爱丽丝在哪里陪你度过漫长岁月歌词了一个伟大的冒险?

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重新安装浏览器,或使用别的浏览器【悦读】死亡,不过是另一场伟大的冒险
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作者:野猪林“死亡实际上就像是经过漫长的一天之后,终于上床休息了。而且,对于头脑十分清醒的人来说,死亡不过是另一场伟大的冒险。”关于死亡,东西方的看法不一,但对逝者多是抱着恭敬虔诚之心,至于死后去往何方,无法定论。J.K.罗琳借邓布利多之口表达对死亡的看法,“死亡不过是另一场伟大的冒险”。或许,再也找不到其他一句像这样可以安慰生者的温暖的话。从未有哪段时间,像最近这样,连续阅读与死亡有关的作品。《时光倒流的女孩》、《P.S.我爱你》、《儿子》,再到这一本《莉莉和章鱼》。
这是莉莉和章鱼的故事。莉莉是一条腊肠犬,章鱼是她脑袋上的肿瘤。当莉莉的主人泰德发现这一切的时候,几近崩溃,他下定决心,无论如何都要赶走章鱼。这是这个故事的全部,却又不是全部。故事主角泰德是个自由职业者,失恋了,身边唯一的情感寄托是一条名叫莉莉的腊肠犬,两人相伴已经12年。在狗的世界中,莉莉相当于84岁,已近黄昏。突然有一天,泰德在莉莉的脑袋上发现了肿块,经检查发现是肿瘤。他无法接受,精神几近崩溃,几经折腾,决定陪着莉莉度过在这个世界的最后一段时间。关于人和动物之间的情感,有许许多多,或温馨,或感动,都发人省醒,原来这个世界中藏了那么多的爱。我们生活在一个不完美的世界,生命没有永远,永失我爱的事情每天都会发生。和强大的人类不同,动物的生命既脆弱又短暂,与他们的每一次相遇,愿我们都可以用心珍惜。被人乐道并传颂的故事中,人与动物之间的相处,都充满着温馨而感伤的画面。倘若没有与动物相处的经历,或是难以理解缘何人和动物的感情,有时候竟比人类之间的情感更加动人。也许没有所谓的欺骗和背叛,人和动物之间的感情十分纯粹、干净,给予多少便能收获多少的感动。狗和猫是最接近人类世界的动物,也是最能体味到人类孤独世界的动物。 如果你喂狗,狗把你当成上帝。如果你喂猫,猫会把自己当成上帝。小狗总是活在当下。它们不会记仇,更不会让仇恨生根发芽。它们每时每刻都在原谅和遗忘。每个转角都意味着一条新的石板路,每个抛到空中的小球都会带来快乐和一次崭新的追逐。一只猫在你的脚上喵喵叫,抬头看着你,其实这是生活对你的微笑。那些我们幸运的时刻,都是在提醒我们,我们还活着。我们给予那些可爱的动物很多爱,那是因为我们早已把它们视为家人。《莉莉和章鱼》并不是一部好作品。阅读中经常走神,无法将读者长时间拴在故事里。总体而言,阅读体验并不那么友好。翻看作者的简历,会发现一些东西—— 史蒂文·罗利 (Steven rowley)2014年,丢掉编剧的帽子,跟随内心,疯狂地写小说。2015年,美国大牌出版社西蒙&舒斯特以近百万美元的天价买下《莉莉和章鱼》的手稿。2016年,小说出版,惊艳四座。两周之内,荣登美国独立书商畅销书榜单。六个月内,全美400多家独立书店合力推荐,126家媒体好评如潮,23次列入必读书单。一年之内,小说版权风行全球近30个国家。目前,史蒂文和他的男友以及他们的小狗生活在洛杉矶。 作品的前半部分,作者利用了天马行空的想象力,努力将作品的基调定位在温馨而轻松的氛围中,却因为无法控制的悲伤情绪令文字的字里行间都塞满了悲痛的哭泣的脸,情绪是杂乱无章的,找不到一个立足点。也许是现实生活中的情绪被塞进了文字,可是塞得太满而不给人喘息的设计,看不出这是一个成年作家的行为。相较之下,更为年轻的泽·维文在《时光倒流的女孩》和《岛上书店》对于死亡的描述则显得克制许多,却没有因为克制让情感的传达失去了方向。于是,大多数时间里,就只能看到作者让故事主角泰德沉浸在自己即将失去宠物的悲痛之中,而无法走出。呈现出来的现实生活看似天马行空、古灵精怪,一如童话世界,却没有成人童话的深度和纯粹,而是一种幼稚。 至于间杂其中的关于爱情的体悟,也是一种矫揉造作和任性,并不能给人一种尝到爱情的甜蜜感。好在挨过了前半部分作者施加的“闷棍”后,故事开始变得流畅起来,尤其和莉莉在大海上的那一场冒险,特别精彩。好的故事只需适当地讲述故事,至于其中的情绪是悲伤的抑或欢乐的,无需用直白的文字来表达,一样可以传递出来。而本书的情绪实在太多,释放得毫不节制而忘了点到即止。或许是失去带来的伤痛,使得每一次和人倾诉时的情感都过于浓烈失焦,但这种仓促的交流里过多的无助和自怨自艾,并不能打动到我。人生的冒险进入了一个新的阶段,即死亡边缘,会有恐惧,会觉得感伤,对失去后没有方向的孤寂感到迷茫,对失去亲人时的无能为力感到愤怒。这些情感在泰德与莉莉的最后短暂相处中表现得狠彻底,而在愤怒渐渐散去后开始变得理智起来时,内心多了一份希冀—— 也许,死亡不过是另一场伟大的冒险。或许是编剧的出身,作者笔下的故事特别有画面感。这些画面组织起来,会是一部特别动人的电影。但作者以浓烈的情感进行表述时,则显得稚嫩有余,情感表达不懂得收放自如,本书也便成了“私语书”,是树上的洞,日记里的秘密。然而,在作者的文字里,依然可以感受到他想要倾诉的情绪中,有一股暖流在流淌,或许那才是他真正想要传递的东西——我们这一生注定会得到很多很多爱,愿你可以变得更加强大和温柔。 (作者单位:集团公司总部) (编辑:坐看云起)
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更多新闻、参与讨论点击下载更新升级版人文精神的伟大冒险人文精神的伟大冒险光明网百家号与其他许多领域一样,罗马哲学最初也产生于希腊化时代的希腊学说。这个过渡中最重要的一个人物是马可·图利乌斯·西塞罗,他在著述中表达了希腊斯多葛派关于幸福和神性的思想。西塞罗无与伦比的成就是他发表的那些关于努力拯救罗马共和政体而反对君主制的华丽演讲。西塞罗的演讲词是后来各个时代受到广泛研究和欣赏的作品。共和政体时期不如西塞罗的演讲那样流行但同样重要的一部著作是《物性论》(Dererum natura),这部作品是诗人卢克莱修(Lucretius)用拉丁文写成的。卢克莱修的诗详细阐述了伊壁鸠鲁派的思想,是古代世界最系统的唯物主义哲学。卢克莱修描述了原子在构成宇宙时的运动和相互碰撞,认为这种运动和碰撞具有道德目的。他希望解脱读者的罪孽和对死亡的恐惧。他告诫读者神并不控制我们的生活,因此不能因为我们不虔诚而惩罚我们。虽然他告诫“死亡于我们而言没什么可怕的”,但卢克莱修还是没有完全高枕无忧。他承认他的绝对唯物主义不能平息这种令人悲哀的生命欲望,“它把颤抖的我们束缚在这些不确定性和危险之中”,卢克莱修讲道。仅就思想的清晰性而言,伊壁鸠鲁学说应该在罗马世界传播得更远。伊壁鸠鲁学派由于接受奴隶和妇女而打破了罗马的习俗,并劝导人们从社会生活和公民职责中隐退。伊壁鸠鲁学说主要是通过卢克莱修《物性论》的说服力和严谨性而幸存下来。受过教育的罗马人更容易接近希腊化时期的斯多葛派哲学,它教导人必须履行自己的职责,实现道德操守,服从神授的命运。罗马的斯多葛派哲学从其希腊化时期的哲学开始经历了几个阶段的发展。随着罗马共和政体被帝国权威所取代,斯多葛派哲学成了贵族抵制皇帝权力的手段。有一位斯多葛派哲学家激怒了皇帝尼禄,尼禄命令他自杀,他泰然从之。这就是曾经是尼禄奴隶的爱比克泰德(Epictetus),他充分地体现了罗马斯多葛派的道德哲学。爱比克泰德呼吁全人类像兄弟一样相处,号召他的追随者成为“世界公民”。如果接受了斯多葛派超然于无法控制的事件之外的精神的话,甚至没有身体自由的、惨遭主人鞭打的奴隶也可以是幸福的。在这方面,斯多葛派打破了亚里士多德关于幸福的理想,即最小限度的自由和身体舒适。具有讽刺意味的是,罗马斯多葛派的特点最终在马可·奥勒留皇帝的著述中揭示了出来。在他统治的最后十年的军事行动期间,奥勒留以日记的形式写了12篇《沉思录》,这或许是当士兵都在睡觉、蜡烛在微风中摇曳时,他在军营里创作的。在这样的环境下,马可始终都以理性自律,认识到他的权力的有限性,接受死亡的必然性。《沉思录》的自我告诫有时类似于当今非常流行的自助手册,如马可时刻提醒自己把精力用在当下。他深得斯多葛派哲学的要义,总是把重心放在职责上,这对任何一个统治者来说无疑是可钦佩的道德导引:“作为罗马人和作为人所应该做的,就是在任何时刻都切实地思考如何完成手头的任务,而且以恰当和真诚的尊严、同情心、独立性和正义感去完成,使自己摆脱一切其他事情。”来源:深圳特区报本文由百家号作者上传并发布,百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点,不代表百度立场。未经作者许可,不得转载。光明网百家号最近更新:简介:中央重点新闻网站,媒体融合与创新的引领者作者最新文章相关文章当前位置: >
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