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太极拳养生者应该走出这几个误区
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原标题：太极拳养生者应该走出这几个误区练传统太极拳首要目的就是为了养生、长寿，然后追求防身等作用，但是真正的太极拳实践并没有普及，很多人练习太极拳都有些错误。由于没有得到正确指导，众多太极拳练习者虽然时间、精力投入不少，但并没有取得预期效果。如此以来，有些人甚至开始怀疑前辈们留下的经典记述和心得是否正确，这是很不应该的。练习太极拳者应该尽量避免走入以下几个常见误区。练功与舞拳套许多传统太极拳爱好者其实不是在练功，而是在舞拳套。聊起太极拳，他们会告诉你，无论是83式、56式还是108式、24式自己都会，甚至陈、杨、武、吴、孙各式也都会;说到八卦掌，也是老八掌、新套路都会，尹、程、梁、史等不同派别的架子都知道。很多人练太极拳有很长时间了，在比赛中也拿过金牌，但是若讨教他什么是内劲，却没有准确的答案，这说明比没有学到真正的太极拳。对这样的爱好者，王芗斋说的很到位：“往往几十年纯功，而终为门外汉。”就连很多名家也承认自己走过弯路。当代著名八卦掌大师刘静儒曾说：“我练习八卦掌40余年，前30年走了不少弯路，近10年才对八卦掌有了一些真正的领悟和认识，取得了点进步和成就。我体会并认识到只有真正的气沉丹田，六合归一，练出八卦掌的内劲，再通过练功掌握八卦掌的技击特点和变化，才算是太极拳，否则，尽管练得很活很美，得过多少块金牌，或者自己感觉功夫已经上身，也只能属于皮毛，不能算是太极拳。”其实练太极拳追求的是大道至简，崇尚道法自然、顺应自然，只要舒舒服服的把日常生活中感受的融入到功法中即可。气沉丹田、水中漂木、曲腿趟泥、三心空洞等等，不皆是如此吗?太极拳追求的，是用平平常常的方法，把不平常的功夫练出来，认为这才是高明的。
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在练功进程中，太极拳做的是为道日损的减法。当把身上的拙力全部去掉，就至于无为了。无为之后方能无不为。内劲与力量在武侠小说中，对于内力的描述神乎其神，给很多人留下了深刻印象。但这些都不过是作者的主观臆断和想象而已。其实内劲和力量根本不是一回事。在行功过程中抱神以静，可以把身体的拙力排除到不剩一丝一毫，把能量的消耗降到最低，又如何会吓人呢?看来，内家功夫确实像武术家荣华丰老师说的那样：“四海堂内武一片，只是高师太少见。中高低来无人判，有段无实误少年。”八卦掌《转掌歌诀》中“先师掌法传至今，世人鲜有得其真”的说法，也正是表达的这个意思。片面追求力量，而没有好的入手方法，其弊端是显而易见的。“若急于拳套是舞，徒用暴力以求其速之美观，用急暴力者，无不怒目皱眉，顿足有声，先闭其气，而后用力，即闭而长呼一声，叹气一口，殊不知已大伤其元气也。”(王芗斋《意拳正轨》之《用劲篇》)很多习武之人往往喜欢追求表面的力量，在练习时发急暴力。若气口掌握不好，自然会出现气滞气憋的现象，时间一长必然致病。练拳与看书作为金丹派南宗的初祖，张伯端“幼亲善道，涉猎三教经书，以至刑法书算，医卜战阵，天文地理、吉凶生死之术，靡不留心详究”。纵使如此聪明，直到82岁遇师传其口诀前，他也还未悟透内丹之秘。他有感而发：“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜。”(《悟真篇》七言绝句之十四)但如果认为内丹修炼有多么复杂，那就错了，南宗四祖陈楠就说：“金丹大道人人有，要须是口传心授。”(《翠虚篇》之《真珠帘——赠海南子白玉蟾》)。传统太极拳也有类似之处。太极拳有“入门引路须口授，功夫无息法自修”(《太极十三式歌诀》)的说法，八卦掌有“个中奥妙在深玄，掌在师传学在专”(八卦掌《练功歌诀》)的说法，都是讲老师正确引导的重要性。
期待您的热评太极拳养生者应该走出这几个误区 事半功倍太极拳养生者应该走出这几个误区 事半功倍道法太极百家号　　练传统太极拳首要目的就是为了养生、长寿，然后追求防身等作用，但是真正的太极拳实践并没有普及，很多人练习太极拳都有些错误。由于没有得到正确指导，众多太极拳练习者虽然时间、精力投入不少，但并没有取得预期效果。如此以来，有些人甚至开始怀疑前辈们留下的经典记述和心得是否正确，这是很不应该的。　　练习太极拳者应该尽量避免走入以下几个常见误区。　　练功与舞拳套　　许多传统太极拳爱好者其实不是在练功，而是在舞拳套。聊起太极拳，他们会告诉你，无论是83式、56式还是108式、24式自己都会，甚至陈、杨、武、吴、孙各式也都会;说到八卦掌，也是老八掌、新套路都会，尹、程、梁、史等不同派别的架子都知道。　　很多人练太极拳有很长时间了，在比赛中也拿过金牌，但是若讨教他什么是内劲，却没有准确的答案，这说明比没有学到真正的太极拳。　　对这样的爱好者，王芗斋说的很到位：“往往几十年纯功，而终为门外汉。”就连很多名家也承认自己走过弯路。　　当代著名八卦掌大师刘静儒曾说：“我练习八卦掌40余年，前30年走了不少弯路，近10年才对八卦掌有了一些真正的领悟和认识，取得了点进步和成就。　　我体会并认识到只有真正的气沉丹田，六合归一，练出八卦掌的内劲，再通过练功掌握八卦掌的技击特点和变化，才算是太极拳，否则，尽管练得很活很美，得过多少块金牌，或者自己感觉功夫已经上身，也只能属于皮毛，不能算是太极拳。”　　其实练太极拳追求的是大道至简，崇尚道法自然、顺应自然，只要舒舒服服的把日常生活中感受的融入到功法中即可。　　气沉丹田、水中漂木、曲腿趟泥、三心空洞等等，不皆是如此吗?太极拳追求的，是用平平常常的方法，把不平常的功夫练出来，认为这才是高明的。　　在练功进程中，太极拳做的是为道日损的减法。当把身上的拙力全部去掉，就至于无为了。无为之后方能无不为。　　内劲与力量　　在武侠小说中，对于内力的描述神乎其神，给很多人留下了深刻印象。但这些都不过是作者的主观臆断和想象而已。其实内劲和力量根本不是一回事。　　笔者是八卦掌尹派传承，与一位早入行的八卦掌同门因偶然机缘建立了联系，但一直没有见面。他是专业武术队出身，跟名家练了20多年八卦掌。他在电话中说自己练起八卦掌来虎虎生风，简直吓死人。　　听了此话，笔者不禁为之惋惜。为什么呢?真正掌握内力的传统太极拳人，身体极为绵软，外表是绝对不显力的。尤其是在高级阶段行功时，动作轻缓，气息柔顺。&　　在行功过程中抱神以静，可以把身体的拙力排除到不剩一丝一毫，把能量的消耗降到最低，又如何会吓人呢?看来，内家功夫确实像武术家荣华丰老师说的那样：“四海堂内武一片，只是高师太少见。中高低来无人判，有段无实误少年。”　　八卦掌《转掌歌诀》中“先师掌法传至今，世人鲜有得其真”的说法，也正是表达的这个意思。　　片面追求力量，而没有好的入手方法，其弊端是显而易见的。“若急于拳套是舞，徒用暴力以求其速之美观，用急暴力者，无不怒目皱眉，顿足有声，先闭其气，而后用力，即闭而长呼一声，叹气一口，殊不知已大伤其元气也。”　　(王芗斋《意拳正轨》之《用劲篇》)很多习武之人往往喜欢追求表面的力量，在练习时发急暴力。若气口掌握不好，自然会出现气滞气憋的现象，时间一长必然致病。　　练拳与看书　　作为金丹派南宗的初祖，张伯端“幼亲善道，涉猎三教经书，以至刑法书算，医卜战阵，天文地理、吉凶生死之术，靡不留心详究”。纵使如此聪明，直到82岁遇师传其口诀前，他也还未悟透内丹之秘。　　他有感而发：“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜。”(《悟真篇》七言绝句之十四)但如果认为内丹修炼有多么复杂，那就错了，南宗四祖陈楠就说：“金丹大道人人有，要须是口传心授。”(《翠虚篇》之《真珠帘——赠海南子白玉蟾》)。　　传统太极拳也有类似之处。太极拳有“入门引路须口授，功夫无息法自修”(《太极十三式歌诀》)的说法，八卦掌有“个中奥妙在深玄，掌在师传学在专”(八卦掌《练功歌诀》)的说法，都是讲老师正确引导的重要性。　　有人可能问：自己若加倍努力，能不能无师自通地参透传统太极拳呢?笔者的回答是，成功的概率接近于零。因为传统太极拳的发展，有赖于几代甚至十几代人的连续积累。　　在太极拳的发展史上，陈拳在杨露禅以前几不外传。杨露禅历尽千辛万苦，方从河南温县陈家沟陈长兴处学得太极拳，并继而使之名扬天下。于是有“陈拳还需杨拳传”之说，以后的武、吴、孙等式都是在杨氏的基础上衍生的。　　在学太极之前，杨露禅武功已经很不错;而武禹襄、吴全佑、孙禄堂在学习太极拳之前也都是有艺在身。尤其是孙禄堂，“1886年春，他只身徙步壮游南北11省，期间访少林，朝武当，上峨嵋，闻有艺者必访之，逢人较技未遇对手”。　　他一直想学太极拳而不得。直到52岁时，遇武式太极传人郝为真，才习得太极功夫，最终三拳融会，创孙氏太极拳于世。　　由以上的简单历史回顾，可以回答一些初学者经常问及的问题：“我有书、有视频，能不能自己学习太极拳?”答案既是肯定的，也是否定的。肯定的是，照拳架练没什么坏处，至少可以锻炼身体、愉悦身心。　　但如果想了解什么是真正的太极拳，什么是传统内家文化，只照书和视频练就不行了，必须访明师(不见得是名师)、得真传。再说明白一点，得真传是掌握传统太极拳的必要条件，但非充分条件。　　其他还需要一些主、客观条件，如勤于思考、勤于练功，有一群志同道合的伙伴，毕竟“一人难上碧崖头”。　　柔与刚　　当下太极拳练习盛行，早晚公园里经常有一些人在练习。这是好事，说明人们的养生意识比以前大有增强。但练习要讲科学，如果七八十岁的老年人还去进行刚猛的发力，那是在破坏自己的身体。&　　这就又涉及到柔与刚的关系了。大家都知道，太极拳讲究以柔克刚。但是有的人可能又有疑问了，说太极拳也能打伤人啊，这是怎么一回事?太极拳的刚是柔中之刚，而不是靠上肢和胸部肌肉拉伸的强力。　　“钢需纯炼始削坚。”太极拳的刚是从柔中提炼出的内劲的纯刚。这就涉及到如何提炼内劲了，这也是传统太极拳各门各派最为秘密的部分。　　再说直白一点，就是太极拳的刚是从柔中提炼出来的，是柔的积累。“单纯表现外力，就算威风凛凛，圆睁双眼，脚踩在地上咚咚作响，累得气喘如牛，出了大力，而里面丝毫没有什么要求跟着，那等于白练”，这句话可谓一语中的。　　想要了解更多有趣且实用的道法太极，点击下方关注我们吧~本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。道法太极百家号最近更新：简介:太极既能防身又能养身 作者最新文章相关文章(window.slotbydup = window.slotbydup || []).push({
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有人可能问：自己若加倍努力，能不能无师自通地参透传统太极拳呢?笔者的回答是，成功的概率接近于零。因为传统太极拳的发展，有赖于几代甚至十几代人的连续积累。在太极拳的发展史上，陈拳在杨露禅以前几不外传。杨露禅历尽千辛万苦，方从河南温县陈家沟陈长兴处学得太极拳，并继而使之名扬天下。于是有“陈拳还需杨拳传”之说，以后的武、吴、孙等式都是在杨氏的基础上衍生的。在学太极之前，杨露禅武功已经很不错;而武禹襄、吴全佑、孙禄堂在学习太极拳之前也都是有艺在身。尤其是孙禄堂，“1886年春，他只身徙步壮游南北11省，期间访少林，朝武当，上峨嵋，闻有艺者必访之，逢人较技未遇对手”。他一直想学太极拳而不得。直到52岁时，遇武式太极传人郝为真，才习得太极功夫，最终三拳融会，创孙氏太极拳于世。由以上的简单历史回顾，可以回答一些初学者经常问及的问题：“我有书、有视频，能不能自己学习太极拳?”答案既是肯定的，也是否定的。肯定的是，照拳架练没什么坏处，至少可以锻炼身体、愉悦身心。但如果想了解什么是真正的太极拳，什么是传统内家文化，只照书和视频练就不行了，必须访明师(不见得是名师)、得真传。再说明白一点，得真传是掌握传统太极拳的必要条件，但非充分条件。其他还需要一些主、客观条件，如勤于思考、勤于练功，有一群志同道合的伙伴，毕竟“一人难上碧崖头”。柔与刚当下太极拳练习盛行，早晚公园里经常有一些人在练习。这是好事，说明人们的养生意识比以前大有增强。但练习要讲科学，如果七八十岁的老年人还去进行刚猛的发力，那是在破坏自己的身体。这就又涉及到柔与刚的关系了。大家都知道，太极拳讲究以柔克刚。但是有的人可能又有疑问了，说太极拳也能打伤人啊，这是怎么一回事?太极拳的刚是柔中之刚，而不是靠上肢和胸部肌肉拉伸的强力。“钢需纯炼始削坚。”太极拳的刚是从柔中提炼出的内劲的纯刚。这就涉及到如何提炼内劲了，这也是传统太极拳各门各派最为秘密的部分。再说直白一点，就是太极拳的刚是从柔中提炼出来的，是柔的积累。“单纯表现外力，就算威风凛凛，圆睁双眼，脚踩在地上咚咚作响，累得气喘如牛，出了大力，而里面丝毫没有什么要求跟着，那等于白练”，这句话可谓一语中的
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邯郸开展“欢乐乡村”太极拳（剑扇）展示活动
原标题：邯郸开展“欢乐乡村”太极拳（剑扇）展示活动12月19日下午，由邯郸市委宣传部、邯郸市文广新局、邯郸市文联等单位共同主办的“欢乐乡村·神韵太极”——太极拳(剑扇)展示活动在邯郸邱县香城固镇西临河村举办。来自邯郸各县(市、区)的太极拳、太极剑、太极扇队伍纷纷登台亮相，精彩表演令现场观众拍手称赞。此次活动，展示现了太极文化，反映了全民健身的良好精神风貌，助力太极运动更好地开展。
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