真正的传统武术，返璞归真，毫无“高难美新”可言。
过去一百年，日本的空手道已经传播到了全世界；
最近十几年，韩国的跆拳道馆在中国已遍地开花；
现在，在中国的印度瑜伽馆也会越来越多；
从建国之后，中国传统实战武术却被中国人慢慢遗忘……
取而代之的，却是体育竞技武术和影视表演武术，也就是大家说的花架子。大众根本无法了解真正的中国武术。
作为一个实战武术爱好者，在过去几十年，武术给了我自信，我将依据我个人经历，结合我过去的实战经验和总结感悟，与大家共同深入探讨一下关于中国武术这个话题。
习武之人必须德武双修，以修心养德为本。
在武术中武德和技击法是相矛盾的，但又必须把它们合二为一。在技击训练时强调：肯、忍、狠、谨、稳、准六字诀。招法中含有笑里藏刀的阴险，杀人不见血的无情，声东击西的狡诈。心里要有无所畏惧的胆略，无坚不摧的信心，超越生死的勇气。这样的训练如无德人掌握了是社会的危害，习武者必须修心养德。
真正的传统武术，返璞归真，毫无“高难美新”可言。
武术的第一基本功是放松，不是压腿、拉筋、翻跟头。放松是训练出来的，桩法就是放松训练，这种松是相对的松而不懈、紧而不僵，找到身体上下左右前后六向的临界点，就是身体力量归零，怡神达意、舒适自然。所以站桩不但不累还是一种休息。
中国武术在国内的没落，在于当下的武术标准，“高难美新”套路技术的规范设计，是违背武术本质的。王芗斋先生论述：人造之拳架子，为一般门外汉、当差表演、拳混子谋生工具，毫无用处且对神经肢体脑力诸多妨碍，损害一切良能，故习此者难有智识。
武术功法是蓄养能量，反对挑战极限，高难度的花架子即没用又不能养生，初学进入者要选择真正功夫，会真功夫的老师。
真正的传统实战武术很不具观赏性，一般只有一个回合，伸手见高低，拳打两不知。如何区分表演和实战武术，很简单两只手合在中线上护住从鼻尖至心窝一线的为实战，两手分开敞开中线摆泡斯的为表演武术。你不会看到任何食肉动物，在攻击猎物时把两只前爪打开。
武术是上天赐给中国人特殊的礼物，是智者的修为。真正的（非表演）武术动作朴实而简单，运动中所包含着东方人体学、宗教修持法与人文关怀，是一个以身体运动为载体的大文化，从中获得难以言表的身心愉悦。
传统国术注重练功蓄养，首重呼吸，极反对以毁坏人类健康为代价的运动。
从中国武术运动养生理论的角度，绝大部分奥林匹克的运动都是毁坏人类健康的运动。挑战极限使肢体内藏承受超负荷的压力。争强好斗培养出贪婪功利的心理意识。金牌奖金都是牺牲健康去换取的。我们看看那些无论获冠军的还是没拿过奖的退役运动员有几个是健康的。工作事业和他们年轻时的付出也不成正比。而中国武术家运动寿命很长，到老年身体非常好，是平时注重练功的蓄养。
武术内功主要指的是呼吸方式，在横隔膜以下呼吸叫腹式呼吸，也就是气沉丹田。内功修炼立要来源于道家的炼养法中的：存思术、内观术、导引术。太极拳主要来源于导引术，以呼吸引动肢体运动，用一些太极桩法先找到横隔膜以下的感觉，呼吸分三个过程：吸、止吸、呼。止吸时隔膜肌一圈用手按是硬的就对了。
武术站静桩是修炼身心的重要基本功，它是一个把精神意识在身体上物质体现的过程，在不动的状态下能让四肢麻胀身体出汗。思维要扫除万虑、默对长空、内念不外游、外缘不内侵、虚灵独存，周身内外激荡回旋、悠扬相依，其乐无穷。
练功与练拳是一体两面，功和拳两者皆不可偏废。
功和拳实际是不能完全分开的，有些拳法是偏重功法，有些偏重打法。一般所指的功都是注重呼吸的基础功法，蓄力不发，反复梳理筋骨，使之通达安徐，身心得到合谐律动，并能瞬间调动一切能量。
只练功不练拳，不能使功力得到调动发挥是死功，最后不会应用，就象天龙八部电影里小和尚被强迫注入了北冥神功，但不懂拳法不会使用。
武术是具体的操作，必然以技术形式完成，不能有一点虚的东西，江湖骗子会把它神秘化，艺术作品会把它夸张化，院校学者会把它高深化。虽然武术最终追求的是道，但没有一个拳种是有道无术的。在具体的技术中达到高境界，体悟道的智慧。
中国传统实战武术的复兴，要紧抓继承和创新两个要义。
中国传统实战武术在近现代不得不提武术家孙禄堂，他把形意、八卦、太极融为一体。孙禄堂晚年正值国力衰败，外国列强肆意欺侮的民族危亡之时，他年近半百击昏挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫。年逾花甲力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄。古稀之年一举击败日本五名空手道高手的联合挑战。只有中国传统武术的训练方式，才能在古稀之年仍然雄风不减。他还写了很多拳学著作。
但凡称为“博大精深”的事物，都难以把握全面的精准。所以中国武术绝不是标准化的体育项目，而是一个庞大的身体运动的文化载体。传统武术在当今是一个落破的行业，大部分武者不是在公园小树林教拳，就是在娱乐界做武替，生活并不乐观。但是却有一批执着于传统武术传承的人，坚守着这一片小小的阵地，靠的是一种超越金钱名利的尚武精神，随着文化的回归，真正传统武术会有其应有的地位。
很多从事传统文化的人对时尚都不屑一顾，认为浮浅是外国人和年轻人的东西，比不了国粹有深度。但为什么国粹都要振兴？时尚的东西浮浅却有这么多人热捧？时尚就是生命力创造了这个时代的文化。要振兴了就是要淘汰了，想保留就要用时尚化的形式改造它，没有割裂传统的绝对时尚，也没有不可改造的传统文化。
中国武术是传统文化里的精华，我们要树立自信心，挖掘改造我们所拥有的世界一流文化，但必须承认近一百年世界的话语权在西方，高喊振兴盲目自信只能葬送国粹。
世界上真正的武术，第一基本功都是放松和安静——即松静力——其目的是运动高速度、聚集暴发力。近代李小龙是把传统武术和现代竞技结合非常成功的武术家，他创立的截拳道从发力原理到运动曲线，都把东方哲学理念发挥到极至。可惜英年早逝，传统武术中蓄养与现代竞技训练这一课题未能完成。
中国传统武术之理论依据，源于道家和中医思想理论。
道家所研究的是对生命的养护，构建了一个完整的炼养技术体系。武术是把这种炼养法植入为训练方式，成为它的技术特色。太极主要应用的是导引术，用肢体运动与呼呼吐纳相配合的内家拳种。
中国这些文化都不能速成，这就是在当今快餐时代，很难传播的社会原因。否定中医是愚昧的，武术中很多功法就来源于经络学。我亲眼见到脑血栓患者西医束手无策，中医针灸扎好了。
但是中国的中医武术等文化很难标准化，让很多江湖骗子钻空子，造成了不好的影，引起非议是正常的。所以需要真正懂得传统文化精髓的学者，用现代科学语汇传播传授，使好的中国文化得以保留。
师傅领进门修行靠个人，无论学习什么，领进门的老师很重要，老师都没进门学生就更不知道跑到哪里去了？
中国实战武术大分类为两种：一种将门武术，一种宗门武术。
将门武术：冷兵器时代战场上撕杀格斗用的，多为器械。只允许一些将军家族或地方团练和孝武科举的少数人习练，战时国家征用。历史记载有戚继光的戚家军、岳飞的岳家军、杨家将等。随着冷兵器时代的结束，已经退出了历史舞台。
宗门武术：只有中国的武术来源于道观和庙宇，是修行者在修炼过程中总结出来了。在深山老林闭关修炼时，即要保持体能又要防御野兽的攻击，长期观察野兽动态，以炼养法、禅定、丹道术等修行手段，融合出一种阴性的武术体系，一开始这种武术就是对抗野兽的，所以凶残程度可想而知，只有中国武术有仿生机制。由于和宗教有关后人相对将门武术命名为宗门武术。
泰拳和中国的宗门武术同出一辙，泰国是巴利语系的小乘佛教，分为田园派和山林派，泰拳起源于山林派，是修行者在热带雨林里对抗野兽的，泰国人把它用于战场和竞技格斗，一直延用宗教手法训练拳手。在泰国泰拳的普及率就象巴西足球，打拳是男人改变命运的最好手段。而中国人是养生和实战双收，渐渐淡化了武术的凶残，而玩味其中理趣。就象中国人把文字这种工具上升为书法，即有可读功能又是艺术。
武术修炼一定要入对门，习对法，不然很难纠正。
很多武术大家都是因为体弱才习武。中国武术不是让你练成彪悍粗壮的武夫，练功主要是提升原动力，使身体通达。孙禄堂、叶问、王乡斋等大师，从照片上看都是精干、硬朗偏瘦的老头。不是去作职业拳手，无所谓年龄多大，养生、体会武术习练理趣、对抗乐趣是一般人习武的目的。
公园里找老师，看上去气质不张扬，祥和淡定、武人文相这是好拳师的特征，好的武术看上去不好看，动作有些怪异，持重内敛。
初学要面对面和明白老师学，开始和老师多聊聊，了解他修养，这不是不尊重，双向选择，初学者如一张白纸，如果学了错误的习惯，究正很难。
武术修炼中有个概念叫小周天。什么是小周天呢？小周天是道家内丹修炼的第二个程序。
第一步筑基：使精、气、神达到精足、气满、神旺的三全状态。
第二步炼精化气：贯通任、督二脉打通小周天。注意是＂贯通＂二脉。反复使气自会阴、尾闾上达泥丸，再下降丹田，反复运转叫河车通、坎离交媾。所说的气是受意识控制，通过内观产生，并不是具体的空气，是一种能量的运行，提升人体本身的原动力。
武术里常说：不怕千招会就怕一招灵。练了很多功夫招式最后到了运用，就是一两下，但是这一两下绝对是最适合自己的。比如从上小学开始就学知识，走向社会练本事，这么多知识本事哪个适合自己，就要从中精选出简单实用有效的那一招。找到这一招并不容易，一旦找到就会通达顺畅。
现在分不清武术和娱乐，社会上认为的武术家都在娱乐圈，导致练武术的年轻人成功标准就是成为影视武打明星，其实与真正武术背道而驰。当今武术的出路从生存、出名、发财的角度看确实是影视，所以武术当前要思考探讨的是真正武者如何生存和发展的问题。
责任编辑：
声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。
今日搜狐热点修行中汲取宇宙全息生命造化的奥秘精华，为人类更美好的文明生活奠定着科学的理论和实践，他们是伟大的，他们是圣贤！他们是人类的英雄！
修行，在一定意义上说，就是“修通”，宇宙全息生命造化的课题，是个包罗万象的课题，她体现了无限的大道玄机，对修行者来说，都是一道道等待破解的命题，玄奥重重，每个人都直接面对着自己的人生，我常常挂在嘴边的一句话：“要错，都是自己的错”，人生，是不断学习的一生，不断总结的一生，不断完善的一生，学到老、学不了！生活对每个人的人生都只有一个提问：“您准备好了吗？”，所以，每个人的人生，都是每个人的学习成绩，这也是因果的关系，决不是前世所造的孽，而是各人的修为所决定的！觉悟是修行的目的，修行就是“修通”！修通一行，就是证果一行，佛学修的是“六通”，证得也是六通，生活中，人生证得是处世之道，烦恼是由于‘求不得’的果，舍得舍得真舍得，放下放下真放下，这不是一句空话，无所求，无烦恼！心灵空灵，五蕴皆空，所以烦恼即菩提，道法自然，顺其自然，得无上大智慧！阿弥陀佛！愿您消除一切烦恼！要修通，除了以上和以前所谈到的，最最主要的是有了一定的认识基础后，进入真正的天人合一，接通先天一炁，不断增强自我的生命能量，逐步掌握无中生有，空穴来风，真正做到得意忘形、形而上学，有我寻无我，我非我，元炁是真我，法中寻无法，无法是大法，道法本自然，道似无情实有情，此情绵绵日月长，一元造化万物荣，大道永恒真如出，一通皆通还归一，返朴归真证圆满。
人身原有不死穴，神仙说了几人信，天上人间近只咫，一穴隔断生死路，千年万年生死路，千人万人寻出路，本在一穴万里寻，一通百通通不通？自古有了大活人，无论你是信不信，都在梦求长生路，道上行来人一群，求仙拜佛忙不停，但求断了生死路，西游何求吴承恩，都说道玄难难难，不知自身难上难，难就难在我没空，一句空话难神仙，神仙有空陪你玩，千年万载喋不休，上至天理下至地，阴阳八卦加五行，我佛慈悲菩萨善，真经传了一大缧，字字烁金为众生，道传金丹要九转，佛说空色色亦空，千真万确人不悟，无缘无缘我无缘，但求来世真觉悟，一世过了又一世，只羡古人智慧真，古今中外佛道传，道有李耳称老君，老聃道德经一部，佛主来了悉达多，释迦牟尼世无双，道学佛学人人颂，个个愿作修行人。
修行不难难修行，修行只在觉悟中，觉在学习悟在通，明心见性是根本，法是心生本无法，法中求通通无法，性命双修本大法，法通玄虚空灵行，生身之处是道说，形而上学通玄虚，无我真我是佛学，五蕴皆空空灵行，返璞归真是一炁，一炁通玄万物荣，万物有穴通一炁，我身脐下三分处，大名气海天地通，一炁贯通消息动，通与不通自己通，信与不信我自信。大道是小道的集成，小道是大道的体现，万事万物都有它的归属性，它是怎么而生，它又是怎么而化，那都是遗传基因在作怪，万事万物都具有一定的智慧和逻辑思维，然，宇宙是万事万物的总成，那么，宇宙是否具有大智慧和逻辑思维呢？万事万物是否也是继承了宇宙这些或那些的“遗传基因”呢？我曾经写过畅谈宇宙根“宇宙万事万物都具有‘宇宙根’的属性”，
彻悟这个问题，于提升自我修行是至关重要的。
在畅谈宇宙根“宇宙万事万物都具有‘宇宙根’的属性”的思路中，我们可以清楚地觉悟到，宇宙是‘自然力’的必然，宇宙是‘玄虚’的总名词，是‘大道’运行演化的总平台，既然宇宙本身只是一个虚词，所以，宇宙本源并不存在大智慧和逻辑思维，就好比动物是一个总指名，动物不等于老虎，老虎是动物的一种，这样，我们就可以觉悟到‘大道’才是万事万物智慧和逻辑思维的源头，道存，万物生，道法自然，道生一，这个‘一’，就是宇宙这个总平台，宇宙只是能量生命的总名词。
从中，我们可以觉悟到：道生一，一生二，二生三，三生万物的真正道义，老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今之古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此”，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。从中，我们就可以理解到“道可道，非常道，名可名，非常名”。
万事万物的这些或那些智慧和逻辑思维是于大道处继承而来，明心见性，见的就是这个性，灵性！大道之性！只有见了这个性，我们才能明明白白地去合这个性！就可以用有法去修通到这个性，就可以得到大智慧，就可以修通到大自在和大圆满，至于怎么样去明道和合道，自古圣贤们都留下了无上的经验，佛道是一家，总体都是对宇宙大道的探索、研修和实践，真的，一窍通，百窍通！开启玄关进入玄牝之门，就可得先天一炁，就可自然与道携行。
众妙之门玄又妙，仙佛种子开门来，
神奇元炁源源得，修心养性自圆满。
宇宙间没有不存在的事物,只有不理解的物理
九九归一论太极
法于阴阳 和于术数
千百万年来，河图、洛书；太极、八卦
，在中华民族的这块黄土地上，挤干了多少高人奇士的脑汁，呈上了篇篇用生命书写的檄文，一次次宇宙大智慧的碰撞，电闪雷鸣，地动山摇，一次次的以身试法，可歌可泣，可敬可佩。
刀光剑影，千古之谜，由于人类是宇宙的产物，要破译宇宙造化的密码，确实不是一件容易的事情，就象人类创造了最高级的机器人，尽管它具有超凡的计算能力，它也只能大概说出人类的一些特征，特别是人类的思维感情，它更是‘丈二和尚，摸不着头脑’了。
然而，匆匆来去的高人奇士们，一层层地揭去了宇宙造化奥秘的神秘面纱，渐渐露出了宇宙造化的庐山真面貌，给我们后人留下了一大批极其珍贵的文献墨宝，如‘黄帝内经中的阴阳五行学说’，‘性命圭旨中的宇宙生命造化学说’，‘太极八卦中的相生相克学说’等等，特别清晰地指出了‘虚无生一、一生二、二生三、三生万物’的自然科学、宇宙造化的客观规律，如此严密的逻辑思维，全新的哲理思想，科学的研究成果，真使我们后人惊讶不异、难以置信。
我们知道，虚无者，虚空也；一者，太虚也；二者，太极也；三者，神也，依据‘法于阴阳、和于术数’的客观规律来看‘虚无生一、一生二、二生三、三生万物’的科学研究成果，我们可以得出：“虚空者，不空也，它充满着各种混元能量，由各种混元能量不断组合成各种粒子，由于粒子互根，在没有分性时，它们仅仅是单性的粒子而异，所以那时是处在太虚境界，也就是零界状态；当二个粒子或是二个以上粒子结合成原子时，粒子分性，处于阴阳太极境界，也就是偶合状态；由阴阳原子相交，派生出阴阳神性物体，（阴阳神性物体是阴、阳原子场体相交合、阴、阳原子场性相交合而激发产出的灵性体，它是宇宙全息生命造化的主宰，具有无比的生命造化参预力，组合力，它是以另外一种方式——我们认为的隐性生命的形态显示它的存在，聚则成形、散则成气，所以，它亦能在一定的条件下以形象的方式显示它的存在，它是宇宙全息生命精神的统一体，它属于中性物体，既能够独立存在于宇宙间，也能够存在于任何显、隐性生命体里，更能够移换到任何显、隐性生命体里，它可以瞬间渗透到达宇宙任何一个点、面上，并能够集聚或者释放出一定的神力，来改变其它生命体的全息程序，左右其生命造化的过程）此时，处于三界境界，也就是灵性状态，它与阴、阳综合称之为精、气、神，从此，精、气、神结合生成各种分子，按各种分子的属性归纳为金、木、水、火、土‘五行’，再由五行组合成万物。”
讲述了宇宙万物生成演化的全过程，在这里要着重讲一讲“法于阴阳、和于术数”这个宇宙万物生成演化的机理，所有宇宙万物的造与化，绝对得遵循法于阴阳、和于术数这个演化的机理，它是建立在四象、五行、六合、七巧、八卦、九宫、九九归一的术数间有序化、规律化、程序化的，法于阴阳、和于术数明确告诉我们：“要以太极为基础，也就是从原子着手，成就于方法与数量。”
我们以水为例：水分子是以H2O的分子式组合成的，意味着它是二个氢原子和一个氧原子生成为水，如果以H2O2的分子式组合，那么它就是双氧水了，如果同样是以H2O的分子式组合，在氢原子时多了一个或者二个中子，也就是形成氘原子或氚原子，那么，它就是重水了，看上去同样是水，可是，它们是绝对不能喝的了。
如果我们把水分子拆开，那么，我们就可以得到二个氢原子和一个氧原子，氢原子是氧原子的1/16，要是改变它们的原子量比，我们就可以得到别的许多原子，这就是量变引起质变的原理，充分体现了阴阳‘相辅相成’的原理，也充分体现了金、木、水、火、土‘五行’相生相克的机理，更充分体现了‘法于阴阳
、和于术数’的造化机理。
如果我们将太阳系看作是一个原子，那么太阳就是一个原子核，如果银河系是一个原子，那么，太阳系只是一个负电子而己，这就是‘阴中有阳、阳中有阴’、‘阴阳互根’的道理，河图、洛书想要告诉我们的，就是这个宇宙万物生成演化的机理------法于阴阳、和于术数。
对于阴阳来说，最能体现它的就是太极图了，它是由一个太乙混元图加S一分为二，划分为阴阳各半的两条阴阳鱼，并且各加一个反阴阳点，构画出一幅太极造化图，按图来看，似乎简之又简，实则上它恰到好处地道出了‘法于阴阳、和于术数’的宇宙全息生命造化的玄奥机理，其中蕴藏着无穷的阴阳造化的玄机，从俯瞰看去，它是平面，那个S揭示它是一个漩转的物体，还揭示了它是一个阴阳相互相成、互为转换的物体，从深层次角度去看，它还暗示着如果揭去某一块阴阳鱼，那么它都能显现出另一层面或阴、或阳的层面，这个窗口开得是如此奇妙，充分体现了宇宙是一个绝对，它是没有上、下、左、右、前、后、中之分的，S还暗示造化是无穷的，更有趣的是S刚好是我们汉语里生命的‘生’字拼音的缩写，难道说这是一个巧合吗？实则上它在提示我们，太极象征着生命，是生命的起源，生命是以各种形式表现它的生命力的存在，只要它是阴阳相合的物体，不管它是显性物体，还是隐性物体，它都是有生命的，它们都在参预全息生命的造化运动。阴阳鱼上的两点反阴阳点，它暗示着孤阴不生、独阳不长；阴中有阳、阳中有阴的真谛，它还提示着阴阳间是相通的，以阴壮阳、以阳补阴、阴阳互补的机理。
现在我们换一个角度，从侧面去看，它应该是个立体的实体，展现在我们眼前的图案，应该是一个上下贯通的漩涡体，也就是一个星系的真正的实体，它有回归层，有再生层，有黑洞，（太阴）有白洞，（太阳）有造化通道，由此，我们揭示和破译了太极图的真正玄秘，也就弄明白了宇宙星系的构造，弄明白了星系造化的原理，弄明白了全息生命造化的机理，它们只不过是浩瀚宇宙中的朵朵涟漪而已，是宇宙能量求平衡的产物，更使我们知道了‘造化运动，是由于阴阳不平衡而释放的能动力所导至的必然产物，是势在必行，理所当然’。
功夫不白做 圣贤你我他 (一)
宇宙全息转移大法
静定明慧觉，彻悟天地根，
功德不白做，圣贤你我他。
神定气爽，精与神合，神与灵合，气吞山河。
无法无天，无中生有，混沌初开，君临天下。
灵光乍现，灵力有成，天书为证，众神所归。
宇宙全息，灵息互通，息息相关，心领神会。
法于阴阳，和于术数，五行为度，相生相克。
歧黄之术，药石之力，引经通络，推宫过穴。
透视遥视，遥控遥治，神通妙用，灵力所为。
九九归一，一心一意，心到意到，心想事成。
慈悲为怀，悬壶济世，普度众生，功德圆满。
悟天地玄黄，得宇宙全息，
施转移之道，造众生之福。
宇宙全息转移大法，它是一部开发心灵与宇宙万事万物沟通的大法，通过对它的潜心修炼，能够最大幅度地激发出宇宙大智慧，能够深层次地了解宇宙全息生命造化的机理，不但在身体上起到健体强身、祛病防病、延年益寿、青春常驻的效果，还能得到许多人体功能的开发，无论是阴阳、五行、九宫、八卦、透视测病、遥视遥测、遥冶遥控、心灵感应、测场布场、改变场与场性、神通法术、隔山打牛、呼风唤雨、移山倒海、天罡地刹，包括宇宙大挪移，冶国、冶军、冶民，释、道、儒、医、武，外练筋骨皮、内练一口气，无不在“宇宙全息转移大法”之内，全在于修习有素，功到渠成，这就叫修行，三百六十行，道行为首，知天地玄黄，识阴阳平衡，懂五行运转，行八卦之数，定乾坤江山，造一代圣贤，上下五千载，尽在修炼中。
静、定、明、慧、觉，彻悟天地根，宇宙神光禅功，明道、合道、了道；顺势、借势、造势，灵力的修持，是“宇宙全息转移大法”的根本保证；以物质为基础，以物质的改变为改变，因此，它是以彻底的唯物态度为基本原则；以刻苦的学习思想、无私的探索精神、严谨的研究态度为前提，以身试法（宇宙全息生命造化之法则），勇于尝试，甘为奉献，所以，它是以彻底的科学精神为准则；以大慈大悲，普度众生，推广、普及、宣传为己任，可以说，它是以虔诚为度、虚怀若谷、无私无畏、疾恶如仇、大彻大悟、勇猛精进、大智大慧的大道之士所为。
此一圣贤大法，匪人莫传，善恶在于一心一意之间，呼吸间定夺于乾坤造化之利弊！所以，练功先树德，行道先为人，望得道者好自为之，功行德成，一大圆满，常以慈悲为怀，悬壶济世，度众生脱劫难，功德无量，阿弥陀佛；无量天尊。
实践出真知，体悟结缘果，
树立宇宙观，舍得真舍得。
初学者以“宇宙神光禅功”之功理、功法为基础，通情达理，孜孜不倦，逐步过渡到灵力的修持，也就是神与心合、心灵与十方合、与万事万物合，逐步达到空灵、通神、神通的境界，心到、意到；意到、气到，十方世界、心想事成。心有灵犀一点通，灵台深处有妙境，悟得正果真智慧，宇宙何处不逍遥。
“空灵，空灵的境界”，这一语道破了天机，也就是说：必须得以静、定、明、慧、觉入手，达到空灵的境界，唯有空空为大道，大道是小道的集成，小道是大道的体现，因此，空空是修行的必然体悟，它充分体现了身空、心空、景空、境空的奇妙境界，经过了如是的修炼，才能真正达到无畏无不为的境界，才能得到“无字天书”，才能达到“宇宙即宇宙”的空灵境界。
在空灵世界里，灵力的妙用就显得无比的重要了，什么是灵力呢？有人说它是内力，有人说它是意念力，也有人说它是神力，通过我们的修炼而得知：“灵力，是人的暗意识与宇宙万事万物的意识来相互构通的必然渠道”，在佛学里被称谓“第八识”，在修行里，我们称它为“通神”，也就是说：只有通神、才具有神通，我经常说的与万事万物交朋友，与它们沟通，了解它们的一切，也就是驾驭外神通。
空中不空，有取之不尽、用之不竭的信息与能量，用当代的语言来说，就是接受信息和发射信息，在运用过程中，就是调整信息和改变信息，也就是人们经常提到的“特异功能”，特异功能并不特异，它是每个人都具有的功能，用则进、不用则废，只要愿意，通过有效方法来修炼，是可以恢复和加强许多必要的功能的。
说到无字天书，人们在武打小说里经常可以看到，它是那样的神秘，仿佛它应该是一本书，引得武侠们闻风而动，大打出手，以得之而号令天下，这真是个大大的笑话，事实上，无字天书人手一本，你做过梦吗？你在想象中，在头脑中或者在虚空中见到了图像了吗？这不就得了！回观返照，出图像，具体的说，就是在静的状态下，聚精会神、以神会灵、接受外部的信息、成像。
信息，它是以各式各样的波为载体，以前的、当下的、未来的，为什么说信息是以波为载体呢？我们来做一个体验，有一句成语大家都知道，“七上八下”，那么请你放松全身，轻轻闭上眼睛，先出声念“七”字，拖长声念，能感受到自身有一股真气在向上升，冲出了你的头脑，直冲九霄，念上几遍；现在再来出声念“八”字，拖长声念，能感受到自身有一股真气在向下降，透出了涌泉，透出了地球，直泻宇宙深处，念上几遍，现在你应该有所体悟了吧！一声‘七’字诀，一声‘八’字诀，它们都给你带来如此巨大的妙用体悟，所以，字、声音、心声、思想、行为都是信息的载波，特定的咒语、符号、神诀尤为灵验，特别有效应，譬如：“南无阿弥陀佛”，从小了说，它是小周天，从大了说，它就是大周天，周天通、百脉通、百邪不侵，承上启下，天、地、人三气贯通，它能引领我们进入“天人合一”。
“南无大慈大悲，救苦救难，广大灵感观世音菩萨”，它能通百络、开百穴、除百邪、平衡阴阳、祛除风湿、增益健康、增强灵力、激发大智慧。
心经最后的那句咒语，真是奇妙无穷大，它可以让你体悟到灵力的无穷增长，心神无限的扩张，透百穴、通百脉、除百病、开智慧，直至空灵、圆满。
六言真语，它能承上启下，三气贯通，惊天动地，犁其庭而艮其背，左盘右旋，龙凤呈祥。
一声‘开’字诀、‘定’字诀、‘疾’字诀等等，就能起到灵力的大大增强。
特定的事物间，我们不能只从共振、共鸣这样的程度上，一概而论的去理解，也不能从迷信的角度，一概而论的去理解，它们都是信息的载波，人与万事万物都是发射机、接受机、扩大机。
那些符啊、咒啊、诀啊等等，都是几千年来那些修行者身体力行、智慧的结晶，都是他们体悟得来的浓缩的灵验结晶，我们不但要深层次地加以挖掘、保护，还要努力地去体悟到它的奇妙运用，让这些奇特的成果为我们所用，造福于我们和我们的子孙后代。
综上所述，它可以把我们引领到这样一个领域，那就是：不光是字、声音、心声、思想、行为是信息的载波，我们可以清楚地领悟到，声、光、电、色、波，乃至宇宙间一切的一切，它们都是互相间的元素，它们都在波的基因长链中相互影响、揉和、激化、叠加，仿佛就是在转基因，这就是我常说的“宇宙全息生命造化的基理，它就是化学的过程、物理的结果”，它就是古人说的“法于阴阳、和于术数”，宇宙天地阴阳间，只有你不理解的道理，没有不存在的全息造化的机理；只有你不理解的物理，没有不存在的全息生命造化的事物，任何信息载波，都在影响着彼此的元素的变化，强大的，必然会改变弱小的，这就是我经常说的“只要理解和掌握了‘宇宙全息生命造化的机理’，变得过去，就一定能够变得回来”，明白了，就搞个仪器嘛，将信息增大个十倍？百倍？亿万倍？到那时，康复长寿、长命百岁、返老还童就不是什么梦想了，转一下基因嘛；要吃点啥、用点啥也方便了，空中不空，转一下基因嘛，法于阴阳、和于术数，让它改变一下嘛。
又有人会说，以前的和当下的都可以理解，未来的是还没有发生的，它怎么可能有信息呢？真是你说的这样的吗？这个问题是很好理解的，在宇宙神光禅功的研习中，我们已经明白到‘由于宇宙物质的不平稳定性，必然释放了能量，必然产生了势流，由于势流的存在，必然产生漩涡效应’，这就是势在必行，一发不可收拾，在漩涡效应里，圆周的周而复始效应在这里起了极大的效果，在势流和漩涡效应的规范下，我们可以觉悟到：地球围绕太阳系运行，太阳围绕银河系运行，银河系围绕金河系（超银河系）运行，那金河系呢，一定围绕钻石系（超金河系）在运行，以此类推，我们就能看到，小漩涡围绕大漩涡运转，就象月亮围着地球转，同时，地球带着月亮围着太阳转，太阳系又围绕银河系转，银河系又围着金河系转，周而复始，三百六十度，每一个度里的场和场性都是不一样的，它直接影响到每一个事物的感受、思维、形体改变，因为每一个事物都存在感应元，也就是神经元，它们能不断地接受和发射相应的信息，通过思维，做出相应的反应和调整，如果没有了神经元，没有了思维，也就不存在进化论了，我们可以看到，小小的蝴蝶的肢膀上还能进化出两只眼睛的图案，以吓唬来吃它的动物，植物会生出一些刺或毒素来抵御伤害它的动物，这充分说明了它们都有神经感应，都有思想和逻辑思维，同时还证明了它们求生存的手段来之于外部的信息，使形体和内在的改变，来适应外在的环境，以求得生存，由于周而复始的漩涡效应，万事万物在各个一定的度里，有着相似的场性在左右着它们，尽管不可能雷同，但是，总的大场性决定着它们的行为和思想，所以，宇宙事物总是在重复，重复，又重复，在现在看来似乎不以为然的事，其实早已重复了不知多少回了，几度花开几度春，宇宙全息毋用疑，周而复始留信息，缘来方得大圆满。
一切缘在学习，那么学了就要用，又在运用中得以提高，既然已经在以前的修炼中得到了许多功法和理念，获得了许多神通和法道，比如：打通了自身的经络和穴位，修复了自身的五脏六腑，懂得了无极、太极、阴阳五行、八卦的运转规律，宇宙全息生命的造化机理，体悟到了怎么样去内气发放和驾驭外气，打通了内景隧道，出了图像，得到了无字天书，做到了未卜先知，学会了透视和遥视，逐渐觉悟到灵力的开发和妙用，激发了宇宙大智慧，规范了人生观与宇宙观，一切以物质为基础；一切以物质的改变为改变，这些都是由于知“道”了的好处，大道是小道的集成、小道是大道的体现。
说到灵力的开发和妙用，虽然都出于虚无“一”的领悟，但是由于各人的体悟和灵力的开发不同，必然会一发而千变万化，三百六十行，行行都在领悟，都有心得体会，修行也不例外，它也需要领悟，不过，它更需要的是体悟，悟性有多高、功夫就有多深，在灵力的开发和妙用上，在透视和遥视、遥治方面，尤为突出，我经常讲到的“坐诊”，就是将对方的信息请过来；“出诊”就是自己的元神到对方那儿去，事实上，这些都需要体悟的，都是信息与信息的联接，强大而有力的信息是一定能够干预、改变、修复、调整对方的信息的，这就是场变场性变、场性变场亦变的基本原理了。
从以上所述，就不难理解妙用的效果了，只要你具备了强大的灵力，又积累了丰富的诊断和调整的经验，在妙用上是可以逐渐地走向成熟并发扬光大，所以，从以上可以明白：它就是一台强大的信息发射器，同时，它又是一台强大的信息接受器，而且，它还是一台强大的信息调整器，功率越强大，修复和调整场体和场性时越优越，主要看效果嘛，变得过去、就一定能够变得回来，八仙过海、各显神通。
修习此法，有病治病，无病防病，强身健体，延年益寿，修心养性，利己、利人、利众生，有利于拓展对‘宇宙全息生命造化’机理的理解和运用，有利于对太虚、太极、八卦、五行、释、道、儒、医、武的研究和理解，还是那句话：“只要理解和掌握了‘宇宙全息生命造化的机理’，变得过去，就一定能变得回来。”法于阴阳、和于术数，一切的一切，只不过是化学的过程、物理的结果，这是“宇宙全息转移大法”必须研习修持的课题。
功夫不白做 圣贤你我他 (二)
1． 神光周天照宇宙
坐姿：端坐椅子的前三分之一，沉肩伸腰，含胸收腹，头微微前倾，下颌内收，两眼轻轻闭合，双手自然置于膝上，掌心向下，全身放松，气沉脚底。
站姿：两脚平行开立，与肩同宽，双膝微屈，圆裆松胯，松腰收腹，双手自然下垂，置于大腿两侧，含胸拔背，虚领顶劲，下颌微微内收，宁心定神，气沉脚底，轻闭双眼。
（取坐姿或站姿）松、静、沉，凝神内视，观想命门处有师傅在烧电焊。（将生命之火点起来）全神贯注凝视。在命门之处升起一束V形光，（将生命之光升起来）V形光底部派生出一轮金光闪闪的太阳，太阳慢慢升起，自然沿督脉上升到百会穴放出无量光芒，片刻后，越过百会，顺势而下，入口腔，过舌头，到咽喉，随口中津液吞下，沿任脉抵会阴，经尾骨返命门，周而腹始，循环不已。
收功：双手在胸前合十、相搓、浴面、擦肾、两手自然下垂，两眼慢慢睁开，将眼神送出去，极目远望，仿佛看到天边，蓝天、白云、大海、太阳，凝视须臾，将眼神收回，轻闭双眼少时，慢慢起身活动即可。
古语说：“周天通，百脉通，百邪除”。返观内照，出图象是本功法之要诀。久练此功，内视致静，以一念代万念，便能由静入定，使内气源源不断在产生，贯穿任督两脉。
此功能使周身气血畅通，阴阳调和，并可为开发智慧、出图象等奠定扎实的基础。
2：甘露灌顶（添油大法）
坐姿：端坐椅子的前三分之一，沉肩伸腰，含胸收腹，头微微前倾，下颌内收，两眼轻轻闭合，双手自然置于膝上，掌心向下，全身放松，气沉脚底。
站姿：两脚平行开立，与肩同宽，双膝微屈，圆裆松胯，松腰收腹，双手自然下垂，置于大腿两侧，含胸拔背，虚领顶劲，下颌微微内收，宁心定神，气沉脚底，轻闭双眼。
（取坐姿或站姿）松、静、沉，凝神内视，观想观音菩萨手托甘露净瓶从远方飘然而来，将甘露瓶放在头顶百会穴左上方，瓶子慢慢倾斜，顿时，一股晶莹透亮的甘露流注下来，进入漏斗般的百会穴中，滋润全身。清新无比的甘露流经头部、双臂、从手、五脏六腑、从腿，从手指尖和脚底排出，所经之处将体内浊气冲洗一清。天天甘露灌顶。可使人觉得通体清新、明亮、轻松舒畅。
甘露灌顶、洗髓清毒、添油增寿、驻颜键体、激发潜能、凿通内景隧道，显出图象、疏通经络、巩固元神。
收功：双手在胸前合十、相搓、浴面、擦肾、两手自然下垂，两眼慢慢睁开，将眼神送出去，极目远望，仿佛看到天边，白云、蓝天、大海、太阳，凝视须臾，将眼神收回，轻闭双眼少时，慢慢起身活动即可。
人像一盏油灯，年青时油满灯亮，随着年龄的增长，渐渐地油少灯暗，直至油枯灯灭，所以从小天天得练这个功法，犹如油灯频添，延年益寿。
3：莲花桩（佛光普照——普度众生）
坐姿：端坐椅子的前三分之一，沉肩伸腰，含胸收腹，头微微前倾，下颌内收，两眼轻轻闭合，双手自然置于膝上，掌心向下，全身放松，气沉脚底。
站姿：两脚平行开立，与肩同宽，双膝微屈，圆裆松胯，松腰收腹，双手自然下垂，置于大腿两侧，含胸拔背，虚领顶劲，下颌微微内收，宁心定神，气沉脚底，轻闭双眼。
（取坐姿或站姿）松、静、沉，凝神内视，观想以甘露灌顶为先导，静到笃处,飘然向庙宇飞去，直飞庙堂，于佛或观音菩萨合二为一，自身化为佛或观音菩萨，盘坐在金色的莲花之上，从内（黄庭处）向外（全方位）放射出无量光芒，大殿内烛光闪烁，香烟缭绕，帷幔低垂，佛案下满殿堂的善男信女在膜拜。无量慈悲、心存一念：“佛光普照——普度众生”阿弥驼佛！善根渐生，图象渐得，或仙山琼阁，；蓬莱佳景，或檀香红烛，香烟缭绕……，万千景象，赏不胜赏！由静而入，渐显定性。
得了“身外身”，化身境更佳；金丹圆丢丢，十方尽光辉；天书无穷尽，前后十万年。
收功：双手在胸前合十、相搓、浴面、擦肾、两手自然下垂，两眼慢慢睁开，将眼神送出去，极目远望，仿佛看到天边，白云、蓝天、大海、太阳，凝视须臾，将眼神收回，轻闭双眼少时，慢慢起身活动即可。
4：灵台莲花开——佛祖心头坐
坐姿：端坐椅子的前三分之一，沉肩伸腰，含胸收腹，头微微前倾，下颌内收，两眼轻轻闭合，双手自然置于膝上，掌心向下，全身放松，气沉脚底。
站姿：两脚平行开立，与肩同宽，双膝微屈，圆裆松胯，松腰收腹，双手自然下垂，置于大腿两侧，含胸拔背，虚领顶劲，下颌微微内收，宁心定神，气沉脚底，轻闭双眼。
（取坐姿或站姿）松、静、沉，凝神内视，观想有一个很大的荷花塘，翠绿的荷叶，盛开的荷花，含苞待放的花蕾，五光十色，争相斗艳，赏心悦目，令人陶醉，有长堤垂柳，有牧牛悠闲，尽情欣赏一番后，选一朵最大、最鲜艳的荷花，用意念调动，让荷花向自己悠然飘过来，进入胸膛，与心脏相融合，心脏化为荷花，然后移到胸口正中自然降到黄庭处。（大至在胃的部位）将口中津液分三口吞下，如三颗金丹，金丹滴入花蕊中，荷花受金丹的滋润，渐渐长大，焕发出绚丽的光彩，徐徐降到脚下，自身犹如盘坐于荷花之上，双手合十，顿时，金光万道、瑞气氤氲。面前有佛祖参禅盘坐于莲花之上，四周是满池的荷叶、荷花，碧绿的池水泛着涟漪，水面上氤氲中透着五光十色，妙不可言。稍远处一派绿树青山，瀑布飞挂，种种美景妙不胜收，此时犹如身处仙境中，无比逍遥自在，在此仙境中尽情一番后，仍回到面前佛祖禅坐处，意念轻轻将其托起，纳入自身的胸腔内供养着。
佛缘有份，五行水火，心神下沉，水火相济、静心养神、心想事成、色不过五、五色之观，观不胜观。
收功：双手在胸前合十、相搓、浴面、擦肾、两手自然下垂，两眼慢慢睁开，将眼神送出去，极目远望，仿佛看到天边，白云、蓝天、大海、太阳，凝视须臾，将眼神收回，轻闭双眼少时，慢慢起身活动即可。
1：合抱大树
两脚平行开立，与肩同宽，双膝微屈，圆裆松胯，松腰收腹，双手自然下垂，置于大腿两侧，含胸拔背，虚领顶劲，下颌微微内收，宁心定神，气沉脚底，轻闭双眼。
先意念观想大地就是大海，自身站在海面上，两手譬仿佛就是阴阳两条龙，然后将两手从身体两侧慢慢张开与腋中线成45度角，此时，意念阴阳二龙将海面之水集成两束吸于“龙嘴“（掌心），龙嘴含住水柱边吸边向上拢起，（注意：拢起过程中，手臂成两侧向上而手臂不可着意弯曲，且用意不用力）。拢起到两手臂成一水平直线，慢慢转至掌心向前。在转掌过程中同时将水柱一起转上来掌心向对时，也就是水柱相合时，龙嘴对龙嘴，水柱成一束。此时作合抱之状，两手臂用意用力将水柱对压，越压弹力越大，弹力越大，两手臂越用力向中间合拢至靠拢时，弹力转化为吸力，此时，它越是向内吸，两手臂向外越是拉开，仿佛藕断丝连，直至两手臂成一直线，认真体会每一来回的反弹力与吸引力，看清和体会水柱的变化，每次都有每次的不同感受。
坤有坤道，人有人节，坤道人节本相通，阴阳为物，地灵人杰，气气贯通势力加，场有场性，物有物理，据为己有凭悟性。
收功：双手合拢与颌下，指尖朝天，然后从掌跟处慢慢分开，掌心向下，顺势下压，要有压水柱时那样的感觉，直至双手自然回复到身体两侧，两眼慢慢睁开，将眼神送出去，极目远望，仿佛看到天边，白云、蓝天、大海、太阳，凝视须臾，将眼神收回，轻闭双眼少时，慢慢起身活动即可。
2：混元一气
两脚平行开立，与肩同宽，双膝微屈，圆裆松胯，松腰收腹，双手自然下垂，置于大腿两侧，含胸拔背，虚领顶劲，下颌微微内收，宁心定神，气沉脚底，轻闭双眼。
先意念观想大地就是大海，自身站在海面上，两手譬仿佛就是阴阳两条龙，然后将两手从身体两侧慢慢张开与腋中线成45度角，张开的同时意念阴阳二龙将海水吸起成两束，含，于“龙嘴“（掌心），形成两股水柱。
第一步：先将右手心连同水柱一起转向朝上，同时，意念右手水柱从上往下划圆与左手联接，左手水柱从下往上划圆与右手联接，让它们联为一个大圆圈。这时右手心向上、左手心向下同时推动大圆圈运转起来，当右手臂划转到上方中点，左手臂划转到下方中点时，上下手心正好对上，此时将左手水柱用意念发送到右手心，用力顶住右手心使其慢慢下降，当下降到手心与手心快接触时，两手自然回复到身体两侧。
两手臂仿佛就是阴阳两条龙，然后将两手从身体两侧慢慢张开与腋中线成45度角，张开的同时意念阴阳二龙将海水吸起成两束，含，于“龙嘴“（掌心），形成两股水柱。
第二步：先将左手心连同水柱一起转向朝上，同时，意念左手水柱从上往下划圆与右手联接，右手水柱从下往上划圆与左手联接，让它们联为一个大圆圈。这时左手心向上、右手心向下同时推动大圆圈运转起来，当左手臂划转到上方中点，右手臂划转到下方中点时，上下手心正好对上，此时将右手水柱用意念发送到左手心，用力顶住左手心使其慢慢下降，当下降到手心与手心快接触时，两手自然回复到身体两侧。
威力无比乾坤圈，混元一气谓无双。颠倒乾坤识真人，一气呵成得菩提！阴阳互根相生克，从此识得回归路。
收功：双手合拢与颌下，指尖朝天，然后从掌跟处慢慢分开，掌心向下，顺势下压，要有压水柱时那样的感觉，直至双手自然回复到身体两侧，两眼慢慢睁开，将眼神送出去，极目远望，仿佛看到天边，白云、蓝天、大海、太阳，凝视须臾，将眼神收回，轻闭双眼少时，慢慢起身活动即可。
3：阴阳龙吸
两脚平行开立，与肩同宽，双膝微屈，圆裆松胯，松腰收腹，双手自然下垂，置于大腿两侧，含胸拔背，虚领顶劲，下颌微微内收，宁心定神，气沉脚底，轻闭双眼。观想大地就是大海，自身站在海面上，两手臂仿佛阴阳两条龙。
第一步将右手从身体右侧向前略提起，意念将海水虹吸到“龙嘴”（掌心），形成一股水柱，龙嘴含着水柱用意用力向上提拔到头顶右上方，并将水柱底部前移二米左右，使龙嘴到海面水柱成45度。身体略右侧扭，将水柱用力慢慢压下，仔细体会水柱的反弹力，随着下压，反弹力渐渐减弱，直至消失，手自然下垂。
第二步：将左手从身体左侧向前略提起，意念将海水虹吸到“龙嘴”（掌心），形成一股水柱，龙嘴含着水柱用意用力向上提拔到头顶左上方，并将水柱底部前移二米左右，使龙嘴到海面水柱成45度。身体略左侧扭，将水柱用力慢慢压下，仔细体会水柱的反弹力，随着下压，反弹力渐渐减弱，直至消失，手自然下垂。
尽得心法自如意，始知点石可成金；万法不如此一法，你有他有我也有，阴阳有圆缺五行相生克；场变性亦变，可好亦可坏。
收功：双手合拢与颌下，指尖朝天，然后从掌跟处慢慢分开，掌心向下，顺势下压，要有压水柱时那样的感觉，直至双手自然回复到身体两侧，两眼慢慢睁开，将眼神送出去，极目远望，仿佛看到天边，白云、蓝天、大海、太阳，凝视须臾，将眼神收回，轻闭双眼少时，慢慢起身活动即可。
4：神仙掌（推黄沙）
清晨，面向东。两脚平行开立，与肩同宽，双膝微屈，圆裆松胯，松腰收腹，双手自然下垂，置于大腿两侧，含胸拔背，虚领顶劲，下颌微微内收，宁心定神，气沉脚底，轻闭双眼。
观想自身仿佛陷在那厚厚的金沙海之中，唯有头部显露在金黄的沙面上，旭日东生霞光万丈，金沙透射出幻人的景象。左右手同时向右侧提起到水平一直线，以不露出金沙面为准，两手臂整个横插在金沙里，两手心转向前，意想两手臂伸长横揽整个金沙层，用意用力将金沙推向左面，（以身体为轴心，手、腰、胯、腿一起慢慢向左转动）转到势尽，将手掌翻转成掌心朝前，用意用力将金沙推向右面，（以身体为轴心，手、腰、胯、腿一起慢慢向右转动）转到势尽，将手掌翻转成掌心朝前，用意用力将金沙推向左面……。
要领：转动时轴心一定不能歪，人可略蹲底一点，便于转动。
千载一遇须恒心，宇宙中心把根扎，立身根本从此得，何需金丹太君炉。
收功：双手合拢与颌下，指尖朝天，然后从掌跟处慢慢分开，掌心向下，顺势下压，要有压水柱时那样的感觉，直至双手自然回复到身体两侧，两眼慢慢睁开，将眼神送出去，极目远望，仿佛看到天边，白云、蓝天、大海、太阳，凝视须臾，将眼神收回，轻闭双眼少时，慢慢起身活动即可。
功夫不白做 圣贤你我他 (三)
1：混元烛（火中金莲）
两脚平行开立，与肩同宽，双膝微屈，圆裆松胯，松腰收腹，双手自然下垂，置于大腿两侧，含胸拔背，虚领顶劲，下颌微微内收，宁心定神，气沉脚底，轻闭双眼。
观想大地就是大海，自身站在海面上，下丹田气海穴向正前方敞开一个立体的V形通道，与宇宙空间会合。浩翰宇宙在徐徐转动，寂然无声，浩浩荡荡，势不可挡。整个宇宙能量体氤氤氲氲，中央有太阳般的能量体在闪光。将整个宇宙能量体徐徐的汇入V形通道内，吸入气海穴，下丹田变得透明清亮，授受完毕后，即可转入下面的操作：
1）意念混元气分出两股由会阴穴沿任、督二脉同时上升，交汇百会穴，放出无限光芒。
2）继续将混元气分二股由会阴穴沿两腿内侧足三阴经走至脚弓，顺势环绕脚趾至脚外侧，沿足三阳经直走至腋下；再沿手三阴经至手指，翻上手背，沿手三阳经走入颈部，此时整个头部化作火焰。
3）意念自身就是一支蜡烛，静静等候这支蜡烛逐步燃尽，引燃了大海，整个大海在燃烧。
4）渐渐地，金色的火焰化作一朵美丽巨大的金莲，放出无限伸展的光芒，照亮了整个宇宙。
5）此时，恍恍惚惚间，唯一仅存的元神在金莲中孕育，圆丢丢、光闪闪，就是这個…，孕育！孕育…。
双手合十，十字智慧之光呈现，金色佛环无限扩展，（立体、全方位）充斥整个宇宙……。此处无声胜有声……。
双手自然回复到身体两侧，两眼慢慢睁开，将眼神送出去，极目远望，仿佛看到天边，白云、蓝天、大海、太阳，凝视须臾，将眼神收回，轻闭双眼少时，慢慢起身活动即可。
2：三步功（周天汽化、像天法身、吞云吐雾）
两脚平行开立，与肩同宽，双膝微屈，圆裆松胯，松腰收腹，双手自然下垂，置于大腿两侧，含胸拔背，虚领顶劲，下颌微微内收，宁心定神，气沉脚底，轻闭双眼。
（取站姿）松、静、沉，凝神内视，观想命门处有师傅在烧电焊
（将生命之火点起来）全神贯注凝视，在命门之处升起一束V形光，，（将生命之光升起来）V形光底部产生出一轮金光闪闪的太阳。
第一步“周天汽化”，接上式，观想在耻骨处有师傅在烧电焊，（将生命之火点起来）全神贯注凝视，在耻骨处升起一束V形光，“前神光”
（将生命之光升起来），紧贴着前腹、前胸、照热了面颊，照亮了眼睛。此时将整个后神光下移至尾骨处，并使前后V形光合于会阴处，形成V形光柱，在V形光柱中，使上半身汽化。随即将整个V形光柱透出会阴穴、透过地面、直达地心，在强烈的V形光束中整个人被汽化。
第二步“像天法身”接上式，光束中，元神感觉在渐渐增高增大，透过层层云层，直上九宵，在茫茫云海前方，有一轮金光四射的太阳，意象背后伸出二只佛手直达太阳，捧起太阳送入百会穴，沿中脉下至黄庭，与黄庭处太阳合二为一。
第三步“吞云吐雾”
接上式，意念两佛手灵活的左揽右抱，将朵朵白云拿来缓缓吸入口中，使其到达身体的每个部位，并从体内逸出体外，如此反复吞云吐雾、吐故纳新。
谁人识得此玄妙，早晚用功勤修练，练得白发童颜时，赛如天上老寿星。
两眼慢慢睁开，将眼神送出去，极目远望，仿佛看到天边，白云、蓝天、大海、太阳，凝视须臾，将眼神收回，轻闭双眼少时，慢慢起身活动即可。
坐姿：端坐椅子的前三分之一，沉肩伸腰，含胸收腹，头微微前倾，下颌内收，两眼轻轻闭合，双手自然置于膝上，掌心向下，全身放松，气沉脚底。
站姿：两脚平行开立，与肩同宽，双膝微屈，圆裆松胯，松腰收腹，双手自然下垂，置于大腿两侧，含胸拔背，虚领顶劲，下颌微微内收，宁心定神，气沉脚底，轻闭双眼。
（取坐姿或站姿）松、静、沉，凝神内视，做甘露灌顶，稍倾，感觉自身在渐渐增高增大，透过云层，直上九宵，甘露瓶也随之增高增大，自身与甘露瓶都变成透明，晶莹剔透，精美无比。此时甘露瓶中会停止流出甘露，透明的瓶中凝聚一颗金丹，金光闪闪，越来越成熟，随之滚落而下----如此不断接纳。
天机已泄不复玄，金丹何疑颗颗真！道是无情实有情，闲煞太君练丹人。
两眼慢慢睁开，将眼神送出去，极目远望，仿佛看到天边，白云、蓝天、大海、太阳，凝视须臾，将眼神收回，轻闭双眼少时，慢慢起身活动即可。
坐姿：端坐椅子的前三分之一，沉肩伸腰，含胸收腹，头微微前倾，下颌内收，两眼轻轻闭合，双手自然置于膝上，掌心向下，全身放松，气沉脚底。
（取站姿）松、静、沉，凝神内视，观想命门处有师傅在烧电焊
（将生命之火点起来）全神贯注凝视，在命门之处升起一束V形光，，（将生命之光升起来）意念整束V形光向上引走，经后脑玉枕穴至天目穴；再发动前神光（前V形光）向上引走于天目穴与后神光合拢，向前方射出一股强烈的“V”
形光柱，仿佛象手电光束般照到那里那里清，意想照到以前到过的地方……；意想照到宇宙深处。
注意：练此功不宜过猛过急，慢慢来。一上来时间不宜过长，否则可引起头晕、头痛。
天眼本就开，人人都有份；只是忘记了，今天重来过。
两眼慢慢睁开，将眼神送出去，极目远望，仿佛看到天边，白云、蓝天、大海、太阳，凝视须臾，将眼神收回，轻闭双眼少时，慢慢起身活动即可。
坐姿：端坐椅子的前三分之一，沉肩伸腰，含胸收腹，头微微前倾，下颌内收，两眼轻轻闭合，双手自然置于膝上，掌心向下，全身放松，气沉脚底。
（取站姿）松、静、沉，凝神内视，观想命门处有师傅在烧电焊（将生命之火点起来）全神贯注凝视，在命门之处升起一束V形光，，（将生命之光升起来）V形光底部产生出一轮金光闪闪的太阳。
第一步“周天汽化”，接上式，观想在耻骨处有师傅在烧电焊，（将生命之火点起来）全神贯注凝视，在耻骨处升起一束V形光，“前神光”
（将生命之光升起来），紧贴着前腹、前胸、照热了面颊，照亮了眼睛。此时将整后神光下移至尾骨处，并使前后V形光合于会阴处，形成V形光柱，在V形光柱中，黄庭处的小太阳（金丹）在烁烁闪光，用意念调动V形光柱徐徐上升，光柱中的金丹也随着徐徐上升，到头部出百会，徐徐旋转，越来越亮，直至发出无量金光，头部的佛光光环也越来越强、越来越大。
注意：在初练开天门的过程中，金丹绝不能冲得太高，以免收不回来，平白的损失了能量，切记！切记！收功前，金丹随同光柱一同下降，V形光柱回到会阴穴、金丹回到黄庭（胃底部的部位），继续旋转、发光。
天门本就开，天地人神通；若如封此门，懵懂迷本性，金丹种丹田，还需沐浴光。
两眼慢慢睁开，将眼神送出去，极目远望，仿佛看到天边，白云、蓝天、大海、太阳，凝视须臾，将眼神收回，轻闭双眼少时，慢慢起身活动即可。
6：天人合一
坐姿：端坐椅子的前三分之一，沉肩伸腰，含胸收腹，头微微前倾，下颌内收，两眼轻轻闭合，双手自然置于膝上，掌心向下，全身放松，气沉脚底。
（取站姿）松、静、沉，凝神内视，首先，练三遍“混元一气”（观想大地就是大海，自身站在海面上，两手臂仿佛阴阳两条龙，将两手从身体两侧慢慢张开，与腋中线成45度角，张开的同时意念阴阳两条龙将海水吸起成二束，含于“龙嘴”（掌心），形成两股水柱。
第一步：先将左手心连同水柱一起转向朝上，意念右手水柱向下划圆与左手联接，左手水柱向上划圆与右手联接，让它们联为一个大圆圈。这时左手心向上、右手心向下同时推动大圆圈运转起来，当左手臂划转到上方中点，右手臂划转到下方中点时，上下手心正好对上，此时将右手水柱用意念发送到左手心，用力顶住左手心，使其慢慢下降，当下降到手心与手心快接触时，两手自然回复到身体两侧。
第二步：观想大地就是大海，自身站在海面上，两手臂仿佛阴阳两条龙，将两手从身体两侧慢慢张开，与腋中线成45度角，张开的同时意念阴阳两条龙将海水吸起成二束，含于“龙嘴”（掌心），形成两股水柱。
先将右手心连同水柱一起转向朝上，意念左手水柱向下划圆与右手联接，右手水柱向上划圆与左手联接，让它们联为一个大圆圈。这时右手心向上、左手心向下同时推动大圆圈运转起来，当右手臂划转到上方中点，左手臂划转到下方中点时，上下手心正好对上，此时将左手水柱用意念发送到右手心，用力顶住右手心，使其慢慢下降，当下降到手心与手心快接触时，两手自然回复到身体两侧。随即，凝视黄庭处的金丹在发光、旋转，并观想整个宇宙也在旋转，接着意想旋转的中心逐渐与体内的金丹结合，以自身为中心，徐徐旋转，增强意念，使得旋转越来越有力、越来越快。渐渐地“我即宇宙、宇宙即我”自我溶入在宇宙中，仿佛唯有宇宙存在，浩瀚无比，无声无息，浩浩荡荡，势不可挡。“宇宙即宇宙”（空寂无上）
天人合一真奇妙，浑然一体真空寂；造化之大莫于此，唯有空空为大道。
两眼慢慢睁开，将眼神送出去，极目远望，仿佛看到天边，白云、蓝天、大海、太阳，凝视须臾，将眼神收回，轻闭双眼少时，慢慢起身活动即可。
7：二龙戏珠
坐姿：端坐椅子的前三分之一，沉肩伸腰，含胸收腹，头微微前倾，下颌内收，两眼轻轻闭合，双手自然置于膝上，掌心向下，全身放松，气沉脚底。
站姿：两脚平行开立，与肩同宽，双膝微屈，圆裆松胯，松腰收腹，双手自然下垂，置于大腿两侧，含胸拔背，虚领顶劲，下颌微微内收，宁心定神，气沉脚底，轻闭双眼。
（取站姿或坐姿）松、静、沉，凝神内视，首先，练“混元烛”中的（观想大地就是大海，自身站在海面上，下丹田气海穴向正前方敞开一个立体的V形通道，与宇宙空间会合。浩翰宇宙在徐徐转动，寂然无声，浩浩荡荡，势不可挡。整个宇宙能量体氤氤氲氲，中央有太阳般的能量体在闪光。将整个宇宙能量体徐徐的汇入V形通道内，吸入气海穴，下丹田变得透明清亮，授受完毕后，即可转入下面的操作：
1）意念混元气分出两股由会阴穴沿任、督二脉同时上升，交汇百会穴，放出无限光芒。
2）继续将混元气分二股由会阴穴沿两腿内侧足三阴经走至脚弓，顺势环绕脚趾至脚外侧，沿足三阳经直走至腋下；再沿手三阴经至手指，翻上手背，沿手三阳经引走到百会穴）四股混元气交于百会，立时在头顶上方产生出一个立体的旋转体，带动头顶部也一起飞速的旋转，同时胸部以下化为一片海水，波涛汹涌、激浪翻滚，片刻之后，左右水面显现出二条龙在波浪中嬉耍，追波逐浪，异常灵活。用意念引导入胸腹内，连同黄庭处的金丹并海水一起顺中脉向上冲出百会穴，金丹与旋转体相合，形成一个很大的太阳，太阳下有喷泉相托，火光焰焰，犹如一颗燃烧着的明珠，二龙绕珠戏耍，其乐无穷。
收功时，先将喷泉、明珠、二条龙一起引回体内，明珠归黄庭，喷泉和二条龙归左右两个肾“龙归龙宫”。
收功：双手在胸前合十、相搓、浴面、擦肾、两手自然下垂，两眼慢慢睁开，将眼神送出去，极目远望，仿佛看到天边，白云、蓝天、大海、太阳，凝视须臾，将眼神收回，轻闭双眼少时，慢慢起身活动即可。
8：君临天下
坐姿：端坐椅子的前三分之一，沉肩伸腰，含胸收腹，头微微前倾，下颌内收，两眼轻轻闭合，双手自然置于膝上，掌心向下，全身放松，气沉脚底。
站姿：两脚平行开立，与肩同宽，双膝微屈，圆裆松胯，松腰收腹，双手自然下垂，置于大腿两侧，含胸拔背，虚领顶劲，下颌微微内收，宁心定神，气沉脚底，轻闭双眼。
（取站姿或坐姿）松、静、沉，凝神内视，首先做“天人合一”
观想大地就是大海，自身站在海面上，两手臂仿佛阴阳两条龙，将两手从身体两侧慢慢张开，与腋中线成45度角，张开的同时意念阴阳两条龙将海水吸起成二束，含于“龙嘴”（掌心），形成两股水柱。
第一步：先将右手心连同水柱一起转向朝上，意念右手水柱向上划圆与左手联接，左手水柱向下往上划圆与右手联接，让它们联为一个大圆圈。这是右手心向上、左手心向下同时推动大圆圈运转起来，当右手臂划转到上方中点，左手臂划转到下方中点时，上下手心正好对上，此时将左手水柱用意念发送到右手心，用力顶住右手心，使其慢慢下降，当下降到手心与手心快接触时，两手自然回复到身体两侧。
第二步：观想大地就是大海，自身站在海面上，两手臂仿佛阴阳两条龙，将两手从身体两侧慢慢张开，与腋中线成45度角，张开的同时意念阴阳两条龙将海水吸起成二束，含于“龙嘴”（掌心），形成两股水柱。
先将左手心连同水柱一起转向朝上，意念左手水柱向上划圆与右手联接，右手水柱向下往上划圆与左手联接，让它们联为一个大圆圈。这是左手心向上、右手心向下同时推动大圆圈运转起来，当左手臂划转到上方中点，右手臂划转到下方中点时，上下手心正好对上，此时将右手水柱用意念发送到左手心，用力顶住左手心，使其慢慢下降，当下降到手心与手心快接触时，两手自然回复到身体两侧。随即，凝视黄庭处的金丹在发光、旋转，并观想整个宇宙也在旋转，接着意想旋转的中心逐渐与体内的金丹结合，以自身为中心，徐徐旋转，增强意念，使得旋转越来越有力、越来越快。渐渐地“我即宇宙、宇宙即我”自我溶入在宇宙中，仿佛唯有宇宙存在，浩瀚无比，无声无息，浩浩荡荡，势不可挡。“宇宙即宇宙”（空寂无上）。
在这里要说明的是：以往所练得的功，特别是“天人合一”“火中金莲”“接金丹”等等一系列修炼，最终全部是为今朝一日而修。要知道，以往的修练一直围绕着“我要修练、我在修练”而君临天下恰恰要做的是“真正宇宙的主人”，原来从“我即宇宙，宇宙即我”入门开始，逐步进入“宇宙即宇宙”,现在又要从“无我”的意境境界中走出来，认识一个自身“元神”的存在！在以往多年修炼得到的“道行”、也就是能量的积聚，意境、意念已经心领神会了，怎么理解“君临天下”，只能靠悟性的甄别了。接天人合一：从恍稀惚稀的意境中慢慢的脱颖而出，仿佛自我在慢慢的复苏，体会到决不是收功时那样的感觉，是感觉到“元神”从宇宙里慢慢升腾起来，从新孕育出来的一个“自我”，象一颗新星腾起在徐徐旋转的宇宙上方，佛光笼罩着整个宇宙，有仿佛坐镇和窥视着她的那种感受！
祝贺！真正的祝贺！从此步入了真正修炼的开始，修炼各有所成，全凭自我的悟性。
七刹宝塔矗何处？只凭一点灵性通；万物自有元神在，枯荣全仗悟性慧；静、定、明、慧、觉，亦步亦觉悟；玄机掏尽舍有缘，了道总须了道人，面壁九年无收功，昼夜用功勤造化。
双手在胸前合十、相搓、浴面、擦肾、两手自然下垂，两眼慢慢睁开，将眼神送出去，极目远望，仿佛看到天边，白云、蓝天、大海、太阳，凝视须臾，将眼神收回，轻闭双眼少时，慢慢起身活动即可。
（特字）001
（本功法必须由专人护法才能修持！特以警告！以免后果！）
坐姿：盘坐或坐椅子上。
盘坐：散盘，单盘，双盘均可。
坐椅子：端坐椅子的前三分之一，沉肩伸腰，含胸收腹，头微微前倾，下颌内收，两眼轻轻闭合，双手自然置于膝上，掌心向下，全身放松，气沉脚底。
睡姿：头西脚东，仰卧或侧卧。
仰卧：平躺，放松，两手交叠置于气海穴（脐下三分），男左下右上，女右下左上。
侧卧：男左女右，男左手置于头下耳尖上方，右手置于耳际下方，两腿自然卷曲；女右手置于头下耳尖上方，左手置于耳际下方，两腿自然卷曲。
首先，进入“君临天下” 松、静、沉，凝神内视，首先做“天人合一”
观想大地就是大海，自身站在海面上，两手臂仿佛阴阳两条龙，将两手从身体两侧慢慢张开，与腋中线成45度角，张开的同时意念阴阳两条龙将海水吸起成二束，含于“龙嘴”（掌心），形成两股水柱。
第一步：先将左手心连同水柱一起转向朝上，意念左手水柱向上划圆与右手联接，右手水柱向下划圆与左手联接，让它们联为一个大圆圈。这时左手心向上、右手心向下同时推动大圆圈运转起来，当左手臂划转到上方中点，右手臂划转到下方中点时，上下手心正好对上，此时将右手水柱用意念发送到左手心，用力顶住左手臂，使其慢慢下降，当下降到手心与手心快接触时，两手自然回复到身体两侧。
观想大地就是大海，自身站在海面上，两手臂仿佛阴阳两条龙，将两手从身体两侧慢慢张开，与腋中线成45度角，张开的同时意念阴阳两条龙将海水吸起成二束，含于“龙嘴”（掌心），形成两股水柱。
第二步：先将右手心连同水柱一起转向朝上，意念右手水柱向上划圆与左手联接，左手水柱向下划圆与右手联接，让它们联为一个大圆圈。这时右手心向上、左手心向下同时推动大圆圈运转起来，当右手臂划转到上方中点，左手臂划转到下方中点时，上下手心正好对上，此时将左手水柱用意念发送到右手心，用力顶住右手臂，使其慢慢下降，当下降到手心与手心快接触时，两手自然回复到身体两侧。随即，凝视黄庭处的金丹在发光、旋转，并观想整个宇宙也在旋转，接着意想旋转的中心逐渐与体内的金丹结合，以自身为中心，徐徐旋转，增强意念，使得旋转越来越有力、越来越快。渐渐地“我即宇宙、宇宙即我”自我溶入在宇宙中，仿佛唯有宇宙存在，浩瀚无比，无声无息，浩浩荡荡，势不可挡。“宇宙即宇宙”（空寂无上）在这里要说明的是：以往所练得的功，特别是“天人合一”“火中金莲”“接金丹”等等一系列修炼，最终全部是为今朝一日而修。要知道，以往的修练一直围绕着“我要修练、我在修练”而君临天下恰恰要做的是“真正宇宙的主人”，原来从“我即宇宙，宇宙即我”入门开始，逐步进入“宇宙即宇宙”,现在又要从“无我”的意境境界中走出来，认识一个自身“元神”的存在！在以往多年修炼得到的“道行”、也就是能量的积聚，意境、意念已经心领神会了，接天人合一：从恍稀惚稀的意境中慢慢的脱颖而出，仿佛自我在慢慢的复苏，体会到决不是收功时那样的感觉，是感觉到“元神”从宇宙里慢慢升腾起来，从新孕育出来的一个“自我”，象一颗新星腾起在徐徐旋转的宇宙上方，佛光笼罩着整个宇宙，有仿佛坐镇和凝视着她的那种感受！
当你步入了出神入化的境界，你才真正寻找到了你的自我?‘元神’，但是，你才刚刚踏进了神圣的七刹宝塔，一格一格的楼梯需要你去攀蹬，直到塔顶，再去登峰造极。
在这里，我一次次的提到了一个字：“你”。我想启示你：悟性在你脚下，大智慧，大光明，大自在已经展现在你的面前，战胜一个自我！丢下一个自我！
你看：“我要修练、我要到西方极乐世界、我要成佛；我要佛、菩萨保佑我、我要------”到了君临天下的境界，当元神升起来的时候，你还在自我揣度比较：“这是不是元神？”当你的元神大智慧与宇宙大智慧天人合一的时候，你还在寻找你的自我！寻找你自己的影子！
唯有空空为大道！这是性命双修的关键，空要心空、放下一切挂碍、名利、得失；空要真空、无我、无一切！一团和气！坚决不寻找自己的影子！真正的天人合一、融融溶溶，这就是“这個”“圆丢丢、光闪闪”；这就是“这個”道是无情实有情、空中不空真元神！这就是“这個”一团和气真境界、丢下生死不回头！这就是“这個”证道证果大圆满！这就是“这個”功德无量大自在！
在持续的修练中，始终不得有挂碍，始终不得寻找自己的影子，恍稀惚稀，更不能去感觉呼吸，顺其自然，渐渐的，它会由细长而转入气如游丝，继而转为胎吸，直至住息。这整个过程千万不能关照它！切记！切记！！切记！！！一定要顺其自然！
双手在胸前合十、相搓、浴面、擦肾、两手自然下垂，两眼慢慢睁开，将眼神送出去，极目远望，仿佛看到天边，蓝天、白云、大海、太阳，凝视须臾，将眼神收回，轻闭双眼少时，慢慢起身活动即可。
人类梦寐以求的是长寿，身体好，最好是永远活着，人类自从有了思想以来，一直探索着人怎样才能永恒，怎样才能长生不老，自古以来，中国出了诸多著名的道学家，他们进行了无数的尝试，身体力行，以身试法，取得了无数宝贵的实践经验，无论从哲学、科学、天文学、地理学、化学、物理学、数学、人体学、医学、阴阳学、五行学、周易八卦学、武术学、修炼学、气功学、风水学、冶炼学、养身学、琴棋书画等诸多学科上，传承下了无可估量的知识宝库，使后学者在各方面受益非浅。
学道学非易事，非大智慧者莫属，还要具备持之以恒的决心，锲而不舍的情感，舍己为人的情操，无私奉献的胸怀，刻苦钻研的精神，才有可能登峰造极，以为优秀学子，可造之才。
紫气东来，道学将此要诀视作玄秘，玄之又玄，就像将祖窍穴以身外之穴示人，此着全凭个人悟性以为之，若不到修炼火候的这一境界，是不可能得此心得的，不明白的是说不出的，不知道的是写不出的，所谓‘说不清、道不明’，指的就是这个理。
人们常说，道法自然，人是一个小宇宙，从根本上来说，一切生发于虚无（太虚、）；虚无生一（混元）；一生二（太极、阴阳分性）；二生三（精、气、神）；三生万物（阴阳互感、冲阴抱阳、偶合产精、气、神，即场体、场性、灵性）。
四象，（四季、四方、四天象、四色、四声、四味等）；五行，（金、木、水、火、土，属性，相生相克，万物之根本，和于术数）；六合，（六六大顺，阴、阳、精、气、神互感而动，化学、物理的过程、结果）；七巧，（天时、地理、人和恰逢其时，精气神与四象巧合）；八卦，（八个方位、八个时辰、八种颜色、八种声音与阴阳和合的必然结果）；九宫，（九九归一，周而复始，回归混元）。
这是修炼者必需的第一要素，要紧的很！
紫气东来，东方属青、属木；左有北方，属黑、属水；右有南方，属赤、属火；对面有西方，属白、属金；中央，属黄、属土。
东方青龙与南方朱雀交感而生紫气，故有紫气东来这一说，紫气者，有东方木之郁郁葱葱、生机勃勃，又有南方火之赤炎烈烈、红红火火，两者相合，刚好消除了两者太过的成份，所以，修炼对于方向也特别重要，根据漩涡原理，地球围绕太阳顺时针公转，以南北为轴顺时针自转，以东西为最大圆周，中国在偏北半球，所以在修炼时面朝东偏南为顺，有利于场性的同步，有利于小周天、大周天的顺势而作，顺者昌，要顺势、借势、造势，势在必得，以一反三，其余就由修炼者自悟了。
阴、阳有互生互补，相互消长的属性，阴阳必须相对平衡，任何一方太过了，都将出现一定的变数，东方和西方交感至北方为阴；东方和西方交感至南方为阳，在每一个度里，它们的属性都在逐步地改变，所以，修炼者在修炼的过程中，一定要知其黑、守其白；知其白、守其黑，水火相济，不烧空镗，添水抽火忙不停，鼎器内，黄土中，真种子，发了芽，出了百会开了花，圆圆陀陀一轮月，方知祖窍即此物。
文武真火有分称，直达身如水晶琉璃体，初涉化境混元体；出神入化有神通，一得空空为大道，才觉宇宙即宇宙。
自身修炼是如此，透视诊病亦如此，黑白彩色两相宜，患处必然气血堵，阴阳不和测得准，第一感觉最是真；病来如山倒，病去如抽丝，实则虚之，虚则实之；亏则补之，盛则泻之；阴阳要调和，五行须和睦，知其性、改其症，场变场性变、性变场亦变，以物质为基础，以物质的改变为改变，从原则上讲，只要条件成立，一切事物能变得过去，就能变得回来，法无定法，就凭修炼者的修为、悟性、定力、功力、层次、境界来决定了，悟性有多高，功夫就有多深，境界越是高，智慧越是广大，觉悟是根本，神通法道是副产品，用则进、不用废；博览众长增阅历，不耻下问大学问，莫以术小而轻慢，莫要人微而嗤之；积沙成塔终成功，滴水石穿功夫深，
决不人云我亦云，决不人做我亦随，盲目迷信不可取；磨刀不误砍柴功，弄懂搞清是悟性，觉悟加恒心，一定会成功；练功德为先，无德白练功，匪人莫轻传，害人又害己；授徒以真经，故弄玄虚害死人！修炼并不难，贵在有恒心；懂了不是功，功夫是勤练；踏踏实实最是真，笨鸟先飞是损招；莫耍小聪明，误了好前程，知而修之谓之圣，知而不修谓愚夫，疑神疑鬼难成就，患得患失总是空。
上要识天文，下要知地理，中间还得懂人心，治得国、治得军、治得民，得道多助，失道寡助；有得必有失，名利淡薄些，害人之心不可有，洞察一切防未然，心有灵犀一点通；察前观后有天书，终是信息接信息，天门本就开，天眼本就有，特异功能不特异，人皆有之未发展，修炼、通神有神通，捷径一条人人通，一字不识终枉然；老子一篇道德经，感叹修炼一条路，取其义、取其意，无其形、拟是有，何必修字千千万，五千上下可以了，足够同道成真人；金坛玉局绕彤云，上有真人称老君，八十一化长生诀，五千余言不朽文；修心养性延天年，觉悟本来大智慧，证得如来舍众生。
大道是小道的集成，小道是大道的体现，万物孕育出宇宙，宇宙乃是万物根，遗传基因少不了；法于阴阳和术数，河图洛书写得真，五行八卦来定夺；万事终有归根处，顺理成章是科学，种豆得豆、种瓜得瓜，老鼠生性会打洞；虚无生一不稳定，出了第一推动力，一分为二是分性，太极阴阳判别真，二性冲抱得灵性，生化巧合是律动，造化靠得是全息，悟得出处是根本，识得一字是永恒，变过来时变回去，修炼寻找来回路，意念强盛夺回春，处处是道一路顺。
形而上学是佛学，先声夺人开千秋，精神不死参玄机，来也空空去空空，唯有空空为大道，成仙作佛不为己，舍得舍得真舍得，大慈大悲度众生；道学白日来飞升，佛学丢了臭皮襄，身外有身真奇妙，人外有人真功夫；修得元神独自在，出神入化住西方，参透佛理如来佛，菩提树下好去处；静、定、明、慧、觉，悟得成了活菩萨，已是真佛身前人；活佛本是常人做，活佛原来修炼得，悟得佛性本人性，才知人心是佛心；陀罗门启真如出，圆觉海中光慧日，灵山会上说真言，满舌莲花古文佛，本性为根本，觉悟可证果，此身不在今世修，何世才能成正果，阿弥陀佛！
己所不欲勿施于人，中庸之道是儒学，忠君侍君为己任，列国周游誓不休；不耻下问好品格，侮人不倦真老师，才高八斗名声大，学富五车有学问；六经删定古文章，沫泗源深教泽长，继往开来添造化，大成至圣文宣王。
性命圭旨书一册，修炼必读明始末，节次功夫鲜人知，性命双修有根本，由此着手可了道，不枉先哲尹真人。
要问谁人学最精？鬼谷仙子是一个，天文、地理与人和，治国、治军与治民，学得通神有神通，出神入化真奇人，在深山修真养性，出古洞四海扬名，诸弟子都有学成，有道之士羡煞人。
2006年 陈志麟
佛教人作佛 人学佛成佛
佛教人作佛 人学佛成佛
修而不行不行 行而不修不行
修行，修行，修智之正，行慧之果，证也，修而不行不行，行而不修不行，好似婴儿辨识外界处世之道，渐修之，渐行之，故修者，觉悟学习，以正其认识境界，然，有了正确认识只是明其道而已，唯有合道方得证果，也就是必须行将而去，证通智慧之明，是以明心是修正之识，见性是行证之慧，只修不行不行，只行不修亦不行，必需达到天人合一才是修行的目的标准，因为修行的初衷本是生命永恒的问题，所以必须弄明白怎样的生命体才是永恒的生命体，当真知道了永恒生命体的存在模式，才有可能去实现她，当我们知道‘一炁’是永恒的万物之“性”，然，这个性只是一团混元能量之气，它是永恒的，但它不属于那一个的能量团，只有当我们的‘命’进入它，也就是个体的‘意识’和它合为一体时，这团能量体才是真正的“性命意识体”，性在命在，性命意识体越强大，永恒就越牢固，与天地同寿，故所以修行就是成功了还须继续修行，不断吸取能量团来壮大自己，这正是：佛教人作佛，人学佛成佛，形而上学真修行，性命双修真智慧，求证实修真觉悟，返璞归真得永恒。
浅谈吴承恩在“西游记”里要告诉我们什么
西游记，是吴承恩以小说形式来描述“会元功”参悟、实修、证果的一部奇文，留给悟修者无比珍贵的证修模式和经验，隐匿于中有多少天机玄理，由数、易展开，会阴阳，合五行，结灵胎，显灵性，于空空夺生灵逐有灵物出，妙哉，奇哉，玄哉！实乃顺应道义之势必，夺造化之玄机于灵气，从兹修悟，本领见长，出神入化得长生，闹闹腾腾与天齐，我佛慈悲收其性，五指智服美猴王，观音菩萨点醒悟，脱凡了俗入圣贤，斗战胜佛由他做，跳出三界终永恒，八十一难苦行僧，一步一步塑金身。
吴承恩以四人一马为一体，实则是一人（唐僧）与他的灵（孙悟空）、气（猪悟能）、精（沙悟净）、神（小白龙）这个组合的证修经历，来展开修行过程的艰难险阻，经过了多少生死攸关，闯过了多少魔窟妖穴，战胜了多少情爱哲理，明辨了多少是非曲折，终于明心见性，得成正果。
吴承恩博学多才，智慧超人，不但于天文地理、水土人情、释道儒医武等等方面有着渊博的知识和见解，而且更善于深入灵性心理的表达和体现，然而，更为巧妙的是将人在修行的过程中，那有关灵、精、气、神以及涉及到它们之潜移默化所呈现出的激烈气氛，分解为众多实实在在的徒弟来演绎，还有那心魔生劫，轰轰烈烈，惊心动魄，真体现了惊天动地，道高一尺，魔高一丈，修行何其难也！
更为精彩的是把修行中的关关卡卡都隐匿在情结之中，个中滋味唯攻关过关卡之有缘人心知肚明，瞎子吃馄饨，咸淡自知，有一个道理是：不知道的是说不出的；不理解的是写不出的，所以从吴承恩的愿望是要通过西游记这部奇书，让悟修者充分理解会元功的深邃玄妙，让有造化的有缘人能够圆满修通。
全息科学证修
一念起心猎奇
万象有相无相
大道谓之何物
沥沥不知所云
佛学道学儒学
宇宙天地众生
仙佛妖魔鬼怪
众说纷纭难解
云里雾里茫茫
百思难得其所
天生牛性倔强
定要拨云见日
一自菩萨点化
身体得以康复
心中不明就里
思想弄个明白
凡夫迷蒙心窍
千丝万缕难分
一朝静观心坎
渐入静定佳境
识得放下舍得
才得明心见性
心平气和无我
身空心空境空
率性亲和宇宙
玄虚寻得真我
乃是一轮明月
灵性合一和谐
性命双修归真
如是才识起修
初窥大道真性
屈指已过三旬
弹指仿佛昨日
有幸不负潜修
明道全息科学
有利智慧开发
拓展身体潜能
科学证修菩提
亲和大道律动
知晓生命全息
自发慈悲为怀
可见修行玄妙
通神方得神通
通玄可得玄通
尽在修中悟中
莫要本未倒置
志在性命双修
尽在潜移默化
探索全息科学
莫入形式逻辑
静心入定为要
定中自可见性
见性才能明道
大道源本空明
灵性合一真我
生命全息无相
一团和气如是
有灵有性永恒
见性乃觉悟之起修
明心见性，是修行的基础理论初识阶段，在这个基础上，唯实修才是性命双修证悟的求证过程。
明心是为了见性，见性必须明心，所以，明心就是放心，不断地放下自我的俗欲之心，比如贪、嗔、痴；分辨心、邪恶心、茫从心等，不断地树立起公德心、慈悲心、博爱心，这就会体悟到真心的存在，逐步上升到空心，唯有空空为大道，身空、心空、境空，无受想意识，一点灵气合一炁，一团和气灵性显，天人合一见真我，方明众妙乃一性，大德如如大道中，大爱摧开真性来。
明道易，合道难，见性后的实修求证是个永恒的主题，性命双修就是返璞归真的实修，我们后天的生命是“性在命中藏”，实修的目的就是要“命在性中存”，说白了，就是谁当家的问题，它们原都是能量体的化生，聚则成形，散则成气，万物全息易数造化，宇宙律动大道派生，在一定的规律下，变得过去，就一定能变得回来，它们都在化学的过程中，得到物理的结果，万物的本性源自一炁，也就是来之于无极太虚，两极分化阴阳分性，万物律动和于术数，千变万化能量转换，物质不灭能量永恒，能量生命性中藏，命在性中方永恒，所以，性命双修就是要返朴归真，灵性当家，能量不灭，生命永恒。
献给中老年人的养身法
宇宙蚌珠观照灵修
修身养性，对于大多数中老年人，即要明了简练、易懂易学；又要事半功倍、行之有效，宇宙蚌珠观照灵修法，恰到好处地体现了中老年人修身养性的需要，它能在静静地享受中起到康复养生、延年益寿的奇效：无论躺着坐着，轻轻闭目养神，心中充溢着喜悦，慢慢的，心里（一定要用心想）想着自己就是一粒比身体还要大的珍珠，宇宙（或者天地）就是孕育我的大蚌，珍珠在里面珠光闪闪，整个珍珠都充溢着安详喜悦，就这样，就这么简单，需要注意的是，要在静的地方，切莫受打扰和受到惊吓！！！
要明的是什么心 要见的是什么性
大凡修行，都会为这個“明心见性”困惑过，要明的是什么心；要见的是什么性，众说纷纭，各有所见，各有所长，各抒己见，各有千秋，有许多大德前辈为后学者著书立说，直指玄奥，但是，对于后学者来说，还是觉得扑朔迷离，难以逾越这道高高的门槛儿。
诚然，对于这個“明心见性”，确实很难用笔耕来加以描绘的，它是一种意境，一种觉悟，明心是明自己的心灵、心思、内心世界的情操修为，也就是自己的认识境界，认识多少，明白多少，觉悟多少，修正多少，但凭“一”心，人心善变，善恶由它，宇宙有多大，心就有多大，宇宙有多玄，心就有多玄，智者见智，仁者见仁，明心见性，明道合道。
见性必须放下自己的“心”，唯有一门心思，方得宇宙全息，修本修通，通神、通灵、通玄，悟性有多高，修为就有多深，宇宙全息本天书，无字信息接信息，大道玄虚性空空，空中不空有灵性，灵性源是大道性，一通百通任君行。
“放心”本是明心的过程，放不下心就不得入静，就不可能一门心思入定，就不可能信息接信息得宇宙大智慧，所以明心必须要有“大爱”，发慈悲心，消除一切私心杂念，只有心无挂碍，才能如“观自在菩萨
行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”， 方能得“色不异空 空不异色 色即是空 空即是色”的镜像，事实上，“般若波罗蜜多心经”
已经明明白白地将明心见性说得清清楚楚，“揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃”，诵读此咒即可明心见性，真的！！！
不单单是纯粹的信仰问题
更不是迷信的问题
修行，不单单是纯粹的信仰问题，也不是门派和教派的问题，更不是那一个民族的问题，她是整个人类对宇宙全息生命的认识和实践，是一个以物质为基础、以物质的改变为改变的科学研发的大学科！也是宇宙全息生命对宇宙的认识和利用的科学研发的大平台，所以，我们一定要正确认识到她的真正定义和含义，决不能将她和迷信、信仰混为一谈。
凡宇宙全息生命，源自宇宙律动造化而造化，优胜劣汰，适者生存，故所以，它有一定的程序性和规律性，顺者昌，逆者亡，改则变，改和变是道法自然的基本法则，也是全息生命造化、生存的根本所在，认识到了这一点，我们就看到了修行的真正动机，它是在探索宇宙全息生命的有序化、程序化的奥秘，并加以实践和利用。
自从有了人类，人们一刻也没有停止过对生命和自然的探索和实践，他们对生老病死充满了好奇和敬畏；对日月星辰、四季变化、风起云涌、电闪雷鸣、火光雄雄、潮起潮落感到困惑不解；对花鸟鱼虫、山峦森林、牲畜猛兽产生着浓厚的兴趣，一切的一切，都充满着迷一般的玄秘，他们是自然的产物，他们对自然又是哪么的陌生，他们小心翼翼地慢慢靠近它们，试图了解它们，熟悉和理解它们，于学习中，终于用火烹饪了可口的美食，烧制了陶器、木炭，发现了火耕水耨，畜牧放养；发明了文字、造纸、印刷、造丝、纺织、火药、铸造、酿酒；学会了歧黄针灸、按揉推拿；创造了阴阳五行、经络穴位；知道了周易八卦、养生延寿，做到了物尽其用、人寿年丰。
随着人类认识的提高和文明的进步，上天入地已不在话下，物质丰盈人寿天年，这些都是人类不断修行的成果，当下，人类最大的愿望就是活得健康长寿，于是乎兴起了养生学的高潮，绿色食物、有机食品方兴未艾；太极瑜伽、拳操气功收效甚丰，日夜操持各尽所能异曲同工：长寿永恒。
所以，修行是人类对宇宙和宇宙全息生命的探索、学习、认识、实践的过程，是人类文化文明积累的过程，是功德兼修兼得、兼行渐进的过程。长期以来，修行一直是专业潜修的代名词，是修心养性的代名词，殊不知修行对地球人来说，是人皆参悟的探索、学习、认识、实践的过程，是人类文化文明积累的过程，众生皆有佛性，学习无止境，认识有深浅，人人都在参禅修行，这是一个不争的事实，从胎儿形成，十月怀胎，到呱呱落地，婴儿哺乳，少儿初成，青年有成，中年立业，老年持重，盖棺定论，人的一生，无不都在参预着宇宙全息生命的造化，无不都在探索、学习、认识、实践的过程，功德兼修一生情，品行兼优称圣贤，明道合道路漫漫，你行我行他也行。
修行不难难修行，圣贤不是人人做，通情达理功德修，觉悟全凭大智慧，尽管修行是人人参预的觉悟功课，但是要达到真正的觉悟者，谈何容易！就像不可能人人都是教授、科学家，天地灵根皆修行，难有几人圣贤行，出类拔萃大道中，道中有道通何人，老子证明了大道的存在，返璞归真可达永恒；释迦牟尼也证明了能量生命的存在，形而上学可达佛菩萨。
心得体悟仅作当下，权为记录以利精进，有缘同修同行同德，同道共勉修真养性。
性命双修观微妙，体健性光合道一，一团和气能量炁，命在性中方永恒，如是我来真是我，命在性中真如出，圆圆满满一宇宙，徐徐运转合道行，道在道中行不停，有心寻门门不开，无心照见玄门开，无为入得玄妙中，空寂无上一灵性，忘我得我真是我，心无挂碍五蕴空，功德圆满唯放心！
修无止境只在努力，灵修慧通觉悟常照，得意忘形一炁返虚，空灵守一无为舍取，形而上学亦步亦趋，变通妙用无中生有。
天地人合一，意在合，妙在三者能量同化，返璞归真，返老还童，一炁常存，潜移默化。此法简繁转换，凡修者皆宜，视境界高低而得其功果。无限制昼夜、坐立、睡卧，一意常在，功德圆满。
静，观天地如妈妈，自身入妈妈腹内化为胎儿，脐下三分一气贯通接天地妈妈，心无杂念，常寂常养，恍稀惚稀，岁岁平安。
人身原有不死穴
神仙说了几人信
天上人间近只咫
一穴隔断生死路
千年万年生死路
千人万人寻出路
本在一穴万里寻
一通百通通不通
自古有了大活人，无论你是信不信，都在梦求长生路，道上行来人一群，求仙拜佛忙不停，但求断了生死路，西游何求吴承恩，都说道玄难难难，不知自身难上难，难就难在我没空，一句空话难神仙，神仙有空陪你玩，千年万载喋不休，上至天理下至地，阴阳八卦加五行，我佛慈悲菩萨善，真经传了一大缧，字字烁金为众生，道传金丹要九转，佛说空色色亦空，千真万确人不悟，无缘无缘我无缘，但求来世真觉悟，一世过了又一世，只羡古人智慧真，古今中外佛道传，道有李耳称老君，老聃道德经一部，佛主来了悉达多，释迦牟尼世无双，道学佛学人人颂，个个愿作修行人。
修行不难难修行，修行只在觉悟中，觉在学习悟在通，明心见性是根本，法是心生本无法，法中求通通无法，性命双修本大法，法通玄虚空灵行，生身之处是道说，形而上学通玄虚，无我真我是佛学，五蕴皆空空灵行，返璞归真是一炁，一炁通玄万物荣，万物有穴通一炁，我身脐下三分处，大名气海天地通，一炁贯通消息动，通与不通自己通，信与不信我自信。
求证宇宙大智慧和逻辑思维
大道是小道的集成，小道是大道的体现，万事万物都有它的归属性，它是怎么而生，它又是怎么而化，那都是遗传基因在作怪，万事万物都具有一定的智慧和逻辑思维，然，宇宙是万事万物的总成，那}