难首功者，非无稳健智略之人，何取弄兵潢池之陈其美？章炳麟《致袁世凯商榷官制电二》&br&&br&46.牛渚泛月 .牛渚：地名，在今安徽当涂县西北长江边；泛月：月夜划船游玩。指才士相逢，以文会友。 《晋书·袁宏传》谢尚时镇牛激动得，秋夜乘月，率尔与左右微服泛江。会宏在舫中讽咏，声既清会，辞又藻拔，遂驻听久之&br&&br&47.牛蹄之涔 涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。 《淮南子·汜论训》：“夫牛蹄之涔，不能生鳣鲔。”《淮南子·俶真》：“牛蹄之涔，无尺之鲤。”北周·庾信《为杞公让宗师表》：“况复一枝倦曲，终危九层之台；一股涔蹄，必伤千里之驾。”&br&&br&48.牛眠龙绕.形容坟地风水好。清·蒲松龄《东郭外传》：“那东门外头许多牛眠龙绕的吉地，那富贵人家的茔田多半在这里。”&br&&br&49.牛眠吉地 .吉：吉祥。指有助于后代升官发财的坟地。《晋书·周光传》遇一老父，谓曰：“前冈见一牛眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。”&br&&br&50.牛骥同皂.皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。汉·邹阳《狱中上梁王书》：“使不羁之士与牛同皂，此鲍焦所以愤于世而不留富贵之乐也。” &br&&br&51.宁戚叩牛.比喻有才的人沦落做低贱的事情。&br&&br&52.蹑蹻担簦 . 蹻：焙草鞋；簦：长柄笠。脚穿草鞋，身背竹笠。指长途跋涉。同“蹑蹻檐簦”。明·张煌言《徐允岩诗序》：“迄延平王兵衄于金陵城下，余提孤军走英霍山。徐子蹑蹻担簦，章皇山泽中。” &br&&br&53.久束湿薪.长期捆着的潮湿柴草。喻思想保守，不易接受新事物。 梁启超 《＜饮冰室合集＞自叙》：“而彼久束湿薪之大多数人，犹或曰：‘吾 秦 人而子语我以 越 之肥瘠也。’” &br&&br&54.鸟革翚飞 .革：鸟张翅；翚(hui)：羽毛五彩的野鸡。如同鸟儿张开双翼，野鸡展翅飞翔一般。旧时形容宫室华丽。《诗·小雅·斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。” &br&&br&55.逆曳牛尾.比喻力气大。三国许褚&br&&br&56.惄焉如捣 .惄（nì）:忧思,伤痛忧思伤痛，心中像有东西撞击。形容忧伤思念，痛苦难忍.《诗经·小雅·小弁》：“我心忧伤，惄焉如捣。”&br&&br&57.囊漏储中.常比喻实际利益并未外流。同“囊漏贮中”。 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·书记》：“谚者，直语也……邹鲁公云‘囊漏储中’，皆其类也。”&br&&br&58.难素之学 .难：《难经》；素：《素问》。原指研究《难经》和《素问》。后用作医书的代称.《金史·张丛正传》：“精于医，贯穿难素之学。”&br&&br&59.难言兰臭 .难言：谈不上；兰：兰花；臭：味；兰臭：指气味相投的友谊。指很难结下友情。周易·系辞上》：“二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。” &br&&br&60.南州冠冕.冠冕：指帽子。比喻首位，第一。南方人才中杰出的人。旧时指才识出众的人。 《三国志·蜀书·庞统传》：“徽甚异之，称统当为南州士之冠冕。” &br&&br&61.南鹞北鹰 .鹞、鹰：两种猛禽。在南方为鹞子，在北方为老鹰。比喻性格严峻的人。 《晋书·崔洪传》：“丛生棘刺，来自博陵，在南为鹞，在北为鹰。” &br&&br&62.南山铁案.指已经判定、不可改变的案件。《新唐书·李元纮传》：“元纮早修谨，仕为雍州司户参军。时太平公主势震天下，百司顺望风指，尝与民竞碾硙，元纮还之民。长史窦怀贞大惊，趣改之，元纮大署判后曰：‘南山可移，判不可摇也。’” &br&&br&63.南货斋果.南货：指闽粤一带产的食品；斋果：上供的果品。南方产的食品和上供用的供品。借指食物。《北史·魏收传》：“尚书右仆高隆之，求南货于昕、收。” &br&&br&64.南风不竞.南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。《左传·襄公十八年》：“不害，吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声，楚必无功。”&br&&br&65.纳履踵决 .纳：穿；履：鞋；踵：脚后跟；决：破裂。提上鞋，鞋的脚后跟处却破裂。形容处境困难。 汉·韩婴《韩诗外传》卷一：“［原宪］楮冠黎杖而应门，正冠则缨绝，振襟则肘见，纳履则踵决。”&br&&br&66.移丘换段.改动地段的区划来谋取私利。 《明律·户律·田宅》：“若将田土移丘换段，挪移等则，以高作下，减瞒粮额……罪亦如之。”&br&&br&67.暮爨朝舂.早晨舂米晚上烧火煮饭，形容生活清苦。　金·元好问《后平湖曲》：“楼上墙头无一物，暮爨朝舂一生足。”&br&&br&68.墓木已拱.坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。” &br&&br&68.牧竖之焚 .牧竖：放牧的小儿；焚：焚烧。原指秦始皇陵墓被放牧的小孩焚烧。后比喻意外的灾难。《汉书·刘向传》：“其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其臧椁。自古至今，葬未有盛如始皇也，数年之间，外被项籍之灾，内罹牧竖之祸，岂不哀哉？”&br&&br&69.目语额瞬.眉毛眼睛能作态示意。形容处事精明狡猾。晋·成粲《平乐市赋》：“目语额瞬，动頞塞鼻，谈智于尺寸之间，窥窬于分毫之际。” &br&&br&70.目眢(yuān)心忳(tun) .犹言泪竭神伤。形容悲痛之甚。清·恽敬《祭张皋文文》：“四瀛茫茫，日月何遒，目眢心忳，已矣谁俦。” &br&&br&71.莫不逾侈.莫：没有谁；逾：超越，引申为过度；侈：奢侈。没有谁不会过度奢侈。&br&&br&72.磨盾之暇.暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。 清·江藩《国朝汉学师承记·王兰泉》：“先生从征九年，虽羽书旁午，然磨盾之暇，马上吟咏，穷庐诵读，无一日废也。”&br&&br&73.毂交蹄劘(mó).行车交错，马蹄磨削。形容车马来往频繁。清·顾炎武《菰中随笔》：“忠穆公曾牧梁州，以褒城控三节度治所，龙节虎旗，驰驿奔轺，以去以来，毂交蹄劘，由是崇侈其绎，以示雄大。” &br&&br&74.磨墨濡毫.濡：湿；毫：毛笔。磨好墨，把毛笔润湿。指动手写文章.清·李汝珍《镜花缘》第五十三回：“亭亭正在磨墨濡毫，忽见红红、婉如从外面走来。” &br&&br&75.目注心营.指竭尽心力以赴。严复《国闻报馆附印说部缘起》：“凡其自毁齿至于白首，终其百年之身，所目注心营，劳苦险难，几死而后得之者，其间大事，不过与禽兽争饮食，与禽兽争居处而已。”&br&&br&76.目可瞻马 .眼睛只能看到远处的马。比喻见大不见小。《荀子·非相》：“且徐偃王之状，目可瞻马；仲尼之状，面如蒙倛。”&br&&br&77.牧豕听经 .一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。 《后汉书·承宫传》：“少孤，年八岁为人牧豕。乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百人，宫过息庐下，乐其业，因就听经，遂请留门下，为诸生拾薪。” &br&&br&78.目断鳞鸿.鳞鸿：鱼和雁，比喻书信。形容望眼欲穿，盼望书信到来。 元·无名氏《南吕·骂玉郎过感皇恩采茶歌》：“妆台目断鳞鸿信，山隐隐水粼粼，方知人远天涯近。” &br&&br&79.木石鹿豕 .豕：猪。形容无知无识。 宋·朱熹《康塘三瑞堂记》：“城北十里余许，有名康塘者，山川佳胜，木石鹿豕，可纵居游，诚高蹈之墟、君子之居也。” &br&&br&80.木梗之患 .比喻客死他乡，不得复归故里。 汉·刘向《说苑·正谏》：“今秦，四塞之国也，有虎狼之心，恐其有木梗之患。” &br&&br&81.木干鸟栖 .指鸟栖树上，至树干枯也不离去。比喻行事坚定不移。 春秋·齐·晏婴《晏子春秋·外篇》：“身不敢饮食，拥辕执轺，木干鸟栖，袒肉暴骸。”&br&&br&82.木本之谊 .指宗族情谊.清·李绿园《歧路灯》第一回：“并将近日桂兰乳讳，各命学名开示，庶异日不致互异。木本之谊，情切，情切。”&br&&br&83.贸首之仇 .贸首：要得到对方的头颅。指不共戴天的深仇大恨。《战国策·楚策二》：“甘茂与樗里疾，贸首之仇也。”&br&&br&84.墨丈寻常 .古代重量单位，1墨＝5尺，1丈＝2墨；1寻＝8尺，1常＝2寻。比喻不太长的距离。
春秋·鲁·左丘明《国语·周语下》：“不过墨丈寻常之间。” &br&&br&85.木雁之间 。木雁：比喻有才与无才。指有才与无才之间。比喻才能或学问处于中间水平，能保全自己，远避祸害。 《庄子·山木》弟子问庄子：“昨日山中之木以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死，先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。”&br&&br&86.莫之与京.莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。&br&&br&87.墨突不黔 .原指墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。后用其事为典。形容事情繁忙，犹言席不睱暖。 东汉·班固《答宾戏》孔席不暖，墨突不黔。&br&&br&88.冥漠之都①指天庭或地府。②比喻最高境界。亦称“冥漠之乡”。前蜀·杜光庭《马尚书南斗醮词》：“洗心依冥漠之都，潜希忏罪；稽首仰鸿蒙之境，冀涤前非。”&br&&br&89.磨而不磷.磨了以后不变薄。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。” &br&&br&90.丹漆随梦 .指追随前哲.南朝·梁·刘勰《文心雕龙·序志》：“齿在逾立，则尝梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。” &br&&br&91.华颠老子.华：花白；颠：头顶。指头发花白的老人。 清·曾朴《孽海花》第十八回：“最难得的，仍是原班，不弱一个，不过绿鬓少年，都换了华颠老子了。” &br&&br&92. 不失圭撮.圭撮：容量词，六栗为一圭，十圭为一撮。形容数量准确。 东汉·班固《汉书·律历志上》：“量多少者不失圭撮。”&br&&br&93.感篆五中.篆：铭刻；五中：内心。形容使人内心深受感动.李脃人《暴风雨前》第四部分：“在府厚扰月余，承以家人待我，感篆五中！”&br&&br&94.致远恐泥.致远：到达远方，比喻委以重任；泥：阻滞拘泥，难行。恐怕妨碍实现远大目标。比喻小技无补于大业.春秋·鲁·孔丘《论语·子张》：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”
&br&&br&95.弯弓饮羽 .饮羽：箭深入没羽。形容箭力极强或人勇猛善射《韩诗外传》卷六：“昔者楚熊渠子夜行，寝石以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视知其为石，石为之开，而况人乎！”
&br&&br&96.百草权舆 .权舆：草木萌芽状态。指花草萌芽，春天到来。《大戴礼记·诰志》第九卷：“于时冰泮发蛰，百草权舆。”&br&&br&97.百尔君子 1.犹言诸位。亦指在位者。《诗·邶风·雄雉》：“百尔君子，不知德行。” 明 方孝孺 《白鹿洞规赞》：“百尔君子，公言是诹。” 明 汤显祖 《感宦籍赋》：“谓周行其必先，视百尔而岂后。”2.一切；所有。 宋 李觏 《袁州学记》：“百尔器备，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。”&br&&br&98.吞纸抱犬 .吞纸充饥，抱犬御寒。形容家贫好学。 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹；寒无毡被，抱犬而卧。&br&&br&99.枕山负海 .靠山依海。同“枕山襟海”。 明·张煌言《山头重筑海塘碑记》：“台之缑城，枕山负海。” &br&&br&100.粟陈贯朽.形容太平时期富饶的情况。同“粟红贯朽”。 明·范受益《寻亲记·告借》：“你如今万廪千仓，粟陈贯朽，每日劳劳碌碌，使尽机谋，如今半百之秋，又无男女，还不修善，更待何时？” &br&101.束贝含犀 .指牙齿如紧密排列的贝壳和瓠犀。形容牙齿整齐洁白.元·汤式《一枝花·赠妓素兰》套曲：“染一枝春色淡，攒两叶翠痕低，束贝含犀，另一种风流意。”&br&&br&102.汲引忘疲.汲引：从井里提水，比喻引荐和提拔人才。引荐和提拔人才而忘记了疲劳。唐·骆宾王《上兖州刺史启》：“汲引忘疲，奖题不倦。” &br&&br&103.牝牡骊黄.骊：黑色。原意是观察事物要注重本质，不在乎外表怎样，后比喻事物的表面现象。宋·陈亮《祭潘叔度文》：“叔度独略其牝牡骊黄而友其人，关其休戚，悯其不自容于世。” &br&&br&104.桑枢瓮牖.以桑木为门轴，以破瓮为窗口。形容贫寒之家。先秦·庄周《庄子·让王》：“原宪居鲁……蓬户不完，桑以为枢而瓮牖，二室，褐以为塞。” &br&&br&105.暗牖空梁.牖：窗户。窗户昏暗，房子空无一人。虎穴门庭冷落。隋·薛道衡《昔昔盐》：“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。”&br&&br&106.一人元良.元良：天子。指天子一人。《尚书·大甲下》：“一人元良，万邦以贞。” &br&&br&107.悬羊打鼓.把羊吊起来，使羊蹄乱动击鼓。古时作战，在军营中作这样的布置以诱惑敌人。 元·无名氏《千里独行》楔子：“俺今夜倒下了空营，着悬羊击鼓，饿马提铃。” &br&&br&108.巨鳌戴山.鳌：古代传说的大海龟；戴：用头顶着。大鳌的头上顶着山。比喻承受深重的恩情。 《列子·汤问》：“渤海之东不知几亿万万里，有……帝恐流于西权，失群先圣之居，及命禹强使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。”&br&&br&109.龙标夺归 .科举时代指状元及第。宋·胡继宗《书言故事·科第类》：“大魁首夺龙标，卢肇黄颇缘宜春人，同举。郡守独饯颇，明年，肇状元及第。归。郡守接甚厚。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归，守大惭。”&br&&br&110.鳌愤龙愁.如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。&br&&br&111.斯抬斯敬：形容双方客客气气，很有礼貌。清·曹雪芹《红楼梦》第八十七回：“要象如今这样斯抬斯敬，那里能把这些东西白糟蹋了呢。”&br&&br&112.五羖大夫.羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。《史记·秦本纪》：“乃使人谓楚曰：‘吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。’……缪公大说，授之国政，号早曰‘五羖大夫’。”&br&&br&113.立马盖轿. 形容十分迅速。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七十一回：“讨了房契去看了，一口就还了原价，内臣性儿，立马盖轿就成了。”&br&&br&114.不啻天渊 .不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。清·李渔《闲情偶寄·宾白第四》：“吴有吴音，越有越语，相去不啻天渊。”&br&&br&115.凤毛济美.旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。多用以称颂贤良父兄有优秀子弟。比喻后继者能与前人的业绩齐美而发扬光大。 清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“你不听见说他们世兄即日也要保道台？真正是凤毛济美，可钦可敬。” &br&&br&116.白毫之赐.白毫：佛家指如来三十二相之一，其眉间白色毫毛，放有光明，称白毫相。指供养僧徒之物。 《佛藏经·了戒品》：“如来灭后，白毫相中百千亿分，其中一分供养舍利及诸弟子，……设使一切世间人皆共出家，随顺法行，于白毫相百千亿分，不尽其一。”&br&&br&117.于飞之乐.于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。明·许仲琳《封神演义》第二回：“不知彼可能将女进贡深宫，以遂朕于飞之乐？” &br&&br&118. 狼吃幞(fú)头. 狼衔去人的幞头，吞不下又吐不出。比喻有苦难言，强自忍耐。 元·无名氏《杀狗劝夫》第一折：“你便骂我一千场，便拷我三十顿，我则索狼吃幞头，心儿自忍。” &br&&br&119.松柏寒盟.比喻患难之交。 清·李渔《怜香伴·斋访》：“虽则是梅花冷淡，也甘守松柏寒盟。” &br&&br&120.一片冰心 .冰心：清洁的心。形容性情淡泊，不求名利。 唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。” &br&&br&121.取青媲白.以青配白，比喻诗文讲求对仗。 唐朝柳宗元《读韩愈所著毛颖传后题》：“韩子之怪於文也。世之模拟窜窃，取青媲白，肥皮厚肉，柔筋脆骨，而以为辞者之读之也，其大笑固宜。” &br&&br&122.怖鸽获安 .怖；惶惧。比喻走投无路的人又获得了安身之地。南朝·梁·萧纲《谢赐钱启》方使怖鸽获安，穷鱼永乐。&br&&br&123.指水盟松.盟：盟誓。指着流水、松树以为盟誓。形容情谊之深。明·陈汝元《金莲记·诟奸》：“章相与学士，初方指水盟誓，后反操戈入室，不免乘此机会，嘲他几句，有何不可？”&br&&br&124.　咫尺天颜 .比喻离天子容颜极近。亦指天子之颜。语本《左传·僖公九年》：“天威不违颜咫尺。原谓天鉴察不远，威严如常在面前。” &br&&br&125.掇蜂.《太平御览》卷九五○引 汉 刘向 《列女传》：“ 尹吉甫 子 伯奇 至孝事后母。母取蜂去毒，繫於衣上， 伯奇 前欲去之，母便大呼曰：‘ 伯奇 牵我。’ 吉甫 见疑之， 伯奇 自死。”后因以“掇蜂”为离间骨肉之典。&br&&br&126.拾尘 《吕氏春秋．任教》亦载此事，稍异:谓孔子亲见而怀疑，后查明情况，叹道:&所信者目也，而目犹不可信;所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。&后以&拾尘&喻因误会而致疑。&br&&br&127.合抱之木，生于毫末.合抱：两臂围拢，形容树粗大；毫末：指幼苗，比喻细小。粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻大事是由小事逐渐发展演变而来的。老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” &br&&br&128.轩鹤冠猴.乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。 明·刘基《驿传杭台消息石末公有诗见寄次韵奉和并寓悲感》之一：“池鱼幕燕依栖浅，轩鹤冠猴宠渥新。” &br&&br&129.衣锦褧(jiǒng )衣.锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。比喻不炫耀于人。《诗·卫风·硕人》：“硕人其颀，衣锦褧衣。”又《诗·郑风·丰》：“裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。” &br&&br&130.霜露之辰.指父母先人的生日。 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“值霜露之辰，輒问父所，母具告之。”参见“ 霜露之感 ”。 &br&&br&131.卑以自牧.指以谦卑自守.《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”王弼注：“牧，养也。”高亨注：“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也&br&&br&132.五窦联珠。五窦：唐代窦氏五兄弟。指人兄弟都善作文。 《新唐书·窦群传》：“兄常、牟、弟痒、巩皆为郎，工词章，为《联珠集》行于时，义取昆弟若五星然。”&br&&br&133.果行育德 .以果断的行动培养高尚的道德。《易·蒙》：“君子以果行育德。” &br&&br&134.泰山梁木 . 像泰山崩塌，梁木毁坏一样。人们常常用“泰山梁木”或是“泰山其颓”这两句成语来比喻德高望重的人与世长辞 .《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’” &br&&br&135. 比屋可封. 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。东汉·班固《汉书·王莽传上》：“明圣之世，国多贤人，故唐虞之时，可彼屋而封。” &br&&br&136.恶紫夺朱.紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。 《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也；恶郑声之乱雅乐也；恶利口之覆邦家者。” &br&&br&137.凌迟重辟.先砍断罪犯的肢体，然后再割断咽喉，使犯人受尽痛苦而死。也泛指死刑。明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“具疏奏闻，刑部以为人妖败俗，律所不载，拟成凌迟重辟，决不待时。”&br&&br&138.相门洒埽.相门：即宰相家门；埽：旧时治河，将秫秸、石块、树枝捆扎成圆柱形用以堵口或护岸的东西。后因以“相门洒埽”形容干求有术。《史记·齐悼惠王世家》：“魏勃少时，欲求见齐相曹参，家贫无以自通，乃常独早夜埽齐相舍人门外……於是舍人见勃曹参，因以为舍人。”&br&&br&139. 风鬟雾鬓.鬟：环形发髻；鬓：脸旁靠近耳朵的头发。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。 宋·苏轼《题毛女贞》诗：“雾鬓风鬟木叶衣，山川良是昔人非。”宋·范成大《新作景亭程咏之提刑赋诗次其韵》：“花边雾鬓风鬟满，酒畔云衣月扇香。” &br&&br&140.遥岑寸碧.岑：小而高的山。极目远望，映入眼帘的是一块仅有一寸来大的苍翠小山。唐·韩愈《城南联句》：“遥岑出寸碧，远目增双明。”&br&&br&141.啮指.1.咬指头。形容极为痛心。 2.晋干宝《搜神记》卷十一:&曾子从仲尼在楚而心动，辞归问母。母曰:'思尔啮指。'孔子曰:'曾参之孝，精感万里。'&《后汉书．蔡顺传》:&顺少孤，养母。尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指，顺即心动，弃薪驰归。&李贤注:&噬，啮也。&后用&啮指&表达母亲对儿子的渴念和儿子对母亲的孝思与眷顾。
*&桃莱难悟&喻深奥难懂。&br&&br&142.尸鸠之平.尸鸠：布谷鸟。传说其哺育幼鸟时能平均如一。尸鸠：亦作“鸤鸠”，即布谷鸟，传说它哺育群雏时能平均如一。比喻一视同仁。亦作“尸鸠之仁”。喻指君主公平对待臣民。《诗经·曹风·鸤鸠》：“鸤鸠在桑，其子七兮。”/毛亨传：“鸤鸠之养其子，朝从上下，暮从下上，平均如一。” &br&&br&143.蹇人上天.蹇人:指跛足的人.比喻不可能之事。亦作“蹇人升天”。《后汉书·五行志一》：“王莽末，天水童谣曰：‘出吴门，望缇群。见一蹇人，言欲上天；令天可上，地上安得民！’时隗初起兵于天水，后意稍广，欲为天子，遂破灭。器少病蹇。” &br&&br&144.祝鮀之佞.祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或指其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。《论语·雍也》：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。”&br&&br&145.咏雪之慧. 用来赞许能赋诗的女子。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女议论文义，俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所拟？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也” 　示例：只是我娘子虽多～，却少锉荐之风。 ★明·汪廷讷《狮吼记·叙别》&br&&br&146.哺糟歠醨 .比喻效法世俗，随波逐流。亦作“哺糟啜醨”。《楚辞·渔父》：“众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？”《文选》酾作“醨”。吕向云：“哺糟歠醨，微同其事也。哺，食也。歠，饮也。糟、醨，皆酒滓。”洪兴祖补注：“醨，薄酒也。” &br&&br&147.　瘠牛偾豚.瘠：瘦弱；偾：扑倒，压垮；豚：猪。再瘦的牛也能把猪压垮。比喻以强欺弱。《左传·昭公十三年》：“牛虽瘠，偾于豚上，其畏不死？”&br&&br&148.变醨养瘠 .使薄酒变醇，瘠土变得肥沃。比喻改变贫穷落后面貌。清·袁枚《随园诗话》卷十一：“公所到处，便能变醨养瘠，元气昭回：古今人若合一辙。”&br&&br&149.玄圃积玉.传说玄圃多美玉。故以之比喻精华荟萃。《晋书·陆机传》：“葛洪著书称机文，犹玄圃之积玉，无非夜光焉。” &br&&br&150.传柄移藉.指权势转移。《韩非子·三守》：“恶自治之劳惮，使君辐凑之变，因传柄移藉，使杀生之机，夺予之要在大臣。”陈奇猷集释引高亨曰：“藉，势位也。”&br&&br&151.悬榻留宾 .榻：狭长而矮的床，特指待客留宿的床。把平日悬起的床放下来，留客人住下。比喻对客人以礼相待，格外尊敬。《后汉书·徐稚传》：“在郡不接宾客，惟稚来，特设一榻，去则悬之。” &br&&br&152.沈腰潘鬓.南朝梁沈约老病，百余日中，腰带数移孔;又晋潘岳年始三十二岁，即生白发。后因以&沈腰潘鬓&为形容男子身体消瘦，头发斑白之典。 南唐·李煜《破阵子》词：“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。” &br&&br&153.鬓丝禅榻 .鬓丝：鬓发如丝；禅榻：僧床。本指老僧的生活。也指老年人所过的近似僧徒的清静生活。唐·杜牧《题禅院》：“今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。”&br&&br&153.　青蓝冰水. “青出于蓝，冰寒于水”的略语。比喻学生超过老师或后人胜过前人。清·陈康祺《燕下乡脞录》卷四：“桐城派古文，望溪开之，海峰继之，至惜抱而其传始大，此天下之公言也。惜抱出于刘门，世几有青蓝冰水之喻。” &br&&br&154.黄尘清水.比喻变化迅速。 唐 李贺 《梦天》诗：“黄尘清水三山下，更变千年如走马。” 王琦 汇解：“ 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 三神山俱在海中。今视其下，有时变为黄尘，有时变为清水，千年之间，时復更换，而自天上视之，则犹走马之速也。” &br&&br&155.冰柱雪车.原为唐朝刘义的两首诗名。后用以赞美别人的诗文优美。 《新唐书·韩愈传附刘义传》：“闻愈接天下士，步归之，作冰柱、雪车二诗，出卢仝、孟郊右。” &br&&br&156.幺弦孤韵.指小曲的音韵，与具备各种乐曲乐器的大乐相对。唐·刘禹锡《澈上人文集纪》：“世之言诗僧多出江左，灵一导其源，护国袭之；清江扬其波，法振沿之。如幺弦孤韵，瞥入人耳，非大乐之音。”&br&&br&157.金题玉躞( xiè )金题：用泥金书写的题签；玉躞：系缚书卷的玉别子（又称“插签”）。谓极精美的书画或书籍的装潢。唐·张彦远《法书要录》卷二：“二王缣素珊瑚二帙二十四卷，纸书金轴二帙二十四卷，又纸书玳瑁轴五帙五十卷，皆互轶，金题玉躞，织成带。” &br&&br&158.兵燹(xiǎn)之祸 .野火。燹：多指兵乱中纵火焚烧：兵～。烽～. 兵燹：战乱所造成的破坏。指因战乱而遭受焚烧破坏的灾祸.《宋史·神宗纪二》：“诏岷州界经鬼章兵燹者赐钱。”&br&&br&159.兵为邦捍.兵：军队；邦：国家；捍：捍卫。军队是国家的保障。清·刘亚《将略要论》：“兵为邦捍，国家之威望，将吏之用权，民间之保护，皆借于兵。”&br&&br&160.凿石索玉 .凿：打孔；索：求。为了找到玉而凿石头。比喻只顾眼前利益而忽视长远利益。《三国志·镯志·秦宓传》：“甫欲凿石索玉，剖蚌求珠，今乃随、和炳然，有如皎日，复何疑哉！”&br&&br&161.秉轴持钧 .轴：车轴，指中心，枢纽。掌握事物运转的中心和关键。旧指居于宰相的官位。比喻身居政务重任。元·马致远《汉宫秋》第二折：“调和鼎鼐理阴阳，秉轴持钧政事堂。” &br&&br&162.拄笏看山.拄：支撑；笏：古代大臣上朝时拿着的手版。旧时比喻在官有高致.南朝·宋·刘义庆《世说新语·简傲》：“王子猷作桓车骑参军，桓谓王曰：'卿在府久，比当相料理。'初不答，直高视，以手版拄颊云：'西山朝来，致有爽气。'”&br&&br&163.披榛采兰.披：拔开；榛：丛生的荆棘。拨开荆棘，采摘兰草。比喻选拔人才。《晋书·皇甫谧传》：“陛下披榛采兰，并收蒿艾，是以皋陶振褐，不仁者远。” &br&&br&164.盈车嘉穗.盈：满。稻重长得茁壮，一棵就能装满一车。形容粮食丰收。晋·王嘉《拾遗记·周》：“成王五年，有因祗之国，去王都九万里，又贡嘉禾，一茎盈车。”&br&&br&165.王质烂柯.后喻山中方数日，世上已千年。亦用为醉心棋艺的典实。南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 信安郡 石室山 ， 晋 时 王质 伐木，至，见童子数人棊而歌。 质 因听之。童子以一物与 质 ，如枣核。 质 含之，不觉飢。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’ 质 起，视斧柯尽烂。既归，无復时人。”&br&&br&166.并蒂芙蓉.蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分；芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相媲美.唐·杜甫《进艇》诗：“俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。”&br&&br&167. 吉祥止止 .第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。《庄子·人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”&br&&br&168.其道亡繇 .找不到门径；无法办到。亦作“其道无由”。 东汉·班固《汉书·}