《论语》中最经典的50句名言，中高考作文用得着！《论语》中最经典的50句名言，中高考作文用得着！八仙水百家号《论语》是四书之一，是我国古代最早的教学内容之一。《论语》是孔子思想、精神的集中载体，是中华主要经典，被称为东方圣经。是生存智慧的宝库，是营养精神生命的极好食粮，历来受到人们的推崇。宋朝开国宰相赵普说：“半部《论语》治天下”。当代台湾著名教授傅佩荣更说：“半篇《论语》护一生”。 中华推广读经第一人王财贵教授则说：“读百遍《论语》，你便掌握了安身立命之道”。可见其大到对国家理政小到对人类个体生存，都具有十分重要的意义。今天，我们就来聊聊论语中的50句经典片段，很多中高考作文都能用的着！１、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：　孔子说：“学了，又时常温习和练习它，不是很高兴吗？有志同道合的人从远方而来，不是很令人快乐吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”２、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”译文：　孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”３、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文：　曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”４、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”译文：　孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”５、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”译文：　孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”论语６、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”译文：　孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”７、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译文：　孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”８、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”译文：　孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”９、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”译文：　孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”１０、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”译文：　孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就会懈怠。”论语１１、子曰：“由，诲女知之乎！　知之为知之，不知为不知，是知也。”译文：　孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”１２、子曰：“人而无信，不知其可也。”译文：　孔子说：“人无信誉，不知能干什么？１３、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”译文：　孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”１４、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”译文：　孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”论语１５、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”译文：　孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”１６、子曰：“无欲速，无则小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”译文：孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”１７、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”译文：　孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”１８、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文：　孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”论语１９、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”译文：　孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”２０、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”译文：　孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”２１、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”译文：　孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”２２、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”译文：　孔子说：当“管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。”２３、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”译文：　孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”论语２４、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文：　孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”２５、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文：　孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”２６、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”译文：　孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”２７、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”译文：　孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”２８、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”译文：　孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”论语２９、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”译文：　叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”３０、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”译文：孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”３１、子以四教：文、行、忠、信。译文：孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。３２、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文：　孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”论语３３、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”译文：曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”３４、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”译文：曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”３５、子曰：“不在其位，不谋其政。”译文：孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”３６、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”译文：孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”３７、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”译文：孔子说：“一个国家的军队，可以使他丧失主帅，一个男子汉却不能强迫他放弃主张。”论语３８、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”译文：孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”３９、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”译文：孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”４０、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”译文：　孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”４１、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”　子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”译文：　子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”　孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”４２、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”译文：　子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”论语４３、子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”译文：孔子说：“刚强、果决、朴质而言语不轻易出口，有这四种品德的人近于仁德。”４４、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”译文：孔子说：“君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。”４５、子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”译文：子路问政治。孔子道：“自己给百姓带头，然后让他们勤劳地工作。”子路请求多讲一点。孔子又道：“永远不要懈怠。”４６、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。译文：孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”４７、子曰：“人无远虑，必有近忧。”译文：孔子说：一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。论语４８、名不正则言不顺，言不顺则事不成。译文：名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。４９、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”译文：孔子说：“当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。”５０、仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。译文：（颜渊感叹地说：对于老师的学问与道德）我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。好像有一个十分高大的东西立在我前面，虽然我想要追随上去，却没有前进的路径了。”本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。八仙水百家号最近更新：简介:给大家带水精彩的内容，欢迎关注哦作者最新文章相关文章2014年高考热点话题及高考作文预测(3)成长体验，汲取生活能量_网易教育
2014年高考热点话题及高考作文预测(3)成长体验，汲取生活能量
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话题三成长体验，汲取生活能量
　　阅读下面的材料，根据要求作文。
　　（1）在事情未成功之前，一切总看似不可能。
　　（2）生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而在于坠落后总能再度升起。
　　（3）我想告诉大家，只要我们能接受生命中的挑战，连最奇异的梦想都可实现！
　　以上3句都是曼德拉的名言，读了以后你有那些思考与感悟？请联系自身实际和现实生活，写一篇不少于800字的文章。
　　要求：自选角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。
　　文题的材料部分由曼德拉的3句名言组成，第一句讲明做任何事情都有成功的可能，不要对自己说不可能；第二句阐述每个生命都有可能遭遇失败、困难和挫折，关键在于能否超越自己，“再度升起”；第三句揭示人生的真谛在于不断挑战自我、超越自我。三则材料综合起来，实际上谈的是一个人的人生态度、人生实践和人生理想。一个人活在世上，没有梦想，就不可能朝着正确的方向前进；而要实现梦想，必须具有坚韧不拔、超越自我的精神，惟其如此，一切才皆有可能。写作时，最好把3句名言综合起来，展开论述，也可以某一句为重点，深入挖掘，用多角度、多层次的发散性思维，旁征博引，活用论据，结合生活实际，提出有创意的观点。写作时，要摆出现象，追根溯源，认清本质，由此及彼，展开合理的联想想象，既要表达深刻的生活体验，又要写出思考的广度和深度。
　　阅读下面的材料，根据要求作文。
　　托尔金说：生长的缓慢与长成后的精彩，为树这种植物增添了一层神圣感。
英国谚语：蒙蒙细雨持续得长久，暴风骤雨一扫即过。
俄罗斯谚语：走得慢些，走得远些。
　　综合上述材料，你有什么思或感？写一篇不少于800字的文章。
　　要求： 选好角度，确定立意，自拟题目； 不得脱离材料及含义的范围作文； 明确文体，但不得写成诗歌； 不得抄袭，不要套作。
　　这是一个多则材料作文题，题中所提供的3则材料都强调了“慢”的作用。写作时，可以由材料本身展开联想。第一则材料表面上说的是树的生长，实际上说的是人的成长；第二则材料表面上说的是自然现象，实际上说的是人生哲理；第三则材料表面上说的是生活常识，实际上说的是生活理念。综合3则材料，可以得到启发，“慢”与自然生长有关，与人的成长有关，与生活态度有关，与社会发展有关。因此，写作时可以从生活态度的角度切入、可以从社会发展的角度切入、可以从人生的角度切入、可以从品读文学的角度切入，要善于挖掘“慢”的内涵，在“慢”字上做文章。写作时，最好把3则材料综合起来，展开论述。也可以以某一句为重点，深入挖掘，多角度、多层次地发散思维。同时，要在明确命题意图的基础上，找出感触点，抓住动情点，一定要密切联系实际，可结合自己或身边生活中的例子，努力写出深刻的感悟，注重逻辑思辨，闪烁理性光芒，让文章深刻而厚重。
　　阅读下面的材料，根据要求作文。
　　班会上，同学们正就人生价值和自我成才问题展开热烈的讨论。有同学引用《论语》里的名言“君子不器”来阐述当今时代需要的是通才，强调要成为多才多艺的人才。也有同学提出“君子当器”，认为当今社会更需要的是专才，呼吁大家成为有专门特长的人才。
　　上述讨论，引发了你的哪些思考和感悟？请以“君子不器/君子当器”为题写一篇文章，可以写自己的经历、感受和见解，可以讲述身边的故事，可以抒发情感，也可以发表评论，阐述观点。
　　要求： 立意自定，角度自选。 除诗歌外，文体不限。 不少于800字。 不得抄袭。
　　这是一个二选一的命题作文，也是关于人生价值的话题。写好这个题目，首先要理解文题中“君子”的基本含义。君子一般是指有学问、有道德的人。“器”即“器具”，器具的特性主要有三：一是用途，即有较为固定的用途；二是定量，即有一定的容量；三是定性，即有一定的性质。无论选择哪个题目，都要对“器”的内涵和外延做比较深刻的解读。“器”与“不器”虽只有一字之差，但意义截然不同。其次要选择自己擅长的文体。就文体而言，此题记叙文或议论文都可以写，但是想写好不容易。一般来说，写记叙文在内容的选择上有一定的难度，无论叙事还是记人，要凸显“君子不器”或“君子当器”的主题较难，需要动些脑筋。比如，可以采用“大题化小”或“虚题实写”的方法，选择现实生活中特定的人，他怎样“成器”或“不器”的过程，描绘其形象，刻画其性格，彰显主旨。但关键要详细写出具体的故事情节。要注意对文章主题意义的挖掘，角度力求新颖。同时，要注意从生活实际出发，努力写出独特感受，表达真情实感。写议论文，要有鲜明突出的中心观点，要明确表达对“君子不器”或“君子当器”的或肯定或否定的看法，不能模棱两可。在论述过程中要力求把自己对问题的见解说深说透，同时也要注意辩证思考，不要忽视一分为二看待事物的方法。当然，写议论文还要注意论证的着力点要准确到位，应重点从某一角度切入，注意论证的全面性与层次性，不能盲目套用“三段论”等固定结构模式，语言要简洁明快而又不失睿智。议论不能泛泛而谈，应尽力在“深刻”上做文章，力求以“理”服众。
上一篇文章： 2014年热点话题及高考作文预测(2)人生感悟，品味酸甜苦辣
下一篇文章： 2014年高考热点话题及高考作文预测(4)道德修养，谱写人性赞歌
本文来源：冠华作文网
责任编辑：王晓易_NE0011
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初三上册论语十则中选一则写作文
初三上册论语十则中选一则写作文
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《论语》是儒家学派的经典著作之一,是一部记录古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书.其中不少言论颇具哲理,闪烁着智慧的光芒…… 《论语十则》
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中国文化经典研读 从论语十则中选一篇感触最深的立意,写一篇800字的议论文或记叙文
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读《论语》有感《论语》,记载的是孔子与他的学生的对话.它是一部对我们很重要,教我们如何做人,学习,是我们必读的名著. 论语里有一句话：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这简简单单的一句话,就讲出了做人的几个道理和学习的方法,给予我们启迪,也指引我们学习的方向,目标.而“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣.”告诉了我们要孝敬父母,尽孝的方法.说明了做人要知恩图报,孝敬父母.许许多多,说都说不完.人只要按照《论语》里所要求的,做到其中的一点就比许多人好多了. 总之,《论语》记载了仁,孝,信等道德范畴,是我们须认真阅读、学习的一部典籍.作为一个略知一点中国历史的中国人,我认为,在几千年的历史长河中,很少有著作能够《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史.也正因为这样,我对《论语》的态度一向是只敢仰视而不敢触及.即使以前零零碎碎地读,也从不敢随便发表什么评论. 据中学的历史课本记载,从汉代董仲舒罢黜百家开始,一直到清末,《论语》作为儒家的核心著作之一和官方认可的正统思想,统治了中国思想界达两千年之久.事实上,这两千年中,官家推行论语更多的是作为一种统治的工具.因为论语讲“礼”、讲“仁”;讲“忠”,将“孝”;或许也因为《论语》中讲“民可使由之,不可使知有人说我的这种言论是在抹杀中国古代优秀的文化.其实不然.我主张打-倒的,是那个作为思想枷锁的《论语》,是那个用所谓的“仁义道德”(鲁迅语)来禁锢人们的思想的《论语》.将其打-倒,反而有助于我们从全新的角度认识《论语》.首先,论语源自生活.和西方的很多道德伦理著作不一样,他没有对某一个问题的深入专门的论述,他只是一个个生活中的片断,并且其中的角色并没有意识到他们的言语将被记录下来.所以显得十分自然.正是因为《论语》来自生活,是生活鲜活的再现,所以我们才应该用一种独特的方法去读它.个人认为,与其风格比较像的一部书是晋代的《世说新语》.我们怎样读《世说新语》的?我想大多数人如果不是出于学术目的(例如需要写一篇论文或读书报道什么的),一定不会去分析它的中心,分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论——我们大都会把它当成一种生活的纪录,以一种闲心来读它.我觉得,其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的.读到会意处,拊掌一笑,自然就理解了他要表达什么.或许比条条框框地分析加分解来得好一些.若要用一句话来归纳《论语》讲了什么,我觉得应该是“如何做人”.做人和做学问是不同的.做学问也许还能在纸上做,做人却只能到生活中去做了.读教人做人的书,自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读,到故纸堆中去寻找疑问的解答.
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第二单元 写出事件的波澜
第三单元 条理清楚地说明事物
第四单元 生动形象地说明事物
第五单元 自由写作实践
第一单元 议论要有理有
第二单元 议论要有条有理
第三单元 诗歌
第四单元 散文
第五单元 自由写作实践
第一单元 作点辩证分析
第二单元 札记B随笔
第三单元 小小说
第四单元 寓言故事与科幻小说
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第三单元 自然科学小论文
第四单元 社会生活评论
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