百家姓图腾，到现在小编才知道自己家族的图腾百家姓图腾，到现在小编才知道自己家族的图腾强哥史百家号中国的姓氏来源及其类别，虽然千头万绪，五花八门，若从现代生活的角度和科学体系看，可归纳为四大特色：第一，地域性，是以人类出生，居住，生活的地方为姓氏来源。如以国为氏，以邑为氏等即属此类。第二，纪念性，是以先祖或部族的名字、徽号、谥号为姓氏来源。如以字为氏、以名为氏、以族为氏、以谥为氏、以爵为氏等，皆属此类。第三，职业性，是以先祖所从事的工作、官职、技艺等作为姓源。如以官为氏、以技艺为氏、以事为氏、以职为氏等皆属此类。第四，历史性，是以先祖或部族的图腾崇拜或与生活、生存发展紧密相关的古老的姓氏，及少数民族的姓氏，大多属于此类。随着人类社会的文明进步和人口的繁衍增长，姓氏日益增多，姓源也日益复杂，甚至发展到“姓随人便”的程度。如在革命战争年代，地下工作者改用化名；一些著名作家和艺术工作者取用艺名；独生子女成婚后，兼用夫妻双方姓氏为后代取名等。另外，涉外婚姻中兼用中外姓氏者也比比皆是。凡此种种因素必然导致中国姓氏日益丰富多彩。中国姓氏虽然源源流长，但历代由于受到地域、交通、通讯等多方面的限制，人们很难全面了解和调查各个姓氏的情况，也难以做出全国性的统计。因此虽然历代都有专人、专著整理这方面的资料，大都停留在姓氏的多少及部分姓氏的起源方面。姓氏文化在文字学、历史学、民俗学、心理学、教育学、民族学以及政治、经济、宗教等学科中的历史作用和社会功能，尚有待于进一步发掘、整理和系统研究。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。强哥史百家号最近更新：简介:关注中外历史，希望能与平台的读者一起交流作者最新文章相关文章7611 条评论分享收藏感谢收起赞同 14添加评论分享收藏感谢收起伦姓家族图腾是什么_百度知道
伦姓家族图腾是什么
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伦姓读音[lún]伦姓的渊源有：第一个渊源源于姬姓，出自黄帝属下伶官伶伦，属于以先祖名字为氏。炎黄时期，黄帝身边有位伶官叫领伶伦。相传，伶伦是中国古代音律的发明者。黄帝命令伶伦来制定音律，他便从大夏的西边一直走道昆仑山北，才在山后发现了一种适宜于做律管的竹子，他采伐了一些笔直而且厚薄均匀的竹子，先做成一根根三寸九分长的管，将它吹出的声音定为黄钟律。然后按比例制作了十二根长短不同的管，带到昆仑山下，然后根据凤凰的叫声来进行矫正。据说，雄凤能叫出六种声音，雌凰能叫出另外六种声音。凤凰的这十二种声音正好与他制作的十二根管子吹出的声音相同。伶伦将十二乐律的奇数各音叫作“律”，偶数各音叫作“吕”，合起来就叫做“律吕”。十二律乐律正好是一个八度的音程。然后，伶伦又制作了十二口编钟，使它们同宫、商、角、征、羽相配合。这些工作完成之后，黄帝便于仲春二月乙卯的那一天，当太阳出现在奎方位的时候，由伶伦指挥，演出一场盛大的乐舞。乐舞的名字叫《咸池》。乐舞获得极大的成功，开创了人间的音乐历史。黄帝非常高兴，赐伶伦以名为姓，称为伦氏。伶伦的后裔子孙，便以先祖名字为姓氏，称伦氏。在伶伦的后裔子孙中，皆以先祖名字为姓氏，称伦氏。也就是从此，世代掌管宫廷音乐的官员，皆被称为“伶人”。伶，成为歌舞艺术演员的别称。伦氏族人大多尊奉伶伦(泠伦)为得姓始祖。第二个渊源源于藏族，出自唐朝时期吐蕃族噶尔世家，属于以官职称谓汉化改姓为氏。 吐蕃噶尔世家，汉姓即为论氏，是藏民族中具有举足轻重地位之“开国承家，世代相续”的门阀世家。吐蕃族，是汉、唐以降汉族对中国西部、西南部地区雅鲁藏布江流域的藏族的统称。唐贞观初年(公元625～640年之间)，悉朴野部族的藏王松赞干布统一了全部西藏，势力扩张到青海、甘南、川西、西康一带地区，建立起强大的吐蕃王朝，并延续有二百年之久。在吐蕃王朝建立的早期，有原苏毗十二邦之一家臣噶尔氏，其部众被悉朴野部族所吞并，成为吐蕃贵族。噶尔氏家族中的禄东赞一支，以噶尔·东赞为代表，忠心辅佐悉朴野部族首领松赞干布，为其出谋划策，积极参与征战平定并统一西藏各部，为吐蕃王朝的兴建与发展奠定了非常好的基础。噶尔·东赞出身于今西藏自治区南部加查县安绕镇嘎玉村的吐蕃贵族噶尔氏家族，汉文史料译作禄东赞。加查是吐蕃时期活动频繁之地，属塔布地区。噶尔·东赞以察觉出前任大论(即大相、宰相)琼保·邦色的反叛阴谋并迅速予以平定，而深得松赞干布的信任，被松赞干布任命为吐蕃大论。噶尔·东赞在佐助松赞干布建立吐蕃王朝，协助赞普(国王)制定法律及一系列政治制度，划分茹与东岱等行政区划等诸多政务方面功高无比。唐贞观元年(公元627年)，噶尔·东赞受松赞干布指派前往长安向唐太宗请婚，被唐太宗拒绝。唐贞观十四年(公元640年)，松赞干布再次授权噶尔·东赞赴长安，向唐太宗李世民为松赞干布请婚。唐太宗出了八道难题，并以此作为迎娶文成公主的条件。即“丝线穿珠”、“日杀百羊”、“日饮百酒”、“辩马母子”、“辩鸡母子”、 “辩木首尾”、“夜返宿地”、“辩认公主”等。这就是历史上著名的“八难婚使”。噶尔·东赞不辱使命，以其聪明才智力克诸婚使，顺利闯过道道难关。唐贞观十五年(公元641年)，噶尔·东赞复去长安为松赞干布迎文成公主入吐蕃。唐太宗非常喜爱噶尔东赞的聪颖、善辩和忠诚，赐姓为“论”，并在当时封授噶尔·东赞以右卫大将军职，并且“诏以琅琊公主外孙女妻之”，却被他婉言相拒。因此，噶尔·东赞以其“进对合旨”，深博唐王朝廷上下的敬重。汉文史籍称赞他“颇解兵术，吐蕃赞普以国事委之。讲兵训师，雅有节制。吐蕃之兼并诸羌，雄霸本土，东赞有力焉”。今仍珍藏在北京故宫博物院的唐朝著名画家阎立本所绘之《步辇图》，就是唐太宗接见吐蕃迎婚使者噶尔·东赞的历史场面。松赞干布逝世后，即位的赞普芒松芒赞年龄幼小，以其噶尔·东赞辅佐朝政。辅政期间，噶尔·东赞继续忠实地执行松赞干布的唐蕃友好及巩固室政权的各项国策，曾率部平定了吐蕃本土珞部的叛乱。继而率兵出击白兰氏(今青海柴达木盆地都兰、巴隆)，此后连年向吐谷浑部落发动进攻，在唐龙朔三年(公元663年)大破吐谷浑部，受此打击后，鲜卑族吐谷浑部一蹶不振，吐谷浑可汗诺曷与弘化公主只得带数千帐(户)弃国出走，奔赴中原向唐王朝请求徙居内地。。其后，噶尔·东赞亲自率兵屯驻青海地区，后于唐乾封二年(公元667年)逝世于青海日布，其子赞业、钦陵相继袭大相职，子嗣掌管吐蕃军政大权、处理内外事务、助理国政达半个世纪之久。噶尔·东赞的后裔子孙，世代以唐皇所赐“论”为姓氏，称论氏。唐圣历二年，噶尔·东赞之孙论弓仁统吐谷浑部七千帐归唐，官右玉钤卫大将军，居家凉州(今甘肃武威)，并“以官为氏”，称论氏。杜佑注解说：“禄东赞之子论钦陵，本姓‘薛’氏，世为大论，后遂以官为氏。”姓氏学界一般认为，在此前，中国没有论氏，论氏始自吐蕃之“以官为氏”，后汉化称论氏，族人大多融入汉族，汉化族系后有改为伦氏者。第三个渊源源于满族，出自金国时期女真族古姓，属于以氏族称谓汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《黑龙江志稿》记载：⑴.满族乌古伦氏，亦称乌色里氏，源于金国时期女真族乌古伦氏部落，在明朝时期改称乌库理氏，满语为Ukuri Hala，汉义“细鳞鲮鱼”，世居黑龙江流域，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为伦氏、商氏、刘氏、乌氏、李氏、讷氏、桑氏等。⑵.满族格伦觉罗氏，满语为Gerungioro Hala，出自觉罗氏世家。按史籍《清朝通志》的记载：“宗室、觉罗之外，有民觉罗氏。其族属之众者，冠以地名，如伊尔根、舒舒、西林、通颜之类；散处者，上加民字以不同于国姓也。”在史籍《八旗满洲氏族通谱》中也说：“觉罗为满洲著姓。内有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、阿颜觉罗、呼伦觉罗、阿哈觉罗、察喇觉罗、嘉穆瑚觉罗、格伦觉罗等氏。其氏族繁衍，各散处于穆溪(今辽宁新宾木奇镇)、叶赫(今吉林四平)、雅尔湖(今辽宁抚顺大伙房水库‘萨尔浒风景区’)、乌喇(今吉林永吉)、瓦尔喀(今吉林珲春河流域)、松阿里乌拉(松花江)、阿库里(今乌苏里江上游支流俄罗斯阿库里河流域)、佛阿喇(今辽宁新宾永陵镇)、哈达(今辽宁开原、西丰)、汪秦(今吉林汪清)等地方。另外，锡伯族也有觉罗氏，备考。”在清朝末期有冠汉姓为伦氏、赵氏、呼氏、金氏者，皆世代相传至今。⑶.满族呼伦觉罗氏，满语为Hulungiolo Hala，出自觉罗氏世家。同上，呼伦觉罗氏的后裔子孙，在清朝末期有冠汉字单姓赵氏、伦氏、呼氏、金氏者，皆世代相传至今。第四个渊源源于达斡尔族，出自元朝时期蒙古族呼伦贝尔氏族，属于以氏族称谓汉化为氏。据史籍《黑龙江志稿》记载：达斡尔族呼伦贝尔氏，以地名为氏，世居黑龙江流域。后满族亦引以为氏，满语为Hulunber Hala。呼伦贝尔氏后冠汉姓有呼氏、伦氏、贝氏、崔氏等。第五个渊源源于蒙古族，出自元朝时期蒙古族努特伦氏族，属于以氏族称谓汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：蒙古族努特伦氏，世居蒙古喀喇沁草原。后满族亦引以为氏，满语为Nutelun Hala。努特伦氏后冠汉姓有伦氏、曹氏等。第六个渊源源于官位，出自金国时期官吏国论勃极烈，属于以官职称谓为氏。国论勃极烈，金国政权中设置的官名，是女真贵族承掌的一种职务，“国论”就是“贵”的意思，多由皇子、亲王担当，是勃极烈的助手。金国政体中的勃极烈制度，是金国建国初期的重要政治制度，对金国政权的政体形成起到过极其重要的作用。勃极烈，是金国的开国皇帝金太祖完颜·阿骨打建立的倚重国相级别的高级官员统治国家的制度。北宋政和五年(金收国元年，公元1115年)农历1月，完颜·阿骨打建国称帝。农历7月，完颜·阿骨打将女真族当时由都勃极烈、国相、各勃极烈参与的相对较庞大的议事会，改组为皇帝朝政和少数国相级别的高级核心官员共议国事的勃极烈制度。金国的皇帝，就是原女真政权中的都勃极烈，而谙班勃极烈是皇储，此二勃极烈的名称一般没有前缀。自谙班勃极烈以下，国论乙室勃极烈以上(包括移国论乙室勃极烈)，各勃极烈均有“国论”前缀，表示国相级别的尊贵。这包括相当于国相的原国论勃极烈(后被金太祖完颜·阿骨打改为国论忽鲁勃极烈，后又被金太宗完颜·吴乞买加入两个副手即国论左勃极烈和国论右勃极烈)和相当于国相助手的国论阿买勃极烈、国论昊勃极烈以及国论乙室勃极烈。国论乙室勃极烈以下的各级勃极烈，就没有“国论”之前缀。他们并非勃极烈制度的核心成员。到了金太宗完颜·吴乞买加入国论左勃极烈和国论右勃极烈成为国论忽鲁勃极烈的助手后，就连原来有“国论”前缀的国论阿舍勃极烈、国论昊勃极烈以及国论乙室勃极烈都失去了国相助手的作用，而不再是勃极烈制度的核心成员。在女真族诸多勃极烈的后裔子孙中，皆有以先祖官爵称谓为姓氏者，称国论氏，女真语为Golun，后汉化为单姓国氏、论氏、以及谐音的伦氏，皆世代相传至今。该支论氏、伦氏族人皆尊奉金太祖完颜·阿骨打(完颜旻)为得姓始祖。
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还珠格格中永琪告诉小燕子说 小间的剑上刻的是什么来这？代表一个家族的
是 图腾之类的好像 谢谢
大不了看一下那几集找找嘛～
太感谢了！
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是图腾，它往往是一个家族的标志。
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是中国的姓氏之一，源出有五：源自、芈姓、出自以地名为氏、出自部落、出自改姓。白姓最早源自嬴姓。死后，公子白未能继立，武公的同母弟德公将君位从公子白手中夺走。武公居住的故地在秦国都城雍（今陕西凤翔）附近的平阳（今陕西歧山、噤县一带），德公把平阳封给了公子白。公子白死后，他的后人就以白为氏。
秦时，始皇一统天下，封之子于山西太原，其子孙遂世居。之际，白仲之后形成太原郡望，进而或迁陕西韩城、渭南；或迁湖北襄阳；或迁洛阳，皆在当地发展旺盛。
白姓姓氏源流
白（Bái）姓源出有五：
白姓出自嬴姓
据《》显示，白姓源自嬴姓。秦武公死后，公子白未能继立，武公的同母弟德公将君位从公子白手中夺走。武公居住的故地在秦国都城雍（今陕西凤翔）附近的平阳（今陕西歧山、噤县一带），德公把平阳封给了公子白。公子白死后，他的后人就以白为氏。
白姓出自芈姓
汉族白姓出自帝的裔孙之后，以封邑名为氏。据《元和姓纂》、《尚龙录》等资料所载，的后裔陆终娶鬼方氏为妻，生下六个儿子，其中第六个儿子叫季连，赐姓芈。季连的后裔在一带建诸侯国，定都。公元前740年，荆君熊通自封为武王。他的儿子于公元前689年迁都郢，改国号楚。楚平王时，因做晋军袭的内应而被杀，太子建的儿子熊胜便逃到吴，投奔。楚平工的孙子惠王即位后，楚令子西把熊胜招回国，任巢大夫，封在白邑（今河南省东南），称为白公胜。可伐郑，出兵救郑，白公胜因子西言而无信，发动政变，杀死子西，囚禁惠王，并着手改革朝政以争取民心，但以失败告终。他自杀后，其子孙便以祖辈封邑名为氏，称白氏，是为河南白姓；也有以“”、“白侯”为氏的。
白姓出自部落
据《》及《元命苞》所载，远古时期，中国北部的姜姓部落首领有一个大臣叫白阜，精通水脉，为疏通水道做出了贡献。其子孙便以“白”为姓，称白氏。
白姓以地名为氏
据《姓氏考略》所载，唐置（今广西壮族自治区一带），国人以地为氏，称为白姓。
白姓改姓或赐姓
他族改姓或又改他姓以及被他人赐姓：
①回族白姓：《 · 氏族略》载：元代有西域巴喇哈纥城人察罕，当地人称白为察罕，因以名之。元仁宗赐姓白。 比如元时西域纥城人察罕，元朝人北斗努、阿都拉、伯嘉律等人被赐姓白；又元代回 回世家伯笃那丁，“其子察汗，赐姓白氏”。《 ·世族表》云：“伯笃那丁，居极纥城，亦回回族也，其子察汗，仁宗赐姓白氏。” 或称广西回 族白姓，为西亚人伯龄之后。明初，伯笃那丁之孙伯龄，至广西，落户桂林，遂改“伯”为“白”。据清顾嗣立编纂的有元一代诗歌总集《元诗选》记载，伯笃鲁丁字至道，称鲁至道，西亚 答失蛮人，因“伯”与“白”谐对音，其后裔先取“伯”为姓，后改白姓。《明孝宗实录》、《锦衣卫选薄》：陕西丁也 是哈密回 回，初居甘州（今张掖），任指挥使，后迁居北京，其孙亦撒，为锦衣卫百户，嘉靖六年赐姓白名勇。 明代，哈密回 回哈只阿力，英宗北狩有翊戴之功，天顺英宗复辟，哈只阿力举家内附，任锦衣卫 佥事。卒后，子阿讨刺袭职，赐姓白名瑜。瑜子白镔，镔之子白澜、白赢及五世白镛、六世白廷圭、七世白三捷，均延用白姓并世袭锦衣卫 佥事。部分由中亚、西亚的阿拉伯语音译字 易卜拉欣改字而来，分别取其祖辈名字中的每一个阿拉伯语音译字 立姓而来。因阿拉伯语音译字易卜拉欣，故后裔多以伊、白、拉冠姓。（
如元时西域纥城人察罕，明时元人北斗努、阿都拉、伯嘉律等人被赐姓白；又元代回回世家伯笃那丁，“其子察汗，赐姓白氏”。
②犹太族（蓝帽回回）：犹太人留居之后裔中有白姓。
③满族和蒙古族等：瓜尔佳氏、、白佳氏、、伊喇氏、伯苏特氏、那塔拉氏、里氏、那木都鲁氏、萨察氏、纳塔氏、拜嘉拉氏、塔喇氏、巴鲁特氏、萨加拉氏，以及加入满族的拜都氏（蒙古族）、巴岳图氏（蒙古族）、塔喇巴氏（）、拜英格哩氏（）、白氏（汉族）。 今蒙古族之白姓来源部分有二：或为察干氏所改，蒙语“察干”汉语意为“白”，取其汉意而以“白”为姓；或为伯颜氏所改，此则取其首音而谐“白”而为单姓。
④突厥族等：据《台北县氏族略》所载，唐代系改姓而来。
据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族固兀日氏，源出古老的蒙古乃蛮王之子屈出律的固勒札部，通古斯语拼音为“Kouldja”，后为“固勒札”，是新疆地区古老的伊犁河谷中部河流渡口卡伦(哨所)的名称，位置在今新疆伊宁，后建有固勒札城(宁远城，今新疆伊宁)，以其城邑名称为姓氏，称固勒札氏。元末明初，该部为蒙古准噶尔部所吞并，逐渐演化称为蒙古固兀日氏。清朝中叶以后多冠汉字姓为白氏等。
出自氐族。《· 注》
转引《魏略 ·西戎传》曰：“氐人有王所从来久矣。自汉开益州，置武都郡，排其种人，分窜山谷间，或在福禄，或在研、陇左右，其种非一。称盘瓠之后，或号青氐，或号白氐....，处中国，即其服色而名之也。”白氐，当即氐族之白姓。
为白亚氏所改。《古今中国姓氏大全》注“白亚”云：“历史上罕见姓，《魏书 ·官氏志》记载，西河讥胡有白亚氏，后改姓白。”“讥胡”，《姓氏考略》、《姓氏词典》皆引作“饥胡”；“西河”，在今山西之汾阳。
据《》载，吐谷浑亦有白姓。吐谷浑酋长有白承福，庄宗赐姓李；又陈永贵，胡人，本字姓白，为行军总管；李可久，为吐谷浑宁、朔两府留后，本姓白氏，赐姓李。
⑤其他民族：裕固族斯娜氏、阿克达氏、巴依亚提氏，白依尔氏，土族氏，汉姓为白。台 湾土著、佤、、苗等族均有白姓。下面摘自《中华古今姓氏大辞典》
， 撒拉族之白姓，则由回民、汉民连同其姓氏一并融入。 鄂伦春族有白依尔“哈拉”（氏族），或以为姓，后或取其首音谐“白”而为单姓。 基诺族之白姓，则取自人名。基诺族生子女常请巫师起名，而巫师往往以自己的名字命名之。若巫师名“白腊”，则男孩或名“白腊腰”，女孩则名为“白腊吕”（基诺族 读法：腰，男性；吕，女性）。故基诺族多名“白腊义”者。或取其首音谐“白”而为姓。、哈尼族之白姓，居云南之绿春。相传清初有车苗、车山、车者三兄弟，父母双亡，流落他乡，老二车山到得元阳孟弄白土官家任要职，后遂以白为姓。 锡伯族之白姓，则由巴雅喇、伯佳氏所改。土族之白姓，则由“巴颜—孔”所改。本民族名，意为富豪之家，或以之代姓，或取首音谐“白”以为姓。 裕固族之白姓，则由巴依亚提氏所改。巴依亚提为户族名，以之代姓。
白姓部分延续至今
部分《白氏族谱》延续至今
白居易的后人从河南迁至山西，又从山西迁到河北南宫。这中间有无谱牒，笔者孤陋寡闻，未曾考稽，不敢妄言。若白氏同仁中有志于此者，使白居易至白圭之间的空档得以衔接，则白氏后人定会不胜感激。
《白氏族谱》系指西华县奉母镇的白姓所修续的族谱。白姓共26000多人，而西华县只有5000多人，说明周口市还有20000多白姓人口，不知来自何处。但有一点可以肯定，即不会都与西华县白姓同出一源。
的白姓来自河北省南宫县。500多年前，明英宗正统七年，南宫县有一个叫的举子考中了进士，朝廷让他当。由于他政绩卓著，又升为副都御史。他在抵御和入侵的战斗中屡战屡胜，又升为、。明宪宗成化元年，西华人率领饥寒交迫的流民在湖北、四川交界一带造反，朝廷派白圭带兵镇压。白圭很快就将农民起义军镇压下去。他得胜还朝后，朝廷又让他改任，加，后又进兼。朝廷害怕刘通的老家还会有人造反，为刘通报仇，于是任命的三子白敬为河南留守使，专职镇压敢于造反的农民。成化十一年，白敬在西华安了家，从此，西华县有了个。当时的，就在今白寺小学的南边，现名“”。后来人口繁衍，一部分人西迁半里许，即今；后又东迁一里许，即今小白庄。小白庄比大白庄人口繁衍得快，到了清朝初年，有一支从小白庄迁往姚桥河南，成了姚桥河南白姓人家的老祖爷。这位老祖爷叫白生亮，字明远，他及其六个儿子的坟墓如今还完好地坐落在姚南行政村西南的“柏树坟”内。
由于人多地少，从明朝末年就有白氏支脉迁往外地，县内有迁逍遥白湾的，有迁艾岗白桥的，还有迁往的；县外有迁往漯河市郾城县、漯河市临颍县、驻马店市西平县、周口市商水县、周口市淮阳县、驻马店市正阳县、信阳等地的。他们都是河北省南宫县三子白敬的后代。而白圭则是唐朝大诗人、刑部尚书的“衍派”。
白氏定居西华以后，传至7世白丹忠。白丹忠字报国，家住小白庄。崇祯年间考进了县学，成为庠生（庠音祥，xiáng周朝时称学校为庠，后世沿用。即生员，俗称秀才）。他开始修族谱。白圭是进士出身，后又进，白圭次子，也是进士出身，还进了；三子白敬难道是个“白丁”？怎么从白敬下传七世，即从成化十一年定居白庄起，到白丹忠修谱时的崇祯十一年，长达164年，才培养出一个生员？是因为家贫，读不起书呢？还是书虽读了，却屡试不第呢？这颇值得推究、思索。
白丹忠把手抄的族谱置于楼上书箧中。经过210年，到了清道光十一年，其后人才见到这本手写的族谱，得以续修。续修谱者叫，功名为“”。岁进士又叫，是经过考试从廪生中选拔出来，送到深造的生员中的佼佼者。白春生见到此谱，如获至宝，于是聚集族人商议续谱。但原谱年深日久，致遭蛀虫蠹蚀，有些字已不能辨认，再修族谱时不敢擅自揣测，只得在人名被蛀处写上“失名”二字。后来又经三修、四修、五修，时序进入了。实行改革开放政策以后，四海升平，国泰民安。
1989年，白金学、白耀堂、等人决心六修族谱。此次续谱，困难殊多。因为几十年来的“以阶级斗争为纲”，使人们心有余悸。续家谱就是不抓阶级斗争，就要受批判。况且破“”时，家谱作为旧文化，是被破除、被焚烧的对象。旧家谱谁还敢保存？找不到旧家谱，所谓“续”就无从谈起。“六修”一班人确实有股子奉献精神。他们东奔西走，跋山涉水，只尽义务，不索分文，多次造访、、、、等地的白姓家族。历时二年。苍天不负有心人，终于在郾城县露白村白国炎家寻得一本完整的《白氏族谱》。他们高兴得眉开眼笑，手舞足蹈。在“六修”过程中，他们与居住在台湾的白正炎、白鹤亭频频联系，激发了台湾同胞的思乡之情。他们为增强中华民族的凝聚力，粉碎的“台独”阴谋，做了有益的工作。
2013年，白氏族谱第七次印刷修整。
白姓部分得姓始祖
白阜、挚、、（熊胜）、西亚、中亚的易卜拉欣之后裔，（孟丙）、。
关于迁徙分布
是一个非常典型的多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第七十三位，属于大姓系列，人口约三百四十四万六千余，占全国人口总数的0.22%左右。“白”有纯洁之义，亦象征品德之高洁，白氏族人莫不以此严于律己，以家规家训克己昌明，世代流芳。白氏名人古以有之，文坛多俊秀，“居易倡文合时事，长庆集中载功德”为其写照。白氏虽历经迁徙，但仍为一典型北方姓氏。白氏最早发源于陕西、河南一带。战国时期，河南白氏（白公胜一支）迁入陕西等地。据载，白公胜之子首先徙居秦国，在今陕西发展繁衍。秦朝时期，秦始皇一统天下，封大将之子于山西太原，其子孙遂世居太原。魏、晋、南北朝之际，白仲之后形成太原郡望，进而或迁陕西韩城、渭南；或迁湖北襄阳；或迁河南洛阳，皆在当地发展旺盛。隋代以后，白姓有更多新鲜血液注入（如“寻根溯源”所注），使得白姓家族更趋繁茂庞大。唐时白仲后裔白温，迁华州下邽（今陕西省渭南东北）；白锽居郑州（今属河南省）；白锽之孙为唐朝大诗人白居易，晚年居洛阳（今属河南省），为白姓迁洛始祖，其后代分衍河南各地，蔚为壮观。五代时，白姓迁于古时南阳，后繁衍旺盛，形成当地望族，且以“南阳”为郡望堂号。宋元时期，有白姓族人为避金人及蒙古军队南下，纷纷徙迁南方。但总体看来，白姓仍以北方为主居地。明朝，白姓作为山西大槐树移民姓氏之一，分迁于山东、河北、河南、陕西、北京、天津等地。从清初开始，闽、粤白姓有陆续入居台 湾，进而移于海外者。白姓是台湾的第六十四大姓，白氏族人，大都集住在台北、南投、台中三地。台 湾的白氏开基始祖是明朝末年抵达台湾的。清乾隆初年（公元1736年），有泉州人白祖孙与林钦宗、等人，入垦台北县德音村蓬莱坑；清嘉庆年间（公元1796年），又有泉州人白姓入垦台北县平溪乡石碇了，遂使台 湾的白姓一代一代地繁衍发展起来。 今日白姓以四川、山西、陕西、河南等省为多，这四省白姓人口约占全国汉族白姓人口的百分之六十五。白姓是当今中国姓氏排行第七十三位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二九。
白姓迁徙分布
历史上白姓的迁徙与分布
先秦时期，白姓主要活动在陕西、湖北、河南地区。两汉至唐朝，由于由西域和西北民族的白姓加入，在甘肃、青海东部的黄河以西活动的白姓，随后进入了陕甘宁和川西北，很快东迁南下进入中原，东部的山东、南部的广西已经有了白姓的分布。到宋元明时，白姓基本上已分布南北各地，其主体仍在四川和西北地区。明末白姓进入了台湾。
宋朝时期，白姓大约9万人，约占全国人口的0.11%，排在一百二十位以后。陕西为白姓的第一大省，约占全国白姓总人口的32%。在全国的分布主要集中于陕西、四川，这二省占白姓总人口的62%，其次分布于山东、山西、河南、安徽等省。白姓的分布重心在西部，形成西部晋、东部鲁两大块白姓聚集区域，白姓的主体在西北。
明朝时期，白姓大约19万人，约占全国人口的0.2%，排在第九十二位。山西为白姓第一大省，约占白姓总人口的24.4%。白姓在全国的分布主要集中于山西、江苏、河北、陕西，这四省大约占白姓总人口的59%。其次分布于福建、山东、江西、河南等省。宋元明600余年，白姓人口主要向东、东南、南部地区迁移，全国形成了北部冀、东部江苏两大块白姓的聚集地。
当代白姓分布与图谱
当代白姓的人口已达280万，为全国第七十九位姓氏，大约占全国人口的0.22%。在全国的分布主要集中于河南、河北、陕西、山西四省，大约占白姓总人口的50%，其次分布于四川、黑龙江、甘肃、青海、内蒙古、云南，这六省区又集中了26%的白姓人口。河南居住了白姓总人口的16%，为白姓第一大省。全国形成了豫冀、秦晋两大块白姓的聚集区。白姓在人群中分布频率示意图表明：在陕甘宁大部、河南东西部(如睢县)、河北大部、京津、内蒙古中部、黑吉蒙交界地段、湖北西北、四川北段、云南南部，白姓一般占当地人口的比例在0.6%以上，中心地区可达到1.6%以上，上述地区覆盖面积约占了全国总面积的白20.4%，居住了大约43%的白姓人群。在四川部、河南东部、安徽西北、山东西部、河北东北、西北，白姓一般占当地人口的比例在0.4%-0.6%之间。上述地区覆盖面积占了全国总面积的16.2%，居住了大约25%的白姓人群。
、、郑州、、等地。此外，白氏在时期有迁至今山东者，如西汉白光为东海兰陵人；隋唐时期有迁至今宁夏、甘肃、广西者，如唐代微安西人，白耸为马平人；宋、明时期还分布于今浙江、安徽、江西、江苏、广东、福建、河北以及东北、西北的一些地方。自清初开始，闽、粤白氏陆续有人迁至台湾，后又有移居新加坡等国者。
白氏早期主要分布于秦、楚、魏等地。战国时，秦国有名将，郿（今陕西眉县）人，屡战获胜，公元前278年攻克楚都郢，因功封，后被逼自杀。统一六国后，因思其功，封其子于太原，子孙世为太原人。
《》说白起是的裔孙，而《太原白氏家状二道》则说白起是的裔孙。白仲23世孙白邕，任北魏太原太守，邕五世孙白建，北齐，因功赐田韩城。曾孙白温，任唐朝检校，迁华州下邽（今陕西渭南东北），第六子白锽，任巩县令，居郑州，生五子，各以其官散居四方。白锽长子，任襄州别驾，生四子，次子就是唐代大诗人白居易。白居易晚年居洛阳，成为白氏迁洛始祖，其后代分衍今河南、伊川、宜阳、、郑州、新郑、沁阳等地，枝繁叶茂。此外，白氏在秦汉时期有迁至今山东者，如西汉白光为东海兰陵（今山东西南）人；有迁至今宁夏、甘肃、广西者，如唐代为安西（府治今甘肃东）人，白耸为马平（今广西柳州）人，这时还有一些其他姓氏的人改姓白。
白氏在文化方面取得最突出成就的人物是白居易。他是唐代中期诗人，官至刑部尚书，在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”；被称为“诗史 ”。此外，战国时有两个白圭，一为贸易理论家，一为水利专家。隋代有灵武（今属宁夏）人举，于大业九年（613年）起义，起义军曾发展至数万人。唐代还有文学家白行简（白居易之弟），时宰相。五代后周有中书令。之一白朴，代表作品《墙头马上》，元末有将领。明代有水利专家白英。清代有书法家、名臣白准泰。近现代有豫西农民武装起义领袖，地理学家白毓昆，国民党桂系首脑白崇禧等。
如今，白姓在中国姓氏中居于第73位，不仅是汉族大姓，而且在回、蒙古等民族中也有较多人口。（中华文化信息网）
据诗人白居易的自序家状，他是周代时楚国之子的后裔。《姓纂》一书上也有一段记载说：“黄帝之后，秦大夫，楚有白公胜，楚平王太子建之子也”。把这两个说法相互印证，则可知白氏家族是源自两三千年以前的楚国公族，推溯起来是上古后裔。
白氏的得姓始祖白公胜，因乱国被诛之后，楚国白氏家族的子孙，为了避乱而纷纷出奔他地，到了战国时期，白姓古人便遍布于山西和陕西等地。
这个成名了两三千年的家族，依照白居易的自序家状和《姓纂》的考证，是源自楚国的公族已如上述。然而，也有一些学者认为他们的历史还要更早些，像《姓氏考略》及《姓氏寻源》等古籍就指出：“元命苞，臣有白阜，怪义之子，为神农通水脉，当为白姓之始。”白姓是早在炎帝神农氏的时期就已经有了的，他们的姓氏的历史，远远超过了五千年。不论这种说法的可靠性如何，而后来白氏家族发展确是相当复杂的。除了源自楚国公族的一支之外，另外在唐朝以及五代时期，还有许多和也都以白为姓，甚至，更有人“以地为氏”而姓了白。
关于白氏家族，有以下的文献可资参考——《姓氏考略》：“又或以地为氏，唐置，即逸周书所云白氏之国”；《》：“五代，酋长，庄宗赐姓李。，胡人，本姓白，为行军总管。为吐谷浑宁朔两府留后，本姓白氏，赐姓李，望出南阳”；《北县氏族略》：“唐白元光本，封南阳郡王，其后为白氏。”
今之，或有以地为氏者”。
温州白姓，
始自福建安溪之榜头，故自称榜头白氏。初，榜头始祖兴公（谥苗庵。南京国子助教）之三子逸宇公于明永乐廿二年（公元1424年）携二子、孙及祖妣一家十口入，卜居于斯。披荆棘，辟草莱，生聚藩衍。于明崇祯二年（1629），自福建迁居浙江平阳县四十二都湖窦村（今属）。如今尚有记载的、在温州有后人者，先后来温者有58个派系。见所附之徙温世系图（总世系图蔽除了海外与海内他处），笔者属于*56“汉择公派下”。但，虽有最初的记载，由于战乱、天灾等诸多原因，我白氏在温州之后人多已失却繁衍关联，更毋云联系。兼之平阳白氏宗谱由于编辑不工，致使错误颇多。笔者查阅案头之最后版本“公元一九九零庚午重修本”，发现整页错误者连续12页，局部错误多处。是故，望我温州白氏族人共起关心，对照自家宗谱，注意溯源承接，以期重修时更正增补。
南阳唐河县白氏
唐河县白氏其中以江河坟台村为主体，坟台村白氏于明万历年间(公元1598年），始祖白珪公携六子、孙及家眷从北白大堰村搬迁过来，斩荆棘，筑土石，建村居住，香火传递，历经十六世，以《白氏族谱》《白氏宗志》记载几百年来事迹，后历经天灾战乱，成为残本，残页中记载白氏乾隆年间续族谱为“天子道明，万家锡荣”，清光绪年间，五门之后又有两支搬迁山西曲恒县，四门之后有两支搬往信阳府。上世纪八十年代白氏长者又新续“克镇清政，佩德付恒”八代，百年来白氏以耕读为家训，先后出秀才、举人多名，近代出过多名贤者俊杰。人丁兴旺。
白姓白姓家谱
江苏武进晋陵白氏六修宗谱二十三卷，首一卷，外编六卷，末一卷，(清)白兰昌、白麟昌等修，清光绪元年(公元1875)仁荣堂木刻活字印本。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
贵州白氏乐阳族谱八卷，首一卷，白登顺纂辑，清二十一年(公元1895年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
四川成都白氏乐阳祠族谱八卷，首一卷，(清)白登顺等纂，清光绪二十二年(公元1896年)木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、图书馆。
北京昌平五瑞堂白氏族谱六卷，(清)刘廷遴纂修，白劭挺主修，清三年(公元1911年)手写本五册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
四川成都乐阳祠白氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在南京大学图书馆。
山西平定白氏家乘六卷，(民国)白凤章编辑，民国五年(公元1916年)石印本。现被收藏在中国人民大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
江苏武进晋陵白氏宗谱二十二卷，外篇六卷，末一卷，(民国)白沂春主修，民国五年(公元1916年)仁荣堂木刻活字印本二十八册。现被收藏在南开大学图书馆、江苏省常州市图书馆。
广东台山鹤仪白公家谱，著者待考，民国十一年(公元1922年)峻德堂手写本。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
四川涪陵北里白氏族谱二卷，(民国)白润斋编，民国十四年(公元1925年)手写本。现被收藏在四川省长寿县乐温乡宝珠村。
山东白氏族谱，著者待考，民国戊寅年(公元1938年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
安徽白氏族谱，著者待考，民国年间堂木刻活字印本，今仅存第四～八卷、第十二～十三卷。现被收藏在安徽省安庆市图书馆。
福建安溪榜头白氏族谱，(现代)等主编，1989年铅印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
河南南阳唐河坟台村白氏族谱，（现代）白明章、白道贞等主编，1985年铅印三十余册，现收藏在坟台村。
泌阳县的白氏
白氏蕃衍于泌阳者历史较久，据杨家集乡白明海先生介绍,白氏祖先明洪武年间就由山西洪洞迁泌阳，首先居住马湾（杨家集东北）因野兽猖獗，而迁白庄村,以后兄弟分居，而散处各地，现杨家集白庄有白氏500多人，沙河店乡有200多人，板桥乡白池店衬有400多人，王店乡有100多人，全县总数1500人以上，山居野处，大都以农副为业。
1964年泌阳各地白氏集中在王店乡修过一次家谱，续订过20个辈字，即&振启林庆远，宗代彦瑞祥，仁义道德久，慧贤贵花长。&
白姓白姓名人
1，洛阳人，中国古代商界的代表人物，著《》八十卷刊行于世，天下商人皆效法，并尊其为商人的“祖师爷”；周天子赐白圭“华夏第一商人”，宋真宗敕封“商圣”。
2：人，秦国时大战将，善用兵，一生南征北战，百战百胜，为秦统一中国立下大功，受封“武安君”，世称“常胜将军”，又称“战神”。
3：北朝时北齐人，历官进侍中、等，并赐田。
4：宁夏人，隋末农奴起义首领。其出身奴隶，一呼四方皆应，聚众数万人，给隋政权以沉重打击。
5：之祖父。自幼好学，善于文章，尤工五言诗，有集十卷，十七岁明经及第，官至河南巩县令。
6：（729 — 794），唐朝诗人白居易父。
7：唐代杰出的诗人，贞元进士，历任秘书省、左拾遗及左赞善大夫。在文学上他积极倡导现实主义和朴素文风。
8：白居易弟，当时有名文学家。他长于辞赋，但未有流传下来，现存《李娃传》是他的代表作。《》近于杂录。
9：下邽人，白居易从弟，唐代大臣。，历仕武宗，懿宗二朝，两度为相，政绩卓著。
10：（今属福建省）人，宋代名士，诏封紫清真人。博览群书，善书，工画，著有《海琼集》等。
11：元代著名的。所作今知有16种，现存《》、《梧桐雨》、《东墙记》3种，都是描写爱情的作品，其中前2种最有名。
12：元朝南阳人，知明法律，善于书算，官至衢州路总管。
13：明代杰出的水利专家，曾为当时礼部尚书疏通河道出谋献策，特别为畅通做出了贡献。
14：明代万历年间.其族人后代现居河北省南宫市西白塔村，约1500人，村中约九成的人为世袭白姓。
15：清代书法家。
17：河南省人，清代宝丰农民起义领袖，反清反袁，打击残害中国人民的传教士。后在虎狼爬岭战斗中受伤牺牲。
白姓近现代及当代
1，男，1912年3月生，陕西清涧村人。原名白树勋，化名高超。原中共山东省委第一书记。1927年11月加入。1928年6月转为中国共产党党员。1925年参加革命工作。高中文化。1925年在陕西省参加学生运动和宣传、组织农民协会，任清涧县大马家山小学教员、任小学教员兼做团的工作，后任清涧县袁家沟村党支部书记、东区区委代书记。
2：江苏省通州（今南通）人，早年创刊《地学杂志》。爆发后，宣传革命，策动滦州新军起义，参与组织“北方革命协会”。后任北方政府参谋长，因兵败被捕牺牲。
3：人，回 族，主要
者之一，国民党桂系首脑，中华民国一级上将。北伐战争、抗日战争、解放战争时期均担任国民党军队重要职务，曾任中华民国国防部长。1949年4月中国人民解放军胜利地渡过长江，白崇禧所统率的军队主力在鄂、湘、桂地区被歼灭。同年底，从南宁被蒋介石骗去台 湾，后任蒋介石总统府战略顾问委员会副主任。日逝于台北。
4（），曾名白亦周，男，汉族，河北沧县人，1913年7月生，1938年3月加入中国共产党。1931年进人国立北平大学艺术学院西画系学习。1935年毕业后曾任中学美术、音乐教员。1938年出于抗日爱国热情，毅然赴延安，到抗日军政大学学习，并于同年3月入党。
5：生于1913年5月，故于2005年9月，享年93岁。白方礼同志祖籍河北沧县，1944年逃难到天津，解放后靠蹬三轮车成了人民服务的劳动模范，也靠两条腿扯大了自己的4个孩子，其中3个上了大学。1982年，满头白发的白方礼开始从事个体三轮客运。1987年，已经74岁的他决定靠自己蹬三轮的收入帮助贫困的孩子实现上学的梦想。可这一蹬就是十多年，直到他将近90岁。白芳礼同志蹬车56年，支教18年，将挣来的钱都用来资助贫困学生和公益事业，共计金额达35万元，其中包括300多名大学生的学费和生活费。如果按每蹬1公里三轮收5角钱计算，老人奉献的是相当于绕地球赤道18周的奔波劳累。
白方礼曾获央视“感动中国2004年度人物评选”前20名候选人物之一、首届“中国消除贫困奖”奋斗奖提名奖、全国尊师重教先进个人、全国老有所为精英奖、全国支教模范等称号。
6：1922年8月生，陕西市人。曾用名白占财。1938年4月加入中国共产党。1936年参加中国工农红军。土地革命战争时期，任红四方面军第32军282团战士。抗日战争时期，任军区第4军分区司令部排长、政治指导员。解放战争时期，任黑龙江军区政治部组织科长、团政治处主任。中华人民共和国成立后，任中国人民志愿军后勤第3分部汽车9团副政治委员，吉林公安总队第2团副政治委员、政治委员，吉林军分区副政治委员、顾问。参加了抗日战争、解放战争和抗美援朝。1955年荣获、三级、三级。1988年获二级。
7：（），河北人。1938年2月参加革命，1940年5月加入中国共产党。历任文书、干事、参谋、政治指导员、作战科长。第一期基本系毕业，后任南京军事学院装甲兵教授会教员、陆军合同教授会副主任、海军学院训练部合同战术教研室副主任、海军学院训练部工程保障教研室主任、第二海军军校副校长兼训练部部长、海军工程学院副院长兼训练部部长、国务院交通部水运局局长。参加了抗日战争和解放战争。1955年被授予三级，三级。1988年被授予中国人民解放军。
8：剧作家、诗人。原名陈佑华，河南信阳平桥中山铺人
。1949年加入中国共产党，1961年调上海海燕电影制片厂任编辑、编剧，1964年调武汉军区话剧团任编剧。1979年平反，恢复党籍，在武汉军区文化部工作。1985年转业到上海作家协会，任副主席。1946年开始发表作品。1955年加入。
9：香港电视艺员，出生于1946年，在1976年于剧集《射雕英雄传》及《神雕侠侣》饰演而为人所认识。在佳艺电视结业后，加入丽的电视(亚洲电视)拍剧，1991年起转至无线电视拍摄处境剧《我爱玫瑰园》，1995年在TVB重拍的《》再次饰演。2002年又回到亚洲电视，曾改名，并拍了数年电视剧。2008年重返无线电视拍摄《》。
10：内蒙古自治区呼伦贝尔市人，出生于日。现居北京。1985年考入新闻系，1989年分配至《中国广播报》工作，1993年初进入中央电视台《东方时空》，后正式任中央电视台新闻评论部主持人至今。2000年，他被授予“”。此外，白岩松还是“中国播音与主持”大奖特等奖、“中国金话筒奖”获得者。2001年11月，由白岩松参与、策划、创办的《时空连线》栏目成功推出，并且出任该栏目的主持人兼制片人。现还担任《》主持人。1997年开始，他主持了香港回归、三峡大坝截流、国庆五十周年庆典、澳门回归，第27届奥运会等大型现场直播节目，还担任过多次神舟飞船发射主持人。他还参与策划并主持《焦点访谈》、《中国之路》等节目。由于他亲自参与策划并负责大多数节目的撰稿，使其主持的节目风格深刻而不呆板，活泼而不媚俗，告别了简单播报与表演形式，成为新一代电视人的代表之一，曾获“金话筒”奖。
11：又名白野、白濡华。汉族。黑龙江省巴彦县人。祖籍山东。著名记者、联墨家、诗人。日生。文学、书法作品多次在全国性的大赛中获等级奖。自1997年进入新闻界后其相继供职于《河南商报》《东方今报》《中国产经新闻》报社，相继任过校对、记者、编辑、首席编辑兼总编室副主任、本地新闻编辑部主任、热线新闻部主任、特别报道部主任等职；2008年起相继任共青团中央主管媒体《中国产经新闻》报社驻河南记者站站长、编采中心主任。其曾策划和亲自带领记者做过一系列具有积极意义和巨大影响的新闻报道，如：“袁文龙事件”、“巨能钙含有双氧水事件”、“染色小米事件”、“任文辉冤案”、“孔雀石绿毒浸鲜鱼事件”、“潼关工商乱收费至人死亡事件”、“祝氏服装加盟集团特大诈骗案”等。其采写的新闻报道曾多次受到胡锦涛、温家宝、李长春、黄菊、陈至立等国家领导人和省级领导的高度重视，并作出重要批示。截至2009年底，其先后8次获得河南新闻最高奖——河南新闻奖的一等奖。2006年记者节，多家媒体刊发的题为《访2006影响中国九大记者》的长篇人物通讯中，白润岱名列其中。中央电视台、《》等全国多家媒体也均曾对其事迹进行过报道。
12 ， 日生于台湾，祖籍山东。1966年台湾政大法学硕士毕业，获中山奖学金赴美国研究社会工作和社会福利行政。1969年回台湾后，任教台湾政大、实践、东海、台大等名校。1979年步入政坛。先后在高雄市、台北市和台湾“内政部”等从事社会福利等方面工作，1994年12月任台北市“副市长”，及台湾社会服务志愿人员协会理事长。
13，1951年10月生于北京，及弟子。于1998年加入北京美协，于2009年加入中国美协，理事，中国电影美术学会理事。画风全面继承齐白石与娄师白先生的技法特色，李古禅先生曾赞誉他必能“翱翔浩宇长鸣九天”，娄师白夫人女士则称赞他为“娄师白先生的第一弟子”。往年作品多为海内外人士及社会各级单位收录。
14：清华大学美术学院讲师。1965年9月生于江西省县，1981年高中毕业并服役。1984年服役期满返乡在工商管理局工作。1990年入中央工艺美术学院陶瓷艺术系学习。1994年毕业于。现为美术学院（原中央工艺美术学院）陶艺系讲师，国际陶协IAC会员，会员，会员，中国陶艺网艺术总监。作品数十次参加国内外重要艺术大展及多次联展、学术邀请展和国际艺术博览会。有关个人的艺术创作和艺术作品，国内外重要艺术书刊数十种，中央电视台《美术星空》、及港台主要媒体、美国国际艺术网站等均先后多次作了重点介绍。个人传记收入《》。受聘担任多家学术刊物栏目主持人和特约撰稿人。
15：河南人，1974年生于河南省 村五组，中国励志派，《》全国演员团成员；主演影片《》在全国数字院线及各大院校和社区火爆放映，被很多单位和院校作为教育片展映；主演影片《》入围2011年美国洛杉矶国际家庭电影节；其励志
人生激励了众多网友。
16：浙江温州人，出生于1975年。解放军总政治部歌舞团歌手。
17：本名白月娥（2000年1月改名为白雪嬅），出生于日。“国立”空中大学生活科学系毕业，是台湾地区综艺界人物，以歌唱起家，曾到日本学习歌舞。演过电视剧、电影，并曾担任节目主持人。她曾与日本知名作家、漫画原作者结婚，生下一名女儿。后来，白冰冰不堪梶原一骑长期施加家庭暴力而离婚，白晓燕归白冰冰及其父母抚养。1997年以“寂寞芳心俱乐部”获得影展最佳女主角。2002年8月以“双喜临门”入围最佳歌唱。9月成为空中大学新鲜人。
18：湖南人，日出生。表99级本科演出经历电视剧古装剧《孝庄秘史》饰(主演)《皇太子秘史》饰舒伦(主演)《贞观长歌》饰哥(主演)《恭亲王传奇》饰丽妃(主演)《三月三》饰花无期(主演)《新东邪西毒》饰金镶玉(主演)《大清官》饰桂儿、霜儿(主演)《》饰扎目丽(主演)时装剧《冷雨》饰林小敏(主演)《》饰柔嘉(主演)。
19，吉林人，回族，总政话剧团演员，中国著名配音演员。曾经热播全国的动画片《大力水手》波派的幕后配音者， 电视连续剧《超人》中的声音代言人。部分作品：《大力水手》《超人》《铁臂阿童木》《一生只爱你》《谁主沉浮》《泰坦尼克号》《星际牛仔》《四脚明星》《回到未来》《特洛伊》《爱之兄弟》《闭嘴》《告别有情天》《未来勇士》《》《让·德弗洛雷特》《》《幻影之神》《玻璃》《石人圈》等。
20：原名白雪，毕业于中央戏剧学院，与在拍摄电视剧《》时相识。随后与组合成员结为夫妻，并生下一子，随着2007年《幸福在哪里》、《与青春有关的日子》和2009年《》的热播，观众开始认识并记住了她。
21：作家，祖籍吉林，满族人，日出生于陕西省，后随父母搬往。80后唯美派和悲情派的代表作家。2003年参加由上海《萌芽》杂志社及、清华大学等全国十所著名院校联合举办的第五届“新概念”作文大赛一等奖。2004年同张悦然、等人入选“80后五才女作家”。2006年入选中国十大小作家排行榜第六名。2007年被被小作家联盟网站评为中国十大小作家排行榜（女榜）第二名。
22：中国内地男歌手，日出生于四川省。2013年参加湖南卫视大型歌唱选秀节目《》，获得全国季军；日，发行了首支个人原创单曲《》，并收录于2013快男合辑《》。日受邀与、、左立合作演唱电影《》主题曲《》，与华晨宇合作演唱插曲《Hi! 自由》；2013年底，荣获最具潜力新人奖。日参加“2013新浪微博之夜”，获“微博年度星光”奖；3月17日与合作演唱游戏《》主题曲《》。
23：（Michelle），
中国内地女演员。日出生于陕西西安，毕业于西北政法大
。大二时参加央视后签约，从而踏入了演艺圈。2007年，在电影《爱情呼叫转》中崭露头角。2010年，在央视大剧《》中出演女主角而人气上升，受到观众关注。
24：内地男演员。日生于北京怀柔，毕业于首都师范大学音乐学院。2014年参演《》饰乔燃。2015年7月参演电视剧《》饰喻初原。2015年9月参与《》录制。2016年主演电影《》饰高翔。
白姓郡望堂号
：战国秦庄襄王四年置郡。秦时相当于今山西五台山和管涔以南、以北地区。
：战国秦昭王35年始置郡。汉时相当今河南熊耳山以南、内乡间和湖北大洪山以北应山、陨县间地。
治生堂：源自战国时乐观时变。他曾经说：“，吾治生犹伊、吕之治国，之用兵。”所有天下论治生的，推白圭做祖师。
堂：出自唐朝大诗人白居易的别号“香山居士”。
此外，白姓的主要堂号还有：“南阳堂”等。
白姓关于宗族
白姓白氏图腾
鸟载曰飞行 与皇同义
鸟载曰飞行，与皇同义
图腾释义：白姓是以皇鸟为图腾的风姓分支，由“鸟”和“白”（曰出）组成，义为鸟载曰飞行，与皇同义。传说臣白阜为白氏之祖。
白姓宗族特征
1.“白”有纯洁之义，亦象征品德之，白姓族人莫不以此严于律己，以家规家训克己昌明，世代流芳。
2.白姓名人古以有之，文坛多俊秀，“居易倡文合时事，长庆集中载功德”为其写照。
3.白姓虽历经迁徙，但仍为一典型北方姓氏。
4.白姓字行辈份亦文采飞扬，字字珠玑。如白方坚所撰《白氏家谱》中河北沧州白姓一支字行为：“玉寿克显，云亭松平，品宏茂令。”
白姓宗祠通联
四言通用联
栖真笔洞；
——佚名撰白姓宗祠通用联
上联典指宋代名士，闽清人，家琼州，字如晦；号，后隐于。初至，继为白氏子。博洽群书，善书，工画。诏封紫清真人。有《海琼集》等。下联典指晚唐诗人白居易，字乐天，祖籍太原，曾祖时，迁居（今陕西省渭南北）。贞元进士。曾任、、赞善大夫等职。后以得罪权贵，以“越职言事”罪，贬为。穆宗时，召回长安，目击擅政，朋党倾轧，政治混乱，自请外出，历任杭州、苏州刺史。后官，以刑部尚书致仕。与香山僧如满结香火社，自称香山居士。初与元禛酬咏，号元白；又与齐名，号齐白。著有《白氏长庆集》七十一卷，六贴三十卷。
珍珠赠嫁；
紫石刊书。
——佚名撰白姓宗祠通用联
上联典指宋代贫士白厚，有才学，娶富家刘纯材的女儿为妻，送黑色耳饰十件作聘礼，刘纯材则以珍珠一升、紫鸭千只回赠，并使家僮满路撒烛花。下联典指唐代诗人白女儿白金銮，自幼聪敏，十岁时书写《北山移文》（文学家作），白居易为她买来紫石刊刻。
栖真笔洞；
结社香山。
——佚名撰白姓宗祠通用联
上联典指南宋道士，原名，继为白氏子，字如晦，号，福建闽清人。十二岁试童子科，谙熟九经，能诗善赋，且长于书法、绘画。因出于侠义而杀人，逃亡至武夷山，隐居笔洞，改装道士，又游于华南各地。年间曾应召到朝中，受命驻，诏封“紫清真人”，是道教南宗教旨的实际创立者。著有《玉隆集》、《上清集》等。下联典指唐代诗人白居易，字乐天，贞元年间进士，历官校书郎、、江州司马、杭州刺史、苏州刺史、刑部尚书。文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，其诗语言通俗，有《》。晚年在洛阳筑楼结社，自号香山居士。
精治于术；
——佚名撰白姓宗祠通用联
上联典指战国时周人白圭，善于经商，提出贸易致富的理论，善观时变，主张用“人弃我取，人取我与”的办法经商，认为经商和治国、用兵一样，必须掌握时机，运用智谋，人称他为“治生（谋生计）之祖”。下联典指战国时秦国名将，昭王时，从左庶长官至，屡战获胜，夺取韩、魏、赵、楚很多土地，因功封。
清衫司马；
紫清道人。
——佚名撰白姓宗祠通用联
上联典指唐·白居易被贬江州司马，其《》诗中有“江州司马青衫湿”之句。下联典指宋·白玉蟾有道术，诏封为“紫清真人”。
诗书继世；
忠厚传家。
——佚名撰白姓宗祠通用联
此联为白氏宗祠“堂”堂联。
五言通用联
士名标甲鼎；
完好饮琼林。
——佚名撰白姓宗祠通用联
全联典指明代，字秉德，成化进士，历官礼部尚书。习典故，以词翰称。
南阳开裔叶；
东洛衍支流。
——佚名撰福建省厦门市三十六崎巷白氏宗祠联
六言通用联
执法不避权贵；
出奇善用兵机。
——佚名撰白姓宗祠通用联
上联典指白姓名人白一清事典。下联典指战国时秦国大将，郿（今陕西省眉县）人。昭襄王时，屡立战功，由连升、、大良造，为一时名将。
七言通用联
诗歌杰作士；
辞赋伟奇滤水风。
——佚名撰白姓宗祠通用联
上联典指唐代诗人白居易。下联典指唐代文学家白行简，字知退，白居易的弟弟。元和初年进士，任校书郎，后随白居易在、忠州多年，历官左拾遗、、等。善辞赋、传奇，有传奇小说《李娃传》、辞赋《滤水罗赋》等。
樊素桃李侍；
黄金白璧坚贞姬。
——佚名撰白姓宗祠通用联
上联典指唐·白居易有二妾，名樊素、小蛮，白诗有“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”之句。下联典指春秋楚之子死，其妾不嫁，吴王闻其贤美，以黄金白璧礼聘，妾辞不受，人称“贞姬”。
立身有则惟勤勉；
处世无能但率真。
——撰白姓宗祠通用联
此联为当代楹联家白启寰自题联。
但是人家有遗爱；
曾将诗句结风流。
——佚名撰白姓宗祠通用联
此联为江西省白公祠联。祠在江西，祀唐代诗人白居易，他曾在江州任司马。
两州刺史千秋业；
万首歌行八斗才。
——佚名撰白姓宗祠通用联
此联为联。“八斗才”，比喻才华出众。
六根清静林泉好；
七情无牵果木新。
——佚名撰白姓宗祠通用联
此联为白居萍家厅联，见《中国对联大辞典》。
八言及以上通用联
素口蛮腰，常为侍史；
黄金白璧，难聘贞姬。
——佚名撰白姓宗祠通用联
上联典指唐·白居易二妾事典。下联典指春秋楚·白公胜妾事典。
南阳受姓以还，百代簪缨垂燕翼；
皖水发祥而后，九天雨露满。
——佚名撰白姓宗祠通用联
此联为安徽省白家湾白氏宗祠联。上联典指白氏郡望。下联典指本支白氏居于“”、“龙山”（白家湾在东麓）。
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．百度百科[引用日期]
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