投壶射箭是古代人的礼仪吗
香港导演吴宇森执导的电影 《赤壁2：决战天下》设置了这样一个场景：在曹吴两军剑拔弩张，大战将至之际，周瑜和诸葛亮、关羽、张飞、鲁肃等人玩起了投壶游戏——— 从一定的距离之外，把箭投进一个口小肚子大的壶中。张飞，关羽、鲁肃三人，一支箭也没投进去。张飞气愤不过，抱起一大把箭，狠狠地朝壶扔去，还是一支不中，全落到壶旁边的地上去了。张飞不高兴地说：“这壶口大一点不就好了吗！”。诸葛亮笑道：“壶口再大，你也扔不中。”关羽说：“投壶是文人雅士行酒令的游戏。我们正在打硬仗，没有这种雅兴。”但轮到周瑜时，举手每投一支箭，都稳稳当当地投进壶里去。张飞大叫：“都督，你怎么能投得这么准呀！”周瑜平心静气地解说其中的秘诀：“专注。”一个人心静就可排除杂念，将箭投入壶中。
投壶，最早与古人热衷的射箭密切相关。奴隶社会是非常重视射箭的。奴隶主生了个男孩子，要在门上挂一张弓，并用六支箭向天地四方各射一支，表示这个男孩子长大了，要使用弓箭去征服四方。早期在各种大的宴会上都要进行射礼。自天子、诸侯及至大夫、士，各有不同的射礼仪式。到了春秋末年，奴隶主阶级已经腐化堕落，许多人拉不开弓，射礼不能进行；于是就把射箭改成为投壶。投壶，就是把没有箭头的箭杆投到酒壶中去。这样一改就省力多了，用不着费劲拉弓，也不需要平时练习，到时拿起箭杆就投。各国诸侯很欢迎它，于是投壶就代替了射箭礼仪。
《左传》记载：晋昭公大宴诸国君王，举行投壶盛仪。壶中满盛红小豆，使箭不能跃出，每投一次，不得重复，可以轮回。这里所描述的情景，明确指出是为国礼。
南阳汉画像馆藏《投壶图》
《史记·滑稽列传》中记录了齐国的一个上门女婿淳于髡，此人能言善辩，爱用隐语寓言讽谏饮酒无度的齐威王。公元前371年，楚国派兵侵犯齐境，淳于髡借赵国的兵吓退了楚军，威王便在后宫摆酒感谢，席间问他能喝多少酒。淳于髡卖关子说，喝一斗也行，喝一石也行。
怎么讲呢？淳于髡说，若是咱俩正襟危坐，我喝一斗便醉；“若朋友交游，久不相见，卒然相睹，欢然道故”，能喝五六斗；如果是在乡间酒肆，“男女杂坐，行酒稽留（喝个没完），六博投壶”，百无禁忌，饮八斗而醉；如果是“日暮酒阑，男女同席，履舄（鞋子）交错，杯盘狼藉，堂上烛灭”，能饮一石。最后，淳于髡话锋一转：所以场面越乱喝得越多，喝得越多场面越乱，“酒极则乱，乐极则悲；万事尽然”。
投壶自诞生起就是跟饮酒分不开的，在淳于髡这里，投壶的参与成了饮酒之“乱”的一方面。这种观点春秋时期的人肯定不同意，其只能说明，在战国乡间，投壶的礼数失去了约束力，能够男女同坐，握手言欢不受处罚，眉目传情不遭禁止，正是儒家所谓“礼坏乐崩”。当然，乡间是乡间的玩法，贵族圈里的投壶仍然相对严谨，不过，春秋以前的繁文缛节确实已经没了市场。南阳汉画馆的《投壶图》中只有五人，未见司射、司正，败者瘫坐一旁，胜者继续联欢，禁忌似乎并不多。
西汉绿釉投壶
礼教淡化的“低门槛”和趣味性造就了投壶后来广泛的群众基础，秦汉以后射礼被废，投壶完全变成了宴宾娱乐。从汉代起，投壶的新旧两种玩法应该是并行的。贵族文士重视投壶过程中所蕴含的礼仪文化，民间看重的则是竞技和斗酒的乐趣，投壶可谓雅俗共赏，贵族和平民各取所需，男女杂坐投壶行酒是市井玩法，雅歌投壶则是士大夫玩法，一俗一雅，并行不悖。
两汉时期最有名的高手要数汉武帝的倡优郭舍人，他发明了一种新玩法，叫做“骁”，汉代的投壶不再内置小豆，箭可以弹出来，因此郭舍人可以将一支箭投入壶中，箭反弹出来接住再投入壶中，如此往复一百多次。《西京杂记》记载，郭舍人靠着这个绝活发家致富，“每为武帝投壶，辄赐金帛”。郭舍人的“骁”式玩法被研究者称为新式玩法，近于杂耍。
其后，人们对投壶的改进并未停止。从晋朝开始，投壶的壶口两边增设了两个小耳，壶耳是与壶口并列的，箭矢也可投入其中，因此，这时候的投壶花样增加了很多，技巧也随之提高。
五代 周文矩《重屏会棋图》所绘投壶
晋朝左光禄大夫虞潭在《投壶变》中就记载了当时许多投法，比如，投入左耳或右耳的箭，箭身斜倚在耳口形同腰间佩剑的情况，叫做“带剑”；箭身斜倚在壶口的叫做“倚竿”，投的箭“圆转于壶口”，停止后成为“倚竿”的，叫做“狼壶”；箭尾先入壶口的，叫做“倒中”，等等。而时人之所以要给投壶的各种情况起这些名字，是因为不同情况得分是不一样的，投壶归根到底还是要为“斗酒”服务的。
宋 龙泉青瓷贯耳小投壶
这种雅俗并行的局面，在宋之前倒也相安无事，顶多有些文人表达一下对投壶古礼的推崇，却并未流露对民间玩法的不屑。但到了宋代，饱受理学熏陶的文人们坐不住了。他们认为投壶原本是一项高雅的礼节性游戏，如今却沦为市井游戏，有悖古礼的发展，因此纷纷著书立说，提倡恢复投壶古礼。其中，喊得最响、影响最大的就是司马光。
司马光本身也爱好投壶，并且很有研究。他认为，当时流行的投壶玩法不合礼制，多为奇巧侥幸的投法，也就是蒙着投的。所以他对投壶进行了改革，写出《投壶新格》。此书对既往的投壶活动进行了总结，同时点出，投壶虽然是一种休闲活动，但也是圣人用来教育人们修身治心的“礼”，可以“养志游神”，也可以“合朋友之和”，“饰宾主之欢”。
司马光《投壶新格》中的部分投壶之式
最重要的是，司马光自己罗列了一套规矩，对投壶的礼节、用具、规则重新做了规定。比如，第一箭投入壶中，叫做“有初”，得分计为十算；第一箭投入壶耳，叫做“贯耳”，也作十算；“倚竿”，以及箭尾先入壶中的“倒中”，以前是算分的，司马光认为这是瞎蒙，不合礼仪，所以不给算。司马光的新规，在投壶界的影响力不亚于《资治通鉴》，得到了当时士大夫的推崇，一直为后代所遵循，投壶也更加兴盛。
明永乐青花卷草纹投壶
明宣德至成化 高浮雕云龙纹铜投壶
明万历 西洋舞人形铜投壶
明宣德 掐丝珐琅缠枝莲纹投壶
明 铜饕餮纹投壶
及至明清，投壶虽然在民间又曾出现过令人叫绝的新花样，有140多种投法，比如被称为“仙人指剑”的背投，以及明代高手苏乐壶的招牌动作“三箭齐发分中三孔”，但都是只作观赏，并不能入宫廷贵族宴乐活动的主流。
《明宣宗行乐图》投壶特写
宫里的投壶还是很严肃的，今天北京中山公园内有“投壶亭”，是明清两代帝王投壶演礼的地方。宫廷画师濮阳人商喜所作《宣宗行乐图》，其中就有明宣宗朱瞻基投壶的场面。仔细观察，皇室所玩的并非四耳壶，而是司马光所倡的双耳壶。壶中已中三根红箭，朱瞻基手握第四支红箭蓄势待投，旁人所投的三支蓝箭全部未中，掉在地上。参照司马光的标准，除了一根“倚竿”不算分，另两箭分中口耳，朱瞻基最后一投即便不中也已大胜，如果不是画师刻意拍马，足见朱瞻基投壶水平相当了得。
投壶直到清代仍十分风行，民国时期社会剧变，投壶因为浸淫封建礼制而突然销声匿迹。其间，尊孔复礼之风曾起，四省联军司令孙传芳在南京提倡投壶，拉拢一些知名学者参加。然而，此时投壶已成了封建礼教的象征，鲁迅就对章太炎参加投壶很不满意。而这一次，也成了投壶在历史大舞台上的最后一次“抛头露面”。
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今日搜狐热点「资讯」清明节啥亮点？看呀诺达雨林趣味投壶嗨翻全场引十多万人齐关注「资讯」清明节啥亮点？看呀诺达雨林趣味投壶嗨翻全场引十多万人齐关注旅行机百家号清明旅游亮点不断。4月4日清明节当天，海南呀诺达雨林文化旅游区一改踏青常规玩法，在景区内举办了一场非同寻常的清明传统投壶大赛。新奇有趣的投壶赛事和丰厚大奖吸引众多游人争相参与，火爆的活动现场聚焦十三万网友目光，成清明节旅游一大亮点。清明节除了扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外，还有大量纯属游乐的风习，千百年来，倍受人们的喜爱，如延续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等，还有曾盛行一时但惟今已不复见的投壶射柳和蹴鞠。此次呀诺达景区一改清明踏青常规玩法，举办清明节趣味投壶大赛，让游客在传统清明节节日里回味中华传统习俗，感受非同一般的节日氛围。春韵舞动，清明有礼。在投壶大赛活动现场，游客争相围观参与这场传统趣味赛事。看黎苗风情互动竹竿舞，玩新奇有趣的投壶游戏，领取景区特色丰厚奖品，与美女导游全程网络直播赛事，游客参与热情奇高，活动现场人声鼎沸，不少带着父母和孩子来雨林踏青游玩的游客齐家报名大赛，活动现场欢呼喝彩声不绝于耳。“没想到清明节带着孩子来呀诺达踏青还能参加这么传统又有趣的活动，我还连续投中了几支箭，孩子特别高兴，抱着奖品就不肯走了，吵着还要再继续玩，感觉投壶非常有趣。”现场赢得景区特色雨林蛙的胡先生开心地对记者说道。据景区负责人介绍，呀诺达除了清明节当天举办“春韵舞动，清明有礼”趣味投壶大赛外，还将针对岛内外游客分别推出“暖春盛惠，清明雨林踏青趣”景区特惠游园优惠。即4月1日-4月30日清明节活动期间，海南居民凭本人身份证或社保卡可享受门票+车票120元/人的优惠。国内游客可享受呀诺达雨林露营两日游360元/人的踏青游园优惠。三亚市旅游协会关注协会订阅号本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。旅行机百家号最近更新：简介:拥抱青山，体验人生的豪迈！作者最新文章相关文章江西:拜月、烧瓦塔、投壶 文化回归让传统节日更吸引年轻人
新华社南昌９月１７日专电（记者沈洋）拜月、烧瓦塔、投壶……中秋节期间，江西很多年轻人在朋友圈上“晒”家乡独特的民俗文化活动，让这个独具诗情画意的传统节日更添风采。
在有最美乡村美誉的婺源县，一场“拜月大典”把中秋庆祝活动引向高潮。百余名少女身着汉服，焚香祭天，献花拜月，用传统的方式庆祝中秋佳节，为家人、祖国、世界祈福。现场围观的游客和市民纷纷双手合十，一同拜月祈福。
烧瓦塔是南方地区庆祝中秋节传统的活动之一。江西一家省直单位的年轻职工周宁，在朋友圈上“晒”在家乡观看烧瓦塔的图片，引来无数个点赞。“台风来了，依旧抵挡不了乡亲们观看烧瓦塔的热情，大家冒雨往瓦塔那儿挤。”周宁说，烧瓦塔是儿时的记忆，是中秋节的符号，听说今年又要烧瓦塔，不仅她从省城赶回家乡，很多省外的小伙伴也赶回去了。
“千年南昌看西湖，西湖有座绳金塔。”在南昌市西湖区绳金塔历史文化街区，中秋游园会活动吸引了很多年轻人驻足观看。祭月、汉服赣风礼乐、残局对弈、投壶、民间技艺展示，活动一项比一项精彩。
家住绳金塔附近的市民刘一民说，他几天前就在朋友圈上发布了中秋游园会活动预告，没想到好几位朋友看到消息后，从外地特意赶回来过节，“他们其实是回来找小时候的记忆。”
在江西省进贤县的西湖李家，熊熊燃烧的瓦塔同样勾起了在外游子的乡愁，他们提前几天就从外地赶回来，在他们心目中团圆的中秋节是不能没有烧瓦塔的。
“乡愁是什么，其实就是文化。”曾经担任南昌市市长的李豆罗，退休后返回西湖李家进行新农村建设。如今的西湖李家，不仅中秋节恢复了烧瓦塔，端午节的龙舟也重新划起来了，春节期间的板凳龙又舞起来了。
“要赢得年轻人的心，传统节日没有载体不行。”李豆罗说，现在每逢节日，西湖李家外出务工的年轻人都会千里迢迢赶回家，为家乡建设出谋划策。
此外，细心的朋友还会发现，今年中秋节在微信上“晒”自制月饼的也越来越多了。江西的一些乡村旅游景点，还推出了土法制作月饼活动，游客可以边玩边享用自制的美食。（完）
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正宗仙居东魁杨梅火爆团购预定中
情溢将军县 茗扬均福山
今日搜狐热点爸爸5：嗯哼和小小春玩投壶，除谦让他外，有人注意到这个细节？
说到杜江和霍思燕家的4岁儿子嗯哼，虽然很多时候杜江、霍思燕都是站在朋友的角度和他交流，但是对于杜江他们而言，这并不代表娇惯嗯哼，也不代表嗯哼可以没大没小。
在杜江带着嗯哼录制的第5季《爸爸去哪儿》中，对于陈小春、刘畊宏其他几位爸爸，杜江一直在教育儿子要对他们讲礼貌，比如当嗯哼第一次学爸爸喊小泡芙爸爸刘畊宏为“畊宏”时，杜江也会很快纠正他表示：要叫畊宏叔叔；而节目中嗯哼和爸爸一起推门喊陈小春起床做早餐时，杜江也会多次给嗯哼强调要对春哥说“您”、“请”这些词。
当然，对于爸爸的这些话，嗯哼也都牢牢记住了，而且节目中的嗯哼不仅是对其他爸爸，对于同龄萌娃也是越来越有礼貌。他会在小小春送给自己菜时，对他连说两声谢谢；也会在和小小春一起比赛玩儿游戏时，谦让小小春，让他先来。
此外，不知道有多少人注意到，在最后一期《爸爸去哪儿》中，当嗯哼和小小春玩儿完投壶游戏时，虽然他输了，但是却没有任何不高兴，而是把之前扔在地上的箭，慢慢捡起来放入了壶中。
不过，对于嗯哼这一个暖心小动作，节目组却误会了，把他解读成嗯哼太想要赢得游戏，于是配上“因执着而获得胜利”的字幕。
其实，节目中每次玩游戏时杜江都有告诉嗯哼说“输赢不重要，参与最重要”，所以对于嗯哼来说，他没有那么大的胜负心，而且，如果嗯哼真的是为了赢得游戏，他没有必要捡好几次箭，也没有必要把小小春扔掉的箭也捡起来。你如何看待嗯哼捡箭的小动作？
你有没有被这样的嗯哼给打动呢？
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今日搜狐热点爸爸5：嗯哼和小小春玩投壶，除谦让他外，有人注意到这个细节？|杜江|游戏|投壶_新浪网
爸爸5：嗯哼和小小春玩投壶，除谦让他外，有人注意到这个细节？
爸爸5：嗯哼和小小春玩投壶，除谦让他外，有人注意到这个细节？
说到杜江和霍思燕家的4岁儿子嗯哼，虽然很多时候杜江、霍思燕都是站在朋友的角度和他交流，但是对于杜江他们而言，这并不代表娇惯嗯哼，也不代表嗯哼可以没大没小。在杜江带着嗯哼录制的第5季《爸爸去哪儿》中，对于陈小春、刘畊宏其他几位爸爸，杜江一直在教育儿子要对他们讲礼貌，比如当嗯哼第一次学爸爸喊小泡芙爸爸刘畊宏为“畊宏”时，杜江也会很快纠正他表示：要叫畊宏叔叔；而节目中嗯哼和爸爸一起推门喊陈小春起床做早餐时，杜江也会多次给嗯哼强调要对春哥说“您”、“请”这些词。当然，对于爸爸的这些话，嗯哼也都牢牢记住了，而且节目中的嗯哼不仅是对其他爸爸，对于同龄萌娃也是越来越有礼貌。他会在小小春送给自己菜时，对他连说两声谢谢；也会在和小小春一起比赛玩儿游戏时，谦让小小春，让他先来。此外，不知道有多少人注意到，在最后一期《爸爸去哪儿》中，当嗯哼和小小春玩儿完投壶游戏时，虽然他输了，但是却没有任何不高兴，而是把之前扔在地上的箭，慢慢捡起来放入了壶中。不过，对于嗯哼这一个暖心小动作，节目组却误会了，把他解读成嗯哼太想要赢得游戏，于是配上“因执着而获得胜利”的字幕。其实，节目中每次玩游戏时杜江都有告诉嗯哼说“输赢不重要，参与最重要”，所以对于嗯哼来说，他没有那么大的胜负心，而且，如果嗯哼真的是为了赢得游戏，他没有必要捡好几次箭，也没有必要把小小春扔掉的箭也捡起来。你如何看待嗯哼捡箭的小动作？你有没有被这样的嗯哼给打动呢？
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