海贼王 玲玲没吃修女也能得到灵魂果实，原来修女被海军赶尽杀绝海贼王 玲玲没吃修女也能得到灵魂果实，原来修女被海军赶尽杀绝动漫奇葩说百家号在海贼王最新动漫中年幼的BIG-MOM就因为发生了嗜吃狂妄症之后，一夜之前就获得了修女的灵魂果实。这让大家都纷纷说出了BIG-MOM吃了修女而获得了灵魂果实。大家有这么一个猜测都是根据在BIG-MOM生日的时候吃掉了所有东西，吃完之后就发现所有小伙伴都没有了。根据这个大伙都觉得BIG-MOM吃了所有人，但是其实并不是这样的。因为尾田大神没有说过吃人可以直接获得果实能力，并且果实能力者死亡之后恶魔果实会依附在附近的一个水果上面，形成新的恶魔果实。并且尾田大神在第16卷的SBS里已经明确答复过：如果一个人吃了路飞，不会变成橡胶人，而是会食物中毒...，那么这就证明BIG-MOM并没有吃掉修女，就算吃了之后也会食物中毒。而在开篇的时候就揭露了修女和海军肮脏的交易，而海军是一个十分需要面子的机构不允许自己有把柄留在别人手中，而修女明确说过自己要金盆洗手了。那么修女就是被海军赶尽杀绝的，而其他的伙伴则是被海军给带走了。那刚好修女死了之后附近就有水果，好吃的BIG-MOM碰巧吃了恶魔果实，所以修女的果实能力转移给了BIG-MOM。至于为什么BIG-MOM不带走？而是太强了没办法带走还伤了不少人，不得不放弃所以才出现了后面的悬赏令！五千万贝利悬赏一个小孩！本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。动漫奇葩说百家号最近更新：简介:动漫二次元爱好者的集中地 作者最新文章相关文章钢格栅l穷人陛下
钢格栅l穷人陛下
今日早上，从电视新闻中得 知，特蕾莎修女逝世了，我不由 想起了最近的一件事。大约一年前，钢格栅我的一位读者
来看我。他是一位工人，只读到 了小学毕业，经济状况也不是很 好。但是他有看书的习气，所以 他每周必定会使用周末去图书馆
借书看，也就是这样他经由我写 的书知道了特蕾莎修女。
　　这位读者问了我一些问题， 临走时，他说他很敬佩特蕾莎修 女，也会捐一笔钱给她，但是他 现在没有钱，等他攒够了这笔
钱，他就会交给我，由我转给特 蕾莎修女。
　　半年今后，我果然收到了一 万元台币，我将它换成了一张美 金支票，寄给了特蕾莎修女，同 时附上了一封信，信上说，请你
开一张收据来，一起也请给捐款 人写封信谢谢他，因为他不是有 钱人，他是一位工人，这些钱是 他攒了好久才攒到的。
　　特蕾莎修女的回信中，除了 收据，还有一封亲笔签名的谢函。我将谢函转给读者时，通知 他这封亲笔签名的谢函是很值钱 的东西。
　　值得一提的是特蕾莎修女在 信中所用的敬称。英文中敬称一 概用大写来表明，总统是 president，但是你如果说到某总
统，那个p就要大写，英文中对 国王的敬称是His Majesty（国王 陛下），其间h和m都要大写。 特蕾莎修女的信里当然说到
了穷户，英文的穷户是 the poor，而特蕾莎修女将其间的p 大写了。我其时就想起了特蕾莎 修女以前给我的信，在那些信
中，她用了His Poor （穷户陛 下）这两个字。
　　因为天主教徒常常谈耶稣或 圣母显灵的事，我的那位读者曾 经问我这个问题：特蕾莎修女有 没有看见过耶稣显灵？我通知
他，特蕾莎修女曾经很明确地告 诉我们，她没有见过耶稣显灵， 但是每次她看到穷户，她就看到 了耶稣基督。
　　很多人替穷户效劳，总给人居高临下的感觉，总让穷户感到 他是在布施，特蕾莎修女却是一 个真实敬重穷户的人。
　　我脱离加尔各答的那天早 上，旅馆门口又多了一个晚年乞 丐，他衣不蔽体地躺在地上，已 经病得岌岌可危了。有一位日本
义工单膝跪下，抓住了这位老 人的手，等待计程车来。他为 什么单膝跪下？无非是表明对 这位老乞丐的一些敬重吧！这位 日本义工20
岁左右，大学生， 大个子，必定超过了1.8米。他 供认自己爱玩，我也两次见到他 在街上喝啤酒，但是他说他看到 乞丐，立刻就变成了严厉的
人。他说他归于背叛型的年青 人，很不情愿披露对他人的尊 敬，但是当他看到病笃的穷户的 时分，他会很自然地跪下。
　　特蕾莎修女对穷户的敬重， 是很不简单被世人所理解的，可 是她的所作所为显然都依据这一 点。很多人最多可以怜惜穷户，
但是只有极少数的人可以如此勇 敢地面临瘦骨嶙峋的乞丐，更少 有人敢深化龌龊、凄惨的穷户 区。特蕾莎修女之所以如此英勇
地面临这个凄惨世界，完全只因 为她对穷户有一种出自内心的尊 敬，她之所以要过非常简朴的生 活，也是因为她对穷户的敬重。
　　依据联合国的计算，人类 20%的高收入者，他们所具有的 收入是人类悉数收入的83%；而 排在后边的20%的低所得者，收
入是人类悉数所得的1.4%，两 者份额近60 1。换言之，地球 上1/5的人生活在贫穷之中。而 在台湾的我们，已经跻身于人类
中的前20%。
　　我真想找一位画家，替我画 一幅画，画中有一位年青人，单 膝跪下，抓住一位病笃老乞丐的 手，这应该是我对特蕾莎修女表
示追思和思念的最恰当的办法了。
已投稿到：这一年服务的最后我终于明白了
时间： &&&&作者：第八届利玛窦志愿者 羽燕
时光总是在不经意中流逝，曾经以为一年的服务生活会很漫长，而现在却只剩下了回忆。回想去年的现在正处于大学的毕业季，同学们各奔东西，为自己未来的人生奔波忙碌着，面试、找工作、考研……从象牙塔走出来，意味着站在了人生的一个新的起点。以自己在一个教育培训机构的实习经验而言，踏入社会，也意味着要不断地面对现实的一次次身不由己。古人说：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。虽不尽都是如此，社会生活中仍存有许多的真善美，但已不是那么纯粹了。刚出校园的自己，仍想在自己能做主的年华里，体验一段不一样的人生，做一些想做而有意义的事情。在初窥社会的真貌之后，也许再也没有机会做这些事了。在天主所赐的机缘中，有幸成为了一名志愿者。
这一年，宿舍——办公室——教室三点一线，生活平淡却充实着。一年的时光，足以让自己爱上这块净土，爱这里的老师、爱这里的学生、爱这里的一切。从一份坚持，成为了乐在其中。看着学生们稚嫩的笑脸，看着学生们一天天的成长，自己所做的事情有没有意义，已不那么重要了。起初的生活体验，在不知不觉中融入了自己的生命，成为了生命的一部分。
生活总是坎坎坷坷的，并非一帆风顺，这一年的时光，自己也经常会遇到各种各样焦头烂额的问题，当下总是很郁闷，同时也有很多的抱怨，但是事后回想起这些事会感觉到天主允许我们遇到的问题，就一定有我们所需要改变的地方，在问题中，我们最希望看到的是周遭的一切能够改变，但或许，只有我们愿意先改变自己，才能在天主那里得到契机与新的角度去观看这一切的出现。接纳原原本本的一切，如其所事，才可以获得成长的力量。
一年前，缘起是我，我想做，为了我
一年后，情深是爱，在爱中，为了爱
这一年的生活里，由起初刚来之时的腼腆到慢慢放开自己到现在的与大家打成一片，这其中少不了办公室老师以及神父，修女的帮助，不仅有工作上的指导，更有生活上的关爱，让我感受到了被爱也慢慢能够放下心中的陌生感，去融入这个大家庭。在与学生的相处中，慢慢不再只是单纯的把他们当作学生，有时候他们像自己的孩子，在生活学习上需要去关心和帮助；有时候又像自己的老师，他们知道很多我不知道的东西，从他们身上我也学到了很多的东西，对待学生不再像上学期那么苛刻必须学会，背会，每个人能力不一样，只要他们尽力就好，同时以更大的耐心去陪伴这些孩子们。
近一年的时光里，酸甜苦辣都会有，有过泪水，也有过欢笑；有过无助，也有过安慰；有过苦恼，也有过喜乐；有过生气，也有过感动……这就是生活，我们一直在成长着，我们越来越懂得了爱。
一年逝，忽若飞；缘既起，情难却
今日己，幸无弃；爱无极，乐未央
作为一名利玛窦志愿者，我很骄傲，对于生命中的这次召叫，主说：「匠人弃而不用的废石，反而成了屋角的基石，为你是最好的安排。」我说：「主如果你愿意，请继续派遣我。」虽然我们已经结业，但是我们永不会毕业，服务永远在路上。同时也非常感谢团体的梁老师及所有服务人员，梁师今年已经退休，利玛窦的八年是他的十年，从筹办到现在，培育了八届124名志愿者，利玛窦把信仰带来了中国，梁师把利玛窦志愿者带到了中国，梁师欢乐会中回顾八届的照片，看着相片上的梁师从壮年到花甲，这十年他付出太多太多了，尽管有满满的不舍，但也衷心的祝愿老人家身体安康，恩宠满溢，梁师虽暂时离开了我们，但师恩离别不离心，梁师传递的精神将一直激励着我们去影响更多的人。
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?著名的天主教慈善工作者
特蕾莎修女
（著名的天主教慈善工作者）
特蕾莎修女（Blessed Teresa of Calcutta，日－日），又称作、、，是世界著名的慈善工作者，主要替印度的穷人服务。因其一生致力于消除贫困，于1979年得到。2003年10月被教皇列入了天主教宣福名单Beatification，特蕾莎的名称也因此变被祝福的（Blessed Teresa）。
战火中的无畏天使
1982年，在贝鲁特难民营遭围攻的紧要关头，德兰修女斡旋以色列军与巴勒斯坦游击队之间实现暂时停火，并因此得以从一座处于交战前线的医院中成功救出37名孩童。在国际红十字会工作人员的陪伴下，她穿越交战区域前往被损毁的医院，疏散年轻病患。
被授予诺贝尔和平奖
1979年，她到瑞士领奖时，希望瑞典政府取消为她准备的国宴，并将奖金和出席这次活动募集来的钱全部捐给了她创办的仁爱传教修女会。
最受尊重人物
1999年她被美国人民投票选为二十世纪最受尊敬人物榜单之首，排在其后的是马丁路德金与肯尼迪。她以压倒性的优势成为全美人民心目中的伟人。
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特蕾莎修女人物生平
Mother Teresa
特蕾莎修女的原名是艾格尼斯·刚察·博加丘（Agnes Gonxha Bojaxhiu），她出生于省的﹙前南斯拉夫联邦塞尔维亚共和国科索沃自治区的首府（科索沃现已独立）﹚，是裔人， 父亲尼格拉（Nikolla Bojaxhiu）是一个地方的杂货承包商，母亲是Dranafila Bojaxhiu，她是小女儿，上有哥哥和姐姐﹙姐姐后来也成为修女﹚。家中说，是家庭，在她所居住的镇上多为和徒，仅有少数的天主教徒。
12岁加入一个天主教的儿童慈善会，并预感自己未来的职业是要帮助贫寒人士。15岁时，她和姐姐决定到印度接受训练工作。18岁时，她进了爱尔兰罗雷托修会，并在及印度开始接受传教士训练工作。三学期后，特蕾莎修女到了印度的，在圣玛莉罗雷托修会中学担任教职，主要是教地理。
1931年，正式成为，1937年5月决定成为终身职业修女，并依法国19世纪最著名的修女“”的名字和精神，改名为特蕾莎修女。1940年代初期，特蕾莎修女在圣玛莉罗雷托修会中学担任校长一职，但当时印度非常大，校内一片安宁，但校外却满街都是无助的麻风患者、乞丐、流浪孩童。
日，特蕾莎修女到印度大吉岭的修院休息了一年，并强烈的感受到了自己要为穷人服务的心，返回加尔各答后，她向当地的请求离开学校和修会，但一直得不到许可。
1947年脱离印度独立，加尔各答涌入了数以万计的难民，
特蕾莎修女
大多数都是怕被徒迫害的徒，传染病如和没有受到控制，在街头巷尾爆发开来，于是加尔各答的街头，学校的高墙外越来越像是地狱，这一直折磨着特蕾莎修女的心，在不断向总主教以及请求下，1948年，终于给特蕾莎修女以自由修女身份行善的许可，并拨给她一个社区和居住所让她去帮助有需要的穷人，于是特蕾莎修女马上去接受医疗训练，并寻找帮手。1950年10月，特蕾莎修女与其他12位修女，成立了仁爱传教修女会（Missionaries of Charity，又称博济会），并将教会的修女服改为印度妇女传统的，以镶上朴素的蓝边，成为博济会修女的制服。
1952年8月收容院、垂死者收容院正式成立，当时在入口处挂着一块牌子，上面写着“尼尔玛·刮德”， 按孟加拉丁语的意思，就是“静心之家”。
1959年，特蕾莎的“仁爱传教会”分别又在印度首都和设立了两座这样的垂死者收容院。
1983年，特蕾莎修女到罗马拜访教宗若望保禄二世时，心脏病第
特蕾莎修女与戴安娜王妃
一次发作。1989年心脏病第二次发作时，她接受了的安装，1991年从墨西哥拜访回来之后，得了，健康状况日趋恶化。于是她向博济会提出辞职，理由是她已无法像其他修女一样全天照顾病患，在修会的秘密投票下，其他修女和修士都投票希望特蕾莎修女要留在博济会领导她们。
日，她退出了博济会。4月，特蕾莎修女跌倒并伤到。8月时接受了心脏移植手术，但健康并没有日渐好转，同年9月，逝世，终年87岁。特蕾莎修女留下了4000 个修会的修女，超过10万以上的义工，还有在123个国家中的610个慈善工作者。同年印度政府为她举行了只有总统和总理才有资格享有的国葬，来自20多个国家的400多位政府要人参加了她的葬礼，其中包括三位女王与三位总统。
日，评选“1979年和平奖得主特蕾莎修女”为百余年历史上最受尊崇的3位者之一。（其他两位是1964年和平奖得主马丁·路德金、1921年物理学奖得主。）
特蕾莎修女的：
人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的
不管怎样，你要原谅他们
即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良
不管怎样，你还是要友善
当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人
不管怎样，你还是要取得成功
即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你
不管怎样，你还是要诚实和率直
你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁
不管怎样，你还是要去营造
如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你
不管怎样，你还是要快乐
你今天做的善事，人们往往明天就会忘记
不管怎样，你还是要做善事
即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够
不管怎样，把你最好的东西给这个世界
你看，说到底，它是你和上天之间的事
而绝不是你和他人的事
特蕾莎修女主要成就
特蕾莎修女
1971年获得“Pope John XXIII”和平奖和肯尼迪奖。
1975年获得Albert Schweitzer国际奖。
1985年获得美国总统自由勋章。
1994年获得美国国会金牌。
日美国名誉公民，和许多大学的名誉学位。
1979年获得。
2003年10月被列入宣福名单Beatification。
被誉为贫民圣人。
特蕾莎修女一生中曾18次被提名为年度最受尊敬人物（Gallup's most admired man and woman poll）中的十大最受尊敬女性之一，并在20世纪80-90年代间数次当选。1999年，特蕾莎修女被美国人民投票选为二十世纪最受尊敬人物榜单之首（Gallup's List of Most Widely Admired People of the 20th Century）。排在她后面的是与美国前总统。在此次广泛囊括各年龄层（除婴孩外）的调查投票中，她以压倒性的优势成为全美人民心目中的伟人。
特蕾莎修女人物评价
她把一切都献给了、、、、无家可归者和垂死临终者；她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着。
特蕾莎修女以的精神，默默地关注着贫穷的人
，使他们感受到尊重、关怀和爱。特蕾莎修女，没有高深的哲理，只用诚恳、服务而有行动的爱，来医治人类最严重的病源：、、、、、等恶行；也为通往社会正义和世界和平，开辟了一条新的道路。
然而，并非所有印度人对于特蕾莎修女的看法都是一致的。在加尔各答出生长大、现居于伦敦的批评家查特基Aroup Chatterjee宣称“在加尔各答她从来就不是一个重要的存在”。查特基指责特蕾莎造成了外界对他的家乡的负面印象，并认为特蕾莎修女时常反对印度民族主义的做法在印度政界造成了不必要的隔阂与摩擦。
特蕾莎修女轶事典故
特蕾莎修女兴办学校
1948年，38岁的特蕾莎修女离开爱尔兰的罗瑞托修道院，来到印度加尔各答。她做的第一件事，就是脱下了罗瑞托修女穿着的蓝色的，改穿印度平民妇女常穿的白色棉纱丽。
特蕾莎修女
特蕾莎修女是在车站后面的贫民窟展开工作的。这里到处是破烂不堪的小木屋和衣衫褴褛的脏孩子。有一天，一个说孟加拉语的小孩，向特蕾莎修女要东西，这个孩子只有一条腿，而且断肢处还在流血。特蕾莎修女准备取药给他包扎时，小孩却说他想要吃的东西，边说边做出吃东西的样子。此时她身上只有五个卢比，于是很抱歉地对小孩说：“我是个穷修女，我只能替你包扎伤口。”正准备帮他涂药的时候，小孩突然抓过药品，叫着“这个给我”，便拄着拐棍向贫民窟跑去。想了解究竟的特蕾莎修女紧跟着小孩跑进一个小窝棚，窝棚里面漆黑一片，隐隐约约地可以看见木板上躺着一个妇女，在她身边还有一个婴孩和一个约五岁的女孩，三个人骨瘦如柴，目光呆滞，非常虚弱。她用孟加拉语与他们交谈，知道了小孩叫巴布，八岁了，那个妇女是他的母亲，患有结核病，窝棚里的另外两个小孩是他的弟弟妹妹。特蕾莎修女只能把她所带的维生素丸给了他们，那妇人十分感激，向她行合掌礼，并说：“这里边还有生着病的老妇人，也请你看看她。”特蕾莎修女听到这句话，内心受到了很大的震动：为什么穷人会有那么善良的心？自己患着病，还关心着别人呢！
那一天，修女连续看望了许多家庭，独腿的巴布和一些小孩一直好奇地跟随着她。巴布还请求修女第二天再来。
白天的经历让修女难以入睡，这些可怜的孩子们不但没有饭吃，没有衣穿，甚至连自己的名字也不会写，不会数最简单的数字，将来长大了怎么办？要从根本上解救这些孩子，莫过于让他们掌握知识！于是，在贫民区里办一所露天学校的想法，在特蕾莎修女的头脑中成熟了。
第二天，在一块大树下面的空地上，特蕾莎修女宣布那里就是教室，地面就是黑板，愿意念书的就坐下来。经过她的耐心说服，巴布首先坐了下来，接着又坐下了四个孩子。特蕾莎修女饶有趣味的讲课，渐渐地吸引了他们，其他的孩子也慢慢地走近了大树。等到第二天特蕾莎修女再次来到大树下的时候，发现这里已经用破布、木板等物搭起了一座帐篷，坐在里面的小孩也比昨天多得多了。巴布告诉她，“这个棚子是大家帮着盖的，我把朋友都找来上课了。”
就在这简陋的“教室”里，特蕾莎修女除了教孩子们一些简单的读读写写之外，还教他们卫生常识，比如刷牙、洗脸、洗澡等。她还亲自带孩子们到井边，一个个教他们如何洗澡。贫民窟的妇女们将这些看在眼里，记在心里，很快地，她们也仿效特蕾莎的做法，替自己的孩子洗澡了。
特蕾莎修女在贫民窟办露天学校的事儿很快就传开了，一个星期后，来听课的孩子达到了一百多人，后来又增加到了五百多人。
特蕾莎修女救助垂死者
有一天，她发现一位老妇人倒在路上，像是死了一般，破布裹着的脚上爬满了蚂蚁，头上像是被老鼠咬了一个洞，残留着血迹的伤口周围爬满了苍蝇和蛆虫。特蕾莎替老妇人测量呼吸与脉搏，发现老妇人似乎还有一口气，就赶紧把老妇人送到了附近的医院。医院得知是位无家可归的老人，便不予接收，但特蕾莎修女态度坚决：“老奶奶是否有救的责任不在医院，但作为医院想办法给予治疗却是必须的！”迫于特蕾莎修女的义正辞严，医院才对这个垂死的老妇人予以治疗。
光靠特蕾莎及修女们的工作，要救助全加尔各答的垂死者是不可能的，但她有自己独特的看法，她认为人类的不幸并不存在于贫困、生病或饥饿，真正的不幸是当人们生病或贫困时没有人伸出援手，即使死去，临终前也应有个归宿，这就是特蕾莎对垂死者的爱。
正是这位貌不惊人的修女，曾经让无数被世俗社会抛弃的人，在生命的最后几个小时里，获得尊严的补偿。
特蕾莎修女艺术形象
1969年，英国记者马科尔·蒙格瑞奇拍摄了一部以特蕾莎修女为主的纪录片《Some
thing Beautiful for God》，片中拍出收容所和印度街头惊人的贫穷和无助，以及特蕾莎修女决定终身侍奉的精神，让许多人相当感动，也让特蕾莎修女成为了。
解读词条背后的知识
．凤凰网[引用日期]
．新华网[引用日期]
．新华网[引用日期]
．Meteor Books[引用日期]
．中国网[引用日期]
屈雅君．《仁爱一生》：珠海出版社，2002年1月版
．凤凰网[引用日期]
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特蕾莎修女，是西方炮制的谎言还是为爱而活的人间天使？
直戳上方蓝字，关注翻书党今天是特蕾莎修女诞辰105周年，特蕾莎修女（英文名：Blessed Teresa of Calcutta，日－日），又称作德兰修女、特里莎修女、泰瑞莎修女，是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。因其一生致力于消除贫困，于1979年得到诺贝尔和平奖。网上，许多人竭力推荐一本书：《特蕾莎修女传》。特蕾莎修女可能是目前世界上最后一位最了不起的天使，也可能是全世界任何一个民族和国家（中国ZF除外）都不得不向她致敬的超时代的天使。特蕾莎修女一辈子不是“为人民服务”，而是一辈子“为穷人服务”。美国国务卿希拉里曾说，我帮特蕾莎修女提鞋都不配。日，在挪威首都奥斯陆的一个大礼堂里，诺贝尔和平奖的颁奖典礼正在进行。在人们热切的期待中，一位矮小瘦弱的老修女激动而安详地走上了领奖台。她是那样瘦小，以致人们努力抬头，也只能看到他那张皱纹纵横的脸。在授奖仪式上，她说“我愿意代替世界上所有的穷人、病人和孤独的人，来接受这个奖项。”获奖后，她把卖掉奖章的钱及19万美元的奖金，全部捐献给贫民和麻风病患者。“这个荣誉，我个人不配，我是代表世界上所有的穷人、病人和孤独的人来领奖的，因为我相信，你们愿意借着颁奖给我，而承认穷人也有尊严。”德蕾莎修女这样说。以穷人的名义领奖，是因为她一生都以穷人的名义活着。这是继史怀泽博士1952年获得诺贝尔和平奖以来，最没有争议最令人欣慰的得奖者。她就是被誉为“活圣人”的特蕾莎修女。日，是特蕾莎修女诞辰100周年。特蕾莎出生地阿尔巴尼亚的政府，希望在其百岁诞辰到来之前，将其遗体运回国内重新安葬。印度方面则表示，“特蕾莎修女是印度公民，她如今在自己的国土上安息。”12岁时，她立志当修女。19岁时她进入天主教修道院，被命名为特蕾莎修女。后来她被派往印度，之后就再没有离开那里。1952年夏，为穷人找到爱与尊严，她在印度加尔各答建立“垂死者之家”，也就是“临终关怀”。50年来，丝毫没有动摇过决心。她创建的仁爱传教修女会有4亿多美金的资产。但是，她一生却坚守贫困，她住的地方只有两样电器：电灯和电话。她的全部财产是一尊耶稣像、3套衣服、一双凉鞋。她努力要使自己成为穷人，为了服务最穷的人，她的修士、修女们都要把自己变成穷人，只有如此，被他们服务的穷人才会感到尊严。在她看来，给予爱和尊严比给予食物和衣服更为重要。她在全世界的127个国家有600多个分支机构，她用最快的速度、最高的效率在全世界发展慈善机构，仅在1960年一年内，她就在印度建起了26所收容中心和儿童之家。她告别修道院走进贫民窟，她创办临终关怀院和麻风病收容中心，她以自己的付出成为了20世纪获奖最多的人，一生大约获得过80多项荣誉和奖励。但她却说：“有时候我觉得悲伤，因为我们做得这么少。许多人赞扬我们的工作，但我们所做的不过是沧海一粟，而人类的痛苦却无边无际。”华丽丽的分割线~~~~~~~有人说，她是一个骗子，不但骗过了大众, 骗过了诺贝尔奖委员会,还骗过了你。英国作家 Christopher Hitchens，他写了一本研究德雷莎修女的专书，书名叫做 《传教士体位：德雷莎修女的理论与实作 (The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice)”。他说：“你所知道的德雷莎修女, 不是部份是假的，而是全部都是假的。” 例如：德雷莎修女所服务的印度城市，加尔各答 (Calcutta) 简直是人间地狱：其实不然，加尔各答是现代化的大城市，大部分报导德雷莎修女的文章都夸大了加尔各答穷苦的程度。德雷莎修女把她的一生奉献给加尔各答：不然，德雷莎修女大部分的时间都在梵谛冈。或是访问其他的国家，她很少在加尔各答。德雷莎修女的慈善组织帮助了无数的穷苦人：不然，尽管德雷莎修女收到大量的捐款，这些钱很少用在穷人身上。Chartjee 写的书 (Mother Teresa: The Final Verdict) 详细的列出印度几十年来的重大灾害，德雷莎修女的组织几乎完全没有过问。 德雷莎修女在接受访问时提到她所经营的孤儿院, 收容所…等等，这些机构常常是修女信口开河编造出来的，其实完全不存在。那些捐款都到哪里去了? 没有人知道，因为德雷莎修女的教会是全印度唯一不公开帐目的慈善机构。许多钱毫无疑问，很多是用在扩充教会上。德雷莎修女的疗养院没有救护车，她的修女却有专车参加祷告会。许多捐款给德雷莎修女的人以为他们捐的钱是用来购买医疗设备，整建医院，或是雇用医生，其实不然。尽管是在修女名声最高涨的时候，她的疗养院仍然在使用最不专业的设备。德雷莎修女是无私的人道主义者：正好相反，她是偏执而且残酷的基本教义派。德雷莎修女对于“痛苦”有一种不健康的崇拜，她认为受苦是让人接近最直接上帝的途径。因此，她所经营的“疗养院”不是用来治疗穷苦的人，而是让他们痛苦的死亡的场所。德雷莎修女的疗养院没有任何现代化的医疗设备，所有的工作人员都是没有受过医疗训练的修女，她们使用没有消毒的针筒，不使用任何止痛药，也不打算治好任何人。因为修女禁止使用止痛药，许多病人都是在最痛苦的情况下死亡。德雷莎修女唯一在乎的事，是传教。她常常在违反病人的意愿之下帮回教徒施洗。Chatterjee医生的书详细的描述了尽管在生死攸关的场合，德雷莎修女也不愿让病人住她的疗养院。德雷莎修女拥有无上的智慧：德雷莎修女活在想像的世界里，与现实脱节，她强力反对堕胎，反对节育，顽固的程度只能用用愚蠢一词形容。德雷莎修女施展神迹，因而被天主教会封为圣人：所谓的神迹后来都被证实是伪造的。此外，特蕾莎修女也曾有过信仰危机，她一度觉得自己离上帝越来越远，孤独而痛苦。她在世时，只有忏悔神父和她的几位心腹密友知道她所受的巨大煎熬，2003年，教皇保罗二世组织了一次关于特蕾莎修女求圣事业的研究，把这一情况公开了出来。即将出版的《来做我的光:“加尔各答圣徒”私人档案》一书披露了一批特蕾莎修女亲手写下的文字和思想，将再次唤起人们对她的精神世界的更详细的研究。此书的编纂者雷·布莱恩·科洛迭楚克是一位与特蕾莎修女交往了二十年的牧师，也是当年向梵蒂冈提名为她封圣的人。他收集的这些文字表现了特蕾莎修女在担任神职人员的早年曾接触各种关于耶稣基督的说法，从而成为一名神秘主义者，失去了与上帝的联系，由此到去世的长达四十年时间里，她一直在孜孜以求，渴望恢复这种联系。“我没有信仰——我不敢说出堵在我心里的话语和想法……这让我活在无法言说的痛苦之中，”这是她在一封未署日期的信中的话。《圣徒生平》的作者雷夫·理查德·麦克布莱恩认为，特蕾莎的内心斗争让我们看到了她凡人的一面:“她不是一个从未对上帝或生活的终极意义有所怀疑的石膏圣人。”……不知情就没有发言权，特蕾莎修女究竟是谎言还是天使已经不重要了，但是，这些相传的人生信条值得我们铭记：人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的。不管怎样，你要原谅他们。即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良。不管怎样，你还是要友善。当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人。不管怎样，你还是要取得成功。即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你。不管怎样，你还是要诚实和率直。你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁。不管怎样，你还是要去营造。如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你。不管怎样，你还是要快乐。你今天做的善事，人们往往明天就会忘记。不管怎样，你还是要做善事。即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够。不管怎样，把你最好的东西给这个世界。你看，说到底，它是你和上天之间的事。而决不是你和他人之间的事。}