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aimanesi中文是什么
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中文：白， 白色 日文 ：(はくしょく)[ha ku sho ku] 日语的基础知识 1、 日语的构&br/&&br/&
&br/&&br/&
日语由平假名、片假名、汉字、罗马字（英文字母）和阿拉伯数字组成。由于日 本人崇尚优势的外国文化，所以借鉴了许多国家的语言运用到自己的语言当中。例如在中国极兴盛的时期，日本人派遣唐使到中国学习，将中国整个文化复制至日本。平假名，片假名就是日本人从中国字里汲取较简单且容易书写的部分演变而成的。这些外来语主要是从英美语言音译而来，大多数是从英语，也有从法语、德语、荷兰语、西班牙语等语种音译过来的，如：&game&片假读「ゲーム」。这对于中国学生来说既是优势也是劣势，、在学习当中我们应该利用借鉴它们的相同之处并注意区分它们的不同之处使学习达到事半功倍的效果。&br/&&br/& 例如：交流「こうりゅう」 中国「ちゅうごく」 演奏「えんそう」 注意「ちゅうい」 文章「ぶんしょう」 东西南北「とうざいなんぼく」。文：xilo白 白色 白色种包含光谱所颜色光颜色通认&色&白色明度高色相光谱三原色光:红色、蓝色绿色按定比例混合白光光谱所见光混合白光颜色代表纯洁@_@大概是白的意思吧@_@是白的意思@_@讨厌@_@意思是讨厌。估计不会很久，游戏公司已经宣布内侧马上来临，支持游戏的朋友么着急，游戏可玩性才是重要的，呵呵，我们多多支持就好！对啊 什么时候开放啊~！
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上古汉语（英文：Old Chinese；法文：Chinois archa?que；俄文：Древнекитайский язык），属于汉藏语系—汉语族，指的是商朝到晋朝的汉语，是现存汉语的祖先。上古音研究的基本方法上从中古汉语（《切韵》音系）倒导 。在的基础上，可以用《》的韵部和谐声系列来推测古代的发音，还可以用的存古特征和一些外部证据（、、等语言中的汉语和）。
上古汉语音系
上古汉语上古音韵学研究史
古时，除了少数的语言学者外，一般人们不知道一个语言的语音会有发展变化。在阅读先秦古籍时（如《》）发现一些不和谐的音韵，为了求和谐，将这些不谐音的字临时改念，这种做法称作“”（xiéyīn）。明末学者研究认为《诗经》中的每个字都有自己固定的读音，但因先秦时期汉语字音是有着不同于现时发音的语音系统，导致用今音念《诗》会出现韵脚不谐音的情况，但若用先秦的语音系统来读则韵脚自然谐和，就没有“叶音”的必要了。清代学者在研究先秦古籍时又发现一个重要的现象，就是谐音字的偏旁与《诗》中的韵脚相吻。他提出了“同声必同部”的理论，为上古音韵学的研究迈出了第一步。
按照段“同声必同部”的理论，凡《诗》中用作谐音字的相同，则必定在先秦音系中属同一。例如“瓜”字在《诗》中与“壶”、“苴”、“樗”、“夫”四字押韵，今音 guā 显然不与 hú、jū、chū、fū 四音押韵，但在先秦音系中则和谐,为gu音。且《诗》中偏旁为“瓜”字的“孤”、“弧”、“狐”等字也同时与“瓜”、“壶”、“苴”、“樗”、“夫”拥有相同的韵部。
上古汉语上古汉语声母
古无：上古没有“非敷奉微”这组四个轻唇声母，其对应今天语言学界所说的。
古无舌上音：上古没有“知彻澄娘”这组四个知组声母，或可对应今天语言学界所说的。
古人多舌音
娘日二母归泥
上古汉语声母约有多家学说，对于声母数量、具体音值、复辅音问题等都有很多不同看法。此外，上古汉语存在送气清音、不送气清音、浊音、鼻音的对立。
补充上古声母系统
上古声母嬗变的学说，不同学者有不同的见解。大致上可归纳为以下几点：
上古汉语古无轻唇音
《潜研堂文集》卷十五《答问第十二》：“凡今人所谓轻唇者，汉魏以前 ，皆读重唇，知轻唇之非古矣。”意思是上古时没有“非敷奉微”（音位依时期或为pf、pf?、bv、f、v、?等）等轻唇音，这些轻唇音的字都读成重唇音。轻唇音大致上到中古后期，大约宋朝时候才出现。
“澭水暴益，荆人弗知。”—《吕氏春秋·察今》
注释：“不，与弗同。”
上古汉语古无舌上音
钱大昕《十驾斋养新录》卷五《舌音类隔之说不可信》：“古无舌头舌上之分，‘知彻澄’三母……求之古音，则与‘端透定’无异。”“知彻澄娘”等舌上音在中古前期出现，慢慢过渡，所以，今天某些以“知彻澄娘”等舌上音为声母的字，在隋唐时可能仍以“端透定泥”（t/t?/d/n）等舌头音为声母。
“田氏代齐－－春秋初年，陈国发生内乱。公子完逃奔齐国，被齐桓公任命为工正。这是陈氏（即田氏﹐古代陈田同音）立足于齐国的开始。”（钱宗范等《春秋战国史话》）
田《说文解字》：陈也。树谷曰田。象四囗。十，阡陌之制也。凡田之属皆从田。待年切。古音定母。
陈《说文解字》：宛丘，舜后妫满之所封。从阜从木申声。直珍切。軙、敶，亦古文陈。古音定母。
上古汉语喻三归匣
曾运干《喻母古读考》：“喻于二母（近人分喻母三等为于母）本非影母浊声：于母古隶牙声匣母，喻母古隶舌声定母。”意思是上古没有喻三（j）这声母，它在古时可归为匣母（?）。
“出之烨然﹐玉质而金色。”—《卖柑者言》
注释：“烨﹐从火华声。”
今音：烨，余三于母；古音:从华声。华，匣母。
以上三点，学界之间多无异议。
上古汉语古无正齿音（章系归端）
钱大昕《十驾斋养新录》卷五《舌音类隔之说不可信》：“古人多舌音﹐后代多变为齿音，不独‘知彻澄’三母为然也。”中古前期有两组正齿音，庄系与章系，两组共10个声母，到中古后期音位合流为一组（因该时韵母互不对立），古代等韵学一般分别称为“照二”及“照三”，以其庄系在等韵图中章列在第二等，章系则列在第三等。
“武松读了印信榜文，方知端的有虎。”《水浒传·武松打虎》
注释：“‘端的有虎’便是‘真的有虎’”端，端母，‘真’，‘章’母。
上古汉语喻四归定
曾运干《喻母古读考》：“喻于二母（近人分喻母三等为于母）本非影母浊声：于母古隶牙声匣母，喻母古隶舌声定母。”意思是上古没有喻4(j)这声母，它可归为定母。
“不闻机杼声，唯闻女叹息。”《木兰辞》
“见其发矢十中八九，但微颌之。”《卖油翁》
注：“吕叔湘先生《中国文法要略》中说：‘但、特、惟等字，也都是“只是”的意思。’这是什么道理呢？‘但’‘特’的古声母都是 d，‘惟’的古声母是j即‘喻’纽四等字，曾运干《喻母古读考》提出‘“喻”母四等字古隶舌声“定”母’，这是对古音学，训诂学的一大贡献。‘惟’‘只’的古声母都是 t音系，因此‘但’‘特’‘惟’都是‘只是’的意思。”（黄岳洲《文言难句例解》）
上古汉语娘日归泥
《》中的《上古音娘日二纽归泥说》：“古音有舌头泥纽，其后别支，则舌上有娘纽，半舌半齿有日纽。于古皆泥纽也。”意思是声母“娘”(?)和“日”(?/??)古时属“泥”(n)声母，两纽由“泥”母发展而成。
林伟业指出钱大昕“古无舌上音”己指出中古前期始出现的“知彻澄”上古为“端透定”，但他没有论及“娘”与“泥”的关系，这不是由于他挂一漏万，而是本着以事论事精神，当时还未有证明“娘”古亦当为“泥”的证据，因此，明知极可能如此，也只好实话实说。后来章太炎找出证据，证明“娘”古亦当为“泥”，以进一步补充钱大昕的学说。
“合于桑林之舞，乃中经首之会。”《庖丁解牛》
注释：“‘乃’是‘而’的古读。”（黄岳洲《文言难句例解》）
上古汉语照二归精
《黄侃论学杂着》中的《声韵略说》：“由精而变者，曰庄；由清而变者，曰初；由从而变者，曰床；由心而变者，曰邪，曰疏。”杨柳桥《汉语音韵学讲义》认为，清人夏燮己于《述韵》初步提出“照二归精”的看法，到黄侃提出更完整的说法。所谓“照二归精”，即庄、初、崇、生四声母，上古归于，精、清、从、心四声母。
以上四点则大致受学者支持（亦存反对者），但仍须加以修正。
古无邪纽（古邪归心）古无群纽（古群归溪）
以上两点，最为章太炎、黄侃学派的后学支持，亦有不少学者对此两点抱有怀疑。
如果以上九点成立，可推论得出中古声母37纽，归并为19纽。
上古汉语复辅音声母
英国牧师创古有声母说，、、、等继之。目前，对于上古汉语是否有复辅音声母，存在不同意见。
藏缅语、壮侗语、苗瑶语中与汉语同源的词汇有不少有复辅音声母。
一个谐声偏旁可以同时代表两个有截然不同的声母的音节，可以认为这个谐声偏旁原本为复辅音声母。
从韵书中的、、又读等声训标音法，和现代汉语中存在的一些异体字、、联绵字、古今方言（尤其是吴语，或粤语系之台山话）中，可以看出一些复辅音的遗迹。
由谐声偏旁构拟的复辅音十分复杂，甚至有不止两个辅音的现象，远远超过支持者所声称的范围。
支持者难以说明复辅音是如何分化为不同辅音的。
即使是支持者，目前对于上古有多少个复辅音声母，如何构拟这些声母，哪些字属于复辅音声母，它们如何分化为不同单辅音这些问题，还是远远没有弄清楚。
例如：“各”，现时普通话的读法将之读作/k?/，粤语读作/kok/，但它的上古音可能是/klak/，以致：
“格”、“恪”、“铬”的声母是/k/，但
“洛”、“落”、“骆”的声母却是/l/。
例如：“监”，现时在普通话读作jian，粤语读作/kam/，但它的上古音可能是/kram/：
“尴”今仍保留/k/。
“鉴”与“监”粤语音声母相同，皆为/k/（普通话颚化为/t??/）。但，
“蓝”、“槛”、“滥”等字却读作/lan/（普通话）/ /lam/（粤语）
“舰”在今日普通话的声母为j（原/k/）；但在粤语却是/l/。
其他的可能例子还有：龙/庞 (*pl-)；兼/帘 (*kl-)；汤/阳 (*ty-) 等。
有些叠韵字也可以作为上古有复辅音或次要音节的证明。例如“角落”或作“旮旯”，就可能是上古“角”字的分拆。“命令”也有可能是上古“命”的分拆。
上古汉语上古汉语韵部
汉语发音从《诗经》到南北朝已经发生了重大的变化，南北朝人读先秦文献的时候，发现有许多押韵不和谐的地方了。当时人对《诗经》的注解反映他们遇到的困难：当《诗经》的韵脚不押韵时，他们牵强的改其中一个字的音使其押韵，认为这样读起来更加和谐。例如：
“燕燕于飞，上下其音，之子于归，远送于南” 《诗经·邶风·燕燕》
在这首诗中的“音”和“南”两个字押韵。人在《毛诗音》中指出：“南：协句，宜乃林反”。他用的方法标注他认为正确的读音。这个方法叫做“协韵”。隋朝人认为不应该使用协韵法，因为他认为古代人押韵不严谨，没有必要改正《诗经》的读音。他指出：“沈云协句宜乃林反，今谓古人韵缓，不烦改字”。
在，等人继承了南北朝的协韵法（亦称“叶音”），并非常用这个系统的方法来改正《诗经》和《楚辞》里所谓“不和谐”的韵脚字的读音。他们认为，古人对韵脚字可以临时改读，他们还没有发现随着时间的推移而变化的发音原则，他们以为先秦时代的古人的发音和宋朝人一样。但是，在这个时代，在《毛诗叶韵补音》等著作中发现《诗经》的押韵现象是有规则的，他通过对韵脚字系统的考察，把中古韵类归纳成九个韵部。虽然吴棫缺乏明确的历史概念（他把唐宋和先秦的韵脚字混为一谈）他的研究迈出了进入正确的路线的第一步，为后代的学者开辟了研究古音的新途径。除了他以外，郑庠、项安世、等人进行了古音的研究。
最早用科学的方法研究上古音的学者是。他继承了的想法，认为“古诗无”，并旨在恢复古代汉语的发音（“复古”）。他发明了“离析唐韵”的研究方法：把《诗经》的韵脚整理起来，分析这些字的押韵行为。在《诗经》押韵的字通常属于《广韵》的不同韵类，这是因为这些字的韵母在上古音相近或者相同，后来到中古音变得不一样。但是，上古音的押韵行为有理可寻，可以按照这些押韵行为把中古韵类分配成几个组，这些组叫做“韵部”，同一个韵部的中古韵类可以在《诗经》押韵，但是有些中古韵类同时出现在几个不同韵部。顾炎武把韵类归纳成十个韵部。虽然他对韵部的划分不够严谨，忽略了许多重要的对立，但是他建立了上古音研究的奠基，一直到现在，他的“离析唐韵”是上古音构拟的原则之一。
清朝学者构拟古音的方法与现代语言学家不同。他们当时认为，属于同一个韵部的中古韵类在上古时代有相同的发音，后来其中一个韵类（“古本韵”）保留了原始的发音，其他的韵类发生了变化（“变韵”）。这个构拟方法有严重的缺陷。
阴阳入韵对转
原始藏缅语
原始汉藏语
*njit ~ *njid
这就是阴入韵对转的例子。另外也有阴阳对转、阳入对转的现象。
上古汉语次要音节
有的时候一些学者会把上古汉语和原始汉语混为一谈。原始汉语很有可能是无声调语言。1954年法国学者（Haudricourt）通过历史比较法的考察，发现的声调是已经脱落了的的痕迹，这些韵尾在比较原始的亲属语言中（如）仍然存在。他发现，越南语的上声来自喉塞音-?，去声来自-s。由于越南话和汉语的声调系统很相似，因此他提出汉语的声调有同样的来源，原始汉语没有声调。但许多学者认为上古汉语至少在《诗经》时代应该已经产生了声调。
上古汉语相关学说
上古汉语形态变化
由于汉字系统不能直接反映上古汉语的形态变化，因此为了了解这些变化，必须使用隋朝和唐朝的反切里出现的现象。例如：“解”，有几个读音：中古“古隘切”（见母开口佳韵，普通话jiě）和中古“胡买切”（匣母开口佳韵上声，普通话xiè）；第一个有清（见母，中古k-）有主动意义，是，第二个有浊声母（匣母，中古?）有被动意义：声母的清浊和动词的主动/被动性有直接的关系。有些专家认为是某种前缀导致动词声母的浊化。
有时候，不同汉字可以代表同一个词根的几个形态，例如：“见”（中古切见母开口先韵）代表主动意义，“现”（中古胡甸匣母开口先韵去声）代表被动意义，这对动词类似于上述“解”字的两个读音，但与之不同的是，这里使用两个符号来区分主动和被动的读音。
上古汉语相关学者
，歌德堡大学教授、校长，远东考古博物馆馆长。高本汉是瑞典最有影响的汉学家，瑞典汉学作为一门专门学科的建立，他起了决定性的作用。在中国历代学者研究成果的基础上，运用欧洲比较语言学的方法，探讨古今汉语语音和汉字的演变，创见颇多。
，字了一，人。生于日，卒于日。中国语言学家、教育家、翻译家、中国现代语言学奠基人之一，和诗人，一级教授。
，著名语言学家、中古汉语和上古汉语语音研究大师。浙江温州人，长期以来，他从事汉语方言、古音、汉藏语言比较研究，他所建立的上古音体系，被海内外汉藏语学界认同。他也因此成为国内语言学界古音韵研究的权威，汉语古音学说有代表性的八大家之一。
，语言学家。原籍山西省昔阳县。日生于广州，日卒于美国加利福尼亚州。先后在密执安大学和芝加哥大学读语言学，是中国在国外专修语言学的第一个人。为国际语言学界公认之美洲印第安语、汉语、藏语、侗台语之权威学者，并精通古代德语、法语、古拉丁语、希腊文、梵文、哥特文、古波斯文、古英文、古保加利亚文等，有“非汉语语言学之父”之誉。
白一平，美国的汉语学家。1970年从安默斯特学院获得人类学学士学位。后进入康奈尔大学学习，1974年获得语言学硕士学位，1977年获语言学博士学位，博士论文：《中古重钮的上古来源——对汉字音的研究》。1990年起任密歇根大学汉语及语言学副教授。从2011年开始与沙加尔建立统一的上古汉语构拟系统（白一平-沙加尔系统）。
，主要研究方向是汉语历史音韵学、方言学和东亚语言历史比较。潘教授很早就认识到，这些研究工作所需要分析的大量语言材料，只有通过计算机辅助才能完成，为此，从二十世纪八十年代初开始，潘悟云就自学计算机知识，把计算机技术运用于语言的历史比较与历史层次分析，并取得了一系列成果。
叶正渤，江苏省响水县人，教授，文学硕士。
，男，1964年8月生，浙江永嘉岩头人。1986年，毕业于温州师范学院中文系。1994年3月，获南京大学汉语言文字学专业硕士学位，导师杨建国教授。2005年5月，获上海师范大学汉语言文字学专业博士学位，导师潘悟云教授；2005年9月，现在中国社会科学院民族学与人类学研究所做博士后，合作导师黄行研究员。
上古汉语逸闻
上古音的研究可以解释部分历史记载。例如《·重言》一书提到看到“呿而不唫”（开口而不闭口），便知齐桓公在暗示“莒”字。透过古音的知识可知“莒”属鱼部（nju），当时为/a/韵母，故发音时不闭口，与现代汉语的撮口音不同。
．东方语言学网站[引用日期]
．维基百科[引用日期]
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中文是什么?_?
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单词不会上有道
中文是什么？
你自己翻译吧抱歉
来自：作业帮
这些都翻译吗
这些帽子多少钱，，，五美元，，，，，这个或那个体血衫多少钱，，，七美元，，，，
好累，，，不想帮你了
额，好吧(∩_∩)
没关系，我可以自己去搜，谢谢
你的生日是多少
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单词what的汉语是什么意思
　　单词what是有很多种用法的，我们应该知道它每一种汉语意思。下面就让百分网小编给大家分享英文单词what所指的汉语意思吧，希望能对你有帮助!
　　what的汉语意思
　　英 [wɒt]　美 [wɑ:t]
　　基本解释
　　代词 (用以询问某人或某事物的词)，多少; &的事物
　　形容词 &的(事物或人)
　　副词 (用于感叹句中)
　　int.(用以表示不相信或惊奇); (用以表示未听清楚对方说的话)
　　相关例句
　　形容词
　　1. Everyone should do what he thinks right.
　　每个人都应该做自己认为是正确的事。
　　1. What does it count?
　　这有什么关系?
　　1. What she must have paid for her diamonds!
　　她买那些钻石首饰一定花了不少钱!
　　what的词典解释
　　1. 你猜怎么着，你知道吗(表示接下来的信息令人惊讶，很少有人知道或者需要强调 )
　　You say guess what or do you know what to introduce a piece of information which is surprising, which is not generally known, or which you want to emphasize.
　　e.g. Guess what? I'm going to dinner at Mrs. Combley's tonight...
　　你猜怎么着?今晚我要去康伯利夫人家里赴宴。
　　e.g. Do you know what? I'm going to the circus this afternoon.
　　你知道吗?我下午要去看马戏。
　　2. (用于疑问句后，表示语气强烈地陈述观点，并希望他人赞同)难道不是吗，是不是啊
　　In conversation, you say or what? after a question as a way of stating an opinion forcefully and showing that you expect other people to agree.
　　e.g. Look at that moon. Is that beautiful or what?...
　　看看那，它真漂亮，不是吗?
　　e.g. Am I wasting my time here, or what?
　　我是在这儿浪费时间吗，是不是啊?
　　3. (用来暗指之前的话不重要、无趣或与己无关)那又，那又如何
　　You say so what? or what of it? to indicate that the previous remark seems unimportant, uninteresting, or irrelevant to you.
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