青龙偃月刀的偃什么意思？_百度知道
青龙偃月刀的偃什么意思？
帮帮忙！有暗指什么吗？与貂蝉有关吗？谢谢。
我有更好的答案
青龙偃月刀的偃 是关羽
关云长的一把武器。。。。关2哥和貂禅貌似没什么关系。。。。在3国杀游戏里
是一个装备
当目标出闪时 可以继续出杀
采纳率：31%
偃月其实就是向下弯的月牙表示形象偃月刀据历史考证起源于宋代（根据《武经纲要》，有人说是唐代，但是武经纲要是宋代成书，这里就不较真了），是一种仪仗用品和方天画戟一样不是打仗用的。据说当年宋神宗年间，关老爷子还是仗剑的，但是看起来不够威风所以后人以青龙刀代替，之后随着历史更迭最后成了现在的摸样。在历史上貂蝉是一个杜撰的人物，在三国志《吕布传》里说他曾与董卓的侍姬有染后被董卓发现，以短戟投之。这个可能就是最早的貂蝉形象。三国演义也没有关羽和貂蝉相识的记载。到了元代，元杂剧中有了两者相交的记录。即《杀貂》，据说是描写关云长认为吕布是个英雄，之所以被打败是因为貂蝉施展了美人计（此时还没有三英战吕布的传说），大好男儿居然死在奸计当中，恰逢身陷曹营，曹操想以美人计拉拢关羽，关羽为了明志在月下杀了貂蝉。 到了明代这出戏已经变了模样，改为关羽认为貂蝉有勇有谋是女中丈夫，夸赞了貂蝉。貂蝉非常欣慰认为世间终于有人了解自己，不再把自己当成玩物，含笑而终。而清代中期这出戏被列为禁戏，因为有违关公的正面形象（不知道是怎么想的），直到近代重新排演了《斩貂》，那就更新鲜了，说的是关羽和貂蝉彼此相互敬爱，最后想要成为夫妻，可是后来貂蝉认为自己会给关羽带来不好的名声，最后在月下为关羽起舞，而后用青龙刀自尽，最后以关羽悲痛万分，怀抱貂蝉为结局。再后来电视剧也好，小说也好，为了噱头才一个一个使出吃屎的劲把他们往一起拉。
青龙偃月刀，又名“冷艳锯”。刀长九尺五寸，重八十二斤，刀身上镶有蟠龙吞月的图案，因而得名。青龙偃月刀与丈八蛇矛 相媲美；它们先后成名，从此一发不可收，扬名天下。使用他的是传说中天神一样的人物,武圣----关羽!关羽,一个义字当作是天的男人!所以他成就了刘备的霸业.青龙偃月刀就象是拥有灵魂的东西,他会自己去选择自己的主人!所以他在拥有了巨大的力量的同时也拥有最完美的主人!他得到最大极限的发挥! 华雄--让青龙偃月刀成名的第一个瞬间!让所有人见证了他的威力!也许这种秒杀的快感我们还不能体会!但这以后的斩颜良,让所有人又为之一颤,速杀真的是青龙偃月刀的特点吗?也并不是!但他的威力惊人程度已经超出了人们的想象.那是一种什么样的威力!仅仅这样的案例还不组以说明他的强!诛文丑可以说是关羽的又一大战绩!但往往会和斩颜良放在一起说!但3合速斩是什么概念?如果说斩颜良是以快胜的!但三合胜利的概念是什么?不能依靠速度!实力是一切的证明.也许高手对决并不一定要100回合!其实也根本没有用!高手之间只在一瞬间就能分出胜负!然后的5关6将简直就是青龙偃月刀和关羽的完美配合!一人一骑能走千里过5关杀6将!我们不说关羽多么的忠心!多么的重义,单说这么轻松的速杀!也许这只有青龙偃月刀才能做到,看看关羽的战绩!我们大概可以体会到青龙偃月刀那种让人寒透心肺的那种感觉了吧?这就是青龙偃月刀真正的实力!从此以后!青龙偃月刀又得到了一个名字---关王刀! 成为纵横乱世的一代神刀.......相传，天下第一铁匠只选月圆之夜打造它。完工时，突然风起云涌，从空中滴下1780滴鲜血。当地术士分析，那是青龙的血。所以，有青龙偃月刀之名。所以，有青龙偃月刀要杀1780人之说。——后来，这把刀杀1300人，斩首480人。另有说法，关羽年轻的时候，武艺超群，只恨没有一把称心如意的大刀使用。于是他将附近几个庄上打造兵器手艺最好的师傅请到关家庄计议，为他打一把最好的大刀。其中一位老师傅问：“不知关壮士要哪一等的大刀？”“ 有铁刀、钢刀、纯钢刀、柔钢刀、青钢刀、宝刀六等。铁久炼成钢，钢久炼柔纯，再炼成青，更炼成宝。一般人只会打造铁刀与钢刀。至于纯钢刀，打造十把要坏九把，柔钢刀，打造百把要坏九十九把，至于青钢刀、宝刀就算世间稀有的珍宝了。”听完后，关羽就说：“关某要把宝刀。”师傅们听后都摇头吐舌。但由于关羽的“不管打坏多少把，都由我一人承担，不少分文。”
炼刀过程不是很顺利，当炼到最后一火时，天已黑了，一轮皓月当空，突然炉火迸出雪亮的毫光，直射天空，老师傅大喊:“快躲开刀要炸了（我搞不懂）！”这时天上有一条青龙经过，被毫光击中。毫光斩了青龙，随即退回刀内，龙血染了刀头。刀没有炸——而青龙偃月刀则炼成了。在那崇尚武力的烽火乱世，这样的战绩，青龙偃月刀的持有者无疑成为世人顶礼膜拜的对象——他，就是关羽。英雄的故事总是百世流芳，于是，青龙偃月刀和逝去的关羽一起，成为后人津津乐道的人与物的神话。然，但凡美好的事物，往往有如水晶般易碎。其原因，是因为人是主观的动物，一旦对某人某物青睐有加，便为之赋予百般想象，有如爱情。如此可见，神话终有破灭之时。是够丑陋罢？我仔细端详了一番，估计九尺五寸是有的，重八十二斤也是可能的——因为是生铁铸就的——但我思量，现在用精钢或者航天材料可能就用不了那个重了，轻些，锋利些，不生锈，还耐高温呢——再看刀身上，也看不到所称的蟠龙吞月的图案。那么据此想来，青龙偃月刀背后的那些传说，估计也是后人杜撰的罢。因为一张照片，青龙偃月刀就这么死了，死的干净利落——这种感觉就如把名著拍成电影般，无限的想象空间，一下子就被谋杀了……演义中关羽提青龙刀,跨赤兔马的形象深入人心.坊间有推定其刀为完全虚构的文章,今转贴在此供诸公一览.笔者在其后亦附上原创文章对其中各论点一一反驳.望诸位比较.并多多赐教.[转贴]一．关羽是不是用刀
这是几百年来谈的最多的。估计很多人多能背出来：历史上的关羽使用的兵器不是刀，自然也就更不会是所谓青龙偃月刀了。陈寿《三国志》中没有提到关羽用什么兵器。《三国志•关羽传》中仅有这样一段记载：“绍遣大将(军)颜良攻东郡太守刘延於白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。”通过这个“刺”字，很多人都认为关羽用的兵器属于矛、戟之类的直刺兵器。有专家考证出汉代“戟制最盛，矛次之”，在三国时代还没有出现象青龙偃月刀一样的长柄大刀。这种偃月刀出现在唐、宋时期，主要是用来操练，以示威武雄壮，并非实战使用。通过专家的释疑，终于可以将关刀杜撰说确定下来了。不但如此，综合专家对各个时期兵器起源和各个时期发展使用的考证，小说中黄忠和魏延的大刀、徐晃的大斧、黄盖的铁鞭、武安国的铁锤、吕布的方天画戟也全都是虚构出来的。如此考证，对于还历史本原是有好处的，也可以让爱好者了解更多的古兵器知识。可偏偏近来有些作者标新立异，又试图在小说中描述的青龙偃月刀的八十二斤的重量上下功夫，居然在考证八十二斤的青龙偃月刀在马上耍起来需要多大的力气，想以此来证明青龙偃月刀的杜撰说，结果闹出了一个大笑话。有些作者根本就没有弄明白东汉的重量衡与现代是不同的。当时的一斤只相当于今天的222.72克，以此推算，青龙偃月刀也合和现在的36斤。这些人的方向是好的，但犯了两个错误：一是自身的知识不够，胡乱猜测；二是就算有了一个结果，无论是对于三国史研究、历史人物研究、小说艺术研究、小说人物形象研究、作者研究，都没什么作用，这种标新立异的做法，既费时而又无功，不如不做。但这种错误还不仅仅发生在一般人身上。上世纪八十年代，家父参加一次古典文学会议后，带回来一个真实的笑话：在会议上有专家拿出了自己的论文，主要内容居然是考证出《红楼梦》的作者曹雪芹是个胖子！二十几年过去了，但至今笔者还记得家父说出这件事情时的表情。个中含义，不妨请观本文者思量思量。
二．青龙偃月刀是如何演变来的
既然上面已经提到关刀是虚构出来的，那它又是如何一步一步出现在小说之中的呢？笔者查了查相关资料，但又不是很全。从《三国志•关羽传》看，关羽用的是矛或者戟。在唐、宋时代，这关刀则好像是一把剑（这方面笔者资料较少，恐有遗漏，如哪位网友有详细资料，请赐教，不胜感谢！）。唐人郎君胄《壮缪侯庙别友人》一诗中有这样的句子：“将军秉天姿，义勇冠今昔。走马百战场，一剑万人敌。”宋人黄茂才《武安王赞》曰：“气盖世，勇而强。万众中，刺颜良。”宋无名氏《武成王庙从祀赞》曰：“剑气凌云，实曰虎臣。勇加一国，敌号万人。”到了元代，关羽用刀的说法开始在不同的作品中出现。元人郝经《重建庙记》曰：“跃马斩将万众中，侯印赐金还自封。横刀拜书去曹公，千古凛凛国士风。”之后在元杂剧中，关羽也是用刀。在公认的《三国演义》成书最重要的参考著作—《三国志平话》中，关羽也是用刀参加“三英战吕布”的：“第三日，吕布又搦战，众诸侯出寨，与品布对阵。张飞出马持枪。张飞与吕布交战二十合，不分胜败。关公忿怒，纵马轮刀，二将战吕布。先主不忍，使双股剑，三骑战吕布，大败走，西北上虎牢关。”从这些资料分析，关羽使用的兵器从矛（戟）至剑，最后在刀上正式定型了。目前还不清楚青龙偃月刀之说是不是《三国演义》首创，但通过《三国演义》，青龙偃月刀和关羽已经是合二为一，密不可分了。
这个推算有什么作用呢？大家都知道在《三国演义》的成书年代上曾有过不少的争论，有过四种观点：宋代乃至之前说；元代中期说；明初说；明代中叶说。如果以上关于关刀的推算是正确的话，对于协助解决《三国演义》成书年代的争论也许有一定的帮助。为什么？请看下一节。
三．关庙里的青龙偃月刀怎么来的
前面说到，从现有的资料看，青龙偃月刀之说的出现与最后的定型是经过一段相当长的时间的。看到这里，我们或许会产生另外的一个猜想：如果青龙偃月刀之说没有定型，遭受影响最大的是什么？《三国演义》？不是，是关帝庙。众所周知，关羽死后的几千年里，随着广大人民群众对关羽这个“千秋忠义”人物的怀念及历代统治者的政治需要，为关羽立庙成为一种风气，关帝庙基本上遍布全国。试想：如果青龙偃月刀之说没有定型，那关帝庙里的关羽塑像旁边就不可能出现青龙偃月刀。修建关帝庙的工匠们不太可能因为自己的突发奇想而自作主张为关圣人平白无故加上一把刀，而且还要能得到所有关帝庙的响应，让其遍布全国，成为关羽的专用品。而要想能得到所有关帝庙的响应，我们不妨三种假设：一是统治者指定，二是民间传说，三是文学作品。第一种可能性不存在；第二种可能性很小，中国的民间传说诸多而凌乱，流传面不是很广，又缺乏统一性，不太可能造成如此大的影响力。第三种文学作品的可能性最大。从以上的分析看，诗词、散曲的和元杂剧没有这么大的影响力，而且在这些作品中对于关羽使用的兵器并没有一个统一的描述，那么剩下的唯一可能就是一部伟大的文学作品出现。这部伟大的文学作品只可能是《三国演义》，也只有《三国演义》这部文学巨著才能做到这一点。随着《三国演义》的深入人心，青龙偃月刀才得以定型并为人们所接受，关帝庙里才会出现青龙偃月刀。这样一来就比较好办了。可以对全国的关帝庙进行一次普查，并通过地方志及相关的诗文
四．为什么是刀而不是别的兵器
青龙偃月刀既然是虚构的，还会带来另外的一个联想：为什么是青龙偃月刀而不是别的兵器呢？从《三国演义》中可以做出一个大概分析：首先，围绕这把青龙偃月刀，作者设计了很多精彩情节：刀挑锦袍、单刀赴会、失刀夺刀，这把青龙偃月刀在小说中出现的时间比关羽还要长；第二就象丘振声先生所言：“在中国古典文艺里极讲究人物手里的玩意儿。别看是一刀一枪，它们往往成为人物性格的鲜明标志••••••这种人和物的和谐统一的传统手法，是我国古代优秀作家的艺人们在长期艺术实践中逐步摸索出来的，今天仍有借鉴的意义。”（之所以要侃到这个小话题，是怕有一天又有人写出一篇“关羽为何不用狼牙棒”之类的奇文来，那比论证曹雪芹是胖子还要恐怖。） ······································ 说行天下
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关羽青龙偃月刀的传说
本帖最后由 好蛋 于
15:20 编辑 0 @; r, r- A4 u
关羽青龙偃月刀的传说6 D% m0 f9 B& {& ~3 @
转自：大话三国
　　话说咱们崇敬的关老爷，关羽云长自桃园三结义起事，历经数百阵仗，举凡三英战吕布、温酒斩敌将、乱军中直取颜良文丑首级、过五关斩六将，到后来华容道义释曹操、单刀赴会等等数不清脍炙人口的精采篇章中，手中所持兵器始终就是一把，八十二斤“冷艳锯”、青龙偃月刀是也！究竟这令人闻风丧胆的究极兵器到底是怎么来的呢？以下这个故事或许能提供您一些答案喔！！
　　青龙偃月刀是一种长柄大刀，相传是关羽创制，故又名 “关刀”。青龙偃月刀相传是东汉末年名将关羽所用战刀，为重骑兵大刀类型。身经百战，所向披靡。
　　据说桃园三结义起义初期，刘关张三人筹得钱粮，共聚乡勇五百余人。有二客商听说刘备等人欲讨贼安民之意，大喜，情愿将良马五十匹相送；又赠金银五百两，好铁一千斤，以资器用。刘备等人谢别二客之后，便命良匠分别打造合手的兵器，各置全身铠甲。
　　刘备造得双股剑，张飞则是制得了丈八点钢蛇矛。双股剑，又名鸳鸯剑，鸳剑长三尺七寸，鸯剑长三尺四寸，利可断金，掣双锋能抖擞威风。丈八蛇矛，全用镔铁点钢打造，矛杆长一丈，矛尖长八寸，刃开双锋，作游蛇形状，故而名之。
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　　但是关羽呢？他要打造一把大刀。' l&&_( m* S&&S
　　打造的铁匠们问他：“刀有六等，不知关壮士要打造哪一等的大刀？”
　　关羽问：“总共有哪几等刀？”
　铁匠答：“刀的品质分类，有铁刀、钢刀、纯钢刀（精钢）、柔钢刀、青钢刀（镔铁、花纹钢，一种精炼的上等好铁，《长生殿·合围》：“三尺镔刀耀雪光”）、宝刀六等。铁久炼成钢、钢久炼纯柔、再炼成青、更炼成宝。一般人只会打造铁刀及钢刀，纯钢刀的话，打造十把要坏九把；柔钢刀则是打造百把要坏九十九把；而青钢刀、宝刀更是可遇而不可求的稀世珍宝了！上品精钢刀，钢色纯正，煅打而成，其质感如同钢中美玉，精钢刀百炼成钢，削铁如泥；柔钢刀，柔可绕指。至于青钢刀（镔铁）、宝刀是世间稀有的珍宝，极难得到。”5 r' C& O. ]6 ~9 ^. e' ?
　　关羽听了张口就说：“关某要打一把宝刀。”
　　铁匠们听了脸色都变了，心想这需花多少功夫啊！关羽见状便说：“各位不必担忧，不管打坏多少刀，都由关某一人承担，分文不少。”
　　师傅们听他都这么说了，也不好推辞，只得开工选料给关羽打刀。刘张两位则嫌这个二弟（哥）未免太过龟毛，不过关羽都不为所动。而炼刀的过程一开始并不顺利，一连打坏了几十把大刀，连较象样的柔钢刀没打成，不过关羽一点都不在意，仍然是每天对师傅们酒饭招待、毫无怨言。师傅们对关羽的毅力所感动，更加全神贯注、小心翼翼地操作炼刀的程序。终于有一天，在炼坏了数百把大刀之后，出炉了一把青钢大刀，光灿灿冷森森的，在黑夜中煞是骇人。铁匠师傅们看到成品心中十分欢喜，忙送去给关羽看，关羽问这是何种刀，答说青钢刀，关羽只是手一挥，指示还要再炼！! [6 q&&z* @; E&&m3 D* e( g6 n&&b
　　这回铁匠师傅的情绪终于按耐不住了：“关壮士，这青钢刀端的是切金断玉、削铁如泥，算是世间罕有的珍宝了，像是相传夏侯曹家（即曹操家）有一把青釭宝剑，就是由青钢炼就而成的，这回为壮士炼出了青钢刀还是咱们的头一遭呢，青钢炼成宝，我们更是没有先例，再炼下去如果炼坏了，将军可要后悔莫及啊！！”
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　　关羽毫不迟疑：“各位不必多言，关某定要宝刀。”2 Q4 I% g4 Z: x& D
　　关羽又说：“关某要跟随兄长平定天下，成就大业，就全要靠它了。”( N% P. p4 j" d( G* A- p
　　众人无奈，只能再把青钢刀拿回火炉续炼。
　　当青钢刀炼了不知几日，终于快要炼成之时，天色已黑，一轮皓月当空，忽然炉中迸出一道雪亮的毫光，直射天空！有经验的老师傅大喊一声：“不好！快躲开，刀要炸了！”
　　眼看青钢刀不保，众人正待躲避间，毫光正好射中天上恰巧经过的一条青龙，青龙措手不及被斩为两段，而毫光随即退回刀内，青龙血因此浸染了刀头，恰如淬火一般，龙身则落到刀面上，与刀身熔为一体。大刀没有炸，霎时间一柄镶嵌有青龙的宝刀竟一举完成了！！铁匠们余悸犹存，只有关羽见状大喜，拿起大刀来端详不已。# c+ x& |0 w1 r4 v
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　　关羽看罢，提着炼好了的青龙宝刀，厚厚地赏赐了众工匠。, {+ M7 [8 v" `3 }+ |7 M
　　后来在取名之时，由于此刀呈半月状，形如偃月，刀面还有青龙纹，因此就取名为“青龙偃月刀”或“偃月刀”。
　　青龙偃月刀，又名“冷艳锯”，重八十二斤。后有《三才图会·器用》一书云：“惟关王偃月刀，刀势既大，其三十六刀法，兵仗遇之无不屈者，刀类中以此为第一。”# ]# K. D8 b/ a- O, g) @
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　　几年后，关羽又得了匹叫做“赤兔”的千里宝马。此马原属董卓，后赠予吕布。曹操灭吕布收缴了此马，后来又给了关羽。2 @7 L) t4 M: W3 J$ u
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　　于是，关羽“胯下赤兔千里马，掌中青龙偃月刀”便成为天下美谈，这把刀从此就跟着主人展开了它传奇华丽的一生了！！4 s6 Y0 b3 q/ S' I
　　在那崇尚武力的烽火乱世，这样的战绩，青龙偃月刀的持有者无疑成为世人顶礼膜拜的对象——他，就是关羽。 英雄的故事总是百世流芳，于是，青龙偃月刀和关羽一起，成为后人津津乐道的人与物的神话。
　　青龙偃月跟关羽一样，都已经变成了中国人心中“神”之化身，可以说是今天我们所评点的刀中算是比较成功的一把了，不论其材质、资历、战绩、神韵，都是无可挑剔，实可当为“中华刀祖”。6 n" b7 R9 F; }, S! D5 S&&B; u
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　　如何？够刺激吧！这个故事告诉我们，一分的运气，还需要99分的努力，才能达到最后的成功喔！
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国学复兴 文化传承
历史上真正的关羽不使刀) l( y% @- @* u7 K$ T
　　关羽是不是用刀，这是几百年来谈的最多的。估计很多人多能背出来：历史上的关羽使用的兵器不是刀，自然也就更不会是所谓青龙偃月刀了。陈寿《三国志》中没有提到关羽用什么兵器。《三国志·关羽传》中仅有这样一段记载：“绍遣大将(军)颜良攻东郡太守刘延於白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。”通过这个“刺”字，很多人都认为关羽用的兵器属于矛、戟之类的直刺兵器〔《三国志·关羽传》不曾记载关羽斩文丑〕。' ?7 S6 `/ t+ m: e
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　　有专家考证出汉代“戟制最盛，矛次之”，在三国时代还没有出现象青龙偃月刀一样的长柄大刀。这种偃月刀出现在唐、宋时期，主要是用来操练，以示*威武雄壮，并非实战使用。
　　通过专家的释疑，终于可以将关刀杜撰说确定下来了。不但如此，综合专家对各个时期兵器起源和各个时期发展使用的考证，小说中黄忠和魏延的大刀、徐晃的大斧、黄盖的铁鞭、武安国的铁锤、吕布的方天画戟也全都是虚构出来的。如此考证，对于还历史本原是有好处的，也可以让爱好者了解更多的古兵器知识。可偏偏近来有些作者标新立异，又试图在小说中描述的青龙偃月刀的八十二斤的重量上下功夫，居然在考证八十二斤的青龙偃月刀在马上耍起来需要多大的力气，想以此来证明青龙偃月刀的杜撰说，结果闹出了一个大笑话。有些作者根本就没有弄明白东汉的重量衡与现代是不同的。当时的一斤只相当于今天的222.72克，以此推算，青龙偃月刀也合和现在的36斤。这些人的方向是好的，但犯了两个错误：一是自身的知识不够，胡乱猜测；二是就算有了一个结果，无论是对于三国史研究、历史人物研究、小说艺术研究、小说人物形象研究、作者研究，都没什么作用，这种标新立异的做法，既费时而又无功，不如不做。但这种错误还不仅仅发生在一般人身上。二十世纪八十年代，在一次古典文学会议上，带回来一个真实的笑话：在会议上有专家拿出了自己的论文，主要内容居然是考证出《红楼梦》的作者曹雪芹是个胖子！多年过去了，但至今还记得说出这件事情时的表情。个中含义，不妨请观本文者思量思量。* u4 F( y2 H" f# l" @
　　青龙偃月刀是如何演变来的？+ {! j- ?! b9 j
　　既然上面已经提到关刀是虚构出来的，那它又是如何一步一步出现在小说之中的呢？查了查相关资料，但又不是很全。从《三国志·关羽传》看，关羽用的是矛或者戟。在唐、宋时代，这关刀则好像是一把剑（这方面笔者资料较少，恐有遗漏，如哪位网友有详细资料，请赐教，不胜感谢！）。唐人郎君胄《壮缪侯庙别友人》一诗中有这样的句子：“将军秉天姿，义勇冠今昔。走马百战场，一剑万人敌。”宋人黄茂才《武安王赞》曰：“气盖世，勇而强。万众中，刺颜良。”宋无名氏《武成王庙从祀赞》曰：“剑气凌云，实曰虎臣。勇加一国，敌号万人。”到了元代，关羽用刀的说法开始在不同的作品中出现。元人郝经《重建庙记》曰：“跃马斩将万众中，侯印赐金还自封。横刀拜书去曹公，千古凛凛国士风。”之后在元杂剧中，关羽也是用刀。在公认的《三国演义》成书最重要的参考著作—《三国志平话》中，关羽也是用刀参加“三英战吕布”的：“第三日，吕布又搦战，众诸侯出寨，与品布对阵。张飞出马持枪。张飞与吕布交战二十合，不分胜败。关公忿怒，纵马轮刀，二将战吕布。先主不忍，使双股剑，三骑战吕布，大败走，西北上虎牢关。”从这些资料分析，关羽使用的兵器从矛（戟）至剑，最后在刀上正式定型了。目前还不清楚青龙偃月刀之说是不是《三国演义》首创，但通过《三国演义》，青龙偃月刀和关羽已经是合二为一，密不可分了。0 h5 ]) a/ M! N
　　这个推算有什么作用呢？大家都知道在《三国演义》的成书年代上曾有过不少的争论，有过四种观点：宋代乃至之前说；元代中期说；明初说；明代中叶说。如果以上关于关刀的推算是正确的话，对于协助解决《三国演义》成书年代的争论也许有一定的帮助。为什么？请看下一节。
　　关庙里的青龙偃月刀怎么来的？4 d8 I- x% U( E9 t5 k
　　前面说到，从现有的资料看，青龙偃月刀之说的出现与最后的定型是经过一段相当长的时间的。看到这里，我们或许会产生另外的一个猜想：如果青龙偃月刀之说没有定型，遭受影响最大的是什么？《三国演义》？不是，是关帝庙。众所周知，关羽死后的几千年里，随着广大人民群众对关羽这个“千秋忠义”人物的怀念及历代统治者的政治需要，为关羽立庙成为一种风气，关帝庙基本上遍布全国。试想：如果青龙偃月刀之说没有定型，那关帝庙里的关羽塑像旁边就不可能出现青龙偃月刀。修建关帝庙的工匠们不太可能因为自己的突发奇想而自作主张为关圣人平白无故加上一把刀，而且还要能得到所有关帝庙的响应，让其遍布全国，成为关羽的专用品。而要想能得到所有关帝庙的响应，我们不妨三种假设：一是统治者指定，二是民间传说，三是文学作品。第一种可能性不存在；第二种可能性很小，中国的民间传说诸多而凌乱，流传面不是很广，又缺乏统一性，不太可能造成如此大的影响力。第三种文学作品的可能性最大。从以上的分析看，诗词、散曲的和元杂剧没有这么大的影响力，而且在这些作品中对于关羽使用的兵器并没有一个统一的描述，那么剩下的唯一可能就是一部伟大的文学作品出现。这部伟大的文学作品只可能是《三国演义》，也只有《三国演义》这部文学巨著才能做到这一点。
　　随着《三国演义》的深入人心，青龙偃月刀才得以定型并为人们所接受，关帝庙里才会出现青龙偃月刀。这样一来就比较好办了。可以对全国的关帝庙进行一次普查，并通过地方志及相关的诗文。
　　为什么是刀而不是别的兵器？青龙偃月刀既然是虚构的，还会带来另外的一个联想：为什么是青龙偃月刀而不是别的兵器呢？从《三国演义》中可以做出一个大概分析：首先，围绕这把青龙偃月刀，作者设计了很多精彩情节：刀挑锦袍、单刀赴会、失刀夺刀，这把青龙偃月刀在小说中出现的时间比关羽还要长；第二就象丘振声先生所言：“在中国古典文艺里极讲究人物手里的玩意儿。别看是一刀一枪，它们往往成为人物性格的鲜明标志……这种人和物的和谐统一的传统手法，是我国古代优秀作家的艺人们在长期艺术实践中逐步摸索出来的，今天仍有借鉴的意义。”（之所以要侃到这个小话题，是怕有一天又有人写出一篇“关羽为何不用狼牙棒”之类的奇文来，那比论证曹雪芹是胖子还要恐怖。）
　　关羽是否用刀作战一直是个疑问0 Z&&t$ h9 t( P% Q
　　《三国志》上说：“曹公使张辽及关羽为先锋，羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还。”陈寿的一个“刺”让人有了诸多的疑问，如果是刀，应是“劈”“砍”等说法。
　　汉末时，虽已有骑马用刀作战者，但他们用的均是一种短兵器——环首刀。战场上厮杀，“环首刀”这种专门用于砍劈的单刃厚背的短兵器，极具构造上的优势。三国时，各国|军队大量生产过环首刀，并使用了两汉以来如炒钢、百炼钢、淬火等钢铁生产技术。《太平御览蒲元传》记载，三国时的诸葛亮曾命“蒲元”这个人造刀，蒲元在斜谷开工，为了造出好刀，还特地指定要使用蜀江江水来为刀刃淬火，所造的三千口刀非常精良，被称为“神刀”。南朝梁陶弘景在《刀剑录》中描述，孙权在黄武五年（226年）造剑十口、刀万口，从这可看出，剑在这时已成为玩赏用兵器，而刀则为士卒实战的兵器，所以一造就是以万来计算。如果关羽有用刀，应是此种短兵器才对。: P' B/ w4 W, p+ j5 r6 {
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《三国演义》破关兵三英战吕布&&_&&G7 c" S1 P5 k& @
　　东汉末年，董卓弄权，引起天下人不满，各路诸侯纷纷起兵讨伐。卓遂起兵二十万，分为两路而来：一路先令李□、郭汜引兵五万，把住汜水关，不要厮杀；卓自将十五万，同李儒、吕布、樊稠、张济等守虎牢关。这关离洛阳五十里。军马到关，卓令吕布领三万军，去关前扎住大寨。卓自在关上屯住。. m. u# |( ^/ k8 B4 i$ S
　　流星马探听得，报入袁绍大寨里来。绍聚众商议。操曰：“董卓屯兵虎牢，截俺诸侯中路，今可勒兵一半迎敌。”绍乃分王匡、乔瑁、鲍信、袁遗、孙融、张杨、陶谦、公孙瓒八路诸侯，往虎牢关迎敌。操引军往来救应。八路诸侯，各自起兵。河内太守王匡，引兵先到。吕布带铁骑三千，飞奔来迎。王匡将军马列成阵势，勒马门旗下看时，见吕布出阵：头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带；弓箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马：果然是“人中吕布，马中赤兔”！+ ~$ l5 d) W3 s8 Q2 {
　　王匡回头问曰：“谁敢出战？”后面一将，纵马挺枪而出。匡视之，乃河内名将方悦。两马相交，无五合，被吕布一戟刺于马下，挺戟直冲过来。匡军大败，四散奔走。布东西冲杀，如入无人之境。幸得乔瑁、袁遗两军皆至，来救王匡，吕布方退。三路诸侯，各折了些人马，退三十里下寨。随后五路军马都至，一处商议，言吕布英雄，无人可敌。
　　正虑间，小校报来：“吕布搦战。”八路诸侯，一齐上马。军分八队，布在高冈。遥望吕布一簇军马，绣旗招展，先来冲阵。上党太守张杨部将穆顺，出马挺枪迎战，被吕布手起一戟，刺于马下。众大惊。北海太守孔融部将武安国，使铁锤飞马而出。吕布挥戟拍马来迎。战到十余合，一戟砍断安国手腕，弃锤于地而走。八路军兵齐出，救了武安国。吕布退回去了。众诸侯回寨商议。曹操曰：“吕布英勇无敌，可会十八路诸侯，共议良策。若擒了吕布，董卓易诛耳。”
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　　正议间，吕布复引兵搦战。八路诸侯齐出。公孙瓒挥槊亲战吕布。战不数合，瓒败走。吕布纵赤兔马赶来。那马日行千里，飞走如风。看看赶上，布举画戟望瓒后心便刺。傍边一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：“三姓家奴休走！燕人张飞在此！”吕布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。飞抖擞精神，酣战吕布。连斗五十余合，不分胜负。云长见了，把马一拍，舞八十二斤青龙偃月刀，来夹攻吕布。三匹马丁字儿厮杀。战到三十合，战不倒吕布。刘玄德掣双股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。这三个围住吕布。转灯儿般厮杀。八路人马，都看得呆了。吕布架隔遮拦不定，看着玄德面上，虚刺一戟，玄德急闪。吕布荡开阵角，倒拖画戟，飞马便回。三个那里肯舍，拍马赶来。八路军兵，喊声大震，一齐掩杀。吕布军马望关上奔走；玄德、关、张随后赶来。
　　古人曾有篇言语，单道着玄德、关、张三战吕布：“汉朝天数当桓灵，炎炎红日将西倾。奸臣董卓废少帝，刘协懦弱魂梦惊。曹操传檄告天下，诸侯奋怒皆兴兵。议立袁绍作盟主，誓扶王室定太平。温侯吕布世无比，雄才四海夸英伟。护躯银铠砌龙鳞，束发金冠簪雉尾。参差宝带兽平吞，错落锦袍飞凤起。龙驹跳踏起天风，画戟荧煌射秋水。出关搦战谁敢当？诸侯胆裂心惶惶。踊出燕人张冀德，手持蛇矛丈八枪。虎须倒竖翻金线，环眼圆睁起电光。酣战未能分胜败，阵前恼起关云长。青龙宝刀灿霜雪，鹦鹉战袍飞蛱蝶。马蹄到处鬼神嚎，目前一怒应流血。枭雄玄德掣双锋，抖擞天威施勇烈。三人围绕战多时，遮拦架隔无休歇。喊声震动天地翻，杀气迷漫牛斗寒。吕布力穷寻走路，遥望家山拍马还。倒拖画杆方天戟，乱散销金五彩幡。顿断绒绦走赤兔，翻身飞上虎牢关。”
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　　三人直赶吕布到关下，看见关上西风飘动青罗伞盖。张飞大叫：“此必董卓！追吕布有甚强处？不如先拿董贼，便是斩草除根！”拍马上关，来擒董卓。正是：擒贼定须擒贼首，奇功端的待奇人。张飞拍马赶到关下，关上矢石如雨，不得进而回。八路诸侯，同请玄德、关、张贺功，使人去袁绍寨中报捷。! H9 x5 X) m/ \* g+ C# y0 V& J
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本帖最后由 好蛋 于
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　　桃园结义三人，刘备、关羽、张飞，唯有他一人万古流芳。他的祠庙遍布京城，他的身影走进千家万户。无数帝王为之倾倒，无数百姓把他视为神的化身。全国各地大大小小的关帝庙不胜枚举。' D8 W" E1 \( Z. q6 T4 Y2 Q$ Z
　　该有人问了；这关帝庙到底是求什么的啊，为什么会有这么多呢？
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　　清朝以前，各地供奉最多的庙宇，不是关帝庙，而是岳王庙，这习惯是打宋朝那会儿传下来的。因为人家岳飞是南宋的忠义之士，所以特别走红。但是到了清朝初年，可就没这景了。岳王庙不是被关帝庙所替代，就是改成关、岳二人合供庙，那这到底是为什么呢？
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　　岳飞之所以在宋朝被广为传诵，是因为抗击金兵有功。但是，您别忘了，这金王朝是清朝的先代，把自己的敌人当神一样供着，的确有点让人难以接受，于是就用关帝取代岳王，因为关二爷是忠勇的象征，在人们心目中有着良好的口碑。幸好清朝帝王的眼光放得长远，深知要维护民族关系，但一时尺度又把握不好，所以就干脆把关、岳二神供在一个庙里了，叫做关岳庙。要这么说来，咱们这位关系爷的责任还是很重大的，肩负了维护民族团结的历史重任。后来，岳王渐渐淡出，关帝独享香火，全国的关帝庙也越建越多了。% `( w" r- s* A) l/ Y7 \
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　　《三国演义》里的桃园三结义，刘、关、张，想必大伙都不陌生。刘备和张飞都是河北人，唯独关羽关云长是山西人。俗话说“一方水土养一方人”，按理说北京人应该和刘备、张飞更投脾气，但是，事实并非如此。北京城上至官员，下至百姓，外加黑白两道儿，都对关二爷敬重有加。据不完全统计，北京城里的关帝庙有两百多座，而且都是香火鼎盛。
　　话说到这儿了，您知道这位关老爷都能给人们解决什么问题呢？这么说吧，无论您求财求药还是求子，关二爷都承包了。不是他神通广大，而是老百姓认为关公在神仙队伍里比较有威信，能够把香客的愿望传达给他的神仙同事们。不仅如此，那些八竿子打不着的行当也供着他，什么卖豆腐的。卖肉的，就连算命的都把他当成神。您瞧瞧，关二爷就是这么一位全活的多功能神仙。/ c: z9 o! w) \* C, M$ j
　　当官儿的，有人亲民，有人媚上，但像关公这样上下通吃的主儿并不在多数，不仅被老百姓供着，而且被帝王们抬举着。想当初，他就是一个汉寿亭侯，说白了就是汉寿县的小宫，相当于咱们今天的县长，死后皇帝们却给他加封了无数的头衔，宋哲宗封他“显烈王”、明神宗称他“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，这不就等于统领黑白两道嘛。而他的最高头衔，竟长达２６个字，清末某位皇帝钦赐的“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。”( ]+ [, @% o, U5 {+ Z1 ~# E
　　就这样，关羽完成了从人到神的转变过程，关帝庙也就如同雨后春笋般落户在了街头巷尾。
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本帖最后由 好蛋 于
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关羽葬送了刘备的大业
　　刘备自从得到了诸葛亮，分析了天下大势，做出了系列的战略布置，先是联吴抗曹，取得了胜利；随后“借”了荆州，占据了长江中游的桥头堡；再拿了益州，有了天府之国这个大后方的丰厚物产做了保障。可谓形势大好，如果假以时日，统一天下并非是梦想。% @; G0 I; @0 i. K) }
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　　可惜的是，由于关羽“大意失荆州”还送了命，使得刘备和诸葛亮失去了东部要塞，还折损了大将，匡扶天下的抱负毁于一旦，实在是令人遗憾。9 o& h! q4 p: B0 P' |) c! U* Z
　　关羽是刘备阵营武将中难得的能够独当一面的元帅型人才，能够独自指挥一个方面军独|立作战，刘备与孔明任命关羽镇守荆州，主力放在益州，其用人方针并未背离战略方针，关羽后来的战绩也的确显赫，水淹七军，擒于禁，斩庞德，围樊城，逼得曹操几乎崩溃，刘备很难做到的事情关羽都做到了，可谓勇冠一时了。然而关羽过于自负，目中无人，因为私怨而没有遵守孔明制定的战略方针，孙权主动前来表示友好时竟然出言不逊，严重违背了“结好孙权”的方针。刘备身为君主，尚能与东吴联姻，关羽只是个将军，却口出狂言，孙权欲以己子娶关羽之女以结为亲家，不料被关羽“虎女安能配犬子乎”所拒。孙权丢了脸,岂能甘心。这样的骄将，即使幸免，能够改变当时三国鼎立的局势吗？最后东吴的吕蒙、陆逊二将利用关羽瞧不起人、疏忽大意的弱点，白衣渡江智取荆州。关羽兵败麦城，自己被杀不说，更是葬送了刘备和诸葛亮的大业，不可不谓可悲。此乃天命，人力实难为之。
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赤兔马" |! @1 l* N9 d) {5 ?( \+ Q
　　《三国志·魏志·吕布传》上说：“布有良马名曰赤兔”《三国演义》的描述就更清楚了。赤兔马是董卓(?-192)从西凉带来的宝马良驹。董卓为了拉拢年轻将领吕布(?-199)，就把这匹马送给了他。后来，这匹马跟随吕布大展神威。但在白门楼，因为刘备的一句话，曹操痛杀吕布，赤兔宝马也就归了曹操。也许是机缘巧合，关羽为了保护刘备的两位夫人暂时投靠了曹操。曹操十分爱惜关羽这人才。也想仿效董卓“宝马赠英雄”。但关羽终究不是吕布，他接受了赤兔，也是为了更快地找到刘备。从此以后，赤兔马和青龙偃月刀就成为了关羽的代表形象。9 e9 i3 M. E7 K3 e
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　　1.基本简介
　　当关羽败走麦城，被东吴杀害后，赤兔马又为马忠所得。可这次它不再顺从着跟随新主人，绝食而亡，跟随旧主关羽而去了。/ U5 \& a4 B8 s5 U. i, u: ^! O&&]
　　但根据史书｜记载，赤兔马在吕布战败后，不知去向。并没有成为关羽的坐骑。因此《三国演义》有虚构成分。民间又传，赤兔代代繁衍。宋朝时由方腊重金买来。梁山泊征讨时，被关胜夺来。可能就是因为这样，罗贯中在民间搜集资料时，被误传了。
　　2.赤兔之主! ^/ Q& h' ~# }7 J
　　汉朝末年，有一匹马，名曰赤兔，颇富传奇。它归属于两个马背上的大英雄。它的一生纵横南北，最终死在长江以南的吴地。6 `+ m" J4 q' o7 `8 l
　　它的第一个主人是宰相董卓，董卓身躯沉重，赤兔马却能托着他健步如飞，这说明赤兔马在董卓那里已经成年。这个人生性残暴，为万民所恨，惹得天下英雄群起而讨伐之。不仅如此，与他同殿称臣的同事们也瞧不上他，丁原便是一个。他在一次由董卓召开的部以上干部会上对董卓破口大骂，董卓想动粗，这时候，丁原背后闪出来英雄吕布，单是吕布的英雄气概就把董卓震慑住了，董卓只好让步。
　　那之后，董卓便迷上了吕布，千方百计想把他弄到手。这时候，手下李肃自告奋勇说是吕布的同乡，可以用自己的三寸不烂之舌劝吕布来降，但是，有一个条件，得把赤兔马给吕布。这个条件就像挖董卓的心肝一样，他怎么也舍不得。但后来从大局考虑还是答应了。赤兔马成了吕布的坐骑。那时候有一佳话传世——“人中吕布，马中赤兔”。有了赤兔马的吕布神气得不得了，没有谁可以制服得了他。以至于上演了“三英战吕布”、“吕布稍稍不支”的一幕。彼时华夏，无居吕布之右者。8 y9 d' l+ Z9 n
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　　后来，吕布中了司徒王允的连环计，把董卓杀了。从此，也开始了独当一面的生活。但吕布终究因刚愎自用而被曹操(155-220)所杀，赤兔马成了曹操的坐骑，后由曹操再送给关羽，直至关羽死后，差不多经历了大半个三国时期，根据马的寿命，赤兔也活的是否太久了点呢。赤兔应该多少岁呢？
　　(1) 三国中最出名的马可说是赤兔了，赤兔从一开始董卓送给吕布。公元189年，吕布自董卓处获赐赤兔，权且把董卓和吕布认识之前的时间保守计算，赤兔马跟了吕布之后时年赤兔约两岁口，即可以确定，赤兔马大约出生于公元187年之前。" S# |9 R# }( E' t9 z
　　(2)公元199年吕布败走下邳被处决，赤兔马后归曹操。从吕布得到赤兔马到吕布在白门楼被吊死的时候，整整10年，赤兔已经至少12岁了。
　　(3)关二哥自曹操处获赠赤兔马的时间，大概在公元200年，时年赤兔马13岁。* k7 x! {/ d# _1 g
　　(4)关二哥败走麦城大概是在公元221年，而当时其胯下坐骑仍是赤兔221－187＝34岁。很多观点都认为，关羽怀旧，当时战黄忠的时候赤兔马已经老了，但是关羽不想换，导致了最后的结果。赤兔马（约188?-221），死的时候已经30多岁了，相当于人类的90多岁。这么大年纪还走麦城，怪不得被绊马索绊倒。马老失蹄呀。其实赤兔马的命运充分地表达了作者这种道德观。赤兔马的第一个正式主人是吕布，吕布死后归曹操，曹操再送给关羽，关羽得之。它使两位主人在战场上出尽了风头。但关羽死后它却再也不肯为第三个人服务了，“数日不食草料而死。”书中为了强化有神格的关羽形象，可以让一匹马的寿命延长十数载，而且强行扭曲本质，从这点而言，这赤兔马寿命应是虚构的，因马一般的寿命也就20-30年。8 W7 g1 ]: M+ x
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　　3.基本概况' _. R) Z! y* j: s2 T4 a
　　(1)名称由来
　　“人中有吕布，马中有赤兔”，赤兔马一直是好马的代表，可日行千里，还能夜走八百。《三国志》中有关赤兔马的记载，但是何以称为赤兔马却没说。于是，后人就认为，“赤”是说其毛色，“兔”是跑得快如兔子。其实这是误解。 　自古以来，人们就对各类动物赋予了某种精神和品格。兔子在人们心目中是怯懦、弱小的象征，虽然它跑得很快，但是，它的跑总是与逃跑有关。可以说，兔子丝毫无英雄气概。用兔子来比喻好马，有损马的形象。兔子跑得虽然快，可是论速度是不能与马相比的，别说好马，就是一般的马也比兔子快多了。那么，赤兔马的“兔”到底是什么意思呢？ 　我国很早就有了评定马的专著《相马经》，传说是伯乐的作品。“相马”顾名思义就是看马。相马的第一步就是看马的头部，因为头部是马的品种、品质、体能、齿口最明显的外部表现。古人依据马的头部形状，形象地将马分为直头、兔头、凹头、楔头、半兔头等几种。所谓的赤兔马的“兔”，应当是指马的头形。长沙马王堆三号汉墓出土的帛书中就发现了一本手写的《相马经》，其中的一篇说“得兔与狐，鸟与鱼，得此四物，毋相其余”。在第三篇中又对这些话作了解说，“欲得兔之头与其肩，欲得狐之周草与其耳，......欲得鸟目与颈膺，欲得鱼之鳍与脊”。这些记载，说明了在古代兔形的头是好马的重要外在标准，也说明了得到兔头的好马不是一件容易的事。
　　(2)特点3 i$ z, z$ y" d7 |$ w: H
　　兔头、半兔头的马，特征是鼻以上部分微微向外突出，有些像兔子的头。从现代马的体质看，兔头的马，多是重型马，其特点是身体强壮，力量大，也是马中最为高大的品种。从赤兔马的颜色看，当是枣骝色，也就是通常所说的红色。枣骝色这种颜色正是中亚一带草原马的典型毛色。从赤兔马的毛色与头相看，这是中亚一带，也就是古代所说的西域地区所产的马。我国中原地区的马属于蒙古马，蒙古马的优点是速度较快、耐疲劳，但是体形小、体力有限，所以好马多出生在西部。
　　“赤兔马”即兔头的红马，而非跑得快如兔子的红马。 “奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开。掣断丝缰摇玉辔，火龙飞下九天来。” 这赤兔马全身火炭红，没有半根杂毛，但除了脑门的一块白色“月芽”状。据说只要骑乘之人往。 这里拍一下，它就会像飞起来一样奔跑。真是“日行千里，夜走八百”的良驹。 董卓只不过是把他当成收买人心的物品而已。至于吕布对它就像嫖客对妓女一样，一到有战事，就用它冲锋陷阵，一到没事的时候就丢在一边，但赤兔马的职业素质还是很高的，一直没有怨言。到下邳围城时，有人牵走它，以它的神骏完全可以挣脱，但它没有 ，因为它受够了作为神物而被俗人冷落的感觉。好个大丈夫，光明磊落。那吕布见了赤兔也动心，但却是杀自己义父来得到它。1 M6 U# ~0 U. t$ G% h
　　4.赤兔传说
　　吕布当年跪别父母之坟，本想去并州府投奔丁原，却因多年不见又掂量不定，所以一路向霍村走来。恰逢霍村村民进行“挠羊”（角抵）竞技活动，吕布出于一种说不明道不清的情绪，过五关斩六将得了头彩被霍村老者头儿收容。暂得栖身之所后，茶间老者得知吕布父母惨死，便劝吕布留在村中教村民一些防卫本领。其后吕布又在无意中被并州刺史丁原看中，命吕布组建千人精骑，自此吕布凭自己本领走进戎马生涯。 　在这里，同时提醒大家一点。那就是，马蹬和马鞍在东汉（汉武帝）时期就由农耕民发明并进入配备阶段，只是没有完全普及或者说，有些地方的马蹬有可能简单一些，或许也就只是一根绳套。我们的祖先再傻，也不可能天天被马摔于地上，也不可能天天坐在光马背上打战，科学的发明都是源于生活启迪，源于人民的创造力和想像力。3 b) I$ ?: E1 y$ W
　　的确，匈奴人东汉前期打战没有马蹬，所以对阵时吃了大亏，惨败而逃。自此，东汉政权就禁止将铁器输入塞外。所以，那时的匈奴人只有青铜制的刀，骑兵善于弓箭射，就是采取打的过就打，打不过就跑，能抢就多抢，不能抢就烧的战略方针。也正是此时，飞将军李广因骑术和射术精良，而被塞内塞外统成为“飞将军”，这个飞就是快的意思。因何而快，不用问，光脱脱的马背上骑马，你想快也快不了呀！快了就会握不紧，腿部夹不老以至滑落，飞奔起来只有快死！所以，那时的李广快的原因就是李广采用了马蹬和马鞍的革新成果，所以可以飞一样骑马快奔。
　　进入三国时期马蹬和马鞍已经开始普及，而此时的良驹骏马也越来越多，如果没有好的马蹬和马鞍配于马身，将军们的战斗力会减一大半，搞不好的没打就死于马蹄下了。, j* P% O3 U! p& B9 w&&|
　　言归正传——吕布，被丁原看中后训骑有功，便被封为骑都尉驻扎在离霍村不远的南王庄附近。其实，也就是七岩山附近，在定襄城东南。自古以来就为忻、定名胜而且神话传奇故事历史悠久，源远流长。此处山洞中流泉滴滴，聚成水池，有“半亩方塘一鉴开”的佳景。元好问游七岩山诗有“落景未知还”句。东魏天平三年(536) 僧慧端等造摩崖佛像千尊，称千佛寺，本名灵光寺，寺址在今洞口西北。这里草肥水美，紧靠牧马河，是天然理想牧马之处！: [3 N2 O4 k( {: M& q, G
　　相传，远古忻州有九龙（枪）七虹（剑）。我国古代的九大名枪，七大名剑都与忻州这片古老而又神奇的山水有关，而七岩山正是由此而得名。吕布使的银色“方天画戟”就是产自忻州。没办法，也许是忻州附近矿源丰富的原因！
　　所谓，九龙就是戈、矛、枪、刀、戟、斧、钺、钩、叉，这九件冷战长兵器。, |$ r/ N' ]7 i8 `% J* Q8 U
　　所谓，七虹就是轩辕、夏禹、湛泸、赤霄、泰阿、龙渊、干将、莫邪，七把神剑。7 |7 R: k&&H" G) R8 t
　　有一天晚上，吕布梦见一老者笑哈哈地走来，问道：“吕布，想不想得到一匹好马？”
　　吕布，回头一看娘娘池边没有旁人，柳荫下只有一老者在和他说话。3 X2 \6 c9 u- s) r( K5 `1 v6 u
　　吕布便问道：“仙翁来自何处？池边饮水之马正是恩师赠之白马。”
　　只见老者笑眯眯说道：“老夫乃七岩山山神，见你日日来此伺侯马儿，爱马之举感动山神，此马非彼马，其能助你扬名生威。你虽武艺超群，却空有方天画戟、李广飞弓，需有一匹龙驹作你坐骑驰骋中原。”
　　吕布听到此处，笑问：“仙翁，何处有此宝驹？”4 f' b2 R% k6 T( H&&H
　　老者笑曰：“明日午时来此视之”
　　言毕突然不见，吕布也从梦中惊醒，一睁眼才知是梦中景像。细细回想梦中情景，清晰在目。便暗下决心，明日一人去娘娘池附近看个究竟，宁可错过也不可误过。4 ~# H( R! j$ G0 E
　　第二天，吕布骑上白马单骑来到娘娘池边，松开缰绳让白马悠然荡步。刚近午时，突然一阵风儿袭来，白马咴咴嘶鸣，随之出现一匹浑身似火、两眼有神、四蹄如盆、尾扫残云的烈火式飞马，此等尤物只要是男人谁都会喜欢。何况，吕布从小爱马如命，能不知此驹是马中精品吗？马中赤兔，仅次于汗血宝马呀！' Q2 P8 i& d. p& X& }& v
　　吕布藏在别处，丝毫不敢惊动白马和红马吃草饮水嬉戏。吕布知道，从今天起他要了解赤兔马的生活习性后，才能得到它并成为坐骑。两个小时后，赤兔马一声嘶鸣，像是同白马告别，随之如旋风般消失在七岩山中。
　　从此，吕布天天细心观察赤兔马的蹄迹和粪便，逐步开始了解赤兔马的生活习性，发现此马早己深居七岩山洞中，常饮山泉爱吃娘娘池边牧草，生性机敏，身健体高，满身灵气。幸好自己一直将白马以放纵式在此觅食，如否赤兔马第二天根本不会来的。
　　一连几天，吕布天天让白马陪赤兔马在娘娘池边饮水吃草，自己也天天逆风隐藏满身涂沫马粪马尿。吕布一天天喜出望外，他开始渐渐了解赤兔马的性格，也同时感谢着五台山带了的那匹白马。吕布终于决定择日训服赤兔马！9 n) i( E0 }2 L7 F) \5 Q6 r0 p
　　这天，吕布全身没于丛中，静侯赤兔马到来。午时刚过，炎日之下蝈蝈齐鸣，白马吃饱喝足后悠然在柳荫下休憩。不一会儿，赤兔龙驹疾速驰来径直向白马奔来。吕布大喜，平地跃起“唰”地跨上赤兔马背，这一惊可非同小可。赤兔马儿一声龙鸣，前蹄腾空不等落地就要狂奔。吕布不愧草原生活多年，并从小善骑，惊诧中双腿紧夹马肚，疾速出手将一只手紧紧抱住树身，一只手扼住马颈。此时的马儿如箭般射出，不仅想将吕布摔下马背，而且是想致吕布于死地。只可惜，吕布如胶似的贴于马背，又有柳树做了依托，力量增加了多倍，导致无法摆脱。就这样，赤兔马往前奔，吕布柳树做依托往回拉，两个开始了生死拉据战。就这，生生的将棵成柳拉成弯弓，成了人们称谓的：“歪脖子树”。
　　终于，在离娘娘池二里多的地方，赤兔马发现吕布并无恶意，而且白马一直跟随，便腾空前蹄人性般无奈地停了下来，这一落不要紧，蹄下顿升泉眼，汩汩清水直冒。吕布翻身下马，蹲伏于马前双手掬水递于赤兔马嘴边。只见赤兔龙驹一声轻吟，低头饮之。这就是至今人们传说的“马刨泉”也叫“霍清泉”，随后吕布来到娘娘池，精心为赤兔龙驹洗涮毛皮，赤兔打着响鼻频频点头。2 S" L1 q, Y' f1 s8 H
　　从此，吕布与赤兔马密不可分，而那匹白马后来成为了貂蝉坐骑。) E& D8 G5 P( W8 E# [
　　这就是民间一直传说的：“人中吕布、女中貂蝉、马中赤兔”吕布去世后，人们为了纪念他和赤兔马便将池一分为二称作“吕布池”。% d/ p3 V' H' x5 s( P9 y+ H6 n4 r
　　后来，如果不是为了貂蝉，赤兔马可能早随吕布去了。如此烈性之驹不可能易二主呀！
　　一切命中注定，世世轮回，俗子无知，逝人无奈呀！
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