《作文有关自由的事例》_优秀作文 300字|500字|600字|800字|1000字_作文一二三
作文一：《有关济慈的作文事例》10800字有关济慈的作文事例
篇一：作文素材
第十一课：《就任北京大学校长之演说》
作者：蔡元培
抱定求学的宗旨
【文本聚焦】蔡元培提出“抱定宗旨”针对的是北大的不良学风和学生求学宗旨的不正大。从“外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想”可以看出，当时北京大学学风腐败，很多学生学习心态不正确，不是以研究学问为宗旨，而是以做官发财为目的，把大学当成了升官发财的阶梯，所以作者要求学生首先要抱定研究学问的宗旨，并希望北大的青年学生“宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。”
【分析点评】学生求学宗旨不正大会造成怎样的后果，
学生无心向学：平时敷衍塞责，放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，唯争分数之多寡。敷衍三四年，潦草塞责，只求混个文凭，借此活动于社会。这是对学生个人的影响。这样的学生在校内会对其他同学造成恶劣的影响，会对整个校风造成影响，使得北大校风变得腐败不堪；走向社会，对社会也贻害无穷：“出而任　“责任”“理想”等。事，担任讲席，则必贻误学生；
置身政界，则必贻误国家。是误人也。”误己又误人。
也就是说，求学宗旨不正大不仅害了学生本人，同时使北大学风变得腐败不堪，也害了社会。正因如此，作者才首先提出要“抱定宗旨”。
【运用角度】“勤奋求学”“社会良知”“责任”“理想”等。
第十课：《游褒禅山记》
作者：王安石
游览未竟悟哲理
【文本聚焦】游褒禅山，中途退却，王安石总结经验教训，悟出人生和做学问的哲理。　王安石在文中用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻某种最高成就的境界。但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的。
怎样才能达到呢？作者提出了达到目的的三个必要条件：“志”“物”“力”。这三个条件缺一不可，都不是充分条件而是必要条件，而其中“志”又是最根本的。只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。
面对那倒在道路上碑文模糊不清的石碑，王安石亦提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
【分析点评】读完《游褒禅山记》的同时，我们应该深刻地明白，漫漫人生之路不正如游山，要成为有所成就的人，就得立志于“险远之地”，即便不达顶峰“极夫游之乐也”，“尽吾志”也可以无怨无悔矣。生命，每个人都有一次，有志的人才可以让生命
之花长开不败。并不是所有的梦想都来得及实现，但是要想得到美好事物的回馈，就一定要制定目标并且朝着这个方向去拼搏？？
范仲淹曾说过：“不以物喜，不以己悲。”我们采取审慎的态度治学的同时，树立自己的志向，明确自己的目标，并为之努力奋斗，那么即使我们没有获得预想的成就，又有何遗憾呢，
【运用角度】“立志”“尽吾志”“治学的态度”等。
第九课：《赤壁赋》
作者：苏轼
超然物外的苏轼
【文本聚焦】谪居黄州期间，凄风苦雨中的苏轼泛舟赤壁，在清风、明月之中，超越了“望美人兮天一方”的失意和“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲伤，参悟了水与月的辩证法，捕捉到“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的生命本真。最终彻底顿悟“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。多么开阔的胸襟～多么旷达的精神～跳出心灵炼狱的苏轼开始尽情享受“清风”“明月”？？
【分析点评】苏轼不因遭受政治迫害而委靡消沉，而是寄豪情于山水，荡胸臆于自然。身处逆境而豁达洒脱，随缘自适，从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。面对生活中的坎坷，我们也要用乐观驱散阴霾，用旷达解读挫折，永远保持理智与乐观。
【运用角度】“坦然面对挫折”“永远保持乐观的心态”“豁达乐
观是一种人生境界”“选择”“笑对人生”等。
第八课：《兰亭集序》
作者：王羲之
风景宜人情自真
【文本聚焦】“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”诗一般的语言，描写了集会的盛况，表现了作者陶醉在人与自然和谐氛围中的快乐心情。
【分析点评】人生活在世界上，有许多事物需要我们去寻找，去发现，去品味。要学会寻找风景，欣赏风景，享受生活，赞美生活。有人说，生活中不是没有美，而是缺少发现。是的，生活需要情趣，美景也需要慧眼。
【运用角度】“生活需要发现”“用心体会生活”“学会发现美、欣赏美”“美景需要慧眼”“情趣让生活更美好”等。
《归园田居》
坚守节操、崇尚道义的陶渊明
【文本聚焦】陶渊明在他的田园诗中对宁静幽雅的田园生活的无比热爱和赞美，表达了他对世俗黑暗社会的厌恶和决绝的反抗。陶渊明晚年，不仅追求理想、崇尚道义的精神不减“抚剑独行游”的青年时期，而且还在诗中一再显示出某种忠臣烈士的“猛志”气节。不难看出，诗人内心始终存在的“猛志”，使他在迟暮之年对黑暗政治仍保持了不妥协的批判锋芒。
【分析点评】当今社会，我们有多少人在面对物欲横流、黑白颠倒、冷漠自私等等种种丑恶的现象时，迷失了自己的人生方向，放弃了自己的人生坚守，与流俗苟合，使自己的精神家
园在一天天荒芜，自己生命中最本质的东西在渐渐消失，这是个人的悲哀，更是社会的悲剧。
【运用角度】“追求”“理想”“道义”“坚守”“节操”等。
第五课：《离骚》
作者：屈原
屈原：情眷祖国，舍生取义
【文本聚焦】作为忧国忧民的伟大爱国者，屈原在《离骚》中表达了将个人安危置之度外，辅佐楚怀王振兴国家的坚定决心。表明了自己即使身处污浊的环境中，也绝不向黑暗势力妥协，绝不与世俗同流合污，绝不改变自己的高尚情操和崇高理想的信念。情眷祖国，心忧民生，毅然“志洁行廉”，为了真理，宁愿纵身汨罗，舍生而取义。
【分析点评】屈原，千百年来被华夏儿女铭记于心的爱国诗人。你高洁的人格和伟岸的精神是炎黄子孙的人格高标。汨罗江中流淌着你的赤子情怀，江边绽放着你的爱国情操，你将与天地齐寿，与日月同辉。
【应用角度】“责任”“爱国”“执著”“追求”“完美”“理想”“信念”等。
第八课：《小狗包弟》
作者：巴金
巴金：敢于解剖自己的典范
【文本聚焦】《小狗包弟》不但表现了坐着所欣赏的卢梭式的诚实，更重要的是，展现了作者严于解剖自己的精神，让人看到了一个光明磊落的文学大家的风范。说真话的“随想录”是个好名字。帕斯卡尔用它来展示如何做一根会思想的芦苇；陈独秀和鲁迅用它来反击无所不在的黑暗传统；巴金用它来说真话。他们的共同属性来自思想的深处，说出了一些很明确、却为别人所说不出或不肯说的话。
【分析点评】
【运用角度】“诚实”“求真”“解剖自己”“勇气”“拜访自己的灵魂”等。
第七课：《纪念刘和珍君》
作者：鲁迅
关心社会的９０后们
【社会聚集】　　９０后中学生玩转“联合国”
为期４天的２０１１北京大全国中学生模拟联合大会东南地区分会在福州一中举行。让人意外的是，这次大型会议竟是由一群十六七岁的中学生自行操办的。他们都是从福州各高中选拔出来的，多数为高一学生。会议期间，他们不仅承担会场上传递纸条、端茶送水等工作，还要在酷暑中为代表们引路，安排好代表的食住行，每天只睡五个小时。指导老师林怡静很满
意学生们的表现，她说：“这次活动锻炼了同学们的组织能力、动员能力、交际能力、应变能力、协调能力，而这些是平时在书本上学不到的。”（２０１１年９月５日《中国青年报》）
中学生义卖援助盲童
今年五月，北京汇文中学学生会组织了献爱心义卖会。同学们将自己亲手制作的手工艺品、闲置的玩具拿出来义卖。义卖所得的７８００元善款全部用来购置整理箱等日用品，捐给了济慈盲童之家。（２０１１年８月１５日《北京晚报》）
【分析点评】把十多年前，刘和珍们积极投身爱国运动，不惜牺牲生命，勇于担当社会责任，其精神可佩可敬～今天，福州中学生和北京汇文中学的学生积极参与社会活动，组织爱心义卖，表现出了当代中学生积极向上的精神风貌。时代不同，社会责任也有所不同，希望同学们能够像刘和珍那样，做一个勇敢无畏，友爱互助，关心社会的优秀中学生。
【运用角度】“责任”“奉献”“关心社会”等。
第六课：《鸿门宴》
作者：司马迁
暗流涌动、危机四伏的鸿门宴
【文本聚焦】项羽大破秦军后，听说刘邦已入咸阳，非常恼火，就攻破函谷关，直抵新丰鸿门。这时刘邦的左司马曹无伤暗中派人告诉项羽说刘邦想在关中称王。项羽听了，更加恼怒，决定第二天发兵攻打刘邦。张良向刘邦分析，不宜和项羽硬拼，刘邦只
得退出咸阳，回师霸上，更知道自己军力不及项羽四十万大军，刘邦便把在咸阳所得一切，原封不动地送到项羽营中，更说愿让项羽称王关中。范增已看出刘邦必成大器，便建议项羽设下“鸿门宴”一心诛除刘邦，但此事为项伯知悉，项伯竟顾念和张良故人之情，向刘邦大军报信，刘邦知道这鸿门是去不得的凶险之地，但张良却表示不去便只有死路一条，赴会也许能有生机，刘邦无奈只得应约前往。鸿门宴当日，范增早已布下天罗地网，定要把刘邦人头留下，谁知刘邦自己的隐忍和谦卑化解了项羽之怨恨，范增便再命“项庄拔剑舞，意在沛公”，一心要在席中把刘邦刺死，可是还是被项伯和樊哙解了围，刘邦终于借“起如厕”逃遁而去。
【分析点评】项羽攻入函谷关后，拥有大军四十万，实力强大，士气正旺，颇为自负。“旦日飨士卒，为击破沛公军”，以为刘邦在自己的掌控之中，鸿门宴上坦然接受刘邦谦卑的谢罪，其傲慢轻敌的思想最终为自己的悲剧埋下了祸根。
范增向项羽进谏，刘邦“其志不在小”“此天子气”“急击勿失”；项伯却劝项羽，“今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之”。项羽对此没有自己的主见，也没能正确对待两人的不同建议。
而刘邦在形势对自己极其不利的情况下，虚心向张良问计，积极拉拢项伯为己所用，并用自己的隐忍和谦卑化解了项羽心中的愤怒，最终从鸿门宴上脱身而去。
【运用角度】“尊重对手”“兼听则明”“用人不疑”“善于应变”等。
篇二：２０１０年高考最新作文素材
２０１０年高考最新作文素材
宽容、挫折、感恩、生命、理想、压力与动力
关于宽容的作文素材
名人说宽容
？一个伟大的人有两颗心：一颗心流血；另一颗心宽容。——纪伯伦
？不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
？以春风待人，以寒风自待。
？待人要丰，自奉要薄；责己要厚，责人要薄
？大足以容众，德足以怀远。《淮南子》
大：宽宏博大。怀远：安抚远方的人。
？五山立地，一柱擎天，气压乾坤，量含宇宙。
形容形象高大，胸怀宽广，气概豪迈。
？操与霜雪明，量与江海宽
操：节操，德行。量：度量。形容节操高洁，胸怀宽广。
？君子量不极，胸吞百川流。
唐？孟郊《赠裴枢端公》不极：无边。极，尽头处。吞：纳。形容君子的器量宏大。
？君子浩海之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。
明？薛瑄《读书录？君子？小人》浩然之气：正大刚直之气。自满之气：狂妄自大之气。胜（ｓｈēｎｇ）：尽。君子的气量大，小
人的气量小
？人类需要宽容，而懒惰、无知、自私就不会有宽容～个人的不宽容，不会制造监狱，也没有刽子手；而官方的不宽容，一旦发起脾气，便可以置无辜人于死地，也从不做任何反悔补救的事。
？宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能拥有。（汪国真　《宽容与刻薄》）？宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。
？一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。
？对待别人的宽容，我们应该知道自惭；我们宽容地对待别人，应该知道自律。
？宽容者让别人愉悦，自己也快乐；刻薄者让别人痛苦，自己也难受。
？如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容
？如果你还要想宽容别人，就不要等到别人来乞求，记住一句老话：给永远比要令人愉快
？　只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。斯特恩
？　生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。（西德尼？史密斯）　　？宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。（《左传》）
？以责人之心责己，以恕已之心恕人。
？尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。（西拉斯）
？得放手时须放手，得饶人处且饶人
？人有不及者，不可以己能病之。（明？薛宣）
？人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。（济慈）
？眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。（清？金缨）
？度量如海涵春育，应接如流水行云。（清？金缨）
？和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。（宋？林逋）
？抬眸四顾乾坤阔，日月星晨任我攀。（宋？苏轼）
宽容——给您一个广阔的天地
穿梭于茫茫人海中，面对一个小小的过失，常常一个淡淡的微笑，一句轻轻的歉语，带来包涵谅解，这是宽容；在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的话，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，这也是宽容。所谓“己所不欲，未施于人”也寓理于此。
学会宽容，意味着您不再心存凝虑
法国十九世纪的文学大师维克多．　雨果曾说过这样的一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。雨果的话虽然浪漫，却也不无现实启示。
相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张
椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”
老禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育
在日常生活中，当没有缘份的“对手”，出于内心的丑恶，在你背后说坏话做错事时，此时你想伺机报复，还是宽容，当你亲密无间的朋友，无意或有意做了令你伤心的事情，此时你想从此分手，还是宽容，冷静地想一想，还是宽容为上。这样于人于己都有好处。
有人说宽容是软弱的象征，其实不然，有软弱之嫌的宽容根本称不上真正的宽容。宽容是人生难得的佳境——一种需要操练、需要修行才能达到的境界
心理学家指出：适度的宽容，对于改善人际关系和身心健康都是有益的，这种宽容，指的是对于子女或别人在生活、工作、学习中的过失、过错采取适当的“羞辱政策”，有效地防止事态扩大而加剧矛盾，避免产生严重后果。大量事实证明，不会宽容别人，亦会殃及自身。过于苛求别人或苛求自己的人，必定处于紧张的心理状态之中。由于内心的矛盾冲突或情绪危机难于解脱，极易导致机体内分泌功能失调，诸如使儿茶酚胺类物质？？肾上腺素、
去甲肾上腺素过量分泌，引起体内一系列劣性生理化学改变，造成血压升高，心跳加快，消化液分泌减少，胃肠功能紊乱等等，并可伴有头昏脑胀、失眠多梦、乏力倦怠、食欲不振、心烦意乱等症候。紧张心理的刺激会影响内分泌功能，而内分泌功能的改变又会反过来增加人的紧张心理，形成恶性循环，贻害身心健康。有的过激者甚至失去理智而酿成祸端，造成严重后果。而一旦宽恕别人之后，心理上便会经过一次巨大的转变和净化过程，使人际关系出现新的转机，诸多忧愁烦闷可得以避免或消除。
宽容，意味着你不会再为他人的错误而惩罚自己
气愤和悲伤是追随心胸狭窄者的影子。生气的根源不外是异己的力量？？人或事侵犯、伤害了自己（利益或自尊心等），一言以蔽之，认定别人做错了，于是勃然作色，恶从胆边生；咬牙切齿，怒从心头起。凡此种种生理反应无非在惩罚自己，而且是为他人的错误～显然不值
宽容地对待你的敌人、仇家、对手，在非原则的问题上，以大局为重，你会得到退一步海阔天空的喜悦；化干戈为
玉帛的喜悦；人与人之间相互理解的喜悦。要知你并非踯躅单行，在这个世界里，我们各自走着自己的生命之路，纷纷攘攘，难免有碰撞，所以即使心地最和善的人也难免要伤别人的心，如果冤冤相报，非但抚平不了心中的创伤，而且只能将伤害者捆绑在无体止的争吵战车上
三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张
兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀”水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜（本文来自：ｗｗｗ．ｂｄＦｑＹ．ｃＯＭ　千　叶帆文　摘：有关济慈的作文事例）利呢，
宽容是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐；宽容是一种境界，它能使人跃止大方磊落的台阶。只有宽容，才能“愈合”不愉快的创伤；只有宽容，才能消除人为的紧张。
宽容，意味着你不会再患得患失。
宽容，首先包括对自己的宽容。只有对自己宽容的人，才有可能对别人也宽容。人的烦恼一半源于自己，即所谓画地为牢，作茧自缚。电视剧《成长的烦恼》讲的都是烦恼之事，但是他们对儿女、邻居的宽容，最终都把烦恼化为了捧腹的笑声
芸芸众生，各有所长，各有所短。争强好胜失去一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的乐趣。只有承认自己某些方面不行，才能扬长避短，才能不因嫉妒之火吞灭心中的灵光。
宽容地对待自己，就是心平气和地工作、生活。这种心境是充实自己的良好状态。充实自己很重要，只有有准备的人，才能在机遇到来之时不留下失之交臂的遗憾。知雄守雌，淡泊人生是耐住寂寞的良方。轰轰烈烈固然是进取的写照，但成大器者，绝非热衷于功名利禄之辈。
俗语有“宰相肚里能撑船”之说。古人与人为善之美、修身立德的淳淳教诲却警示于世人，一个人若胆量大，性格豁达方能纵横驰骋，若纠缠于无谓鸡虫之争，非但有失儒雅，反则终日郁郁寡欢，神魂不定。惟有对世事时时心平气和、宽容大度，就能处处契机应缘、和谐圆满
唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世
如果一语龃龆，便遭打击；一事唐突，便种下祸根；一个坏印象，便一辈子倒霉，这就说不上宽容，就会被百姓称
为“母鸡胸怀。”真正的宽容，应该是能容人之短，又能容人之长。对才能超过者，也不嫉妒，唯求“青出于蓝而胜于蓝”，热心举贤，甘做人梯，这种精神将为世人称道。
宽容的过程也是“互补”的过程。别人有此过失，若能予以正视，并以适当的方法给予批评和帮助，便可避免大错。自己有了过失，亦不必灰心丧气，一蹶不振，同样也应该宽容和接纳自己，并努力从中吸取教训，引以为戒，取人之长，补己之短，重新扬起工作和生活的风帆
宽容，意味着你有良好的心理外壳
宽容，对人对自己都可成为一种毋需投资便能获得的“精神补品”。学会宽容不仅有益于身心健康，且对赢得友谊，保持家庭和睦、婚姻美满，乃至事业的成功都是必要的。因此，在日常生活
中，无论对子女、对配偶、对老人、对学生、对领导、对同事、对顾客、对病人．．．．．．，都要有一颗宽容的爱心。宽容，它往往折射出人处世的经验，待人的艺术，良好的涵养。学会宽容，需要自己吸收多方面的“营养”，需要自己时常把视线集中在完善自身的精神结构和心理素质上。否则，一个缺乏现代文明阳光照射的贫儿，当被人们嗤之以鼻，不屑一顾。
当然，宽容决不是无原则的宽大无边，而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大，必须遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以教育好的人，宜采取宽恕和约束相结合的方法；而对那些蛮横无理和屡教不改的人，则不应手软。从这一意义上说“大事讲原则，小事讲风格”，乃是应取的态度。
处处宽容别人，决不是软弱，决不是面对现实的无可奈何。在短暂的生命里程中，学会宽容，意味着你的思想更加快乐。宽容，可谓人生中的一种哲学
得体淡泊，学会宽容～
关于挫折的作文素材
【思路提示】
挫折在人生路上是不可避免的，我们不应该一遇到挫折就气馁。
挫折本身并不可怕，可怕的是经受挫折之后一蹶不振。
对待挫折应该保持一种乐观的精神，这样才能由失败走向成功。
即使身处顺境之中，也要居安思危，随时准备经受挫折。
篇三：作文素材：关于生命（一）
［作文素材：关于生命（一）］【学习资料】作文素材：关于生命（一）２０１０年０５月３０日星期日１０：２５生命是一种奇迹，拥有生命是一种福泽一、名言李白：夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客，作文素材：关于生命（一）。而浮生若梦，为欢几何？曹操：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多陆幼青：即使我对生命有万般眷恋，我也会选择默默承受，静静等待。【《生命留言》】特里萨修女：我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任亨利？詹姆斯美国小说家：街上的每一块石头，阳光里的每一粒分子，都包含着历史。帕斯卡尔法国思想家：人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毁灭他，但是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡，这就是人的伟大。诺瓦利斯德国浪漫诗人：如果没有死亡，最大的幸福就会属于极端疯狂者。柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。托马斯：如果当命运的最后时刻来临时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是痛苦的，但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物？泰戈尔：愿生者有不朽的爱，愿死者有不朽的名。
生若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。【《飞鸟集》】张爱玲：想做什么，立刻去做，否则来不及了，因为人是最拿不准的东西。弘一法师临死作偈：悲欣交集瞿秋白临刑前说：此地很好贪官胡长清哀告看守所民警：我有一技之长，我的书法还有名气，如果留我一条生路，我愿意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。范思哲已故时装设计大师：我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的，生命就好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。蒙田法国：我随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死，作文素材《作文素材：关于生命
（一）》。　？分享好文？因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满帕斯卡尔：人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知，他们便认定为了使自己幸福而根本不要想念这些。尽管有着这些悲惨，人还是想要能够幸福，并且仅仅想要能够幸福而不能不想要幸福；然而他又怎样才能掌握幸福呢？为了要好好做到这一点，他就必须使自己不死；然而既然不能不死，所以他就立意不让自己去想到死柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质托马斯：如果当命运的最后时刻临
近时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是很痛苦的。但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今天的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物？冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有来生；假如生命是有限的，今生已是满足的了。【名人的临终遗言】德国作曲家贝多芬被耳聋的痛苦折磨了二十多年，临终前只留下了这样一句伤感的遗言：我将在天堂里听到一切。英国诗人济慈把他最后的思想表达在诗中：我感到我的上面长满了野菊花。英国诗人拜伦已经厌倦了生活，并且因发高烧及长久未进食而消瘦无力，他轻声说道：现在我想睡了。法国国王路易十四一直活到八十高龄，在生命的最后一刻，他看到大家都围绕在他身边哭泣，便大声说：为什么哭？你们以为我是长生不死的吗？我原以为死亡要比这难受得多呢～美国前总统威尔逊死得很安详面对死神，他说：我已经准备就绪。法国著名戏剧家拉伯雷临死时说：拉下帷幕吧，喜剧结束了。《挪威的森林》：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。死
不是生的对立面。死本来就已经包含在我这一存在之中。我们无论怎样力图忘掉它都归于徒劳这点便是实证。因为在１７岁那年５月一个夜晚俘获了木月的死，同时也俘获了我【美丽一次】在戈
壁滩上，有一种叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的独特并不止于此，在那里，根系庞大的植物才能很好的生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常，它要花费５年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地及收养分，在第６年春，才在地面吐绿绽翠，看出一朵小小的四色的花。让人惋叹的是，这种及难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天的工夫，它随母株一起香消玉碎。依米小花的生长和蝉的生命历程有着惊人的相似。它们知识自然万千家族中极为弱小的一员，可是它们却以其独特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美丽只有一次一次，便足矣～一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轰轰列列，一次的无悔人生｀｀｀｀｀｀｀一次，仅一次，却需要长时间坚韧不拔的进取和力尽艰辛的跋涉，它甚至需要耗尽一个人一世的光阴，毕生的精力～人生的路途远比依米花的一生漫长，可是，在这段漫漫的求索的艰辛历程中，我们不一定会比依米花做得更好。【择生与择死的思考】死可以明志，生，却可以践志。当死临到司马迁的头上时，他选择生，一种令肉体与精神，令自己与亲友都极其痛苦的生－－接受宫刑西方人弃生取义的意识与东方有异，他们更重视生的权利与个人的发展。中国传统文化中，则是把自我的小生命看作是民族大生命的一环。舍小取大，故有欣慰之感
作文二：《有关磨难的作文题、名言、事例》2000字有关磨难的作文题、名言、素材。
一、作文题
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章：
在遥远寒冷的西伯利亚针叶阔叶混交林中，生活着一种奇特的驼鹿，他们的外形与普通的驼鹿并无二致，但其腹部布满了不规则的花纹，异常美丽。因此，动物学家把它们命名为花腹驼鹿。因为它们在丛林和寒冷中的生存能力特别强，当地人管它们叫　西伯利亚勇士　。
一个偶然的机会，几个猎手遇到了一只遭遇黑熊袭击而受伤的母花腹驼鹿。他们将它带回村里养了起来。次年春天，伤势痊愈的母驼鹿生下一窝鹿崽儿。猎人们发现，那些可爱的鹿崽儿腹部并没有花纹。原来花腹驼鹿的花纹并不是先天就有的。
鹿崽儿渐渐长大，可是，花纹还没有出现。猎人们越发好奇，就更加关注起来。一直等了四年，这些鹿崽儿渐渐长成成鹿，依然没有看到花纹，这让猎人们有点百思不得其解。
这一怪事引起了俄罗斯动物学家的注意。经过跟踪研究，他们终于发现了野生花腹驼鹿的一个惊人的习性：每年秋季来临，母鹿都会带领小鹿到一个荆棘丛生的地方，然后群鹿依次跳跃着穿越大片荆棘丛。因为幼鹿个子矮，所以每只小鹿的腹部都被划出一道道渗血的伤痕。
再观察，一个令人惊叹的秘密被揭开：因为受了伤，小鹿觅食时即使已经吃的够饱，也不能躺下休息，那样会扎痛伤口，所以它们一直站着吃草。这样拼命进食的好处是，在酷冷的西伯利亚冬天来临之前，每只小鹿都储存了足够御寒的营养和能量。一只驼鹿需要经历三个被荆棘刺伤的秋季，直到它成年
由此，动物学家明白了在西伯利亚山林里，每年冬天因体弱而冻死的各种动物中，为什么唯独没有花腹驼鹿，同时也解开了这种驼鹿被祖辈人称　西伯利亚勇士　的原因，这一切，都和小鹿遇到的磨难有关。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
“自古名人多磨难”。名人之所以成为名人，大多经过逆境的种种磨难。他们面对逆境，不怨天尤人，不误用叹哭泣；咬紧牙关，奋力抗争以不屈不挠的斗争精神，战胜逆境，成为胜利者。
我们都应勇敢直面逆境磨难，用它来磨炼自己奋飞的翅膀，最终使自己成为一个成功者。
在温室里培养出来的东西，不会有强大的生命力。－－毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
困难不仅可以磨炼我们意志，还可以锻炼我们的身体。－－谢觉哉《青年人怎样锻炼自己》
不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？－－明·冯梦龙《醒世恒言》
挫折磨难是锻炼意志增长率加能力的好机会。－－邹韬奋《不相干的帽子》
人要经过一番苦难才能成才。－－芬兰谚语
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。－－《孟子·告子下》
１、命途多舛的苏轼
苏轼，宋代著名文学家、书画家。他被当时
苏轼的许多脍炙人口的佳作，就是在被贬时写出的。如：词作《奴娇·赤壁怀石》，散文《篑　谷偃记》，《方山子传》、《记承天寺夜游》、前后《赤壁赋》等。
２、终生坎坷的巴尔扎克
１８５０年８月２１日，在巴尔扎克　的葬礼上，雨果所致的蛋词中有这样的话：
是的，巴尔扎克，一生坎坷。幼年就缺乏母爱。家庭和母亲，对他冷漠无情，他好像是家庭里多余的人。巴尔扎克后来回忆这段生活，曾忿忿地说：
长大以后立志要从事清苦的文学创作。当一个
３、多灾多难的塞万提斯
塞万提斯，西班牙１６世纪著名作家。他的代表作《堂吉诃德》风行于世。被称为不朽之作。
塞万提斯一生多灾多难，出身没落贵族，家庭贫寒，从小就跟父亲外出奔波谋生。２２岁参军，在与土耳其海战中，左手致残。后曾被海盗俘获，卖到阿尔及利亚为奴，历尽艰辛。被父母赎身获得自由后，曾在海军中充任军需，后又蒙冤入狱后生活无着，当时一家７口人过着饥寒交际花迫的生活。他就在这样的困境中写出了《堂吉诃德》、《努曼西亚》、《惩恶扬善故事集》、《加拉黛亚》、《巴尔那斯游记》、《八个新的喜剧和八个新的幕间闹剧》等一批有影响的作品。
４、刘伟：无臂钢琴师
【简介】“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”这是无臂钢琴师刘伟的励志名言。刘伟１０岁时因一场事故而被截去双臂；１２岁时，他在康复医院的水疗池学会了游泳，２年后在全国残疾人游泳锦标赛上夺得两枚金牌；１６岁他学习打字；１９岁学习钢琴，三年后就达到相当于用手弹钢琴的专业７级水平；２２岁挑战吉尼斯世界纪录，一分钟打出了２３１个字母，成为世界上用脚打字最快的人；２３岁他登上了维也纳金色大厅舞台，让世界见证了中国男孩的奇迹。　　　【获奖名片】隐形翅膀、用灵魂演奏生命音符　　　【推选委员评价】　　　感动中国推选委员易中天这样评价刘伟：无臂钢琴师刘伟告诉我们：音乐首先是用心灵来演奏的。有美丽的心灵，就有美丽的世界。　　　推选委员陆小华说：脚下风景无限，心中音乐如梦。刘伟，用事实告诉人们，努力就有可能。今天的中国，还有什么励志故事能赶上刘伟的钢琴声。　　　【颁奖词】当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己那变幻的旋律，正是他努力飞翔的轨迹。
作文三：《行而知之有关的事例作文》15700字行而知之有关的事例作文
篇一：议论文素材之———典型事例
一、“理想”论据：
穿上橄榄绿的博士：
年轻的崔志云博士对军营有一种难以言说无法解开的情结。很小的时候，他就梦想着能穿　那身迷人的国防绿，可到了报名参军的年龄，他却因个子小而未能如愿。２０００年，当他听说武警部队招收博士的消息后，异常兴奋。于是，他辞别原单位，告别亲人和自己的导师，走进了向往已久的军营。他说，一看见军装，一种神圣感就会油然而生。
他原来是学空间技术的，但对计算机网络却情有独钟，而部队恰好给他提供了专攻计算机的机会和条件。英雄找到了用武之地，其喜悦之情是不言而喻的。他还说，　军营中严明的纪律，严格的要求，能很好地培养人服从、严谨、献身的优良品质，克服掉懒散的毛病，在这个大熔炉中，可以把人锻打成一块好钢，他因此而感到自豪。他决心在军营中发挥专长，为祖国的国防事业而献身。
生命的标点符号：
黄宗英在深圳曾精彩地、颇具艺术性地用标点符号对自己、对人生作了一番设计：我不想给自己的生命打个“。”，因为国家的
改革大业还在继续；我也不想在自己　人生的途中写个“？？”，因为许多大事难事等着我去做；我只是在画一个“；”，因为我还要迎接生活的挑战，去不断攀登新的高峰。
藏之名山，传之后人
年轻时的司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。　受型之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋　起，前后共历时１８年，终于写成《史记》。这部伟大著作共５２６５００字。开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的　语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。”
少年达尔文要周游世界：
达尔文，查理？罗伯特，９岁时对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘，我将来要周游世界，进行实地考察。为此他一直在积极准备，在希鲁兹伯里学校，校长斥责他是个想入非非的“不务正业”的学生。１８３１年１２月２７日达尔文终于搭上海军勘察船“贝格尔号”作历时五年的环球　旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。于１８５９年出版震动当时学术界的《物种起源》一书。提出以自　然选择为基础的进化学说，不仅说明了物种是可
变的，对生物适应性也作了
正确解说，从而摧毁了神造论，目的论和物种不变论。随后又了表了《动物和值物在家养　下的变异》、《人类起源及性的选择》等书。对人工选择作了系统的叙述，并提出性选择及人类起源的理论，进一步充实了进化论的内容。查理？达尔文终于成了英国著名博物学家，进化论的先驱。
二、勤奋：
勤奋是一把钥匙
文学家说，勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙；科学家说勤奋能使人聪明；而政治家说勤奋是实现理想的基石。
众所周知，学习要靠勤奋刻苦。华罗庚先生说：科学的灵感，绝对不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。　著名的戏曲表演艺术家梅兰芳老先生曾说：“我是个拙笨的学术者，没有充分的天才，全凭苦学。”
巴尔扎克说“天才的作品是用眼泪灌溉的。”
爱因斯坦说：”我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。
我国有着五千年的文明史。历史上，有许多我们众所周知的名人、伟人。回首历史，在这些成功人士的背后，都离不开“勤奋”二字。
只有勤奋，才能塑造人才；只有勤奋，才能改变人生；只有勤奋，才能出类拔萃；只有勤奋，才能创造价值；只有勤奋，才能获得成功；只有勤奋，才能战胜困难。因为世上无难事，只怕有勤奋之心的人。
天赋与勤奋
天赋，也许是上帝兴致勃发时的赏赐，也许是耶酥不小心漏下的金子，他诱人的味道引得他人羡慕，让自己得益（意）。他总是一点儿也不费力便可得到，踏实的人发挥他，飘浮的人欣赏他，虚荣的人利用他，懒惰的人只要占有他。他来了就是来了，逃也逃不过，可是得不到就是无缘，求也无用。对于他，更多的是神奇，有时他更成为长项，发挥的淋漓尽致，有时他会退化，一点一滴被时光与黑暗吞噬，渐渐虚无？？
勤奋，是每一个学子都熟悉得不行的，他是笔尖在笔记本上一行行公式定理，是文稿纸上一笔一划的真知灼见，他的辛酸与幸福做伴，苦熬与快乐同行。他总是可望不可及，不下一点儿工夫连边也触不着。他来得不易，几夜，昏黄的灯光将他迎来，可不知何时，他却又顽皮地悄无声息地在笑声里滑过。紧绷的琴弦容不得松动，完美的弧线来不得缺陷。他是养尊处优的圣上，得好好侍奉，小心出错。可他也是懂得回报的，几声赞许，几次对视，一点点这两个几乎成为劲敌，又是死党的家伙，真得不好一刀两断。“勤能补拙”大家耳熟能详，勤奋可以挖掘天赋，为天赋锦上添花。而天赋是勤奋的动力，是勤奋的基石？？
天赋不会，也不能一手遮天，只有用勤奋作润滑剂，才能闪亮；没有天赋，勤奋是镇定剂，帮你步步为“赢”。
书山有路勤为径
“书山有路勤为径”，可见成才的必由之路在于一个“勤”字。古人云：“聪与敏，可恃而不可恃也，有恃其聪与敏，而不学，自败也”。事实说明，只有勤奋才能成才，只有勤奋，天下才会无难事。
生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。
学习也是实践，不断的学习实践是人们获得才能的基础和源泉。没有学不会的东西，问题在于你肯不肯学，敢不敢学。人，许多举世闻名的科学家、发明家，就是通过坚持不懈地奋发努力而成就骄人业绩的。
一个人知识的多寡，关键在于勤的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己聪明。唯有勤奋者，才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才，开拓知识领域，使自己聪明。高尔基说：“天才出于勤奋。”只要勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望得到真知的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含义的。
“笔冢”的由来
唐代书法家怀素以草书著称于世，人称“草圣”。他的草书，气势雄浑豪放有“骤雨狂风”之势。他幼年为僧，寺院附近种值有一万多株芭蕉，每日摘采蕉叶练字。蕉叶用完了就用浅色漆盘和方木板练字，写满字迹后，擦掉再练。久而久之，竟把漆盘和木板磨穿了。寺院的墙壁上，家具上，连僧人做袈裟的布上都写满了字。他每日勤奋刻苦练字，用秃了许多毛笔，堆集起来埋在山下，名曰“笔冢”。
董老的手杖
老革命家董必武喜欢书法，在繁忙的工作之余，勤于练字。他晚年的时候到户外活动总是拿着一根手杖。走累了，坐下来休息的时候，就以手杖当笔，在地上练习写字，如果坐得高，干脆把手杖像握笔一样提着，在空中写划。散步时，以手杖锻炼握笔、运笔的腕力。由于董老的刻苦勤学，他的书法秀美、挺拔，人称“董体”。
言菊朋学戏
京剧言派创始人言菊朋，是蒙古族人，祖辈几代都是清王朝的武官。他在陆军贵胄学堂念书时就对京剧艺术特别有兴趣。毕业后，他在某蒙藏学院得了个小差事，收入很低，维持六口之家生活过得紧巴巴。可他千方百计要省出钱来去听戏。他特别爱看著名老生谭鑫培演的戏，不管是下瓢泼大雨还是大雪纷飞，他总是脚踏钉鞋，手持雨伞，上戏院买张最便
宜的票，潜心观摩谭鑫培的表演。十余年如一日，从不间断，他
的足迹踏遍了北京城内各大戏院。他不但刻苦、细心学习谭鑫培的表演艺术，而且还在学习别人的基础上不断创新，终于形成了自己的独特风格，在京剧界独树一帜，成为言派创始人。
门采尔的“绝症”
阿尔道夫？门采尔是世界著名的素描大师，他从１３岁开始学绘画。一生共创作了一万五千多幅速写，七千多张素描。这些数量惊人的作品，都是他辛勤劳动的结晶，他不管走到哪里，绘画工具总是随身带着，在大街小巷，乡村田野，河畔山顶，处处可以看到挥笔作画的身影。有人称他得了“缓画狂热症”，他听了很高兴地说：“希望此病是绝症。”　画蛋
达？芬奇是欧洲文艺复兴时期意大利一位卓越越画家。他从小爱好绘画，父亲送他到佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。第一堂课老师教他画鸡蛋。他画了一个又一个，足足画了十几天，老师还是让他继续画鸡蛋，这一下达？奇想不通了，就问老师：“为什么老是让我画鸡蛋，”老师告诉他：鸡蛋虽然痹通，但天下没有绝对一样的，即使是同一个鸡蛋，角度不同，投下的光线不同，比方说，把头抬高一点看，或者把眼睛放低一点看，这个蛋的椭圆形轮廓就会有差异。因此画蛋是基本功。基本功要练到得心应手。
达？芬奇从此苦练基本功，天天画蛋。一年，二年，三年？？他画鸡蛋用的草稿，已经堆得老高了。经过长期的勤奋的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画，成为一代宗师。
三、“幸福”论据：
幸福就在平淡的生活之中：
一个年轻人整天闷闷不乐，慨叹世之不济，他没有富豪的万贯家财。有一天，一位神仙对他说：“年轻人，把你的手给我，我给你万贯家财。”年轻人想了想：手做饭做事，怎么能给你呢，不行～神仙又说：“那把你的腿给我，我也给你万贯家财。”年轻人想了想：没了腿便无法走路，无法行动，还是不行。神仙笑了，说道：“年轻人，你是多么的幸福呀，你的手和腿可都是你万贯家财换不来的呀～”是啊，年轻人很幸福，他拥有的不只是“万贯家财”，只是他没有意识到罢了。很多时候，我们就如同这个年轻人，对自己身边的幸福缺少发现。
幸福就是助人为乐：
有一个寓言，曾经有四个富豪的子女，虽然他们家财万贯，但是他们并没有觉得比其他人更幸福，于是他们开始寻找幸福。他们到处询问，什么是幸福，有人回答：住豪华别墅就是幸福，有人回答：开名车就是幸福，也有人回答：天天不用劳动能吃到美味就是幸福，显然这些答案都不是他们所要的，他们很失望，只能继续寻找。最终他们来到了一个荒岛
上找到了一个老人。老人并没有告诉他们什么是幸福，只是请求他们：孩子们，帮我做件事吧。孩子们说，只要你能告诉我们什么是幸福，别说一件，十件百件都可以。于是老人说：我在这里生活了半辈子，想到外面看看世界什么样。于是孩子们分工合作，
砍树、扎木筏。在离开的路上，他们四人又齐心协力的划桨，高唱歌曲。这时，老人问他们：孩子们，你们快乐么，孩子们异口同声的说：非常快乐！老人又问：那你们感觉幸福么，孩子们还是异口同声的回答：非常幸福。也就在这时，孩子们领悟到了：助人才是快乐之本，幸福就在我们身边。
有一个人非常幸运地获得了一颗硕大而美丽的珍珠，然而他并不感到满足，因为在那颗珍珠上面有一个小小的斑点。他想若是能够将这个小小的斑点剔除，那么它肯定会成为世界上最珍贵的宝物。于是，他就下狠心削去了珍珠的表层，可是斑点还在；他又削去了一层又一层，直到最后，那个斑点没有了，而珍珠不复存在了。那个人心痛不已，并由此一病不起。在临终前，他无比懊悔地对家人说：“若当时我不去计较那一个斑点，现在我的手里还会摸着一颗美丽的珍珠呵。”
真正的幸福，其实不是让我们冒着背负终生之憾的危险，可以去剔除对方身上那一点点微不足道的瑕疵，而是要我们把握好自己手里的那一颗实实在在的珍珠，学会包容与珍惜，然后，才能从彼此心灵的和弦里感觉到真正的幸福～
幸福是苦尽甘来的果实：
要幸福，就要追求，就要奋斗。生命的意义在于不断地奋斗不断地追求不断地进取。当你缺少了这一精神品质，你生命的意义也就不存在了。如果生命的意义都不存在了那有什么幸福可言。唐太宗居安思危，戒奢以俭，身居帝王之尊仍不停地奋斗，于是
才有了“贞观之治”时普天下臣民的幸福；鲁迅奋斗一生，弥留之际仍握笔不辍，于是才有了文学作品和精神思想流传不朽的幸福；贝多芬身残志坚，为艺术奋斗终生，于是才有了《命运交响曲》在世界各地长响不止的幸福；居里夫人孜孜不倦奋斗于科学第一线，对人类的科学事业做出了巨大的贡献，于是才有了“跨越百年的美丽”的恒久幸福。
幸福不是满足，不是放松，不是停滞，而是追求，是奋斗，是生命价值的完美展现。现实的安逸固然可以带来短暂的快乐，但那绝不是真正的幸福。因为短暂快乐的背后是空虚，快乐的前面是痛苦；偶尔的成功固然可以带来短暂的快乐，但那也不是真正的幸福，因为那种成功意味着终止，终止的生命便失去了活力。一个人如果仅仅存有灵魂的躯壳当然不会有永久的幸福。
四、“信任”论据：
一艘货轮在烟波浩淼的大西洋上行驶。一个在船尾搞勤杂的黑人小孩不慎掉进了波涛滚滚
篇二：《绕道而行的智》写作素材
《绕道而行的智慧》作文素材
一、理论素材
１（懂得兜圈子，绕道而行的人，往往是第一个登上山顶的人。－－－－－－－佚名
２（不会从失败中寻找教训的人，他们的成功之路是遥远的。——拿破仑
３（最有把握的希望，往往结果归于失望；最少希望的事情，反而会出人意料的成功。——莎士比亚
４（成功的秘诀，在于随时变通既定的目的。一只船永远走逆风，那么他很难成功。如果乌鸦不叼来石头，那么他永远也喝不到水。　——谚语
５（不懂变通的人永远只能失败。——马洛
６（人生哲理：有时最短的路恰恰不是最快的路，在实现梦想的旅途中，根本没有什么捷径出现，而所谓的捷径，也许，它仅仅是我们那饱含智慧的曲线抵达。
７（欲速则不达，生活中的确需要这样绕道的智慧（法国作家勒农说：：你不要急～我们所走的路就是一条盘旋曲折的山路，要拐很多弯兜许多圈子，时常我们觉得好像背离了目标，其实，我们总是在越来越接近目标（原来，只要记住方向，就算多绕几个圈子，也不失明智之举（在实现梦想的旅途中，根本没有什么捷径，也许仅仅是我们那饱含智慧的曲线抵达（
８（常言道：“直道可距马，曲径能通幽”当我们走直径感到困难，费时费力的时候，不妨换一条道路，虽然路程远一些，但用时可能会更少一些，效果可能会好一些。
９（遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。能激流勇进者，为强者；然会急流勇退者，亦有智者。能进退自如，左右逢源，实属强者中的智者。
１０（常言道：“直道可距马，曲径能通幽”当我们走直径感到困
难，费时费力的时候，不妨换一条道路，虽然路程远一些，但用时可能会更少一些，效果可能会好一些。
１１（一个人能否成功，理想很重要，毅力很重要，勇气很重要。但，更重要的是，人生路上要懂得舍弃，更懂得转弯。
１２（绕道而行不是一种逃避，而是一种前进；不是一种懦弱，而是一种智勇；不是一种愚笨，而一种知理。绕道而行包含了世间一切真理，是不可否论的大智慧。从此就让我们用“绕道而行”的智慧，绕过障碍，绕过沟壑，在成长的道路上智慧前行，最后抵达成功的彼岸吧～
二、事例素材
１３（月亮因为绕着轨道向前运行，才能获得太阳的光芒；小溪因为绕着山间向前奔腾，才能到达宽广的海洋；绿叶因为绕着红花向前生长，才得以受人瞩目。
１４（（一个乘客上了一辆出租车，说出了自己想要到达的目的地，司机问：“先生，你是要走最短的路，还是最快的路，”乘客很是不解，“最短的路难道不是最快的路，”司机摇头回答说：“当然不是，现在是上班的车流高峰期，最短的路交通拥挤，弄不好还要堵车。”可想而知，绕道是最聪明的选择。
１５（中国的鲁迅，为什么他要选择弃医从文，就是因为他明白，要拯救中国，唤醒那愚昧的人民，就必须控制人民的心。而怎么控制人民的心呢，他左思右想，终于悟到了“笔尖”是当时最锋利的工具，它能刺穿人民身前身后所有的防备，于是，他绕了个
聪明的道，也给中国绕了个道。这个绕道，改变了他自己，也改变了中国的历史，愚昧的人民渐渐从他笔中觉醒，才有勇气起来革命，他们不再认为夏瑜的革命是错误的，也吃了鲁迅的“药”，中国才从此慢慢停止了衰败，而逐渐走向了新的道路。
１６（绕道，是一种智慧，它可以改变一个人的人生。美国的哈佛大学在中国招一名学生，这名学生的所有费用由美国政府全额提供。考试结束了，有３０名学生成为了候选人。考试结束后的第１０天，是面试的日子，３０名学生及其家长云集上海的锦江饭店等待面试，当主考官劳伦斯？金出现在饭店的大厅时，一下子被围了起来，他们用流利的英语向他问候。这时，只有一名学生，不知是站起来晚了，还是什么别的原因，总之，没有来得及围上去。正当他站在那儿，不知如何是好的时候，他看到了劳伦斯？金的夫人被冷落一旁。他去跟她搭讪，他没有自我介绍，也没有提面试的内容，而是问一些生活上的小事。他们聊得非常投机。这名学生在３０名候选人中，成绩不是最好的，可是，最后他被劳伦斯金选中了。这说明了一个道理，
当直径上人满为患的时候，不妨绕一绕道。这样也许能更快地到达目的地，这就是绕道的智慧，能改变人的一生。
１７（让心转弯是一种智慧，是一种特立独行的远见。昔时，怀王与诸将约曰：“先破秦入咸阳者王之。”项羽心里便有了壮志：杀进咸阳。于是，将披坚执，攻无不克，战无不胜，攻陷一座座城池。然而，等到了咸阳城外，却发现刘邦已先入关破城。这就是
刘邦的智慧：强敌面前，刘邦绕道而行，并非害怕，而是心中有更远大的目标。而项羽则不然，这种“小聪明”他是不屑为之的，也不符合他的为人处事的准则，所以在垓下兵败后，心灵始终转不过弯，最终血洒江畔，留下了千古遗憾．
１８（让心灵转弯是一种智慧，是一种生命韧性的表现。勾践受辱于吴后，改正原来的缺点，努力使国富民丰，最终灭吴。红军反围剿失败后，并没有死拼，而是明智地选择了长征，保存实力，最后夺取政权。“大丈夫能屈能伸”，在生死抉择的时刻，保持这种“大丈夫”的韧性才能立于不败之地。
１９（心灵转弯，才会不被世俗所累，及时找到自己的桃花源。可惜屈原却没有明白这一点。他没有私心杂念，一心为国。“苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，我佩服他的抱负，仰慕他的人格，然而在那个时代，谁又能理解他呢，屈原没有让他的心转个弯，最终他的抱负随他沉入汩罗江底，幽幽悲鸣。试想，屈原如果能像陶潜那样，在认清仕途现状后，让心灵转个弯，耕耘自己的精神世界，岂不快哉～
２０（当年，克里斯朵夫？李维，是以主演美国大片《超人》而闻名国际影坛。然而一九九五年五月，正当他在好莱坞红极一时、风光无限之时，一场飞来横祸改变了他的人生。原来，在一场激烈的马术比赛中，他意外地坠落马下，顿时眼前一片黑暗。几乎是转眼之间，这位世人心中的“超人”和“硬汉”形象化身的他，就从此成了一个永远只能固定在轮椅上的高位截瘫患者。当他从
昏迷中苏醒过来，对家人说出的第一句话便是：让我早日解脱吧。出院后，为了让他散散心，平缓他肉体和精神上的伤痛，家人便推着轮椅上的他外出旅行。有一次，小车正穿行在落基山脉蜿蜒曲折的盘山公路上。克里斯朵夫？李维静静地望着窗外，发现每当车子行驶到无路的关头，路边都会出现一块交通指示牌：“前方转弯！”或“注意！急转弯”的警示文字赫然在目。而拐过每一道弯之后，前方照例又是一片柳暗花明、豁然开朗。山路弯弯、峰回路转，“前方转弯”几个大字一次次地冲击着他的眼球，也渐渐叩醒了他的心扉；原来，不是路已到了尽头，而是该转弯了。他恍然大悟，冲着妻子大喊一声：“我要回去，我还有路要走。”
从此，他以轮椅代步，当起了导演。他首席执导的影片就荣获了金球奖；他还用牙关紧咬着笔，开始了艰难的写作，他的第一部书《依然是我》一问世就进入了畅销书排行榜。与此同时，他创立了一所瘫痪病人教育资源中心，并当选为全身瘫痪协会理事长。他还四处奔走，举办演唱会，为残障人的福利事业筹募善款，成了一个著名的社会活动家。
２１（两位美国科学家做过一个有趣的试验：在两个玻璃瓶里分别放进５只苍蝇、５只蜜蜂，然后将瓶底对着亮光，瓶口朝向暗处。几小时后，５只苍蝇从瓶子后端暗处找到出口，爬了出来，５只蜜蜂全都撞死。科学家分析认为，蜜蜂把有光源的地方看作唯一出路，每次都朝同一方向飞，而苍蝇不死盯着那点儿亮，碰壁后知道向后看。
这一前一后，一生一死，以物喻人，不正揭示了人们在困境中的求生态度吗，学会向后看，另谋生路，是一种智慧人生。
２２（我们常看见那迷路的蜻蜓在房间里拼命地飞向玻璃窗，打算到那海阔天空的地方去。它看准了透过玻璃窗照进来的那一片光明，百折不挠地飞过去，但每次都碰到玻璃上。必需在上面挣扎好久，才恢复神智，然后它在房间里绕上一圈，再鼓起勇气，仍然朝玻璃窗上飞去，当然，它还是＆ｑｕｏｔ；碰壁而回＆ｑｕｏｔ；。
其实，旁边的门是开着的，只因那边看起来没有这边亮，它就不想去试试那个门。
百折不回的精神虽然可佩，但如果这里虽然望得见目标，而这前面却只是一片陡削的山壁，没有可以攀援的路径时，我们也只好换一个方向，绕道而行。
２３（施瓦辛格自幼梦想当一名叱咤风云的政治家，但出身贫穷的他是难以实现的。但他从那时起并没有钻心于政治研究，而是苦练一身健美的肌肉。随后进军好莱坞影视圈，这之后还娶了一位富豪家的千金。他所做的一切都只是在集聚足够的人气与金钱。此时的他已凭借财富朝着成功迈进。是什么使他绕过艰难，迈向成功，是他另辟蹊径，而这不正是一种“绕道而行”的智慧吗，由此看来，绕道而行是一种智慧，只有
以此才能迈向成功。
２４（二战时法国耗巨资修建的马其诺防线固若金汤，坚不可摧。德国人不敢硬攻，只能绕到后方，毫不费力攻占法国，赢得胜利。
是什么让德国笑到最后，是“绕道而行”。它使德国摆脱硬碰硬的局面，绕过阻碍，赢得胜利。由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能赢得胜利。
２５（南极的小企鹅没有强壮的四肢，没有灵活的双翼，无法面对海陆交接处的厚厚冰层和尖锐的冰凌。可是他们拥有绕道而行的智慧，先下潜到一定的深度，借助海水的压力和浮力，一跃而起，划出一道完美的Ｕ形线。面度无法逾越的困境，小企鹅为什么能战胜困难呢，因为它有绕道而行的智慧，懂得如何发挥自己的长处，避开自己的短处，避开无法逾越的困难，找到适合自己的道路，曲折前进，到达成功的大海。
２６（一代流行大王－－－－－－迈克尔．杰克逊当年也是同其他艺人一样，纯粹发行唱片，没有自己的特色，所以在当年并没有大红大紫。面对随时可能被淘汰的危机，他并没有消极地发唱片，而是采用一种记叙片的方式，在单曲中加上自己个性的ＭＶ，使他在流行界掀起了一股狂潮。而另辟蹊径的他，发明了太空步和霹雳舞，绕道而行的他，不仅为流行界添上一抹绚丽的色彩，而且让自己的演艺生涯弥久弥远。
面对不可逾越的障碍，绕道而行，体现出的是理智的思考和清醒的头脑，不与困难硬碰硬，从狭隘单一的思维方式中脱颖而出。
２７（卡梅隆导演厌倦美国普通电影的形式，自行拍摄出了一部３Ｄ震撼效果的电影《阿凡达》，并以过亿元高票房成绩，成功摘取桂冠，一举成名。爱迪生对神学一窍不通，但他并没有恶补神
学，而去研究起自己喜爱的数学与物理，最终成为伟大的科学家。
２８（刘翔幼时是长跑运动员，他梦想着有一天站在最高的领奖台上，但现实无情地打击着他，他的长跑成绩并不理想。从此他改变训练项目，攻练跨栏，虽然方向改变了，但勇夺第一的理想未曾改变。就这样，他在新的方向上获得巨大成就。是什么让他超越自我，是改变方向，而改变方向不正是一种“绕道而行”的智慧吗，由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能超越自我。
２９（当处于弱势的时候，硬打硬拼只会让你一败涂地，这时候我们就要学会绕道而行，不得不委曲求全积蓄力量。越王勾践卧薪尝胆、忍辱负重，其实就是一种绕道而行的智慧，作为一国之君，能够忍受阶下囚的屈辱，那是需要多大的勇气呀，吴王又怎么能想到一个受尽屈辱的国君还能翻身灭吴呢，韩信年轻时候所受的胯下之辱又需要多么大的勇气呀，当屠夫挖苦讽刺着他的懦弱时，他若因为不能忍受而拔剑相刺，恐怕他连性命都要丢了，又怎么能在后来展现自己的才华而成为一代名将呢，
３０（世界顶尖级科幻小说作家艾萨克？阿西莫夫，曾从事生物化学研究，但在研究与教学中他发现自己在这一方面并没能将自己的实力完全发挥出来，于是他对自己作出了冷静客观的分析，并发现自己有创作科幻小说的天赋，阿西莫夫毅然决定告别了大学课堂和实验实，专门从事写作，为自己找到了另一条能往成功的道路，阿西莫夫这一聪明的选择成就了他一生创作４８０部科幻
著作的辉煌业绩，也为他赢得了世界上最负盛名的科幻小说家的荣誉称号。
３１（德国有个叫亨利？谢里曼的商人，自小深深迷恋《荷马史诗》，并下决心要成为一名考古学家。但家境贫寒无法支付进行考古研究的大量费用。显然，在现实和理想之间，贫困阻挡了他前进的直线，于是他决定走曲线。在以后的几年里，他在做学徒、销售员、见习水手、银行信差以及经营石油业中积攒了一大笔钱，一股脑地将金钱花在了追求儿时的理想上。不出几年，他发掘出了９座城市，最终挖到两座爱琴海古城。谢里曼成了发现高度发达的爱琴海文明的第一人。
三、写作范文：
【范文一】　《绕道而行的智慧》
人生长路，何其漫长～长路途中，一道道障碍，倘若一心向前，将永远无法逾越。这时，只有绕道而行。“绕道而行”是迷雾中的的指南，帮，一条条沟壑在所难免助我们明确方向；“绕道而行”是沙漠中的甘泉，帮助我们重获希望；“绕道而行”是迷途的灯光，帮助我们抵达成功。由此看来，绕道而行不仅是自然界的常态、前进的方式与途径，更是一种智慧～
绕道而行，赢得胜利。绕道而行是就虚避实，以巧取胜。二战时法国耗巨资修建的马其
诺防线固若金汤，坚不可摧。德国人不敢硬攻，只能绕到后方，毫不费力攻占法国，赢得胜利。是什么让德国笑到最
后，是“绕道而行”。它使德国摆脱硬碰硬的局面，绕过阻碍，赢得胜利。由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能赢得胜利。
绕道而行，超越自我。绕道而行是面对从前的自己，改变过去的方向。刘翔幼时是长跑运动员，他梦想着有一天站在最高的领奖台上，但现实无情地打击着他，他的长跑成绩并不理想。从此他改变训练项目，攻练跨栏，虽然方向改变了，但勇夺第一的理想未曾改变。就这样，他在新的方向上获得巨大成就。是什么让他超越自我，是改变方向，而改变方向不正是一种“绕道而行”的智慧吗，由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能超越自我。
绕道而行，迈向成功。绕道而行，是对抗艰难的未来，选择另一条通向成功的途径。施瓦辛格自幼梦想当一名叱咤风云的政治家，但出身贫穷的他是难以实现的。但他从那时起并没有钻心于政治研究，而是苦练一身健美的肌肉。随后进军好莱坞影视圈，这之后还娶了一位富豪家的千金。他所做的一切都只是在集聚足够的人气与金钱。此时的他已凭借财富朝着成功迈进。是什么使他绕过艰难，迈向成功，是他另辟蹊径，而这不正是一种“绕道而行”的智慧吗，由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能迈向成功。
绕道而行不是一种逃避，而是一种前进；不是一种懦弱，而是一种智勇；不是一种愚笨，而一种知理。绕道而行包含了世间一
切真理，是不可否论的大智慧。从此就让我们用“绕道而行”的智慧，绕过障碍，绕过沟壑，在成长的道路上智慧前行，最后抵达成功的彼岸吧～
【范文二】《绕道而行的智慧》
“近水楼台先得月，向阳花木易为春”是我们一直推崇的真理，每个人都希望站在离成功最近的地方，拥有着最有利的形势，创造辉煌，然而曾经的神童方仲永的悲剧告诫我们：捷足未必先登。
绕道并不等于浪费精力，有时更是一种智慧，一种明智的选择。世界七大奇迹之一的长城，为什么要蜿蜒曲折万里，勤劳智慧的劳动人民懂得两点一线式的长城反而要牺牲更多的性命。看似平坦便捷的道路，有时会让我们失去很多本不该失去的东西，最短的路不一定就是最快的路，最短的路交通拥挤，肯定堵车，绕道走，虽然延长了路程，多行一段路，或许可以早到达目的地。
逆风而上，不思变通，往往会惨遭失败。相传陈胜年轻时与人佣耕，辍耕于垄上，对伙伴说，有朝一日，谁若成名勿忘哥们，于是大家摔破茶壶明誓。果不其然，陈胜领导农民起义接连获胜，当上了王。昔日的朋友听说后，想到他那去谋求个一官半职。见到陈胜后，不顾旁人，大话他与陈胜如何替他人耕地，忍受欺凌，他眉飞色舞却使陈胜极为难堪，丢了面子，本以为凭兄弟之情攀高的他却被轰了出去。而另一位朋友了解情况后，去拜见陈胜，大谈他们破釜沉舟，卧薪尝胆，不畏强敌的事迹，通过比喻转述他们的友谊，最终得到重用。且不看他们是什么样的人，单纯从
处理问题的方法，就能体现一个人的素质。避开风芒和矛盾，绕个弯，未必就一定落后。宁绕百步行，不踏一步险。在成功与失败之间，换个角度，就能铸造成功。
科学家曾做过一个试验：将一尾有攻击性的旗鱼放在一个中间有孔隙木板的玻璃缸中，并放上诱饵。旗鱼发动猛烈攻势，每次都径直撞在木板上，头破血流，直至死去。相比之下，我更佩服蜜蜂。当被网住时，总是不断探寻，而不是直来直去。
直与曲，最短与最慢，不是永恒不变的。面对壁立千仞的高山，直行最短，却最难。泰山十八盘告诉我们：绕道也能到达顶峰。虽然绕道增加了长度，但是也降低了难度。
朋友，绕道也是一种智慧，捷足者未必能先登。
篇三：高考作文典型参考事例２０条
【素材一】查理周刊袭击案：批评的力量
发生在法国巴黎《查理周刊》的恐怖袭击案，３名原教旨极端分子借口不满该周刊屡屡讽刺先知穆罕默德和原教旨主义，袭击了该刊的编辑部，酿成１９４５年后巴黎伤亡最惨烈的恐怖袭击事件。原教旨、恐怖和暴力又能得到什么，甚至，连他们最想制止的讽刺和批评、最想做到的“弥谤”也是一枕黄粱，他们试图让世界上每一张发出令他们不安、不快的嘴闭上。批评可以被批评，但批评的自由不容被剥夺，正如《查理周刊》沿用４０年的格言：“我们不会投降”。
【素材二】陈寅恪——独立之思想，自由之精神
一、学术成就
１、精通近２０个国家的语言
２、没有博士头衔的陈寅恪，却被称为清华园中的“活字典”“教授的教授”
３、晚年双目失明的陈寅恪耗费整整１０年时间完成８５万字的巨著《柳如是别传》
二、人格、气节（追求独立、自由）
１、不吃日军面粉，拒绝台湾提供的优厚待遇。
２、在大灾难面前，陈寅恪始终恪守着民族的史学传统：“国可以亡，史不可断，只要还有人在书写她的历史，这个民族的文化就绵延不绝。”
３、建国后沉浸于学术研究的陈寅恪，拒绝出任中国科学院历史研究所二所所长一职。
４、他说：“我要请的人、要带的徒弟，都要有自由思想、独立精神，不是这样，即不是我的学生。”
５、陈寅恪在王国维纪念碑的碑文中表达了这样的思想：读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬。
？多维解读
１．学术标杆
真正的学者，一定有士人的风骨。其表现，就是坚持学术的标准，坚守学者的良知与良心。陈寅恪可谓中国史学史上的一颗明珠，也是民国学人的标杆式人物。宝剑磨砺出，腊梅凌寒发。就
深刻与广博而言，现代养在深闺中的学者们确实无法与那一场腥风血雨中苦熬出来的陈寅恪们相比拟，而当代人谈到陈寅恪，流传最广的３句话为：“大师之后再无大师”；“三百年来仅此一人而已”；“我们是没有资格谈陈寅恪的”。诚如易中天先生在《劝君免谈陈寅恪》中说：“陈寅恪是了不起，可惜我们学不来。”理由有三：首先是“顶不住”，其次是“守不住”，第三是“耐不住”。有了这“三不住”，陈寅恪还真是免谈的好，因为谈了也是白谈。我想，易中天先生说的是实话，惟其说了实话，让我们看到了斯文在现实中的尴尬处境。
２．人格独立
在那个学人身不由己的时代，陈寅恪能够过滤净化自己的心灵，坚持独立的人格，保持自由的文心，具有正直的士大夫情操和博学深思的中国文化习养。作为一代文史巨擘，观其一生，很难用几句话评价陈寅恪其人，或许正如其在王国维墓碑上所写的，“独立之精神，自由之思想”，用这两句话来评价他最为合适吧。陈寅恪自始至终将知识分子的人格、气节放在第一位。尤其在“十年动乱”期间，意识形态的高压管制也没有让陈寅恪在学术上做出丝毫让步。相反，他提出，做学问不应该受到政治的影响。没有“独立之精神，自由之思想”的人，是谈不上“现代化”的，更谈不上“世界之公民”。
【适用话题】
标杆、平淡、坚守、操守、良知、沉潜、忧与爱、平凡之美、
文化传承、人格独立、摒弃浮躁、学术自由、过滤心灵、人生的作业、寂寞与辉煌、看不见与看得见、这也是一种美丽,,,,
【素材三】胡适——新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表
事例积累：
人物：胡适
身份：被称为“胡博士”，一生共获得３５个荣誉博士头衔，中外罕见。
１、胡适先生的一生用他自己的话可以做一总结：“大胆假设，小心求证；认真做事，严肃做人。”
２、蒋介石评价胡适是“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。
３、２０１０年，在北大中文系百年系庆之际，北大设立了“胡适人文讲座”，以此欢迎胡适先生“回家”。　但是，以胡适名义冠名的讲座，能在多大程度上承续他的人文情怀，传播他的自由理念，并契合时代精神，从而真正请回胡适一代人所代表的精神、气质和操守，尚需观察。
１．宽容的价值
胡适代表的正是“五四”海纳百川、兼容并包且带有一点儿浪漫色彩的人文精神，足见在
思想世界中，自由、人权、民主这些概念是不分地域的；在人性的领域中，宽容和尊重这些价
值也是穿越时空的，它们共同促成了人与人之间相互信赖、帮助和感念，从而设定了人类文明的高度道德规范。
２．有人味的社会
“只有自由民主才能造就有人味的社会”是胡适一生的民主诉求，也是“美丽中国”应有的人文内涵。法国哲人伏尔泰说得最好，“你说的话，我一个字也不赞成，但是我要拼命力争你有说这话的权利。”这是多么有人味的容忍态度～自己要争自由，同时还得承认别人也应该享受同等的自由，这便是容忍。容忍，既是个人品德，也是政治德行。人与人之间的宽容，是有人味的体现；群体与群体之间的宽容，则是社会文明的标志。胡适的时代已远，胡适的墓木已拱，但自由、民主与科学这些理想的内涵意义与落实途径，始终有待思索实践。
【适用话题】
宽容、自由、回归、别样的辉煌、有人味的社会,,,,
【素材四】林语堂——两脚踏东西文化，一心评宇宙文章
事例概述：
１、他曾被美国文化界列为“二十世纪智慧人物”之一，是第一位以英文书写扬名海外的中国作家，一生曾３次被提名诺贝尔文学奖候选人。
２、他的《生活的艺术》在美国被重印４０次，并被译成英、法、意、荷等国文字，成为欧美各阶层的“枕边书”。
３、同时他本人也是发明家，曾发明过打字机，获得了美国专利。
１、鲁迅在世时，常把林语堂骂得狗血喷头。可在鲁迅去世以后，林语堂这样写道：“鲁迅顾我，我喜相知；鲁迅弃我，我亦无悔。”
２、在《生活的艺术》中，他写道：让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。
？多维解读
１．　生活的艺术
林语堂把吾国吾民，看得何其之“艺术”～他说：“我觉得艺术、诗歌和宗教的存在，其目的，是辅助我们恢复新鲜的视觉、富于感情的吸引力和一种更健全的人生意识。”林语堂作为主流价值之外的边缘“智者”，其思想情怀和人生态度启示着人文领域的现代知识分子与世界“对话”的方式。林语堂引领着我们在儒、道、佛、基督教世界中游历跋涉，在物质、精神、科学、人文的海洋中沉浮，智慧之火花频频闪烁，妙语叠出，精彩纷呈。
２．　快乐的真谛
古希腊哲学家伊壁鸠鲁认为：以道德、教养为规范的享乐是人生至善之境。快乐是一种美德，因为它不但表现自己对世界的欣赏与赞美，也给周围的人带来温暖和轻快。快乐就是幸福，一个
人能从日常平凡的生活中发现快乐，就比别人幸福。快乐是幸福生活的开始和终结，林语堂这位哈佛博士快乐、智慧的生活态度在如今喧嚣的尘世里更加显得有趣、可贵，也似乎更加让人难以企及。
【适用话题】
灵魂、尊重、文化交流、人生趣味、精神家园、生活的艺术、科学和人文、文科与理科、快乐的真谛、万物静观皆自得、活出幸福的感觉,,,,
【素材五】冯友兰——力争学术自由，反抗思想统制
事例概述：
１、冯友兰对国民政府教育的抗辩文，被后人赞为铭刻了一所大学“力争学术自由，反抗思想统制”的光荣品质。
２、在２０世纪的学者中，受到见诸文字批判最多的也是冯友兰；谈起２０世纪的中国哲学，唯一绕不过去的人还是冯友兰。一个事实是，外国人因有冯友兰而知中国哲学。李慎之曾经评价说，冯友兰是一位可超而不可越的人。只有站在他的肩上，才能看得更远。
１、冯友兰开始写《中国哲学史新编》时已８０多岁，年老多病，“耳目丧其聪明，为书几不成字”，１５０多万字的著作，一字一句，全由老人口述，助手笔录而成。
２、他的最后１５年，一切都围绕着《中国哲学史新编》的写作。写作中间多次生病住院，他甚至说，“现在治病，是因为书未写完。等书写完了，再生病就不必治了”。冯友兰是拼着性命在写这本他人生最后的大书。
？多维解读
１．人生的作业
古代先哲庄子曾经发出过“人生如白驹过隙”的感叹，形容人生短暂。但是如何让自己的人生有意义，则因人而异。在这个过程中，如何完成好人生的作业至关重要。冯友兰先生在他生命的最后１５年，一切都围绕着《中国哲学史新编》的写作，拼着性命写这本他人生最后的大书，实现了人生价值，完成了自己人生的终极作业，含笑九泉。
２．　学术自由和精神自由
学术自由是学者治学精神自由的一种表现，提倡学者治学要有“独立之精神、自由之思想”，学者要以怀疑的精神建立学术批评的民间立场，要敢于对行政干预说“不”。面对国民政府的三度训令，冯友兰慷慨陈词，执笔抗辩，其抗辩雄文被后人赞为铭刻了一所大学“力争学术自由，反抗思想统制”的光荣品质，为学术自由树立了典范。
【适用话题】
典范、精神自由、学术自由、老当益壮、站在巨人的肩上、活着的意义、人生的作业、要勇于说“不”,,,,
【素材六】梅贻琦——清华的名片
事例积累：
人物：梅贻琦
身份：被誉为清华的“终身校长”。
事件：１、在清华大学校长就职典礼上，梅贻琦留下了中国大学史上最著名的一句话：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”
作文四：《有关自由节的作文》600字
本文关键字：
盼呀盼，盼呀盼！自由节终于到了．这自由的一天是属于我们小朋友的．
早上一睁眼，我的肚子便咕咕直叫．我大声喊：＂爸爸妈妈我要吃早饭，肚子饿了！＂可家里却是一片寂静．哦！今天是自由节，爸爸妈妈不在家．我蹭地一下从床上爬起来．＂哈哈．．．．今天自由了，没有人管我了！＂
我从我的柜子里拿出了　一大堆花花绿绿的零食．直径走向电脑房．一边吃零食一边玩电脑，想想都开心．我迅速地打开电脑，登录了奥比岛游戏．心想平时爸爸妈妈只让我玩半个小时时间太短太不尽兴了．，今天我可以大显伸手，给自己多加分多赚钱了．首先我来到了青木松森林的小木屋玩起了闯关游戏．这个游戏一共有十关．平时只能玩到四关就到时间了，今天我一定要闯全关．经过了多次努力，在我不服输的意志下一次．二次．三次．．．．．．经过了四十几分钟的饿战终于闯过了全关并赚到了　３０００　多金币，是我平时的十几倍，真是太开心了！
一晃就到下午二点钟了，和小伙伴们玩滑板的时间到了，我拿着滑板飞快地跑到楼下．只见许洋．金思函．许浩．．．．．．他们都来了．我说：＂我们来一场滑板比赛吧？＂大家都双手赞成．眼看许浩就要第一个冲过终点了．我来了一个神龙摆尾获得了最后　的胜利．　只见我们一个个玩得大汗淋漓气喘吁吁，　要在以往妈妈早让我回家休息了．
今天一天玩得真开心，真痛快！真希望每天都是自由节！
作文五：《跟自由有关的作文》5000字精品文档
跟自由有关的作文
跟自由有关的作文自由，从十二岁开始
记得有一个广告这样说道：“有家的男人多幸福，养家的男人多辛苦。”又有谁知道“有书读的孩子多幸福，读好书的孩子多辛苦”呢？
我们有摆脱自己的自由吗？如果说职位越高压力越大，那读书越多，心理承受的分量也就有增无减了。面对考试的压力，老师施加的压力，家长恩赐的压力，自己给自己的压力，还有各类成绩排名的压力，作为孩子的我们，自打小学一年级起，就开始担负永无止境的压力。学差了，天天用功，埋头苦干，此为笨鸟先飞；学好了，更要努力钻研，更上一层楼，此为节节高攀。总之，何人夜里不苦读，何人梦思不及书啊！
我们有决定自己的自由吗？我们的命运被攥在老师手中那张命根一样的名次表里。长长的一串名单，就像一份等待勾决的罪犯名单。以前我遇到过一位老师，此人每当搞到名次，总爱拿出一支三十年代的破钢笔，不假思索地在２０名和２１名，４０名和４１名间划上两条线，然后便召来４１名以后的几名学生，大加“鼓励”一番，然后看着那几个可怜的
１　／　９
孩子低着头伤心地出去，自以为起到了激励学生上进的作用，但他不知道，他已伤了他们的心。而那些２０名以上的学生呢，则人人自危，惟恐成为下一批被“勾决”的可怜虫，起早贪黑，不知停顿地读书做作业，周六周日还千方百计前往各大“餐厅”进补。久而久之，成绩是上去了，但孩子自由的天性哪里去了？
我们有选择自己的自由吗？我们的一切选择都被牢牢封锁在父母成龙成凤焦虑的目光里。现在的父母，一般最关心孩子的两方面，一是读书，二是健康，而读书的地位有时甚至超越了健康。而自从有了分数这玩意后，家长对孩子学习方面的关心又变异为对考试分数的关心。这本无可厚非，但无奈考试有难易之分，分数也有高低之别，有些蛮不讲理的父母只顾分数不论客观原因，就往往会使孩子陷入百口莫辩的境地。如此一来，孩子在家中也会被压得喘不过气了。介于升学的压力，家长通常会对孩子实行全面封锁，一看见孩子停下来，马上跟上一句“快去,,,,”。也许他们以为是在告诫孩子不要浪费时间，但如果他们设身处地地想一下，这多么让人厌恶啊！中国的孩子，一出生就意味着要把有限的生命投入到无限的做习题中去。也许几年后，篮球场上再也见不到龙腾虎跃的身影，大街上再也见不到少男少女的笑影，父母会感到满足：“孩子终于懂事了。”
２　／　９
十月怀胎仅为一朝分娩，十载寒窗但求三日高考。老师语重心长地说：“老师不会因为你的成功与否而影响工资，考个好学校是你自己必须奋斗的目标。”
家长心疼地说：“现在苦点，将来好点；现在少点休息，将来有你玩的时候。”
我们对自己说：“自由，就从我们的二十四岁开始吧！”
【扩展阅读篇】
作文是决定语文考试成绩的“半壁江山”，因此作文的成败往往决定了整个语文考试的成败。那么怎样让考试作文得高分呢？我觉得以下几点必须注意。
１、题和立意凡考试作文必须审题，原因是考生要在同一环境下，作公平的竞争。审题，就是要对试题展现的所有内容作全面、准确的审读和理解，把命题者的意图读出来，把题目的各种限制审清楚，明确要我写什么，怎么写，写到什么程度，真正做到全面领会，深刻把握，不偏不漏、不折不扣地按要求写作文。高考作文评判明确规定，凡审题有问
３　／　９
题的试卷最后得分一般都不超过二类卷最低分。由此可见，审题的准确与否是作文成败的关键因素。立意，就是要作者站在时代的高度，去观察、认识生活，提炼主题，使主题体现时代的精神，既反映时代，也作用于时代，跳动时代的脉搏，推动着时代的前进。文章的“意”，　其实就是作者在体验生活中逐步孕育而成的一种思想，是作者的主观认识与客观实际相“撞击”的产物，它反映作者的思想水平、认识水平以及在社会生活中形成的世界观、人生观、价值观等。近两年的作文教改提倡学生写真实生活、真实自我，有些同学忽视了对文章思想倾向的把握，看问题不全面，观点偏激，更有甚者由腐败现象而怀疑党的领导和党的政策。尽管当今的中国社会政治清明，言论自由，话说错了不会追查什么政治问题，但作为未来社会的建设者，正确的是非观还是应该有的。这一点必须注意。
２、标题和段落标题是文章的眼睛，也是阅卷老师对文章的第一印象，特别是自拟题目写作，阅卷老师很看重考生所拟的标题。俗话说：“秧好一半谷，题好一半文”，可见题目的重要性。有些考生先写正文再拟标题，文章写好后也许是没有时间写标题，也许是忘了补写标题。虽然评分规定无标题扣２分，但实际结果却远非２分。有人曾做过这样的实验，将几篇写得较好的作文，按保留标题和隐去标题两种类
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型请两组老师分别予以阅卷，其分数差别一般都在５分以上。这是因为阅卷老师对无标题作文产生了一种心理距离，不知不觉便降低了分数等级。至于如何拟题，我觉得应做到这样几条：？确切。指符合文章内容，也指遣词造句符合规范）。？精练。指标题字数恰当。？生动。指题目能体现出一种活力，具有可读性，饶有情趣。？新颖。指有新视角、新思路、新感悟，能够给人一种新鲜感。？有意蕴。指有内在的含义。拟题方法多种多样，可以运用修辞拟题，可以引用俗语拟题，可以化用古语拟题，可以借用成语拟题，可以套用流行语拟题，也可以巧用其他学科公式或符号拟题等等，考生可以根据自己的情况灵活运用。段落：考试作文最忌首、腹、尾三段式的结构。把文章分为几段更好？千字以内的作文，我觉得分为５－８个自然段就可以了。因为自然段分得越自然，越显得你成熟老练。另外，要把每一段的首句写好。每一段的首句犹如人的眉目，把首句写好，“眉清目秀”，整个段落都显着精神。
３、文体和内容高考作文试题对文体的要求有两类：一类是规定必须写某种文体，如“写一篇议论文”；另一类是排除写某种文体，如“除诗歌外，其他文体不限”。考生必须按规定的文体去写。近几年高考作文题中“文体不限”，让考生自由选择文体，这里要特别注意，文体不限不是不要
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文体，而是要你在选择了一种文体后，一定要按这种文体特点写作，要写什么象什么。不可随心所欲，写成不伦不类的“四不像”文章。文章内容方面：不假思索就能想到的东西，绝对不要写；稍加思索想到的也不要写；花上几分钟，想别人想不到的内容来写。记叙文最好将主人公设定为自己，用第一人称入文，让“我”的激情在文章中闪光，情真意切，引起共鸣。议论文切忌大话、套话、废话，要避免空发议论，无病呻吟，滥提口号，乱发号召，空表决心等等。作文可以虚构，“允许”编写故事，但不等于提倡“编写故事”，编写故事要做到“大胆想象，自圆其说”。滥编、胡编，绝对不会得高分。
４、开头和结尾应试作文的开头结尾，就是文章的刀刃。平时在课内外所学的各种开头结尾的方法完全可以用在应试作文上。不管你使用什么方法开头和结尾，必须做到开头起笔入题，结尾点明主旨。为了给评卷老师一个好的印象，开头结尾千万不要涂抹。有道是：良好的开端是成功的一半。可有些考生犯“入题慢”的毛病：有的把大段的原材料全部照搬；有的把本来简洁的原材料进行扩展；有的开篇摆材料，古今中外，慢慢道来。开篇松散，占去了大量的篇幅，后面的真正应该说的内容却“千呼万唤不出来”，有的只是一笔带过，草草收兵，比例严重失调，使老师难以衡量其实际写
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作水平。古人写文章讲究“凤头”、“猪肚”、“豹尾”，这是有一定道理的。可有些考生作文来不及刹尾，或用一句话硬断，或点上一串省略号，这样即使你雕出了“凤头”，壮大了“猪肚”，也会因为没有“豹尾”而不成其好文章，得不到高分。阅卷老师衡量一篇文章的好坏，首先是看其整体。所以，考生交给老师的无论如何也应是一篇完整的作文。
５、语言和字数考试作文语言要规范准确，具有个性和活力。不要文白夹杂；不要使用别人看不懂的方言和词汇；少用长句多用短句；可引进部分时代新词汇，引用名言警句，引用流行的通俗歌曲歌词，引用百姓口头民谣，但取向一定要积极向上，真正让语言亮起来。照理说，文章是表情达意的工具，有话则长，无话则短，似乎不应有字数的限制。但考试作文，作为一种特殊形式的作文，为了达到一定的考查目的，并考虑到考试时间等因素，一般对字数都作了规定。我们必须按照规定去做。限最低字数的，一定要写够数量或稍微超过５０—１００字才好。如果字数不足，虽然评分标准规定，不足字数的，每少５０字扣１分，但实际情况是，字数不足往往被认为文章内容单薄，分数很难上档次。限最高字数的，不要超过。否则，给人一种臃肿的感觉，再说，作文写得长，花的时间多，解答前面的题用的时间少，必定会受到影响。如果没有限最高字数，一般就是以作文纸为限，即
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要在作文纸格子内行文。千万不要自作多情，超出作文格子，以免出力不讨好。
６、书写和卷面近年高考作文评分标准中，书写都占相当的比分。一般不要求写得好看，但要求书写整齐易辨认，一笔一画清清楚楚，不写草字。标点符号书写也要规范，特别是格式要正确，句号、逗号、问号、叹号、顿号、分号不要出现在一行之首；引号、括号、书名号前半不出现在一行之末，可以在这些符号后面挤着写一个字；引号、括号、书名号后一半不出现在一行之首，可以把这些符号挤在上一行之末。省略号、破折号占两个格，不能断开，写不下时挤在一行之末。至于作文的卷面，正如人的容貌一样，给人的印象是重要的，尤其是高考作文，卷面整洁与否直接影响着阅卷老师的心理和情绪，书写工整，卷面清洁，让人一看心中先喜三分，其结果是可想而知的。
７、检查与修改考试作文试题和其他试题一样，做完后也需要认真检查，看有没有笔误的错别字，有没有不通顺的句子，有没有需要调整的内容。审查发现了错别字、错用了词语一定要修改过来，对于句段该删的要删掉，该增的要增补，只是要改得清楚、整洁，使人一目了然。不能因为修改而影响了卷面的整洁。
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作文六：《与自由有关的作文》1700字与自由有关的作文
与自由有关的作文１．
关于和平与自由
尊敬的布什总统：
你好吗？噢，Ｓｏｒｒｙ，我明知故问了。你一定很不好。因为那个叫伊拉克的小国还没有满意地向您俯首称臣，您还在为寻找向它动武的理由而头疼。我知道，您是一个喜欢打仗的总统，历数您在上台后的种种对外政策，有多少与战争无关？先是攻打阿富汗，然后阻挠巴以和谈，还有一度支持台湾独立行动－－－－向台湾出售武器。然}