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材质：其它
链子款式：其它
风格：甜美可爱
规格：81cm及以上
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适用人群女
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泰国佛牌真品药师佛素材下载关于泰国佛牌药师佛——铃佛Phra Kring & Phra Ch
泰国佛寺在督造金属佛牌，尤其是小金身是通常会加入塔固或符珠，称“入宝”。其中最常见是督造药师佛小金身了。
现在寺庙一般都会有供奉药师佛像，供善信膜拜祈愿。可是对于经常外出远门之人，就不方便了。而且外出谋生的人又容易遇上以外或感染疾病。所以就很多寺庙铸造小佛像，让信众恭请带在身上，以保平安，化疾病危难。
那为什么药师佛内会藏有一颗珠子，在摇动时发出声音呢？这个问题有两种说法，分别为中国版和泰国版~
根据中国古代传说，凡铃声响起必有危急，而上天的菩萨必赶来解救。
而泰国铸佛的宗旨不一样，僧侣们认为符珠有圆满之意，可净除恶业障碍。而且铃声也代表名声响亮之意，持正念佩戴可助得大福报。
下面简介一下泰国药师佛的来源~
其实Phra Kring是中国大乘佛教的药师佛演变而来的。在一千多年前，唐朝时代已有大乘佛教僧侣铸造药师铃佛了。后由中国航海经商的商人将少数的药师铃佛带进了泰国。有信徒见药师铃佛手工精制，就吧一尊送给了当时的僧皇（第八任）崇迪空帕雅袍瓦烈（Somdej Khonpaya Paowalei）。后于佛历2417年，崇迪袍瓦烈开始着手铸造药师铃佛拍劲Phra Kring。因当时铸造佛像及佛牌的技术还很落后，需要花时间慢慢钻研。当时崇迪袍瓦烈花了很长的时间钻研材质的问题，而九宝铜“纳瓦咯哈”就是崇迪袍瓦烈所研制出来的！崇迪袍瓦烈把信徒所赠的药师Phra Kring印制一个腊模，以石灰泥包过，再将金属熔化灌入模型里，这样慢慢成功铸造了一尊药师佛Phra Kring。崇迪袍瓦烈成为泰国有史以来第一位铸造药师Phra Kring的僧侣。当时崇迪袍瓦烈花了九年的时间（）铸造Phra Kring，但总数却不超过三十尊。在崇迪袍瓦烈的秘书中提到，药师佛在泰国称为“帕派沙雅库鲁”（Phar Paisayakuru），是一尊身怀慈悲大德之心的佛菩萨，菩萨降临世间救苦救难，解救人间一切疾苦。
但后来将药师Phra Kring发扬光大的，是享有铃佛僧皇之称的崇迪帕桑卡拉培（Somdej Phra Sangkaraj Pae）。下面再简介一下~
当时年青的桑卡拉培的授戒师傅崇迪岭得了瘟疫，病情垂危。桑卡拉培突然想起曾经与崇迪岭闲聊中提到的治病佛牌，于是就到有僧皇庙之称的Wat Bowonniwet，请教当时的僧皇崇迪袍瓦烈所铸之佛牌。当崇迪袍瓦烈吧佛牌拿出来的时候，桑卡拉培一看，是一尊如佛祖的小金身，摇起来还会发出声音。而崇迪袍瓦烈就只督造了此一期的佛牌，而且不超过三十尊。
桑卡拉培带着此佛像赶往医院，并按照崇迪袍瓦烈的交代，倒了一杯白开水，将小佛像放进白开水里，然后捧着祷告，希望佛像显灵，让喝了这水的人身体康复。在喂饮后的第二天早晨，医院传讯说崇迪岭已经醒来。桑卡拉培在医院看到精神饱满的崇迪岭，让大家都啧啧称奇，而且当天崇迪岭就已经可以出院回寺修养了。
过后，桑卡拉培将小佛像送回给崇迪袍瓦烈，但崇迪袍瓦烈拒绝收回，并要桑卡拉培好好收藏和发扬光大。同时交给了桑卡拉培一本铸造铃佛的秘笈，这也造就了日后桑卡拉培成为有铃佛僧皇之名的渊源。
自从桑卡拉培见证了药师Phra Kring之神迹后，回到Wat Suthat就决定投身铸造Phra Kring。于佛历2441年开始，铸造了第一期Phra Kring，并以刚刚御封的“贴慕尼”（Taymuni）封号为名。这期“Phra Kring贴慕尼”之铸造了酒樽，佛像的底部都可由编号。（此期Phra Kring的市值不少于一千万泰铢）
于年间，铸造了第二期Phra Kring，并以刚受御赐为国师之名号为名——“拍劲蓬幕尼”（Phra Kring Pommuni）。于2470年铸造了第三期Phra Kring，也是以刚受御封的名号来命名——“拍劲谭玛柯沙禅”（Phra Kring Thama Khosachan）。这三期Phra Kring最受佛牌藏家之欢迎，视为极其珍贵的圣品。
在佛历2460年，一入室弟子请求桑卡拉培铸造一批体积较小的药师佛，以供其家族成员佩戴。桑卡拉培把这一期取名为“帕财瓦”（Phra Chaiwat），意译为“胜利吉祥佛”。有人说“帕财瓦”其实是胜利佛“拍财”于药师佛的结合，不过也无从考究了~现在一些寺庙高僧督造Phra Kring佛像的时候，都会富有“帕财瓦”。体积比较大的适合男信众佩戴，而较小的“帕财瓦”可赠送给心爱的人佩戴，保佑健康、恩爱、白头偕老，享尽人间福报。
桑卡拉培一生中出过不少期数的Phra Kring和Phra Chaiwat，不过泰国最为流行的有以下几期：2479Phra Kring，只有464尊，最为天价的一期了！2482Phra Kring泰国药师法相；2482Phra Kring印度药师法相；2483Phra Kring；2485Phra Kring，这一期又称“洪水”，此期有两种颜色，红和黄。对Wat Suthat药师有切断彩虹的力量的美誉，就是源自这一期，“洪水”Phra Kring切断彩虹；2482Phra Chaiwat，有深模、浅模和理事会模；2483Phra Chaiwat等。桑卡拉培还曾去Wat Dan（四面神名寺）加持过一期2480的过庙Phra Kring和Phra Chaiwat，还有2484为二战时期做的一批。
在此要提一下的是，南传药师佛与大乘药师琉璃佛严格来说是不一样的。最传统的南传药师佛造相，都是以右手触地印，左手托持净瓶，然后安作于莲座之上，有时单盘，有时双盘，短顶髻，髻顶如莲苞，没有背光。目前来看南传药师佛应该是采用北传药师琉璃光如来的左半部造相，加上释迦牟尼佛的触地印而成，其实南传的药师佛也有人缘招财的功效的。而健康嘛，不能说没有，只是并不是直接相关地对健康有帮助吧~人的健康其实与气息相关，戴佛牌后一个人的气息好了，邪魔病毒自然难以靠近，或就会离开，自然而然人的健康就会好了。总之请不要盲目认为药师就是对健康有帮助的，就算是桑卡拉培的药师，准确地说也只是可以制造出治病的圣水，并不是说佩戴就直接对健康有莫大的帮助的。其实对于药师来讲，主要功效应该是在招财、人缘、辟邪、保平安，以及助竞争中获胜，战胜竞争者。
大乘药师琉璃佛因地修持行菩萨道时，曾发十二大愿：
一.自身光明照无边界
二.身如琉璃内外清澈
三.令诸有情悉皆圆满
四.令一切众生行者安住大乘法宗
五.令诸有情修行梵行如法清净
六.诸根不具者皆得端严
七.令诸有情身心安乐乃至菩提
八.由女身转男身
九.令诸有情消除外道邪见修习诸菩萨行
十.令诸有情解脱一切忧苦；
十一.令诸有情随意饱满令住安乐
十二.令诸有情得种种上妙衣服无诸苦恼
要让众生今世活于安乐无病苦之中，使具足诸根，导入解脱，故此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。释迦牟尼佛因此开示药师佛法门，利益后世众生。以药师佛表相而言，乃是为救济一切众生的病苦，实相则是为医治一切众生的病源–根本无明的痼疾，度化众生脱离生死的轮回，所以被尊为大医王佛或医王善道。此佛誓愿，若有人身患重病，死衰相现，此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛，诵药师如来本愿功德经四十九遍，燃四十九灯，造四十九天之五色彩幡，其人得以延生续命。
我是佛哥，不管你在不在，佛哥一直在等待 微亻言：taifo119
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泰国佛牌药师佛怎么样？
我有更好的答案
泰国佛牌帕克灵（音译），又名药师佛。其实和中国佛教药师佛一点关系都没有。只是在传说中，此佛牌有包括生病患者的神奇故事，所以华人就用了这个名字。 主要还是针对生病患者，如身体不好的，长期病痛的，无生病者佩戴的话，可以身体健康。 所以对于老人，长辈，身体不好的朋友都是很好的。 但此佛牌实际上出的并不是很多，如果和其他佛牌如崇迪佛相比之下。 所以购买时，以僧人制作的为标准，不要购买白衣阿赞的。 一般上药师佛的佛牌造型朴素，哪怕是铜牌也是相当朴素的。
采纳率：29%
来自团队：
药师佛根本就是中国的药师如来，两者梵文的名字都是Baisajaguru。很多人喜欢把中国佛教和泰国佛教分开，以示中国佛教比较高深正宗。其实中国佛教千多年来已经渗入了儒家忠君爱国的思想，已经是统治者的政治工具了，最浅显的例子就是清朝大量建造寺庙，和西藏活佛来往密切，都是利用老百姓的信仰，而清朝宫里面还是举行着萨满教的仪式。泰国佛牌药师佛是很好的正牌，一般人听说药师就认为是治病的，确实这佛牌保佑人的健康甚或有治病的功效，其实泰国人认为还有保护商人正行生意的力量。我亲身经历，我朋友的女儿因为脑肿瘤无法手术昏迷了两三年，我把我的药师佛留在朋友家，和他夫妻两人一起许愿，如果这孩子应该是寿终了就让她毫无痛苦的离开，如果有救就让她好起来，然后我教他们每天把佛牌泡在净水里然后念药师佛的经文，108次，用这水帮孩子抹身子，不知道为什么我有种感应，我告诉他我四十九天后去取回佛牌（我在吉隆坡他们在槟城）。之后我都忘了这事，碰巧我正正四十九天后有公事要去槟城，走到半路上接到朋友的电话说他孩子很平静的去了。可能不信的人认为这是巧合，我是深信这是佛牌的功效。药师佛一般金属的里头都加一颗珠子，晃动的时候会有声音，所以也叫铃声佛，原因是这样的；如果会念经的人当然是每天念药师佛的经文，如果某种原因不能念了，晃动佛牌造成铃声也等于是念了经。这跟西藏的转经轮有点像。一般不管谁做的药师佛，白衣术士或是僧人，只要是做的人有法力，加持的法会有很高的念力，药师佛都是好的，不会有不正的成分。至于有人说药师佛造型朴素？？我倒不觉得，当然药师佛不会像蝴蝶满天飞的那种牌，彩色艳丽，但是我所见的就算是很老的牌都不至于说造型朴素。并且药师佛因为要有铃声，一般大多数都是金属（九宝铜之类）牌，反倒是粉牌很少，因为没了铃声的功效。
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