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浙江省国术馆中的一段尘封秘密& 0点& 丰厚的历史文化资源，有时不仅仅体现在看得见的地方。日前，记者在原西湖博览会工业馆旧址采访时，意外得到一桩７０年前的尘封往事。今天我们加以披露，只是为了说明，文化资源的开发、挖掘，还有待我们更多的努力。 &西湖博览会的工业馆后来用作国术馆，馆内还尘封着一桩历史憾事&&&守口如瓶70多年后的今天，武林老前辈陈天申经再三斟酌决定披露&&
浙江省国术馆中的一段尘封秘密
&1929年的杭州西湖博览会与中华武术有着密切的联系）上世纪80年代曾经担任过杭州市武术协会副秘书长、今年已88岁高龄的武林老前辈陈天申把自己的思绪拉到了70多年前。 武术名家云集杭城 70多年前的西博会期间曾举办一次规模空前的全国性武术擂台赛。当时，国内的武术名家云集杭城，杨式太极拳一代宗师杨澄甫等26人担任了擂台赛的评判委员；南拳名师萧聘三等37人担任了检察委员。比赛期间，武术名家都曾登台演示自己的招数，各门各派的高招绝技展示了中华武术的博大精深。 当然，最吸引人的还是擂台赛。为了争夺武林擂主，当时曾有武术名家辞去评判委员的职务，而投入到打擂者的行列。 这届擂台赛规定：除挖眼、扼喉、抓裆等伤及性命的动作不准用外，其他各种手段都可使用；参赛者不用任何防护器具（连拳套都不戴）。所以搏击相当激烈。 陈天申先生说：&为期7天的擂台赛上，有109位身怀绝技的武林高手上台搏击，搏击的场面可谓惊心动魄。当时在台下观看擂台赛的外国人很多，其中有不少是外国拳手，而擂台赛规定任何人都可以参赛（包括外国人），但比赛期间没有一名外国人提出要加入到打擂台的行列。擂台赛让人们看到：博大精深的中华武术还具有如此强的技击性。& 这届西博会结束后，展会租借的房屋都归还了，只有西博会唯一新建的展览馆&&工业馆（口字厅）有了新的用途。不久，它的大门上亮出了&浙江省国术馆&的招牌。苏景由、杨澄甫、刘百川、萧聘三等武术名师，以及在擂台赛上崭露头角的多名武林高手聚会西子湖畔，担任起浙江省国术馆的教师。 1930年，浙江省国术馆招师范班学生，当年只有15岁的陈天申通过各项考试，进入国术馆成为首届学生。
国术馆内的遗憾事 &浙江省国术馆举办师范班，是要培养武术教师，所以我们这些学生们主要是学习各门各派的武术。&陈天申先生静坐片刻后，开始吐露国术馆内的秘密： 1931年的一天早上，大约已过了8时，当时正是南拳名师萧聘三在国术馆内教我们打黑虎拳。打黑虎拳是要发声、蹬脚的。功力深厚的名师每蹬一脚，水泥地上就会留下一个脚萤我们30余位学生纷纷提议萧老师露一手。后来，萧老师终于答应了我们的要求。他叫我们去搬来一些砖块，零散地铺在国术馆的水泥地上，并将一块很厚的青石板放在砖块上。 接着，萧老师便在青石板上打起了黑虎拳。只见他大喊几声，脚下一用力，下面的青石板和砖块都成了碎片&& 我们30余名学生一起鼓掌大声叫好，声音惊动了还在睡觉的太极拳名师杨澄甫。杨当时是国术馆的教务长，有较晚起床的习惯。他披衣出门大声责问：&什么事，这么吵？&萧聘三便回答说：&是我在教学生练习黑虎拳。&杨说：&这种东西有什么用）这句话惹恼了萧聘三，他当即提出要与杨比武。杨说：&好，你就在我的肚皮上打三拳吧） 萧聘三运足劲一拳打在杨的肚皮上。我们看到杨的脸上露出了痛苦的状态。萧打第二拳后，我们仿佛察觉到杨的嘴里有血腥味。萧打出第三拳后，杨右手紧捂肚皮，左手一掌飞出，击在萧的心窝处。萧聘三顿时倒在了2米开外处，口吐鲜血。 杨萧之争也惊动了国术馆内的各位教师，他们将杨澄甫、萧聘三扶回各自的房间。 此后，这两位名师都由于伤情严重，不再教我们武术。不久，杨澄甫便离开了国术馆，由刘百川先生继任教务长一职。 我在国术馆共学习了两年时间，毕业后曾留在国术馆担任助教。1933年，我去南京国术体育专修学校继续自己的学业。不久就传来萧聘三老师逝世的消息。而杨澄甫先生也在1936年病逝。两位武艺高超的名师，就是为了这样一桩小事，而遭受重创，并都过早地去世了。 馆长叮嘱不对外讲 杨萧之争发生后，考虑到国术馆的名声和教师的声誉，时任浙江省国术馆副馆长的苏景由曾要求在场的学生不要对外讲这件事。目睹此事的38名学生也相互约定决不对外披露此事。就这样，一桩70年前的历史憾事一直尘封正在今天西子湖畔的北山路42号内。 陈天申说：&70多年过去了，当年国术馆的教师如今都已告别人世。在当时的38名学生中，我是最小的一个。那时大家都叫我&小鬼&。今天，我这个&小鬼&也已经88岁了。本来这件事完全可以永久封存在国术馆内，但是，70多年来，这件憾事一直在我的脑海中挥之不去。它给我们的教训实在是太深刻了！近年来随着年事的增高，当年两位教师教我们打拳的身影常常会浮现在我的眼前。这时我就会想到：是不是应该让更多的人从这件事中吸取血的教训呢？长期以来，我国武术界一直存在着门户之见、派别之争的恶习。当年浙江省国术馆汇集了各门各派的武术名师，的确使我们这些学生受益匪浅，但是名师相轻、相争的事也时有发生。杨萧之争后果最为严重，导火线就是因为杨澄甫说了萧聘三的拳术没什么用。导致双方都亮出了自己的狠招绝招。两位先生的过早 谢世是中华武术的重大损失。& 近几年，一直在从事收集整理我国民间武术资料工作的陈天申深有感触地说：&其实武术的各门各派都有自己的长处，都是我们中华武术的瑰宝。中华武术要发扬光大只能走相互学习、相互借鉴的路。门户之见、派别之争只能危害中华武术。我们应该吸取以往的教训，这也是我最终同意披露这桩憾事的唯一目的。&
历史资料埋在天井 从1930年招第一批学生，一直到1937年日本侵略者占领杭州前夕，浙江省国术馆一直致力于培养各类武术人才，曾先后举办几届师范班、专修班，还在国术馆旁开办过一个武术小学。 日寇侵占杭州前夕，国术馆的教职员将馆内所有要保存的资料都装箱深埋在国术馆内的小天井内。随后，教师和学生都撤离杭城。 抗日战争胜利后，苏景由、奚诚甫等武术名师先后回到杭州，曾筹划恢复浙江省国术馆事宜，但一直没有成功。1946年陈天申从湖南去上海，曾在杭州作短暂停留。其间曾去北山路国术馆原址探望，发现大门紧闭，里面无人。回来的路上，遇到了侯锡藩老师（侯当年曾在国术馆担任语文教师）。侯老师向陈天申述说了恢复国术馆的种种困难，并提到当年埋在国术馆天井内的那些历史资料一直没有找到。 此后这些历史资料一直下落不明，是否至今仍深埋在北山路42号的天井内？也是一个未知数。 陈天申说，在改革开放的年代，中华武术有了长足发展，取得了可喜的成绩。今天，中华武术已经走向世界，走近奥运。但是，我们还应该看到任重道远，要做的事还很多。中华武术的发扬光大，需要我们在以下几个方面做出显著的成绩： 一要培养造就像当年孙禄堂、刘百川、杨澄甫、萧聘三等身怀绝技的武术名师；二要在武术界彻底清除&门户之见，派别之争&的恶习，营造相互尊重，相互学习的良好学风；三要研究术教育的历史，包括上世纪二三十年代的国术教育，吸取经验教训，让中华武术瑰宝代代相传。 从另一个方面来说，浙江是富有武术传统的地方，特别是在近现代，浙江在中华武术历史上，留下过浓重一笔。今天，中华武术已经走出国门，成为世界喜爱的民族瑰宝，也是对外交流好载体，在这一方面，浙江武术，有可能成为进一步发掘的又一个文化富矿。 背景报道1929年西博会工业馆原址成为文物
近日，杭州北山路42号大门前竖起了一块市级文保单位的碑石，它表明这座1929年 的西博会工业馆原址已进入了文物的行列。 去年4月，浙江日报报曾披露1929年西博会惟一新建的展馆&&工业馆（口字厅）还在人间，它就是今天的北山路42号（包括41号）。这条新闻引起了不少读者的关注和兴趣，同时引起了专家的重视。浙江大学教师褚良才博士经考证后提出：西博会工业馆是我国最早的展览馆。对此，新华社记者以&杭州发现我国最早的展览馆&为题，向全国发了通稿。今年5月24日，杭州市政府正式下文批准，将这座展览馆列为市级文保单位。 笔者从杭州市园林文物局获悉，这次杭州市确定的市级文保单位只有西博会工业馆一个。着眼于这座展览馆的历史意义，杭州市还将为其申报省级文保单位。
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对于萧杨之争不感兴趣，倒是对那些失去的资料感极大的兴趣。
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有广告之嫌。
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挨了3下只还击一下！看来还是杨澄甫师傅的功夫好些，况且还活的长些，哈哈哈打斗为了生存(大义)也是无可厚非，为了虚名就太不值当了。
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http://www.19lou.com/forum-381-thread--1.html原来是老陈醋啊，哈哈哈
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既然是尘封，为何又打开？武林看来像是胡林。
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只是一面之词，网上别处早有发表。何不看看另外有依据的观点。
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&其实武术的各门各派都有自己的长处，都是我们中华武术的瑰宝。中华武术要发扬光大只能走相互学习、相互借鉴的路。门户之见、派别之争只能危害中华武术。我们应该吸取以往的教训，这也是我最终同意披露这桩憾事的唯一目的。& 补充：教训二：习武的人，思想道德水平的提高很重要。功夫高强的人，更要慎之又慎，防微杜渐。教训三：武术是双刃剑，既能造福个人和社会，也能危害个人和社会。因此要特别强调遵守戒律，防止将武术用于意气之争和名利之争。
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把拳师间的门派之争简单归于思想道德水平不高或是修养不高似乎不妥。遇到问题就只从思想道德水平的角度去解释就更成问题。除国家财政包养的公办教育机构外，面向市场的民办教育机构之间的招生工作竞争一直是很激烈的。如果只是业余出来公益性的教拳，自然不必为门派之争担负太大的压力。但如果是以设馆教拳谋生，门派就涉及到教育品牌的价值问题了。值得思考的是，武术教学的招生竞争一直有排他性，不同拳种乃至同一拳种的不同拳师都不容易和谐共存。和空手道、跆拳道的招生状况有很大差别。究其原因，观念是问题的一方面。对人们而言，去哪家培训机构学跆拳道，好象区别不明显。但跟哪个老师学太极拳，似乎差别很大。但此中的差别除了老师的技术和教学方法的区别外，似乎与名气、面子的关系更大。不全是冲着练拳去的。另一方面，武术教学也还是教学，但人们更多地从传统武术的角度看问题，不太从教学的角度去看。其实像门派之争这样的现象，从武术角度不好理解，从教育教学的角度不难理解。
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（童旭东表演孙式太极拳）孙氏拳第三代传人霍培林言传身教，率领已有33年历史的镇江孙氏太极拳研究会和已成立5周年的镇江孙氏武学研究院，全面普及孙氏太极，去年成功入选了省级“非遗”，评得了4A级社会组织，荣获“全国太极文化传播先进单位”。他创建了“非遗”孙氏太极拳陈列展示厅，编撰了《孙氏太极拳精编58式图解》，组织编写《孙禄堂与江苏省国术馆》一书，以传承传播中华武学文化的实际行动，逐步融入“一带一路”。
一代武圣 国术传奇。江苏国术馆为南京中央国术馆的重要分支，其时的江苏省会镇江。江苏省国术馆倡导国术的作用在于从心力与体力两个方面恢复中华民族的生命力，孙禄堂强调“志士仁人善养浩然之气，志之所期，力足赴之，如是而已。”他提出国术便是中国固有的提升生命力的艺术。为了系统地整理和研究孙禄堂与江苏国术馆这一段武林历史，-14日，江苏镇江孙氏武学研究院在镇江组织召开《孙禄堂与江苏国术馆》图书研讨会。
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“浙江省国术馆举办师范班，是要培养武术教师，所以我们这些学生们主要是学习各门各派的武术。”陈天申先生开始吐露国术馆内的秘密：1931年的一天早上，大约已过了8时，当时正是南拳名师萧聘三在国术馆内教我们打黑虎拳。杨当时是国术馆的教务长，有较晚起床的习惯。⑧说杨澄甫先生离开浙江国术馆后，教务长由刘百川先生继任，但其他资料又有一说杨澄甫先生离开浙江国术馆后，教务长由牛春明先生继任，究竟哪一说是真实的？
杨氏太极拳大师。澄甫公幼年随父学拳。澄甫公来者不拒，对方莫不随手跌出寻丈之外，甚至有人被澄甫公腾空击出二、三丈远，跌至杨府门外。陈天申接着说:&萧聘三打第二拳后，我们似乎都闻到了杨澄甫嘴里的血腥味。萧聘三打出第三拳后，杨澄甫右手紧捂肚皮，左手一掌飞出，击在萧聘三的心窝处。萧聘三顿时倒在2米开外，口吐鲜血。& 杨萧之争的结果是两败俱伤，他们不仅不再教武术了，1933年，萧聘三离开人世，杨澄甫也在1936年病逝。
孙式太极创始人：孙禄堂。孙禄堂通过遵从老子自然之理，依先后易之数，融合形意、八卦、太极三门拳术之真髓，将三家合冶一炉，融会贯通，革故鼎新，创立了孙氏太极拳，卓然自成一家。望都县先后成立了望都县武术协会、建成了望都武术馆，承办了“孙禄堂杯”散打争霸赛，制定了孙式太极拳发展总体规划，并扎实有序开展。日，望都县孙禄堂纪念馆奠，为孙禄堂先生后人以及孙氏武学弟子提供了一个缅怀和追思的场所。
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南怀瑾谈剑仙与太极。太极拳协会会长、台湾省立法委员韩振声先生，曾经以“太极拳与道功”这个问题来问我，所以就我个人年轻时，学拳的经验提出来与他砌磋研究。有一次，中央国术馆张清江先生，于杭州国术馆主办全省性国术比赛，我亦参与其盛，以姿势优异而获冠军。他说：“并无飞剑这种事，但剑仙却是有的。”然而他的说法，又与杭州城隍山老道所说稍有不同。他说剑为一种“气功”，所谓以神御气，以气御剑，百步之外可以御敌。
【名家论坛】勇上擂台的几位太极拳拳师 【名家论坛】勇上擂台的几位太极拳拳师 原创
童旭东 大武术 大武术。太极拳拳师在民初几次擂台赛上虽然战绩不佳，但也有几位太极拳拳师能够勇上擂台，表现出一定的勇气。另外主修太极拳的冯致光、李椿年（即李雅轩）参加了浙江国术游艺大会的擂台赛，吴图南、马岳梁参加了上海国术大赛。故可知于化行、李椿年、冯致光、吴图南、马岳梁等太极拳拳师敢上擂台竞技之不易。
霍培林和他的孙氏太极拳——本林 | 孙禄堂武学文化网。“今年65岁的霍培林，自幼酷爱武术，1973年正式练拳，先后学过少林拳、太极拳、形意拳等，启蒙老师是张祚玉。上世纪80年代初他跟着孙氏太极拳创拳人孙禄堂之女孙剑云学习，后正式拜孙剑云为师，一练就是近30年。近日，他个人出资建立镇江孙氏太极拳文化传播基地——镇江培林孙氏武学研究院。”1958年起，在党和国家领导人中兴起了太极拳热，当时学练的主要就是孙氏太极拳。
传统武术的个性化，首先表现在其发展过程的开放性和包容性，发展不受地域和民族的限制，南拳北腿自古就各领风骚，而回族的查拳、汤瓶拳、八门拳在武术的历史上都被浓重地写上了一笔，傣族有孔雀拳，土家有硬气功，蒙古族有摔跤，没听说汉族对少数民族的武术有歧视的意思。而另一方面，保护和挖掘传统武术的工作又必须上升到政府行为，仅靠民间的力量是远远不够的，况且民间武术的门派之争，也制约了武术个性化的发展。
教学有一种长进方式，就是学技术，听案例，或者从别人的故事中得到经验的转借，铁萼奇兰出品系列国术武备小说，都具备铁萼堂武术文化教学的参考能力。下面继续降低层次分解武术：这在不以武术为保命自卫目的而求学的时代，就已经趋向这种发展了，所以不下力气就能成就高深技艺，是非常有诱惑力的广告，而内家拳比外家拳高的概念，也直接把武备武术排挤向外了，越高越难求，而步步有精细，也就成为了它的免检牌照。
——剖析陈王廷创拳论病毒的层累发作兼及其他
清代并不出名的太极拳民国时期为何突然流行？核心提示：纵观民国时期太极拳的发展，是时代赋有了它发展的契机，同时也是太极拳自身不断发展完善的结果。太极拳作为中国传统武术的一个拳种，在民国时期逐渐风靡大江南北，得到了前所未有的发展：太极拳理论著作的涌现；回顾太极拳在民国时期的发展历程，全面分析其盛行的原因，对于准确把握太极拳的发展脉络具有重要的历史意义，并对今后太极拳的发展具有一定的借鉴意义。
关于对河北民间武术历史文化特征及其成因的初步研究。国家武术运动管理中心科研部主任康戈武先生认为：“民间武术是相对于军旅武术(亦称官方武术)而言的，在中国武术史学中，一般将古代军旅中传习的武术，称之为军旅武术 ，而将流传于军旅之外的武术，统称为民间武术。”从两者区别来看，军旅武术是“开大阵、对大敌”的格杀技术，强调 “列队而前”、“一齐拥进”的配合格斗 ，目的是杀敌人。
老舍的武术人生。老舍赠马子元扇面。老舍与关友声乃好朋友，想来是老舍请关友声作画，来馈赠马永奎的。在老舍所处的时代，虽然西方文化已大肆入侵中华母体，西方体育也已逐渐蚕食中国武术一统华夏身体运动之江山，但远远不及后来之严重，是时国人仍将武术视为国粹，奉为国术，爱国之文化人士仍能以中华武术为荣。所以，无论对于老舍本人，还是外界人们的评论来说，“老舍会武术”不为人知，便是不难想见的当然之事了。
以我的孤陋之见，在国外，各拳种中传播最广的就是太极拳，理论上最具吸引力的也是太极拳，太极拳成了中国民族体育的最有影响力的代表。太极归之于武术，武术归之于体育，这都是有点道理的，是可以接受的。“国术”并非单只武术，更不是现代所谓“竞技武术”，它是当时对中国民族体育（当时称“土体育”）的概括，所含项目远不止武术，但武术居于中心位置，武术的竞技化体制是当时探索与创新的重心所在，当然也是难点所在。
出席大会者300余人，国家武术运动管理中心副主任邵世伟代表国家武术运动管理中心发表讲话，认为孙禄堂先生是中国武术发展史上杰出的代表人物。北京市武术协会副秘书长童旭东代表北京市武术协会发表讲演，通过展示大量史料并结合历史逻辑和史实系统论证了在迄今为止的中国武术发展史上，在武学提升、道德实践、技击功夫、学识修养、文化建设等五个方面，皆以孙禄堂所获成就最高，独步绝巅。
龚鹏程：中国传统武术文化只会扩张不会消失。龚鹏程：以大陆一般状况来看，大陆武术就是体育，武术是体育的一部分而且归体育管，武术大部分训练机构和教育单位就是在武校，武校孩子培养好了后进体育学院，这是大陆武术存活的一个基本状态。大陆的摔跤受跟近代西方武术影响很大，西方摔跤地板上的技术很多，我们传统武术把人摔倒就算了，但是在地板上压制、反压制技术我们传统武术是比较少的。中国传统武术在现代化过程中存在困境。
一代文豪老舍，原来是深藏不露的太极拳高手！中央电视台“文明之旅”栏目访谈老舍之子舒乙，谈起生活中老舍不为人知的一面。他并没有和老舍先生说好要比试，因为他特意要验证一下老舍的武功，于是突然间朝老舍一拳打来。以清末翰林、著名太极拳高手陈微明先生、老舍先生以及民国曾任中国文艺学院副院长、“诗、书、画、拳、医”俱精的郑曼青先生等为代表的有识之士毕竟顶住种种压力，将中华“文武之道”坚强扛起。
管理经常看：为什么太极拳的危机是转型的最佳时机？这在历史上有很多鲜活的例子，比如著名太极拳大师马虹就是因为身体不好才练了太极拳，结果经过长期的练习和经过高手指导，反而练成了太极拳的大师，这就是一个很好的例证。所以，太极拳充分发辉出中国人身体的优势就是太极拳的一大定位。太极拳是一种文化，与中国传统的国粹相结合就形成了中国文化。只要马云学到的太极拳能够打败李彦宏和马化腾，对他来说，太极拳就是有意义的。
第992期：津门武术：独立的武术文化区。上海体育学院的博士生导师郭志禹教授在将全国武术文化分为中州武术、齐鲁武术、燕赵武术、西域武术以及大漠武术等14个武术文化区的基础上，带领自己的博士生逐一对其进行研究。也正因此为，天津文化呈现出典型的兼容性特点，其文化源头主要来自运河文化(商人文化)、老城文化(军卫文化)、码头文化(难民文化)、寓公文化(政客文化)、租界文化(洋人文化)和精英文化(知识分子文化)六个方面。
清代和民国时期 太极拳论著概述及其评价。为了深入挖掘太极拳在这一重要历史时期的理论成果，古为今用，本文对清代和民国时期的太极拳论著进行收集、整理，并对它们的主要内容与成就、基本特点与社会历史成因进行剖析，以期为太极拳理论和技术研究提供参考，为太极拳挖掘整理工作填补空白。清代太极拳论著把中国传统文化与太极拳进行了很好的融合，形成了独特的太极拳文化，赋予了太极拳无穷的人文魅力。
洪卫国建议成立太极学院，让国术太极造福世界。他向大众网记者道出了心中的“梦”：成立“中国太极学院”，让国术太极走向世界、造福世界，为构建和谐美丽的人类命运共同体，做出更大贡献。“我是太极的受益者。年轻时，我腿不好，是太极给了我健康。”30年前，洪卫国师从济南的太极大师洪均生先生。洪卫国认为，太极拳是国家级非物质文化遗产，作为国术，太极应该走进学校，成为孩子们的必修课。
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太极拳放人的惊天大骗局
众多太极名师均有此类展示其惊人功夫的视频 但是略懂物理原理的人一看就能明白太极拳放人只不过用了最简单的杠杆原理 （4两拨千斤）大家是否留意 所有被太极力道放至“丈外”者， 在与太极大师接触时其躯干和手臂均是僵直的，这样一来，那些所谓的大师就如同推倒一个木桩一般，看似没用多大劲就轻而易举把对手推倒在地....表演起来场面非常好看，也会给人一种对付太极拳根本近不了身的错觉，这里面真正的技术含量（功夫）到底有多少呢？真正的实战，格斗双方都会有虚有实，你的对手不会跟一个木桩一样直挺挺的等着你出手推倒他....对于太极拳爱好者来说，必须认清一个道理，太极拳并不神秘也不玄乎，懂得力学的方式你也可以做到，而所谓太极高手就是在天长日久的习练中，熟练的掌握并能够运用自如而已~~~大家是否留意
中国打假的人都到太极拳吧里耒了…
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好眼力…！
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这些发放效果和没有练过太极拳的人反而做不出来的 没练过太极拳的不讲什么整不整，不讲什么粘黏连随，反而发放不出去。打个比方，拍球可以拍的起来，拍块木头能拍起来吗？呵呵。乱讲讲，大家随便听听。
违背自然科学的（地球重力）的事情任何太极大师也做不出来，如果大家有幸能够看到，那他一定是魔术大师而非太极大师
这种放人毫无实际意义，这是因为：一、前提不切实际，实战难道是以这样的方式开始的吗？二、“大师”的应对方式也不切实际，实战时自己难道是站在那里等对手来打的吗？
太极放人真的科学！外人称之为神奇，初入道者称之为神功！视频大师不欺也！
5楼图片，小姑娘不懂阴阳。小姑娘应该下面起脚，就能阴阳平衡，这就是鹞子翻身类的招式。
一个小姑娘你指望她懂什么阴阳 呵呵
以下是俺发过的文字，五楼的图片可当例子：
比如鹞子翻身，人攻我上方，在不能转圆不能向下不能左右等最被动的情况下，自己就算后倒也要中节的手和下节的腿脚起来呼应。上方是我阴敌阳，是被攻击的方位，下方是我阳敌阴是进攻的方位，中间是圆心。 俺认为对于自学者来说，任何一个招式，首先要知道阴阳方向，或清楚阴阳点。再次要保证阴阳点要同时存在。最后能从容地慢慢运动。那么就算不明了招式的用法，但也能有点太极拳的味道==========================
呵呵 也对啊 不可能叫小姑娘每日对着太极图哦。比如俺猜想，只要有坚持有放弃，支撑腿坚持，其他放松放弃，另一条腿会自然随身形而起的哦 哈哈
破解其实并不难，此时小姑娘只要不理会自己是否摔倒，顺其自然抬起前腿至老师两腿之间，借助自己摔倒的惯性，这一踢力度势必增加，严重者可毁其终身幸福~~~ 呵呵
呵呵 可能不必起脚，只要有个起脚的意思，那么对手就不敢叫你后仰倒地。
笑一笑。天真
下面起脚朝上一钩。。。就阴阳平衡了
被放出去是因为“僵劲”好不好，僵而虚浮。这个劲被用来破势摔人，合摔法用或破人摔法。单独拿出来毫无意义。
你去推一个人试试。什么杠杆不杠杆，要推一个一百四五十斤的壮小伙到三米之外，除非是那个壮小伙故意退的，如果不是，你来一下试试。
楼主的说法对。太极拳并不神秘也不玄乎
这位师傅重心跑到脑门上的架势真让人无语。。。
方舟真子请用心看这段历史，特别我在加了引号那句话 上世纪80年代曾经担任过杭州市武术协会副秘书长、如今已年过九旬的武林老前辈陈天申把思绪拉到了70多年前，回忆起当年浙江省国术馆一段尘封已久的历史。 1929年，当时西博会期间举办了一次规模空前的全国性武术擂台赛，杨式太极拳宗师杨澄甫、南拳名师萧聘三等武术名家云集杭城。为期7天的擂台赛上，有109位身怀绝技的武林高手上台，台下观众更是数不胜数，还有很多外国拳手，但没有一人敢上台打擂。 西博会结束后，西博会惟一新建的展览馆——工业馆的大门上亮出了“浙江省国术馆”的招牌。苏景由、杨澄甫、刘百川、萧聘三等，担任起浙江省国术馆的教师。 1930年，浙江省国术馆招师范班学生，当年只有15岁的陈天申成为首届学员。 1931年的一天早上8时许，萧聘三在馆内教陈天申等打黑虎拳。练黑虎拳是要发声、蹬脚的，功力深厚的名师每蹬一脚，水泥地上就会留下一个脚印。“当时我们30余位学生纷纷提议萧老师露一手。萧老师叫我们搬来砖块，铺在水泥地上，并将一块很厚的青石板放在砖块上。接着，萧老师在青石板上打起了黑虎拳。只见他大喊几声，脚下一用力，下面的青石板和砖块都成了碎片……”陈天申说。 如此深厚的功力自然引得学生们大声叫好。不想，叫好声却惊动了还在睡觉的杨澄甫。杨澄甫当时是国术馆的教务长，有较晚起床的习惯。他披衣出门大声责问：“什么事，这么吵？”萧聘三回答说：“是我在教学生练习黑虎拳。”杨澄甫说：“这种东西有什么用！”这句话惹恼了萧聘三，他当即提出要与杨比武。杨澄甫说：“好，你就在我的肚皮上打三拳吧。” 萧聘三一拳打在杨澄甫的肚皮上。陈天申等人便见到杨澄甫脸上露出痛苦神情。陈天申接着说：“萧聘三打第二拳后，我们似乎都闻到了杨澄甫嘴里的血腥味。萧聘三打出第三拳后，“杨澄甫右手紧捂肚皮，左手一掌飞出，击在萧聘三的心窝处”。萧聘三顿时倒在2米开外，口吐鲜血。” 杨萧之争的结果是两败俱伤，他们不仅不再教武术了，1933年，萧聘三离开人世，杨澄甫也在1936年病逝。
这是太极功夫，就是你说的“所有被太极力道放至“丈外”者”的太极功夫。现在其他大师的所谓太极揭秘的你研究一下可以打假。太极的内在功夫是很难很难三两句话就揭秘的。不然就不会有太极拳拳论了。
萧聘三打出第三拳后，“杨澄甫右手紧捂肚皮，左手一掌飞出，击在萧聘三的心窝处”。萧聘三顿时倒在2米开外，口吐鲜血。” 这是太极功夫，就是你说的“所有被太极力道放至“丈外”者”的太极功夫
不过方舟真子 也看到某些人利用太极拳功夫原理来玩太极魔术
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