姜文的让子弹飞姜文摸刘嘉玲是如何飞起来的

点击联系发帖人 时间：2018-07-07 11:00

姜文让子弹飞图片

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乘着姜文的“子弹”飞起来
看姜文电影《让子弹飞》的感觉很像飞翔，而且是在梦中，脚尖儿着地，若即若离，一只无形的大手当空提着，停不下来，站立不稳，对空高喊，也发不出任何声音。
我捋出来三个关键词您看看。&
姜文导演的电影，往往比较不重视市场感觉，横着来，率性的把棍子扔出去，打着空气还是观众，并不介意。他的横空飞扬的表达方式，让人很享受，可是很难说出享受到了什么。最要命的是，他的“主题思想”是多解的，甚至是无解的。《太阳照样升起》取得了叫好不叫座的完美业绩之后，一般人会猜测，姜文会调整自己的战略方向，至少，要向那些目前最火的冯小刚电影那样，有话题，造卖点，甚至迎合迁就某写不良的人性阴暗，包括与政府合谋，旱涝保收的运作模式。成了自己赚，败了大家分担。
姜文，就是大写意，表达自己。这种坚持表达自己的电影导演，在市场经济下，也就是姜文敢玩。
姜文电影《鬼子来了》是比较写实的，真正的史诗大片，可惜没有公影。&
“不着调儿”&
《让子弹飞》是一部“不着调儿”（对“事必靠谱”的人，这一点很刺眼）的电影，横空飞出来，不知所终。正如电影标题，不知道要飞向何方。是的，这是一个很妖道的标题，让人涵咏不绝。电影发生在民国初年，貌似看不到现实的影子，看到的顶多是现实的影子的影子。开枪了，可是看不见被射中的目标的反映，子弹仿佛被外星人掠走了。姜文说：“等等，让子弹飞一会儿。”几秒钟后，果然就噼噼啪啪，枪声大作，所有目标均被击中。观影之后，诗人中岛说了妙语一句：“让子弹飞到2010年。”这句话更加值得涵泳，但是，你绝不对要指望，会得出个标准答案来。
过分“靠谱儿”的电影，容易制造话题，和热点。大众蜂拥而去电影院。可是不着调儿的电影，看了都说好，在如何发动你去看的关节上，要吃亏。这个时候，只有真正的姜文粉丝和专业人士才会买账。我对姜文电影的投资方深表敬意，这是一帮懂电影的投资人。
最土的土匪题材，采用的是最先进的现代手法。熟悉世界电影发展流变的专业人士，会发现姜文实际上借鉴了不少欧美经典电影的管拥伎俩。这些东西，一般读者看不出来。这是真正的电影，真正能够带动众多电影事业呼啦啦往前奔跑的电影。你可以看不见他，他在人群里；你可能意识不到他，他掩藏很深。他就是河床，是岸，看得见的汹涌和一泻千里，都在他的掌握之中。
我是电影艺术的外行，但是我的确看到了子弹里魔幻现实主义的影子，马拉火车、城门鼓舞、鹅群、丛林追逐等等都是现代主义的手法。这些不重要，重要的是你可以在这电影里体会到了与众不同的高级艺术，体会一下做专业级观众的高贵感。如果你试图寻找电影的“现实意义”——尽管这也不会让你失望——但是我觉得那不是姜文的观众，也不是在享受电影。到电影院里来，就是图个乐，乐得其所，乐得有层次。咱也勇敢的来一次，拒绝被教化或者糊弄，与导演一起飞翔一把。
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《让子弹飞》你真的看懂了？姜文真正的隐喻暗线
问题1：故事发生在什么时间？ 1920. 　　葛优演的马县长，在刚进鹅城不久就说：“不好，我们来晚了，前任县长已经把税预征到90年后了，都到2010年了”。原著中故事发生在193X年，是姜文特意改到1920年的。　　问题2：黄四郎只是个地主恶霸么？没那么简单　　黄四郎交给假麻子（胡军）地雷时，说了很多：“北中国我不知道，但这种限量版地雷，整个南国只有两个”；“第一个在辛亥革命时炸了第一响”；“惊天，动地，还泣鬼神”；&#，made in U.S” 　　辛亥革命发生于1911年，这1910年才生产。黄四郎不但知道辛亥革命的地雷是什么型号，还拥有唯一一颗双胞胎地雷。请问，黄四郎在辛亥革命中，发挥了什么作用？　　黄四郎参与了在武昌起义的核心策划，是辛亥革命的老资格革命党！不信？下面还有佐证　　　　问题3：张麻子只是个土匪么？当然不是　　电影里很明白的说了，张牧之，早年追随松坡将军（蔡锷），17岁时即为其麾下手枪队长。是讲武堂出来的（考虑到蔡锷，应为1909年成立的云南陆军讲武堂）。蔡锷在日本死后（1916），张牧之回国，落草。　　蔡锷何人？梁启超高徒，民国开国元勋，护国军神。 1911年辛亥武昌起义后20日，蔡锷就在云南发动重九起义响应革命。1915年又发动护国讨袁并取得胜利。张牧之早年即追随他，也算是辛亥革命党对老资格。　　张牧之和黄四郎还曾是革命战友？影片给出了明显的线索　　问题4：1900的一面之缘？　　张牧之与马邦德赴黄四郎的鸿门宴时，黄四郎说。“20年前，我和张麻子曾有一面之缘”。从影片可以看出，黄四郎一开始就知道假县长就是张牧之就是张麻子。这句一面之缘，是他刻意点开的敲山震虎。影片确凿的发生在1920年。 20年前就是1900年。　　黄四郎和张牧之在这一年见过面？那一年发生了什么？我们继续从张17岁当上蔡锷手枪队长入手。　　问题是，张牧之现在多少岁，又是那一年遇上蔡锷的呢？　　蔡锷1882年12月出生，1899年在时务学堂的老师唐才常德资助下赴日本留学，1904年毕业于日本陆军士官学校毕业。回国后先后在湖南广西云南等地练兵。　　如果张是1904年后见到的蔡锷，那么1900年时张牧之不超过13岁。这样的孩子不应引起黄四郎的注意。且1920年时33岁，似乎又嫩了一些。蔡锷活到此时也不过三十七岁。 1899年之前的蔡锷不过是个16岁不到的学生，虽然已经声名不弱，但也不至于配个手枪队长吧。张蔡相逢，应为年蔡锷留学时发生。17岁的张牧之，又为何会给一个留学生作手枪队长呢？　　查了一下，1900年时，唐才常策划在武汉发动“自立军起义”。蔡锷闻讯即回国响应老师。但唐看他年纪小，就派他去湖南送信。后来唐才常被张之洞拍平，蔡锷身在湖南躲过此劫，又回了日本（其实这时候他才改名叫蔡锷，才去学军事）。我以为，张牧之当上蔡锷手枪队长，正是这一年。估计是唐才常不放心蔡锷一个人走，派了张牧之这个同龄毛头小伙子，给他当的保镖--”手枪队长”（估计是光头小队长）。这样算，1920年影片发生时张牧之37岁，也很符合人物形象。　　黄四郎会在1900年认识张牧之，两种可能。1是黄也参与了自立军起义，在武汉或者湖南见过蔡锷与张牧之。 2是蔡锷把这个手枪小战士一起带到了日本，然后在日本和黄有过一面之缘。　　我更倾向于后者，因为黄四郎和张牧之，显然都在日本混过不短地时间。　　问题5：张牧之黄四郎都混过日本？应该是，他们都对介错很熟　　先来介绍一下介错：　　日本人不爱上吊爱切腹，他们觉得切死自己挺光荣的。但切腹挺难操作，一刀捅进去，一时死不了还特别疼。身体倒得七扭八歪，挣扎起来满地的血，死相难看，特别不体面。故很多时候切腹者会让一个信赖的朋友当「介错」。介错人手持长刀站在其身后，在自杀者的短刀切腹的一瞬间砍下他的脑袋。　　切腹大家都熟，但介错就相对冷僻。更别说在没网络和电视的1920年，如果不是对日本文化相当熟悉的人，根本说不出这俩字吧。　　黄四郎在鸿门宴上说“要是这三个人供出我来，我就切腹，请兄台当我的介错”。张牧之说“你搞错了，介错人用的是长刀”。两个人应该都在日本待过相当长的时间。尤其是黄四郎，好端端的中国人没事谁能扯到切腹去。张牧之要在日本混，只能是年。因为1904年蔡锷回国后就没怎么去日本（其实我也不熟，蒙的），作为蔡锷的手枪队长，张牧之也不能去日本。等1916年8月，蔡锷病重去日本治病，当时张牧之一定跟着去了日本，但估计这段时间他可没兴趣研究什么切腹。何况11月初蔡锷就病逝了。　　　　回答了这5个问题后，我们重新看黄四郎这个人。他留过西洋，也留过东洋。说话爱拽文，冒成语，国学功底算不错。你若把他看作一个土财主，这些设定显然有很蹩脚；但若把他看作早期便追随孙中山的革命党，那些设定就很恰当。　　黄四郎，不仅仅是一个简单的土财主。他是一个腐化的前革命者，现当权派。在鹅城，他是“官府”的代言人。　　我总结一下暗线：　　1900年，张牧之追随蔡锷到日本，并与黄四郎有一面之缘。　　年，张牧之和黄四郎在同一个革命阵营，但无交集。　　日，辛亥武昌起义，黄四郎为核心成员。 10月30日，蔡锷在云南发动重九起义，张牧之也算核心成员。　　1911年-1920年．辛亥胜利后，革命者黄四郎，开始利用手中的权利敛财。他投靠了实力军阀张敬尧（还是张宗昌？其实我没听清楚。总不能是张孝准吧）这座靠山后，愈发肆无忌惮，横征暴敛，更以故乡鹅城为根本苦心经营，控制了民国小半的烟土交易，大发其财。　　辛亥胜利后，革命者张牧之，不求权钱，继续追随蔡锷。 1916年蔡锷死于日本，此后张牧之对时局失望，干脆落草为寇。　　1920年，张牧之马邦德来到鹅城，电影开始。张黄斗法，掀起了一个小小的鹅城起义，胜利后张牧之分文不得，心爱的女人和他的兄弟们一起走了。这场“革命”，正如当年的辛亥革命，他什么也没得到，甚至失去了很多。他坐的chair，也被别的man抗走了。　　这就是姜文在此电影里内藏的政治隐喻。谁会投入革命？蔡锷这样的英雄会，袁世凯这样的枭雄会，但最后得权的一定是袁世凯；张牧之这样的爷们会，黄四郎这样的投机者会，但最后得利的一定是黄四郎。当张牧之再次掀起鹅城革命，他不为财也不为权，不为女人也不为大众。他对黄四郎说：“没有你，对我很重要”。　　如果你们觉得这个隐喻还不够过瘾，鸿门宴上还有句台词。“彼时彼刻？” “恰如此时此刻”（谢绝联想，请勿跨省）。　　　　问题6：姜文要干什么？ “让子弹飞一会” 　　　　解决了前5个问题，我们就明白姜文如何同时取悦小装，大神和官府三个群体了。那就是打时间差。这是一部让子弹飞一会儿才能被解读出的电影，子弹中的火药藏在喜剧和商业的外壳之下，躲过了官府的剪刀手。他若明白无误的指出黄四郎是由XX手段走上统治阶级的恶棍，配合最后的“鹅城运动”，那这片死的绝对比宁浩的《无人区》还惨烈。等子弹飞完，官府醒过神儿来，影片都下映了。　　　　从技术手段来说，姜文为追求这个飞一会儿才明白的效果，刻意的将每一条重要的线索后埋一个包袱以转移注意力。比如张牧之刚刚自陈身份，说自己跟松坡将军混过。观众还没转过筋想清楚松坡是谁，葛优就跳出来插科打诨：“那一年，我十七岁，她也十七岁...”。在逗笑大家之余，将观众的注意力从“松坡”，“十七岁”这样的线索上转移开。避免影片立刻被看懂。　　　　姜文的电影爱悄悄的牵扯些政治，但要把子弹对着官府打，未免自讨死路。他准备打向谁？这就是本文最后要讨论的问题，也是姜文更大的野心所在。看官们可以把他野心想的特别不怕死，但我可不敢胡写。我觉得他把枪口对准时下电影界，对准某位电影界的官府代言人。　　　　让我们再回顾一下姜文那句“我姜文站着，也能把钱挣了”。这点野心，观众都看的出来，也不难理解这句有点揶揄闷头挣钱的冯小刚。冯导岂是在于这点揶揄的人？还主动客串了汤师爷，和葛优联袂出演赚钱众。（冯导不但拍片赚钱发挥稳定，客串也是稳定的头五分钟就死。）汤师爷落水而死，葛优演的马邦德为求活命，一直在冒充汤师爷。可以说，在电影里，葛优代表了冯小刚。马邦德说的，就是汤师爷说的。也是冯小刚说的。　　　　　　　　汤师爷要赚钱，他向谁跪？官府代言人“黄四爷”。他怎么着挣钱？黄四爷带头出钱，其他人就得跟着出钱，回头把钱还给黄四爷，得利三七开。　　　　张牧之要站着挣钱，也得在汤师爷的配合下，先忽悠“黄四爷”先出了一百八十万两银子才行。　　　　　　　　关键问题来了，汤师爷想赚钱得跪官府代言人黄四爷，冯导演想赚钱得跪那位爷？　　　　　　　　时下电影圈里，有没有一个“爷”，是公认的官府代言人呢。这位爷，如果像黄四爷一样恶劣，已成中国电影的毒瘤，就够好了。这位爷，如果像黄四爷一样发家，先投身于“导”，一步步的向官府靠拢，终究成“爷”，就再好不过了。　　　　有没有这样的一位爷，让姜文这种爷们电影人觉得。“X爷，没有你，对我很重要”。线索还在电影里　　　　理解子弹的政治隐喻，突破点在于姜文相对于原著，对故事发生时间的改动。　　　　理解子弹的现实所指，突破点在于姜文相对于原著，对角色姓名的改动。　　在原著里，黄财主的原名叫黄天榜，”黄天棒”. 在电影里，叫作黄四郎，“黄四爷”。　　　　　　　　韩三爷，您得多么的无畏，才敢于把自己的名字，放在这片儿的出品人上？您给这电影投了多少钱来着，别是一千八百万　　　　（原著师爷姓陈，没县长这人。电影里分别安上汤，马二名。将将是个“冯”字，有点附会，放括号里图个好玩吧）　　　　　　　　　　　　　　　　在电影后半，张麻子对着黄四爷派出来的马车，虚射一枪，“让子弹飞一会”。片刻，枪声四起。　　　　《让子弹飞》上映一会后，终会成燎原之势。其它手里有枪的导演，编剧，演员，杂志，评论家们，都会迫不及待的把肚子里藏了多年的子弹打出去。　　　　姜文必将瓦解一个“三爷的王朝”，“剪刀手的王朝”。让黑马们倒下，白马们得以挣脱沉重的束缚。但”姜文的王朝”，永远不会来临。他会从容的从椅子上站起来，让别人搬走。自己骑上白马，悠然的离开我们的视线，化为一个传说。　　　　 &
先说说这电影里的有意思的地方吧：
马拉的火车，真不是扯淡，百度一下就发现这是历史上有过的。
不觉得姜文故意恶搞了一堆明星么？老七就是照着孙红雷的模子选的演员，老五就是照着刘德华的模子选的演员（后来证实那个演员就是刘德华的替身），都得叫他一声大哥，呵呵。
那个8岁儿子是本片监制，重量级的幕后管家：马珂，他一手策划了本片的宣传。
刘都统是刘湘还是刘文辉？应该是刘湘，刘湘派了郭旅长。
葛优的马邦德，葛爷演过的成功角色太多了，《手机》里的严守一，《大腕》里的尤忧，等等。但大多都是现代社会里的小市民一类角色，这次的师爷/县长也算是个突破，活脱脱一个狡猾贪财的官场骗子。但同时也是个重情义的角色，从现任夫人的死后哀嚎，到幕后指使凶手黄四郎出现时按耐不住手部微颤想要开枪复仇，到假麻子说杀死了自己前任夫人和大儿子后急着带钱去救自己被绑票的小儿子以致踩雷身亡。最后下半身被炸到树上，死在银子海中只露出一个脸完成最后遗言，这样的死法既符合电影全剧的荒诞风格同时又是对角色本身性格特点的完美呼应。
张默的老六，角色本身的故事足够悲壮，张默较好的完成了任务，没有太大出彩。倒是凉粉这个段子本身似乎是引自某个古代故事，金庸的小说里也有类似的故事。
片头片尾久石让的音乐真他妈的好听。雄厚大气磅礴激情，总之一句话太适合这片子了。
这是个精雕细琢的剧本，不管是大的脉络还是众多细节都经得起推敲。为什么张麻子这个土匪县长会声张公平会不让民众下跪会知道莫扎特，后面向马邦德揭开自己身世一刻就得到了呼应。
电影中好的东西总是会让人翻来覆去的用，这很正常，从姜文的电影中就能看出他喜欢一些什么电影。从让子弹飞中，我看到了《美国往事》，《巴顿将军》，《虎口脱险》的影子。《教父》，姜文葛优坐在楼梯聊天，那几个拿枪守护那段。
再说说这片子暗喻的地方：
子弹飞一会儿，广电才会明白。
大家都在等发枪，毁了五代家业？说的是五代导演？还是（毛邓江胡习）？
姜文也打了预防针了——就算发了枪，也还是得有人先挑头干起来，有人挑头吗？没有！
小凤仙，蔡锷的掌故都挺让人深思的。
这个片子里对老百姓的行为描述得才微妙，姜文承担一切风险，成功后却什么都没有，这是一种侠客情怀。普通群众是利益驱动的，反抗前充分评估风险，胜利后瓜分胜利果实，一些人会转化成新的黄四郎或者走狗....
姜文整一堆日本娘们敲鼓什么意思？比喻比喻比喻！宣传机构。
为啥叫鹅城，因为天朝的地图像鸡？谐音通“讹”
片里对p民的描写太到位了，我党就是抓住了p民这个特性才能稳坐江山
黄四郎，你们这些恶霸收税收到100年后啦！5代家业折腾光了，子孙没有活路了，管你黄军红军老四新四的，问号不再是问号，是挂你家大门上的警告！
你们胡万字，我们做筒子，六对已成，单等老七了，36番杠上开花全TM给我还回来
光说“打土豪”没人跟，得再喊个“分田地”，才有积极性
起码讽刺是吃果果的吧！
葛优骗姜文第二档子事应该是，那个后面的老婆很可能是他请来骗宝石的，不然这么急着去找啊
房产不也是收70年么
子弹最后火车去上海浦东，后面跟白马，什么隐语？1921年
那段要送他出去读书的桥段，也可看成是解释，麻子没想把他培养成土匪，想培养成知识分子来着。
这时候张麻子的一句话是点睛之笔“原来大家等着支持赢的一方”，非常讽刺而又现实的逻辑。
姜文借张麻子的口说“我既要站着，又要把这钱挣了”，这不但是剧情冲突的导火线，也可以看作是对现实社会的反讽。
拉拢豪绅，忽悠捐款交税，等全收齐了，把豪绅的款退回去，最后变成压榨老百姓的。
这跟平常我们被迫捐款，然后组织把捐的款当经费下发，领导们随意配置享用同理啊。
姜文的兄弟们为什么要立刻离开他呢？而且还是不告而别的意思？有必要那么着急吗？上海加入gcd去了表示姜文是一个理想主义者，不为社会所容纳
“老大，你不要钱，不要女人，有县长不当。跟着你，有点不轻松。。。”老大的想法，兄弟们一直接受不了，拼了半天不就是抢钱抢女人抢地盘么
死在一堆银子里，马县长瞑目了。
黄四郎家的大门，被打成筛子了，说是要打一个感叹号，却打了一个问号。叹的是什么？问的又是什么？
平民大众都是以符号的方式表现出来的，那就是人民做为一个集体的方式存在而不是有个性的个体。他们光着膀子，黑色的裤子，恐怕也是有含义的。当然既有希望他们觉醒的一面，也有觉醒后马上成为暴民的一面，如县长最后做的两张椅子都要被他们收走。民众对革命的遗忘是如此迅速。说到底最后那一段骂的还是中国人的本性，和鬼子来了里面的三婶子一角儿一样。黄家的碉楼被炸掉，应该也算是一个隐喻，算是对未来的一个期望吧。
更明显的几个都说不上是隐喻，而是明白告诉你我说的就是当下，如收税到2010，枪在手跟我走等。
给县长下跪。“皇上都没了，你们还给谁跪！”，县长都这么说了，屁民们还是齐刷刷地跪下。他们骨子里根本就没想要站起来，非得枪逼着才站得起来！
张牧之or张麻子。“人们更愿意相信麻匪头子脸上长着麻子，而不愿相信他有牧之这样的名字。”这是为什么？因为张牧之被黄四爷妖魔化地宣传了，（当年蒋匪不也污蔑我们英明伟大的挡为“赤ABC匪”、“共EFG匪”么？），鹅城的百姓不去深究麻匪是谁、做过什么、为什么做，而是简单地被妖魔化宣传牵着鼻子走，给人贴上标签，装上麻子。例如，有人破口大骂空凳子洋奴、卖国贼，却只听过三百年一句话，额，这是九十年以后的事情了，还是回到鹅城吧。
“这可是老天爷干的事情啊！”，麻匪县长从豪强那里骗来银子，要分发给穷人，有人感慨了这么一句。其实这银子本来就是他们的，只不过他们不去争、不去抢，非得等着老天爷睁眼，窗户里能飞进来银子。
荒诞的革命。满地的真金白银，老百姓拿走；黄四爷一来，老百姓又只得上缴。满地的枪支子弹，老百姓把枪拿走，可姜文去鼓动革命时，各个又成了缩头乌龟。直到老百姓看到黄四爷被砍了头，胜利已在囊中，他们才一哄而上，抄家抢钱去。他们是经济学说里的理性人，时时想的是个人利益最大化；心中有怒，没有去拼命的勇气，却只想坐享其成。还说明了另一点，枪支比银子靠谱，钱可以被收走、可以被通胀，只有靠枪才能挣来真正的目田。
团练踢球。画面太过暴力，不过至少说明，枪支也比印章靠谱，能给人有安全感，没有枪随时可能被黄四爷的爪牙当球踢。法律神马的只不过是个橡皮图章。
“公平，公平，还是公平！”在《让子弹飞》里，有人喊了这么三嗓子，群众报以热烈的掌声，纷纷表示灰常支持；在《罗宾汉前传》里，有人喊了三嗓子目田，群众纷纷提枪跨马，要决一死战，一代不行拼两代！
九种死法。那个武师，主子得势时一副奴才相，主子落难后则极尽污辱，在所有造反的人里头显得最残暴，还说有九种办法弄死黄四爷(剽窃自温老师的围脖评论)。倒戈的不止这个武师团练，还有黄四爷的管家，都快和抄家队伍撞上了，突然就掉头说“你们跟我来”。也许有人会说，这几个当奴才的是平时敢怒不敢言，黄四爷倒台了自然要去挣会自尊；我觉得更重要的是，人都是趋利避害的，东风强就跟着东风走。
上海浦东。“浦东就是上海，上海就是浦东”，有没有搞错？麻匪的部下要去浦东，拜托还没改革开放呢！有人说这是在影射，表明故事的时间并非发生在民国，或许有吧。我理解的上海和浦东，是钱和生活的象征，跟着英雄爽，却一点不轻松，干过一票就不愿再坚持理想，英雄的部下也会趋利避害。而罗宾汉呢，打完正面战争，皇帝出尔反尔要通缉他，那就干游击，坚持到底。
列车。英雄的部下坐着他们当年截下的列车回城，这是在暗示历史循环律么？
开胸验粉那段，事实上，姜文已经拍出那种荒诞的百口莫辩的情境了，周围的人，当事人，陈坤，武状元。再想到卖凉粉的还是被土匪们救过的人，就能联想到更多的当代中国现实。
那会上海没有浦东吧？那意思就是这片子说的根本不是民国……官就是匪？
从电影看，姜文应该很崇拜毛泽东，有很深的文革情结，英雄主义和理想主义色彩厚重。片中的人物代表了他对不同人群的认知。
老汤是那种头脑清楚的随波逐流者，他们的头脑为屁股服务的，只为让自己坐得更舒服。当他们觉醒的时候，就是头脑和屁股分离的时候，也是最痛苦和涅槃的时候。而武举人就是觉醒前的老汤，他们永远跟在时代的浪头后，抢夺最舒服的那个位置，他们最怕屁股痛。片中的民众形象既清晰又模糊，基本就是鲁迅笔下的愚民们，谁胜利就跟谁，麻木的活着。
而片中的张麻子是疑惑的，充满了问号。他很清楚将要发生什么，却不知道路在哪儿？当他让手下在黄家大门上打下惊叹号的时候，很清楚黄四郎的灭亡。可当他自己打下那个问号，问得却是然后又该怎样呢？最后他借花姐之口问出了那个问题：“都已经分银子给他们啦，还要怎样？”。当黄四郎问出那个黄炎培似的问题“你会是下一个我吗？”，他很清楚“没有你才是我的追求”，可最后骑在白马上的时候，却不知道路在何方。
片中的康城，我认为暗指的是共产主义（Communism），而鹅城指得是俄罗斯，代表两种不同的发展方向。浦东代表了中国的现实路线，而白马代表了姜文自己理想主义的彷徨。可姜文仍然坚持自己的理想主义，所以手下告诉他跟着他太累的时候，他仍然说双手拿枪的花姐是最美的。
最后说说姜文：
子弹节奏太快，内容太多。看得时候挺乐，看完了想想搞不明白到底讲了啥。。可以看出来从阳光到现在，姜的思想其实没被环境。
本片有露点，有粗口，有血腥，有意识形态的煽动暴力，有百姓民众的愚昧，这么多踩线踩雷的地方还能通过审查上映，只能说广电总局也足够与时俱进，同时姜文的公关也足够给力。
让子弹飞用力这么猛，那些傻逼只会看热闹的观众能看懂么？有笑点，普通观众喜欢，哈哈大笑一过，有内涵，值得层次高点的观众回去自己琢磨，就凭这一点，让子弹飞应该捧。最近20年的内地电影无一例外地低估当时观众的审美智商，归根结底，觉得中国观众人傻、钱多，谁都想想速速捞一票。老百姓喜闻乐见的艺术，就是好的艺术，阳春白雪？下里巴人？
两年多后，姜文射出来的，是经过精心构化，寻求破局的子弹。他的野心是得到同行，大众，小青年，大神和官府共同的认同。一言以蔽之：“我姜文，‘站着’也能把钱赚了。 ”
我从没见过国产导演有如此之大的野心，这野心听起来又如此的不可实现。同行是冤家，小青年想脱离大众，大神要高于小青年。最重要的是，官府认同的，小青年和大神就不认同。大众同行还算容易同时取悦。但小青年，大神和官府这三群，在态度上冰炭不容。
现实正是如此，在官府放行，喉舌大赞之后，电影自身素质迅速赢得了同行和大众的青睐。广大小装青年们在短暂的观望后，看到宁财神同学的一句“姜文王朝来了！”后立即拜倒投诚。罗永浩，今何在等大神迫不及待地跟跳出来，“日，评价这么高，不至于吧。（这电影没啥思想啊）”，“下次拍个更有追求的电影”，“你们到底为什么激动啊”。更极端一些的人开始咒骂，“姜文背叛了我们背叛了理想，腐化了拜金了追求票房了”。“站着，也能挣钱”这种事在他们眼里是没门的。 “你媚俗了大众，让大家都看的懂，你就已经跪下了。”“你媚俗了官府，不玩政治讽刺了，你就已经跪下了！”。
被握住喉咙的中国导演想表达的思想的难度太大，你的作品必须让普通人看你的片子不停地哈哈大笑，有思想的人看了笑而不语。姜文的《让子弹飞》做到了这个境界。《无极》试图做到这个境界但失败了。
很奇怪太阳当年票房暗淡，子弹比之不及却好评如好，看样子宣传胜过电影本身，所有导演都明白了，姜文谈不上站着赚钱吧。
咱们这屋子，房顶的高度已经决定，活着的都是跪着的。
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