人性的游戏_起点中文网_小说下载
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　　我们从一则新闻开始吧。　　某患癌症大学生，抱着不多的希望，在某搜索引擎上查找到首都著名军区医院有美国先进疗法。有，就意味着希望，生存希望。有一丝希望，总比没有好。所以他去了，抱着一丝希望。　　一年多来，大学生进行了四次生物免疫疗法的治疗，花了二十多万元。治病的巨额花费将家里积蓄掏空，这名大学生接受了四次化疗、二十五次放疗，吃了几百服中药，经历了三次手术。去年上半年（2015年），他的病情迅速恶化。今年上半年，患癌症的大学生在家中去世，终年二十二岁。　　临终前，大学生得知军区医院科室外包的事情，又得知这种美国免疫疗法，早在多年前被美国临床验证为，无效。绝望的大学生用视频记录下自己对人世的留恋。故事广为人知。　　希望破碎了，舆论沸腾了。人们把军区医院和搜索引擎公司推到风口浪尖，并采取雷霆举措调查军区医院和搜索引擎公司。随后，军区医院整改，搜索引擎公司调整一下经营策略，把产品质量排在了竞价排名之上。涉事军区医院得到了封杀，医院医疗水平得到了普遍提升，搜索引擎公司产品得到了提高，人们得到所期待的改进。　　皆大欢喜。　　这就是大概的经过吧。　　现在，提出一个困惑。舆论，总能解决问题吗？换个层面。舆论，总能深入解决问题吗？　　我们数一下从前发生过的事情。有这么几件，颇为著名。苏丹红鸡蛋、三聚氰胺毒奶粉、过期疫苗、铝包子。先列举这几个吧，做个代表，多了没地方写啦、也没必要。　　这些都是引发重大舆论话题的事情。这是明的。还有暗的。还有更多的人们所不知道的事情。舆论似乎解决了问题，出现问题的产品得到了改善。然后，不久，又出现了另外的产品安全问题。　　产品安全，是一种隐患，并没有因为舆论的提出而消失。舆论并没有进一步的解决问题。人们，心照不宣。失望了。所以把目光投向了海外。从RB大量购买卫生纸，从欧美大量抢购奶粉。　　然而，外国的月亮并不是比国内圆。　　就在今年（2016年），强生在另一起相似的案件中败诉，向一名因卵巢癌去世的女性家属，赔偿7200万美元（约4.7亿元人民币）。该女性在过去的几十年中，一直使用强生婴儿爽身粉和沐浴露。强生公司，是一家上市公司，公司的目的，是用产品赚钱。　　请看清这样一句话——“用产品赚钱”。不要小看这几个字，这将成为解决另外一些问题的敲门砖。另外一些问题，其中有一个叫做——经济危机。　　强生公司一个巴掌捂住产品，只看到了赚钱，所以在广告中远没有烟草厂商敞亮。烟草厂商在烟盒子上打印“吸烟有害健康”，强生公司在广告中并没有指出爽肤粉中滑石粉成分具有的，致癌隐患。　　为了不影响销量，为了赚钱。这和我们的搜索引擎公司（曾经）把竞价排名列在产品质量之上，可以说，是同一个问题。产品安全隐患。国外并没有通过舆论解决这个问题。　　有一段时间，这些问题不经过我的允许出现在我的视野里，这让我懊恼不已。　　我决定，中午多扒两碗米饭已达到宣泄愤怒的目的。　　然后，米饭扒完啦，这些问题并没有消失，我的愤怒并没有消失。鉴于把那盆米饭扒完只会达到撑死的目的，我没有继续扒米饭。　　后来，我在读文子的故事时，他说过这样一句话。“故扬汤止沸，沸乃益甚，知其本者，去火而已。”简单说来就是，“所以扬汤止沸，只能使沸腾越来越厉害，知道其根本的，撤去柴火而已”，比喻办法不对头，不能从根本上解决问题。　　以上这句话不是我说的，这是释义里面的解释，我不是这句话的产权所有者。　　不过，我截用的，是这句话——“从根本上解决问题。”　　没错，我们今天要做到的事情，就是这件事。从根本上解决问题。　　可能吗？当然可能。不可能吗？没人做过，为什么不可能？所以没办法从一开始下定论。没人做过，我们来做。我们生活中会遇到很多问题，遇到每一个问题，都会有或多或少的压力。　　生存压力。　　产品安全，只是其中一个，冰山一角。　　这种压力可以是，房贷（BJ可以是，股票（SH可以是，黑帮（香港）。人们常常，被压迫的连思考的余地都没有。无力改变，随波逐流，疲于奔命。　　我在买卫生纸的时候，曾经想过这些问题。　　是不是，有一种东西，可以从根本上解决这些问题，驱散人们看到或者看不到的，所有谜团。可以解决今天的，所有问题。当然也可以解决，历史上出现的，所有的问题。今天我们所遇到的，五光十色的问题，和伴随而来，丰富多彩的压力，对于我们要找的东西而言。　　“只是皮毛~”课堂上，一个大眼睛的小女孩（7岁）大声发言。　　如是而已。　　“从根本上解决问题。”　　另外一些问题，比如——大城市为什么交通堵塞！？房价为什么这么高！？为什么会有经济危机！？我失业了该怎么办！？我老了、孩子爸爸妈妈该怎么养活！？我们的未来在哪里！？　　这些也算国计民生的问题。　　我觉得吧，每天除了关心食堂的米饭好不好吃，女朋友为什么这么难找，刚才那一局遇到一个神一样的队手和猪一样的队友。　　闲暇之余，偶尔关注下国计民生问题也不错。　　虽然不是啥大问题，无关我们没有上班下班接送老婆孩子，不过。　　“捎带着解决吧！”课堂上，一个大眼睛的小男孩（7岁）这样回答。　　大到经济危机（失业了），小到和同事吵架（输了），普通到房价股价车牌限号，远到秦始皇长生不老梦想，近到明天怎样才能不失业。　　我们借此机会，一并解决这些问题。我们要找的，就是这个东西，可以“从根本上解决问题。”　　我喜欢穷根刨底，喜欢寻找一些，最根本的东西，不喜欢在一些皮毛上面，浪费精力。　　我不喜欢，别人也不喜欢。所以，也不会让别人把精力耗费在皮毛上面。　　穷根刨地，　　那就从尧的时代开始吧。　　?“我们很多人不懂历史，历史其实最根本的有一个秘诀是什么，是你根本不知道那个是真实发生过的，也就是说，你看历史的时候，你总认为它是故事，但是我要告诉你，它不是故事，它是真的。这就是历史的秘密。——当年明月　　那么历史有着什么样的秘密呢？它真的就像教科书说的一样让人毫无感觉吗？那些逝去先贤的嚎泣声，是否能跨越千年重现在这个世界上呢？　　请看下集《历史的秘密》”
　　先说一下尧出生前的世界吧。　　为什么从尧开始呢，因为有文献记载的故事，是从尧开始的。换句话说，尧之前的故事，大多是两千年前流传在黄HN北的传说（现在也有哦）。　　不过，即使这样，我们就无法了解那个时代的故事吗？不会的。　　早在两千多年前，司马迁撰写第一部正史（《史记》）的时候，就发现古书（《尚书》等）只记载尧以来的史实，诸子百家各自叙说的黄帝故事粗疏不规范，人们很难说清楚那个时候发生了什么。然而要记叙详实，需要搞定这些问题。　　司马迁先生搞定了。　　为此，司马迁主要做了两件事。　　首先，是实体考察。　　毕竟才子佳人在纸片上意气风发的记录，是不够的，而且真实性得不到验证。司马迁先生不辞劳苦的跑到西边的崆峒，跑到北边的涿鹿，又一路狂奔（马车）到东方的大海，到南方体验一下长江淮海的春风。司马迁先生虔诚的聆听这些地方的老人们给他讲述的，“从前有个山，山里有个庙，庙里有个黄帝和炎帝”的故事。　　司马迁先生惊奇的发现，居然有部分传说和古文典籍记载的相符。纸上推理再加上实体验证，这部分文献内容的真实度大幅度提高。　　司马迁先生欣喜若狂，终于找到了突破口！　　这个时候司马迁先生再次读研读史书（《春秋》、《国语》、《五帝德》等），发现他们讲的蛮有道理蛮真实的。　　并不是胡搅蛮缠信口开河。　　无风不起浪，毕竟人们口口相传的东西和记录在竹片上的东西都是因为某种原因才流传下来。　　这种原因可以是敬仰，可以是厌恶。在现实的世界里郁闷了在故事里骂一下也是可以的，并且总是冠以“纪实”的名义。　　这点对记录真实历史产生了一点点影响。这一点点影响，一般情况下会形成失之毫厘谬以千里的巨大变化。　　那么，“这种影响”是什么东西，咱们暂且搁下，以后再说。现在不说是因为现在说不清楚，还不到时机。说不清楚的东西，先不说。　　“这种影响”似乎是一个宿命的诅咒，司马迁先生也潜移默化的受到一定影响。所以在继续历史时，选择了那些言辞特别雅正的，著录下来（择其言尤雅者）。　　这就是后来宋朝司马光先生所说的，“以历史的得失作为鉴诫来加强统治”（“鉴于往事，有资于治道”）。毕竟人不是闲着没事才修史的。　　西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》。——《史记》　　记录历史的人，其中包含了作者自己的赞赏、厌恶、感情、意志、还有现实中遭受挫败的政治抱负。　　这是我们理解司马迁先生讲述的故事的一把钥匙。然而，为了解真实的历史，仅仅靠一把钥匙是不够的。还有另外一把，也是更为重要的一把。　　这来源于历史的一个秘密。　　历史是有秘密的。　　我们很多人不懂历史，历史其实最根本的有一个秘诀是什么，是你根本不知道那个是真实发生过的，也就是说，你看历史的时候，你总认为它是故事，但是我要告诉你，它不是故事，它是真的。这就是历史的秘密。——当年明月　　历史的秘密在于，历史和你想的一样，但和你印象中的不一样。　　我们印象中的历史，是在故事书中得到的关于尧舜禹的阐述。但是历史，是曾经发生过的生活，就和我们经历过的往事一样。　　历史的事情之所以会发生，是因为，他一定会这样发生。就好比我们回忆往事的时候，因为不努力学习所以考试不及格（个别小神童例外），紧接着被老师批被家长骂，然后躲进屋子里哇哇大哭一样。　　自己的哇哇大哭，不是没有原因的。　　考试得了第一，开学仪式上颁奖典礼第一个念到自己的名字，然后当着喜欢的女生（男生）的面，欢快的跑上台领奖状。自己会抑制不住的笑，　　伤心了会哭，也会有仇报仇。高兴了会笑，也会纵意妄为。　　这就是历史的秘密。　　好了，有了这两把钥匙，暂时打开了历史这扇绚丽的大门。　　之所以说是“暂时”，是因为这是入门钥匙，仅此而已，还不足以解开更为深邃的问题。这点以后再说。　　现在我们介绍一下尧帝继位之前的世界吧。　　尧帝之前的世界，是由部落组成的联盟，也就是史学家所说的“原始社会末期”。这样的社会是怎样形成的呢？　　说一下原始人的生活吧。　　原始人和我们一样，饿了会想到吃东西。吃东西，顾名思义，吃会动的东西。会动的东西一定是可以吃的，比如野猪啦，山羊啦，蛤蟆啦（饥荒的时候）。　　鉴于这些东西总是活蹦乱窜，不好抓到，还时不时有一两只兔子在原始人面前跳来跳去，充满了对原始人先生的蔑视和挑衅。　　原始人决定。　　团结合作。　　最好的团结合作，莫过于和老婆儿子女儿合作，一家子齐上阵，围追堵截几只掉队的野鹿野猪小兔是不在话下的。　　当然，还有另外一个原因。　　自己可以把别的动物当食物，别的动物当然也可以把自己当食物。鉴于四周狼虫虎豹四处游走，还时不时在自己家附近来个大游行。　　原始人决定团结抗敌。　　和老婆孩子儿女团结起来，一起谋生并寻求安全保护。从此再没有怕过单独的老虎野猪狼和熊。　　冬天来了，感觉到冷啦，原始人会选择山洞、山坳等避风驱寒的地方。　　还是很冷。　　山洞里有自己吃剩下的动物皮毛，所以就靠在吃剩下的动物皮毛上，这样便感觉到了春天的温暖。　　可是出去还是很冷。　　很！不！方！便！　　原始人开动脑筋，披着动物皮毛出去办事。　　于是衣服诞生啦~　　我以前想通这个问题的时候，正逢腊九寒冬，为了表示庆贺，我专门到门前地摊夜市上转了转，然后，在买得起的摊位那里挑了一件冬天外套，顺带买了一卷卫生纸。然后，回到宿舍我就感冒啦~　　冬天，真的很冷~　　?“人们从家乡来到大城市奋斗的时候，想要有一个家有一个遮风挡雨的地方，人们把‘家’的愿望寄托在‘一套房子’上。那么人们最初的家是什么样子的呢？‘遮风挡雨的地方’就是‘家’吗？　　情看下集《有巢氏》”
　　于是，吃的越来越好，穿的越来越暖和，日子越过越红火。家里儿子娶了临近家庭的女儿，生了一堆宝贝孙子孙女。自己的女儿也嫁给别的家庭，生了一堆外孙外孙女。家庭成员不断增多，儿子们各自形成一个个小家庭。这些小家庭聚集在一起形成大家庭。五十六个家庭是一家。历史学家对这种大家庭有个专门的称呼——家族。　　于是原始人先生从原来的一家之主嫣然成了家族长。　　家庭幸福美满，但每天还是要柴米油盐，还是要努力生活下去。对于原始人来说，能够生活下去，是不容易的。比如说，晚上睡觉不大安稳。　　当然，山洞里会安全很多。不过，在原始人居住的这片华夏大地上，有些地方是没有山洞的，比如黄河下游，华北小平原（相对于巍峨的大山脉来说）。　　这地方是有人居住的，但却没有山洞。　　人们走哪儿睡哪儿，就地解决吃喝拉撒睡，却也不亦乐乎。　　不亦乐乎的原始人很快发现一些颇为苦逼的事情，就是睡的地方经常有野猪老虎跑来跑去，不时还有几只狐狸跟着狐假虎威，当然还附赠一些蛇呀蝎子啦啥的。　　原始人不在乎，白天都应付过来啦，还怕晚上么！　　晚上真的来临了，动物都出来活动啦，然后原始人先生付出了惨重的代价——几乎每天都有受伤的人，死亡的人。　　理想是丰满的，现实是骨感的，环境非常恶劣的给原始人先生洗把脸。　　要么挂掉，要么想办法不挂掉。　　原始人自然不想挂掉，所以一直在想办法。　　部分人就携家带口的向西边迁移。那边下雨少，地面干燥，最起码蝎子会少一点。于是他们跑到了陕北黄土高坡，和当地人一起住在山洞里，并在洞口放点石头放点树枝做掩护，既能放野兽也能放野人，这样就安全多啦。　　但是陕北黄土地区还有个问题，就是冬天，很冷~西北风直接吹过来，不像南方有太行山有嵩山做挡风伞。直到今天，SXSX地区的冬季温度还时不时的突破零下二十度、给人以意外惊喜。不过现代人倒也没啥感觉，进屋有地暖空调，哪怕外面冰雪封山！　　原始人没有地暖空调所以非常讨厌严寒天气，对于从南方迁移过来的人，尤为如此。部分人在冬天南迁，跑回故乡，并带回西北寒冷的消息。　　没法过了。　　住的问题，依然是一个亟待解决的问题。　　原始人决定，继续想办法。　　办法是有的。　　我们祖先中有人为了防止夜里受攻击，干脆睡在树上。然后，就真的没怎么受攻击，偶尔蚊子苍蝇拜访一下。　　能睡个踏实觉，这恐怕是每天处在担惊受怕中的原始人最幸福的事情。　　有这样的好处这个人当然心领神会，第二天晚上二话不说爬到了树上。旁边人见他白天精神倍棒一棒子打晕一只野猪一顿饭吃了半个野鹿，晚上睡得鼾声在树下都能听到。　　鼾声如雷，忍无可忍，无需在忍。别人都睡下面凭什么他一个人睡树上！？所以原始人决定——我也上去睡吧。　　于是这个家族纷纷跑到树上睡觉，其中也包括老人孩子。小孩老人睡觉不大安生，给他塞几根树枝做成栅栏也是可以的。　　小孩老人方便了，看着不错效果很好，原始人先生也给自己做一些栅栏，顺带把平时打回来的野果子野鹿挂在树上方便取用又能风干。　　原始人非常高兴。　　原始人高兴了就感谢第一个上树睡觉的人，纷纷跟着他住在树上并在树上安了家。这个家族的人有啥事都喜欢找这个人，而且还能解决。于是大家生活的更好，心服口服，时间一长，他就成了这个家族最权威的人，成了家族长。　　家族成员继续增加，形成很多小家族，这些小家族组合成更大的家族，历史学家喜欢把这种大家族叫做——“氏族”。　　临近有姻亲关系的氏族见到他们住在树上生活的有滋有味，便纷纷仿效、追随他们。为了表达对他们的敬仰就把他们叫做“有巢氏”，也就是后来人们口口相传的三皇五帝有巢氏的故事。　　有巢氏的族长顺理成章的成为这些氏族的总首领。很多历史书把这种事叫做“各部落的人都认为他德高望重，有圣王的才能，一致推选他为总首领，尊称他为‘巢皇’，也就是氏族联盟总部的大酋长。”并总结到“氏族首领是推选出来的。”　　让人们选自己很重要，为此搞搞关系啦送点礼物啦也是可以的。　　我始终觉得，这是个皮毛结论。　　原因很简单，人们愿意选他做首领，不是因为一点私人的小恩小惠，而是，众望所归。　　那么疑点在哪里？怎样解决这个问题？　　现在我们深究一下，顺便解决它。这里采用之前提到的一句话，嗯，是这句“公司用产品赚钱”，这句话有三个名词，分别是，公司、产品、钱。　　套用在有巢氏故事里。　　公司就是有巢氏氏族长。　　产品就是指，让自己的氏族联盟生活的更好，“跟着我，有房子住。”　　钱就是指，众望所归，时尚点的叫法，民意、氏族长会议上的举手数量。　　历史学家尤为重视“钱”。很少考虑“产品”。正如强生公司在那次事件一手拍住产品只看到钱一样。　　当然，按照我们一贯的解释习惯，“选票”里面自然有“产品”有幸福生活，这还用说嘛！你理解力真差劲，真不会来事儿。在讲求会来事儿生活里，你一头撞死好啦。　　我没有撞死只是头上起了一个包，我摸着包回忆起了从前~　　我还依稀的记得，上一年级的时候，俺们班上选班长，一个家里有钱的候选人（女生）私下里塞给我一把铅笔刀，我便屁颠屁颠的在本子上写上她的名字并把这一页撕下来交到讲台上。　　后来她经常催我交作业我为此愤恨不已经常在本子上画个圈圈诅咒她。　　“你画的什么呀？”她指着我本子上的圈圈问。　　“棒棒糖，”我非常不屑的瞥了她一眼。　　“你画的真好看，”她兴奋的喊了一句，我为此非常惭愧。　　?“人们总是在不断尝试新事物，比如常见的新款手机新款衣服，也有不常见的，比如时间。人们的常识是‘一天又一天一年又一年’‘今天的生活和昨天一样，明天和今天一样’，可事实上，明天和今天是不一样的，世界上没有两片完全相同的树叶。自己不断成长世界也在不断变化，无论愿不愿意，人们每天接触的东西都是崭新的。　　请看下集《第一个吃烤鸡的人》”
　　后来班上组织啥活动，她弄的不太好还老哭（并不是不想弄，而是，实力有限），不得已便由别人出头搞定。再后来选班长的时候，能搞定班上大部分事情的那个学生当选了。　　这里要提一下的是，选班长的产品并不是“铅笔刀”，而是“搞定班上大部分事情”。　　所以有些事情不能模糊处理，一开始就要说清楚，否则后续会有一堆扬汤止沸的皮毛事情要处理——“从根本上解决问题”。　　那么为什么人们往往会贪图小恩小惠而不选择“产品”呢？怎样解决这个问题呢？这些问题，暂且搁下，以后慢慢说。　　原始人先生住的条件越来越好，住的问题解决了，现在轮到另外一个问题当主角啦，嗯，吃饭。　　民以食为天，原始人以食物为生命，没有吃的就没有生命，这对于原始人来说并不是一句空话。　　这个时候的原始人是吃肉的，而且是敲晕野猪直接把它开膛破肚，大口吃肉大口喝水。很多历史学家把这样的威猛行动形容为“茹毛饮血”。相应的，这种行为导致了这样的结果——“因为生食，容易受到疾病伤害，人的寿命极短。”　　那么问题来了，为什么吃生肉，会得病。　　不是因为生肉腥味大、有毒，而是生肉病毒细菌太多。且不说生肉本身含有的寄生虫，空气里还有数不清的病菌真菌寄生菌。病从口入，吃这种东西的原始人能够活下来已经是奇迹，更不要说活的时间长一点。当然、这个时期的原始人消化系统很强悍，和生猛的大猩猩有一拼。　　思路放开点。　　不只是肉，还有水还有苹果茄子麦子大米，生吃始终是不太好的。　　这个问题很快得到了解决，来源于一个偶然事件。　　在一次干打雷不下雨后，雷电劈开了枯树引发山火。山火很大烧死了很多小动物。　　在原始人印象里，闪电山火是一种能毁天灭地的怪物，所以要避而远之。　　不过也有例外，一名原始人在饥饿的驱使下来这片被烧焦的山林找吃的。在饥饿死亡面前，印象不能当饭吃。　　他找到一只烤鸡。　　野鸡本来受到雷声惊吓飞着逃跑，可惜正好遭到雷劈。　　原始人闻了闻这只烤鸡，香气逼人。他在犹豫要不要吃一口尝尝。由于山火很热很烫，是一种“非常恐怖的东西”，家族老人经常这么对自己说，生活经验也这么告诉自己（不小心踩到一个正在烧的树枝，被烫着了）。所以从这么恐怖的火焰中拿出的东西，怎么可能能吃！？　　原始人先生毫不犹疑的咬了一口，做了中国第一个吃烤鸡的人，和世界历史那个第一个吃西红柿的人相比，决不当孬种！　　这很正常。　　人们对新东西充满好奇愿意尝试。比如第一次吃鲍鱼第一次吃龙虾第一次吃这个世界上没人吃过的东西。有可能被毒死有可能被噎死有可能被别人形容的严重后果吓死。　　不过能够尝到美味、不至于饿死，还是值得的。　　这还是一个人为食死鸟也为食死的世界。　　好吃！真好吃！太好吃啦！　　原始人吃过后，回到家族里绘声绘色的讲述新食物的美味，并把收集到的烧焦的小动物小植物分给别的年轻人吃。之所以分给年轻人是因为老人不吃。　　老人见过太多吃莫名东西而莫名死亡的人了，更何况这从魔鬼山火里捡来的食物。于是，一群年轻人一遍吃鸡腿一边熬有兴趣的看着家族长老们指责自己。　　长老累了，年轻人递上一只鸡腿，长老渴了，年轻人端上一瓢水。没事，吃完喝完慢慢讲，天还早，兴正浓，吃饭的时候就是闲扯的时候。　　于是长老们抱着撑死毒死总比饿死好的觉悟，一边啃鸡腿一边教训这群不知好歹的年轻人。　　这是一次盛宴。　　这个家族之后无法忘怀这次盛宴。不再像别的家族一样看到山火就远远避开，而是等到山火熄灭后去淘宝。　　期待落空啦。　　山火并不是每天都有的。　　这是一个问题，这个家族的人便在干燥的山洞里弄一堆柴火枯叶，让人从山火里拿起一个正烧的劈啪作响的树枝往山洞跑，途中一不小心居然还熄灭了。这个原始人非常沮丧，只好使劲吹还有火星的木棒烧焦的地方。　　幸好，火又出现了。　　原始人非常高兴，把火成功送回山洞柴堆处，点燃。家族安排人在这里看着，每当火要熄灭的时候便添个树枝。这样，这个家族就可以一直有火，一直有一直有一直有！重要的事说三遍，这个家族的人都这么想。　　不巧一个值班的人不小心睡着了，然后火烧着烧着就熄灭了。这对于已经习惯吃烤鸡不再习惯吃生鸡的原始人来说，非常的不幸。　　这种事情还不止一次发生，一年总有那么几次熄火。　　原始人每天盯着火堆发呆，他在想办法，想一种可以无中生有的取火办法。　　每天柴米油盐（虽然还不全）的生活里，原始人都拿着木棒来这里引火，然后拿到别处烧水做饭。路上火焰快熄灭的时候吹一吹就好了，树枝上的一点火星吹一吹就会有明火啦。　　只要有火星就好啦。　　火星！　　对，就是火星。　　原始人灵光乍现，什么时候能看到火星呀？原始人先生忽然想起锄地的时候，自己用刀刃形的石头翻动土壤，一石头下去碰到另外一个石头，就出现了一堆火星。　　这是个突破口！　　于是原始人找来一堆小石头，还有一堆柳絮杨絮棉絮花絮。他用这些小石头不断敲敲打打，琢磨了很长时间。火星不断出现，石头不断被敲碎，剩下的石头用起来出现的火星越来越多（铁矿石），火星喷到棉絮上，就突然有明火了。　　原始人非常兴奋，终于得到明火了。历史学家把这种取火办法叫——“点石击火”。　　不过，从山地扛回石头不大方便。而外面到处都有的是，树枝。一些原始人用完石头，新石头又没有来得及从山上运过来的时候，急不可耐的想吃鸡腿。所以他拿起两个木头在棉絮上敲打，力图敲出明火。　　现实很残酷，没有出现明火，甚至连火星都没有！　　旁边人指着他一阵大笑，捂住肚子的笑。　　你做啥白日梦啊，哪有用树枝生火的啊，树枝要能生火那树林不早被烧没了嘛！　　这名原始人不想搭理他。他信奉的是，人生就像愤怒的小鸟，每次你失败的时候，总有几只猪在笑。　　?“传说人类最开始的时候并没有火，只能吃生的东西，到了冬天不能取暖，普罗米修斯就是在这个时候把火种带到人间的。　　但神话毕竟是神话，火种真正的起源是什么呢？　　请看下集《燧人氏》”
　　不管石头还是树枝，生活经验告诉这名原始人先生，摩擦越快石头火星越多，而树枝，只是越热而已。　　原始人先生开始用一节树枝抵在另一节树枝的凹部，然后，非常快速的转动。树枝越来越热，开始冒烟，旁观另一名原始人不断吹着烟。在某一个瞬间，火焰出现了，干枯的树枝熊熊燃烧了起来。　　成功了！　　这名原始人非常高兴。历史学家把他这种行动叫做——“钻木取火”。　　当然，原始人在做烧烤的时候还发现火有其他特点，比如说，靠近了很热，接触了，很烫。这一点可以用来驱寒，冬天围着篝火堆唠嗑。而且，当野兽见到自己跟前的火时，都跑的远远的，就像以前自己见到山火跑的远远的一样。原始人就非常兴奋的用火堆防御野兽并且取得了期待的效果。　　原始人先生属于一个大家族也就是一个氏族。　　这个氏族由于熟练运用了“火”这种东西，成员不断增多，活动范围不断扩大，威名远播，周围弱小的氏族对他们非常害怕（经常被抢地盘被殴打），见他们在使用“火”这种东西，自己也有样学样的用起来，用火既然这么吊（经过别的氏族验证），不用白不用。之后他们发现了火的若干好处，更加对这个使用“火”的强大氏族敬仰万分。由于钻木取火使用的木头是隧木，他们就把这个氏族里的人叫隧人，进而把这个氏族叫“燧人氏”。　　这就是鼎鼎大名的燧人氏。　　现在来说清这样一个问题，就是我们印象中（神话故事）的有巢氏啦，燧人氏啦，指的是远古一位帝王，叫做巢皇和燧皇，所谓三皇五帝是也。换句话说，指的是一个人。　　不过真实历史并不是如传言所闻。“燧人”最开始是别人喊使用火的那个人的叫法，后来他成了氏族长，这个名字也成为氏族长的称呼。氏族长死了，下任氏族长还是叫“燧人”。临近氏族分不清他们谁是族人谁是族长，分清了也没啥用处，干脆把他们都叫“燧人”。这个氏族也就被叫做“燧人氏”。　　有巢氏和后来的女娲氏伏羲氏神农氏都一样，遵循这个道理。　　我们接着说清另外一个问题，火。火是“燧人氏”一个人发明的吗？　　根据传统神话，燧人氏一个人教会了人们怎样用火做烤鸭，怎样保存火种，怎样点石起火怎样钻木取火，总之他是一个对“火”万能的人，是火神，是祝融，是炎帝！是天是地是唯一的神话！　　说道炎帝啦，顺着说吧，燧人氏没准真和后来的炎帝部落有点那个啥的关系。　　真实的历史确是另外一番情景。　　刚才所说的种种使用火的经验是由这个氏族和四周姻亲氏族（也是追随他们的氏族）所共同积累下来的用火经验。大家越用越方便，就越感激最初从山火里捡到烤鸡的那个人。这种感激之情融入了一代又一代长老用于教育家族小孩的故事，长老们对他的能力不断添油加醋越说越神乎，这个人就变成了万能的火焰之神，中国的普罗米修斯。　　神话故事大体上是这么来的。　　说到底，神话最初的样子是人们的感激之情。最初那个人的能力并不像神话故事里那么强大，但他的影响力就像神话故事里所说的一样。　　这是个简单的问题吗？是的。可是这次为啥要不厌其烦的说清楚呀~　　“吃饱了撑的！”课桌前，大眼睛的小男孩一边大嚼汉堡包一边看着我，现在是午饭时间。　　“闲的没事蛋操心，”课堂下，大眼睛的小女孩用文具盒拍打桌子上一颗熟鸡蛋，试图打破鸡蛋皮。　　“你们两个给我闭嘴！”我站起来大喝一声。居然被一年级的小学生藐视，是可忍孰不可忍。　　“好、录下来了，”小女孩掏出放在抽屉的智能手机递给小男孩，小男孩划拉了几下屏幕，上面便传出了校长大人的吼声——　　“出去！”　　我不得已，乖乖站在教室外面。小男孩老爸是校长而且教室有监控。识时务者为俊杰，好汉不吃眼前亏，老师报仇出了教室不晚！　　有本事你们出来呀~　　我站在教室外面继续反思刚才谈到的这个问题。　　这个历史事实似乎一直存在在人们印象当中，但是从来没有被摆在桌案上。原因很简单，因为没有用途。今天摆出来的意思，就是让这些简单的东西产生巨大用途。比如一个馒头价值不大，但可以救一个快要饿死的人的命。　　这个事实可以说清楚后来的一些重大问题，其中一个是，个人崇拜。　　个人崇拜一直是一个不大不小的问题，比如说，财迷（或者科技迷梦想家）崇拜比尔盖茨先生啦，全世界人民崇拜爱因斯坦先生啦，历史上有人崇拜希特勒啦（二战前的德国），不一而足。　　我小时候就经常超级崇拜书上的某某人，他说的话简直就是神，他本人就是神！对他言听计从说一不二赴汤蹈火上刀山下油锅。　　简直就是，迷信。　　这不是笑话，而是我小时候发生在自己身上的事实，也是历史各个时间段都出现的事情。以后我们也会讲到类似问题。所以现在把这一类问题，团灭之~　　那么为什么崇拜呢？　　在感激之情外，还有一个因素。　　因为自己做不到对方做的事情。　　为什么做不到呢？因为自己经过实践确实做不到，而且别人也告诉自己做不到，实践加上议论在加上由此得出的理论，没有比这更可靠的啦。　　——这是只有神才能做到的事情。　　所以，我不崇拜他崇拜鬼呀！人，多多少少还是得崇拜一些东西呀！这是信仰！和你这样没信仰的人吵架，简直是对我人格的侮辱…　　实践得出的理论，叫经验。　　而经验，是有偏差的…　　具体可以咨询焦耳先生（科学家，焦耳定律的提出者）　　焦耳先生对热能转换测量的工作很快干到四十年（太投入了），他前后用各种方法进行了四百多次的实验，我对他最初的印象是，高中物理课本上那个手上缠满绷带抱着大线圈的人，他的手可能是在绕线圈时被割伤了。　　?“我小时候曾欢快的坐在老爸开的拖拉机旁边铁板上，然后一不小心掉了下来让车轮我脚踝碾过，庆幸的是那是沙土地我可怜的脚才留存到现在，这是我第一次和土地亲密接触了。　　土地对祖先大人来说可重要，有‘中国农民几千年来就是为得到一块土地’的说法。那么土地情怀是啥时候开始有的呢？请看下集《农业和土地》”
　　妇幼皆知的故事是，爱迪生为了电灯泡灯丝，实验了成百上千次，仍不能确定炭化竹丝就是最好的灯丝（白炽灯现在早已被节能灯代替）。　　你凭什么认为通过一两次实践就自以为得出的结论正确！　　简直是荒谬！　　也许有人会说这是社会科学呀，自然科学那一套不管用。　　先停一停，休息一下，泡杯茶，时间还长天色正好午后阳光正浓，这个问题我们慢慢聊，深呼口气。　　我还记得很多在世的或者去世的大牛也这么说，我也记得第一次用数学原理推导物理定律的牛顿先生后来改变了这个世界。“数学的一套东西对物理怎么可能管用”十六世纪的欧洲人也这么说。　　鉴于对这个问题的深入探究可以解决迄今为止的人类历史所有问题，所以——我们暂不做深入探究。　　我们继续探究刚才的问题。一个普通人是否能够做到不普通的事情，不普通，指的是被崇拜的人所做到的事情。　　答案是，可以。　　至于深入的一些原因，还是以后再说。现在只说一个例子，暂做说明。　　“我之所以站得高，是因为我站在巨人的肩上。”——牛顿　　这种“巨人肩膀”，对于牛顿先生来说，有先贤科学家（胡克、开普勒…）的智慧积累，也有自己曾经每天的努力。　　每天的努力，和普通人做的一样，非常平凡。　　我有段时间在研读小RB的一些故事，其中有描写寿司之神的故事。这个人平生只做一件事，就是寿司，并对这种食物倾注了自己的精神、梦想、生命，他的寿司技巧即使没有宣传的那么夸张（世上第一），也是世界顶尖的寿司大师。　　按我的风格说明白点吧，其实，也就是他喜欢做寿司，做寿司是他喜欢的事情，所以可以做喜欢的事情，一辈子。他没有这样说出来，但是，他的做法却告诉了人们，他想表达的一些东西。　　“对这里所有孩子们，我只想告诉你们一件事，找到你们的那份热爱，做真正热爱的事情。”——科比?布莱恩特　　很多人用自己的经历验证了这一点，我们今后要做的一件事，就是找到这一点，让它清清楚楚的出现在世人面前。　　“我和你没有什么差别。如果你一定要找一个差别，那可能就是我每天有机会做我最爱的工作。如果你要我给你忠告，这这是我能给你的最好忠告了。”——沃伦?巴菲特　　“做自己喜欢做的事情”这一点似乎容易做到，很多人都做到了，但却并没有取得自己所期待的进步。渐渐的，人们从希望变成失望，从年少轻狂到安然现状，还自嘲的对自己说，成熟了，就不会有小时候的梦想了。每天都是日复一日的重复，所以能够看到几十年后自己的样子。　　现在，请停一下，关键点，出现了。　　答案就在这个似乎被人们忽视的缝隙里。那就是——不管你愿不愿意，今天和昨天，是不一样的。世界上并不存在“重复”这种东西。人们印象中习以为常的事情，却和“真实”隔绝。　　这个例子先解释到这里，以后慢慢对这种“真实”进行解剖。　　这是一个秘诀，掌握了这个秘诀的人。如果他恰好是一个做凉皮（也可能是烤猪蹄、卖猪肉）的人，用毕生精力投入到这种食品的制作和提升中。当他年过古稀的时候，所收获的东西有很多。商业成功只是附加得到的，还有一样，就是不会特别崇拜一个人。因为他知道，人们只不过在做普通人做的事情，包括小时候自己崇拜的那些人。　　这里从“神话”角度引伸一下，以后还会用其它奇特的工具对一些人们司空见惯的问题——继续大卸八块。　　“咔、咔、咔、…”教室里，大眼睛小女孩在桌子上用叉子把自己的橡皮大卸八块。　　现在回到我们祖先大人的故事里来。　　鉴于原始人先生就是我们的祖先大人，以后就叫他们祖先大人好了。　　祖先大人人丁兴旺，每天生活乐呵呵的，可是人多了就有新的问题，其中一个就是——吃的少了。　　“古之人民皆食禽兽之肉。”　　“人民众多，禽兽不足。”　　按生物学家的说法，处于食物链最上面的人类数量剧增，下面的松鼠兔子野鸡野鸭野天鹅野猪不够吃了，生态平衡遭到了严重破坏，这点非常重要。　　祖先大人可不这么看，生态平衡遭不遭破坏不重要，重要的是，吃的不够了。祖先大人不得不改变自己的饮食习惯，从原先以肉食为主改为偶尔吃点野果子野菜，从偶尔吃改成经常吃。　　吃的野菜野果中，其中一种叫做小麦，还有叫水稻的叫玉蜀黍的不一而足。祖先大人吃着它觉得特别顶饥就特别喜欢吃这些东西，不久通过自己的仔细观察，自己吃剩下的麦子掉落的地方居然长出了这种野菜果子！？　　这是一件让祖先大人兴奋的睡不着觉的事情，祖先大人就在自己住处四周土地上撒些麦子，期待长出麦苗。“你需要极大的忍耐力才能把麦子撒到地上而不是把它吃掉，”祖先大人强调了此次行为的重点及难点。　　期待没有落空，绿油油的麦苗丛出现了。　　所以，农业诞生啦~　　祖先大人决定吃俩麦子庆祝下。　　可以自己种出粮食后，吃的多了不在轻易饿死人了，氏族里的人很快就多了起来热闹了起来，这种壮大的氏族历史书上把他叫做，部落~　　人多了，吃的也多了，也就意味着种粮食的土地也不够啦。　　怎么办？　　凉拌！扩大地盘开垦荒地！　　于是祖先大人沿着流经部落的小河向上流开垦土地，向下游拓展开荒也是必不可少的，轰轰烈烈的大生产运动开始啦。　　虽然平时也一直进行着开荒、但也不过是小打小闹，这次是部落集体组织的大开荒运动。　　“家里人多了，吃不上饭的人请自己去上流找食物，”长老如是对部落里新长大的孩子说，你们长大了自谋出路吧。　　在这种开荒运动中，意外发生了。　　?“小时候家里的老母鸡，平时我一吓唬它它就跑的远远的。等它孵出小鸡了，我走进了、它就全身羽毛彭起，把我吓得跑的远远的。动物如此，人亦是，人会为保护自己孩子献出生命的。　　请看下集《三种人性》”
　　遇到了野人。　　嗯，其实是不认识的人，别的部落里的人。　　这是人家的活动范围，自己跑到人家底盘来啦，人家自然不愿意。不愿意了就过来理论。限于对方独自一人身材瘦小，自己身高马大，由此得出“他打不过我”的结论——我就可以说“土地是我的。”　　“是你土地啊有证明吗！哪哪哪写你名字啊！天在上地在下，土地是所有人的啊！”道理是假的，实力才是真的！有实力怎么说怎么有理！　　道理讲不通，这个人毫不畏惧，二话不说操起木棒就上，一棒夯在对方身上，非常生猛。无奈对方身材魁梧不在乎他先下手为强，夺过木棒满山坡撵着他打。　　对方落荒而逃，或者说早就有甩一棒就跑的打算，他悻悻离开并抛下一句“你等着！”　　“等着就等着！”　　不久之后对方部落来了几个人，把这个等在原地的傻大个群殴了一顿（或者说还没来得及跑），并赶出自己地盘。　　你有自己人我没有啊！约个时间我们再打啊！　　傻大个回家吼了一嗓子，立马出来一帮子人，他们抡起木棒锄头（耒耨）就去了。自己人被欺负了还得了？拼了！　　到地点后看到对方也是一群拿着木棒锄头的人。　　然后是对峙，各出几个人讲道理。这是我家地盘你为什么来啊！这是你的么？写你名字啊！太阳底下的土地是大家的！…　　由于土地决定粮食，粮食决定自己部落人的命，所以谁也不肯让步。　　在生存或者死亡的选择面前，正义跟邪恶不重要，我人多势众（所需要的吃的也多）就会去占你的土地！　　交涉没结果，拉来这么一大帮子人，该怎么着就怎么着吧。　　打吧。　　部落之间的战争就这么爆发了。　　这里有一个现象比较令人深思，那就是，为什么原来部落的人明知道自己是侵略，却还要去占有别人的土地？　　要说明这种现象，我们做一个比喻。　　想象一个快要饿死的人，他面前放有一口馒头。一口馒头就是指，只够吃一口的馒头，不可以掰成两半。这点馒头旁边，还有另外一个快要饿死的人。吃掉馒头就是生存，放弃馒头就是死亡，很难想象他会让出馒头，选择死亡。而大多数情况下，这会成为一场争夺，胜利者吃掉馒头。　　我们转换一下环境，把这件事放在自然界。两只快要饿死的狼面前有一块肉，几乎可以肯定的说，这两只狼一定会争夺这块肉，直到一只狼打败另一只狼，然后从容不迫的把肉吃掉。　　对于前一个例子，之所以会说大多数情况下，是因为，人是特别的。人和野兽不一样，人会把这口馒头分成两份，一人吃一份，哪怕这份馒头在小。当然，这涉及到另外一个东西，这个东西，一个非常重要的却最容易被忽视的东西，我们以后慢慢揭露它。　　馒头这个例子，是用和祖先大人息息相关的食物打比方。　　现在把这个例子推向极端。　　在数学上，把一些东西推向极端，往往会无限接近一个结果，一个最终结果。我们现在来做这件事，好让暗藏其中的东西，赤裸裸的显示在我们面前。　　我曾听过这样一个故事。我们的两位先贤，被一只狗熊（食人熊）追赶，两个人跑到一棵树下，一个人爬上了树，另一个人不会爬树。熊来到跟前的时候，不会爬树的人急中生智，选择装死，逃过这一劫。之后他和树上那个只顾自己朋友绝交了。　　这个例子真实性有待考证，由于是史书记录的事情，我们不妨用一下。　　在这里，做一个假设，假如这两个人都不会爬树。食人熊来了，两个人为了活命，拼命的跑。必然，有一个人跑的慢一点。现在我们来想一下，跑在前面的人回来救他，或者替他死的可能性。　　前面这个人是有可能回来的，比如，他是后面这个人的母亲、父亲、儿子、女儿（几乎一定会回来），或者莫逆之交（严遂和聂政、荆轲和高渐离）　　这样，我们发现了两种东西，或者说，一种叫做人性的东西。　　第一种，人，会为保护直系亲属牺牲生命。　　动物界亦是。　　我印象比较深的是，小时候家里的老母鸡，平时我一吓唬它它就跑的远远的。等它孵出小鸡了，我走进了、它就全身羽毛彭起，把我吓得跑的远远的。　　第二种，人，会为某一种东西献出生命，无关血亲，士为知己者死。这一点我们以后会详细讲到，这是人所拥有的独特光芒，动物界所没有的光芒。　　在这两种可能性之外，我们再看这个例子。第一个人回头替第二个人死的可能性，几乎为零。当然，这里要排除一些胁迫因素，比如跑得慢的是皇帝，你不回头替他死的话之后会没夷灭三族（或者九族），与其这样还不如拼死救主，自己死了家人活了下来没准儿子还能封侯。　　现在，还是转换一下，把这个例子放在自然界。一只草原狼追赶两只黄羊，狼短途冲刺可以撵得上后面那只羊。几乎必然发生的事情，跑得慢的那只羊会葬身狼腹。　　现在，用这两种现象，我们推出了第三种人性，或者说动物天性。那就是，生命，面临生存还是死亡的选择时，和同类争夺决定生死的资源时，会毫不犹豫的选择资源，让自己活下来，眼睁睁的看着同类死去。　　适者生存。　　这是自然法则中，残酷的一面。　　这不符合道义，却符合生命本能，或者说，一种叫做人性的东西。　　人类是一种特殊的动物，道义，是只存在人类世界中的东西。由于这一点和人们惯有的生活习惯背道而驰，所以人们用生活习惯否决了这种人性。这种人类世界生活习惯的积累，就是道义。　　后来，有两位先贤分别从不同角度对这一点提出了截然相反的看法。他们是，认为人性本善（性善论）的孟子，和认为人性本恶（性恶论）的荀子。关于他们两个人的故事我们以后还会说到。　　?“我小时候和奶奶一起睡的时候曾和奶奶说‘奶奶我不想死。’奶奶吵我‘瞎说什么，你不会死’，然后我相信我不会死。那是我第一次想关于‘死亡’的事。我以为这只是我的经历，直到后来听到很多人说自家小孩老是问自家奇怪的问题例如‘我不想死’。　　人为什么会惧怕死亡呢？　　情看下集《战争和奴隶》”
　　现在回到祖先大人的土地争夺战这件事上。　　土地，就是粮食，粮食，就是命，就是生存，而对方是自己毫不认识的一帮外人，不是血亲，不是朋友，是一群和我一点关系都没有的陌生人。能够活下来的，只有一方，那么，凭什么你们活下来我饿死！　　所以战争打的异常惨烈，不是战死，就是饿死。　　战争的结果，有人被打死了。不只是打输的死了人，打赢的，也是。　　你打死了我的兄弟还有老爸，我跟你势不两立，明天接着打，打不死你就打死你老爸！部落战争的产生，土地是一个原因，自己家族里的人被打死了也是一个原因，国仇家恨堆到一块了，干吧。　　翻过来倒过去，于是部落战争没玩，也没了。　　每次打仗总要有结果，打输的人虽然可能战死，但大多数情况下会逃跑，跑不掉的人被逮住，逮住了，怎么办？　　凉拌。　　捆起来拉回去。　　这种战俘拉回家也没地方安置，活着浪费空气死了浪费土地，部落里每个人都要艰难生活下去，谁有经精力照看他？　　更不可能有多余的粮食给他。　　杀掉吧。　　杀掉并不是一件好事。一个两个还可以，一次两次还行，眼一闭心一横，良心一扔，就过去了。可是次数多了，俘虏多了，怎么可能都杀掉呢？天作孽犹可恕，自作孽不可活，这是杀一群人不是宰一群鸡！更何况杀掉战俘会让对方部落更加仇视自己，拼死的攻打自己，玩命抵抗绝不做战俘。而且会把自己部落被俘虏的人，以牙还牙的杀掉。　　这就不好玩了。　　既然决定不杀，那也得找个办法。放回去是不可能的那就想别的办法。　　本着人尽其能物尽其用的原则，部落里绝对不能让一个人闲着吃干饭，更何况是俘虏。　　那就干活吧，下地种田去，拉着做牛做马去。当然，由于他是战俘还得防止他跑还得让别人认出他，所以有人看管是必要的，绑点绳子拴住脚限制逃跑能力是必须的，头发割掉身体上做点记号是必不可少的。　　于是，奴隶诞生了。　　这对战俘未尝不是一件好事，毕竟，活下来了。　　部落战争开始后，越打，时间越长、规模越大，有了开头没了结尾。战争的原因已经不重要的了，或者说，是心虚，难以提出让部落里民众信服的原因。总不能说：“俺家死了人我要报仇，俺家少土地、人要饿死了所以我要去抢别人的土地。”　　理曲，就会士气低落。士气低落，就打不赢。为了打赢，就需要提高士气。所以，要想办法提高士气。　　当然，被抢占土地的部落是不用怎么动员的，自己家东西被抢了，于理于情都说不过去，怒火中烧，操起家伙组队就上了。这也是最好的提高士气的办法，有别的办法更好，多多益善吧。　　提高士气的办法，其中一种，是我们之前提到过的，神话。　　就是把对方妖魔化。对方就是妖魔鬼怪，是天上降下来的煞星，凶神恶煞。所以我们要消灭妖魔鬼怪。很不幸，自己之外的敌对部落便充任凶神恶煞这个角色。　　这样的神话是为了提高士气所编造的，是这样的吗？看起来是这样的，但事实上不是。　　在一个部落里，一个妈妈对自己跟前的小孩讲述他爸爸的故事。在那场战争中，躲在树丛中的她见到自己部落遭到突袭。措不及防的人们，被一群突然出现的野蛮人、装扮凶残奇特的恶徒，捅破胸膛，割破血脉。到处都是，血。被杀死的人中，有自己的兄弟，也有自己的丈夫。对方是那样强大，凶残，不可抗拒。　　这幕景象，映照在这名母亲瞳孔中。　　他们，是一群恶魔。这名母亲，毫无办法，只能紧紧捂住自己怀中孩子的口，怕他喊出声，怕自己被发现。　　害怕、憎恨、悲壮、坚韧、决心，这些东西在她的心中交织，在幸存下来的人的心中扎根，他们并把这种感情讲述给年幼的人，作为部落代代相传的信念、故事、神话。　　我的仇恨，不要遗忘。这个种子，终会发芽，并在以后那场战争中，开花结果，让对手付出代价，血债血还！　　神话来源于感情，憎恨之情。　　虽然，这种感情在部落团结中发挥了不可磨灭的作用，可是，它终究是人们感情的产物，拥有和感情一样的缺陷，那就是，始终缺少理性。　　这里的理性就是指，对方打败自己，对方就是恶魔，自己打败对方，就是铲除恶魔。不管自己怎么做，都是对的，是正义的。无论对方如何应对，都是错的，邪恶的。邪不胜正，所以我一定会打败你。　　这一点很好想通，这重要吗？　　我不知道重不重要，但可以肯定的是，在这场争端中，对错不重要，是与非不重要，事实不重要，重要的是，干掉对手。干掉对手，就是胜利，就是对的。　　这是一个很有意思的游戏，后来，几千年来，人们一直在参与这个游戏。或者被动，或者主动。成年累月的投入，花费无数时间，精力，才情，斗败一个又一个人。最后输掉，身败名裂，家破人亡。所有的这一切，如果有幸，就会在史书上留下自己的故事，哪怕这个故事仅仅只有一句话，也是值得的。　　名垂青史，此生无憾。　　人，还是有遗憾。　　在这个游戏中，终究有站在顶点的胜利者。　　还记得我开始的时候提到过的吗，秦始皇和他的长生不老梦。　　当秦始皇战胜一切政治对手，敌国，最后并不满足，继续追求，追求长生不老。他还没活够，他还有继续活下去的理由，他还有，没有找到的答案。　　这个答案，就在他的经历里。　　在权谋的尔虞我诈中，在一将功成万骨枯的巅峰之上，是没有真实存在的。这是一种虚伪的堆积，这种堆积，在秦始皇心中扩大，形成无止境的空虚，害怕。　　我还想继续活下去，我还没有活够…　　?“职场也好，官场也罢，你有没有这样的经历，就是和很多同事竞争一个职位，然后最后坐上这个位置的人是能力并不出众的领导关系户，那些面试，岗位竞聘只是走个形式？很多初出校门意气风发的人就这样碰了几次壁，然后了解了生活是什么样子。　　但是生活就是这个样子的吗？　　请看下集《釜底抽薪》”
　　关于秦始皇关于长生不老，我们以后会继续说，今天捎带提一下，现在继续说刚才这个游戏。　　这个是一个极具吸引力的游戏。即使是现在，也有人前赴后继的投入，一直都有、而且形成了主流价值观。　　但问题是，这是一个虚伪的游戏，它最可怕的地方在于，会吸收一个人的精力、时间、生命。让这个人再也没有时间坐在自己的座位上，空闲下来，静静泡一杯茶，享受一下时光。再也没有时间认真的对待自己，对待衣食住行，对待真实存在的东西。　　有意思的是，组成生活的东西，恰恰是真实的。美食、衣服、房子、铁器、马车、歌舞、进步、铁甲、刚刀、强大。　　这个游戏有一个特点，那就是、它否定了一些基本的东西，否定了事实本身，承认了权谋、尔虞我诈的正义性。　　既然谈到了这个问题，我们顺便沿着它，加深。就像一道平静湖面，我们不断抽水，水底一些面貌各异的石头，就会一点一点出现在我们面前。　　我们今后谈很多问题，也只是这样捎带讲到，不会刻意去解决什么。顺其自然，水往低处走，水到，渠成。　　“老师，请捎带着解决我这次考试不及格的问题，”大眼睛的小男孩拿着被打了59分的试卷，眼泪汪汪的站在我旁边，我正在改卷纸，他的意思是让我再给他加一分。　　——只是你动下笔，就决定了我一个寒假的幸福~　　“那是你自己平时不用功！”大眼睛的小女孩一把夺过他的卷纸，主持了一次公道。　　后来很多势力显赫的权臣，通过自己不择手段的奋斗，最终拥有了一人之下万人之上的地位。这样的人有，赵高、秦桧、温体仁。　　人们讽刺他们不办实事，站着茅坑，只拉屎，并期待用说服教育的方法让他们有所改善。这似乎没有问题，然而，只是似乎而已。　　因为在这之前，有另外一个根源问题没有解决。就像沸腾的水锅一样，人们喜欢扬汤止沸，因为这见效快，却很少釜底抽薪。由于，锅炉下熊熊燃烧的炉子在暗处，很难被发现。　　我们今天就找到这个炉子，并釜底抽薪。　　这个根源就是，人们惯有的奋斗方式。　　我们来看原始部落的一种现象。　　一个人由于信服另外一个人的权威、生活经验、解决部落重大事情的能力、并能从中获益，所以服从另外一个人，这个部落里具有权威的人，就成了长老，首领。部落里的人听他的话，因为首领是对的，他在带领我们为这个部落奋斗，也是为我自己奋斗。　　祖先大人是很积极向上的人，也是有理想的人。人往高处走，这个时候，祖先大人的奋斗目标就是，成为长老，被选为首领。后来长老和首领做了奴隶主、官员和天子王侯，自己的努力目标也就变成当奴隶主，当官。　　王侯的位置可以想一想，由于这些往往是诸侯混战时期战功赫赫才能得到的爵位，和平时期，想一想就行了，要说把这种事作为奋斗目标，还是算了。　　这样排除一下，目标只剩一个。官位才是唯一的理想。　　这种心理投注到现实，也就是士农工商的等级之分，贵贱之别，礼仪之别。　　当然，有一种说法是，我们的先贤给人划分为三六九等，就像印度婆罗门等级制度一样，这种制度在元朝灭宋后达到了巅峰。在此需要说明一下，虽然这种礼仪有一定的等级差别，但先贤制定它们的时候，是为了区别尊卑、父父子子、君君臣臣，为了让底层平民通过自己的奋斗获得崇高的地位。　　是一种制度的激励、秩序的奠定。虽然方法出现了偏差，可是仍然不能磨灭它的功用。　　我们回到官场。　　官场上的奋斗。　　官场之上，晋升是一块肥肉，是肥肉就会有人抢，就会竞争。想要获得晋升，多数情况下，要击败竞争对手。　　这需要走门路，走通上级和吏部的门道，需要拉关系。即使是做为实事的政绩，也要做足光鲜外表给上级看，使之成为自己晋升或者应付对手找茬的砝码。　　在这个过程中，这些官员压抑了内心的正义感，不断用各种手段搞垮对手。手段的光明黑暗并不重要，放暗枪耍阴招，诬陷栽赃都可以，只要解决了对手。然后，自己踩在别人尸体上获得晋升。　　这个过程中，这些人脑海里渐渐形成这样一个认知：我通过这样的方式得到我想要的东西，得到别人眼中的成功，所有人都认同的成功，所以我身居高位，我是成功的。　　所以，我是对的。　　这个时候他也曾想到自己年轻时候，意气风发，满怀激情。然后，会自嘲的告诉自己，原来，这就是成熟啊，以前的自己太幼稚了，把世界想的太简单了。　　官员回到自己现在的生活。既然我这么做是对的，那么就贯穿到底。更何况，如果我一旦改变我的做法，就会被敌人毫不犹豫的打垮，就像我一直在找他们的破绽并趁机铲除对手一样。　　骑虎难下。　　这个时候，有人和我说，“你为啥不办事，占着茅坑只拉屎。”这种话出现很正常，很多对手都这么说我，比这难听的话我听了太多太多，用我说两句给你吗？　　然并卵，然而、并没有什么卵用。　　如果我因为这么简单的事情就动摇一贯遵循的准则，那我就不会有今天这样的地位。　　因为，我所经历的世道，就是用我这种方法可以获得成功的世界。你们和我吵有什么用，有本事就改变这样的世道啊。　　明白人不是没有，然而，改变世界，谈何容易。　　后世认识到这一点的人有很多。　　有这样一个人，读过很多书，读遍史前、夏商周三代历史。他想弄明白一些问题，不是皮毛，而是根本。最终，他找到了自己的答案。找到答案的时候，也陷入了深深的绝望之中。因为他知道自己所面对东西，是那样的强大，无力改变。所以他最终选择了避世，选择了隐居。　　我虽无法改变，但也不会随波逐流。　　这个人，叫老子。　　?“人们初入社会时，有着‘一个人改变世界’的壮志豪情。可是当被社会打击的体无完肤之后，才意识到‘世界会把自己改变’。那么一个人是不是就不能改变世界？人们是不是又要走回老子先生的归隐老路？　　请看下集《钱权名利》”
　　也有这样一个人，看到生灵涂炭，看到苛政猛于虎，最终看清了自己要面对的，是什么。不是人，也不是事，而是，整个世界。然而，他仍然做出了努力，想要改变这个世界。哪怕明知道自己不一定带来什么，他依然坚持了自己的选择，直到身死。这个人，选择了入世。　　这个人，叫做孔子。　　他们两个人，想要改变的是，这个弥漫虚幻的世界。　　老子和孔子，为了同一个认识，各自走上了不同的道路。　　我们今后会深入讲述他们两人，并揭示我们遇到的，很多重要问题的答案。　　那么，就这个游戏，从大的方面说一下吧，顺便解开一些有名的评价。　　曾有一段时间，外国人对热衷于这个游戏的中国人很不理解（虽然他们也热衷于此）。评价道——“中国人窝里斗厉害，出来都焉了”，并通过自己的观察总结——“中国人一个人是一条龙，两个人是两条虫”。而我们自己，更是通过“树立对立面，打倒敌人，只有打倒敌人才能进步”这样的做事哲学把这种体系发扬光大，炉火纯青，登峰造极。　　然并卵，权谋上登峰造极并没有什么卵用。　　贫穷的、依然贫穷，落后的、依然落后，饿死的、还会饿死，这些虚伪的东西并没有改变什么，因为它是一种并不存在的东西，就像空气一样。　　听漂亮话喝西北风是吃不饱肚子的。　　这种虚幻泡沫的堆积终究会显现在这个世界上，有一天当它面对真实的铁甲战舰时，显得那么不堪一击。清王朝就是这样在近代列强的炮火中，灰飞烟灭的。　　这是一种一将功成万骨枯的荣耀。　　基于以上情况，官场晋升所带来的权术成功体系，渗透到每一个人的思维之中。然而，这终究是一种不真实的东西。想要解决这个问题，说服教育是不管用的。先贤几千年都在实践，尝试解决它。　　曾有一个人解决过这个问题，不过那个时代的人并没有真正理解他。他找到的答案也告诉自己，徒劳的努力，不会产生效用。所以他和他的智慧落满了尘埃。之后，人们又探索了两千年，依然没有解决这个问题。　　直到今天。　　今天，我们用喝杯茶的业余时间把这个解决了吧。　　那么，解决这种问题的办法是什么？　　办法是有的，办法很简单，和复杂的问题不同。　　解铃还须系铃人，办法就在于“事实”本身。“事实”所诞生的东西，有钱、权、名、利、火枪、大炮、铁甲战舰。　　用钱砸不掉的，就用大炮轰掉。　　虚伪的东西就在这种这种真实面前，瞬间消融。在后来那场秦统一六国的通天大计中，这一点发挥了至关重要的作用。你弱小，所以我要打败你，你落后，所以我要吞并你，水往地处走。　　那些能让财富和智慧迅速增多的东西，是真实的东西。真实的东西，会冲洗掉所有的虚伪、空气、并不会遇到什么阻力。　　就和决川的水一样。　　一片怪石林立沟壑纵生令人畏惧的洼地，在流入的水面前，没有啥阻力，顷刻间就能形成一片汪洋。　　这个过程中，不需要刻意做出努力，顺其自然的形成这样的事实。　　因为真实。　　想到了吗，那位曾经解决过这些问题的先贤，是老子。　　“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”　　“上善若水。　　水善利万物而不争。”——《道德经》　　这种真实东西的堆积，组成了文明的进步，人类本身的进化。这是一个比较大的问题，在说明白这个问题之前，需要讲清很多基础性的东西，所以暂且放一放吧。　　真实和虚伪，会产生冲突的。由于这样的原因，一些传统观念和今天迅速富足的生活产生了摩擦，并由此带来诸多问题。　　“请自己回想一下经历，这里就不举例了，”大眼睛的小女孩暂时充当代课老师，对台下趴在身上呼呼大睡的小男孩、扔粉笔头，“哎，说你呢，不要睡觉！”　　人们笑话的，不在是一些旧有观念，而是贫穷，笑贫不笑商。用大牛的话说一下，就是“在物欲横流的社会，道德灰飞烟灭”。不过静想一下，物欲本身就是一种务实的表现，未尝不是一种好事。　　社会，始终是向前进步的。　　这个方法，可以解决今天遇到的很多问题。这个故事今后的一个主题是，怎样使用这些方法，让“财富”迅速积累好发家致富。　　财富积累，可以是金钱，可以是智慧。智慧指的是，不断进步的科技产品、生活产品，如手机、汽车、精装房、婴儿奶粉尿不湿等等。当然，更简单的说法是，用后者的积累引起前者的积累。这种说法，我们之前提到过，回想一下，嗯，“用产品赚钱”。我说过了请注意这句话，这是某个自然规律的推论，也是人类历史的终极解码器之一。　　现在继续说部落的故事。　　由“憎恨”之情产生的神话，正和由“感激”之情产生的神话一样，具有放大效果。今天从这个角度切入到一些根源问题，以后也会由别的东西切入到根源。　　部落战争伤亡和自然死亡不一样。族人自然死亡，生老病死，偶尔发生一次就可以啦，哪能成年累月都有？更不可能一下子全村人挂掉。　　战争就不一样了，动不动一个村子被占领，全村人当了奴隶。或者精壮年组成的部队战败，死的死逃的逃，没逃跑的当了奴隶。　　这种事情，很可能发生在几天之内。　　几天之间，一个部落就可能被毁灭。　　基于这种状况，部落战争非常残酷。而且这种战争不会因为它很残酷就消失，正如几只狼争夺一只猎物，不会因为有狼被咬死而停止一样。这个时期的部落全靠人力对抗，死亡者众多。人们期望女性大量生育，让自己部落人丁兴旺，才不会灭亡。　　?“自古以来，关于女娲伏羲的传说很多，比如人首蛇身。传说是有史实价值的，存在即合理，那么这些人们口口相传的故事究竟在告诉我们怎样的事实呢？　　请看下集《女娲氏》”
　　族人里、年长的男的死的差不多了，剩下一群小孩。这时候，女性年长者阅历积累丰富，对族人日常生产支出指挥若定，安排的井井有条，形成生活的主要部分。　　女性年长者，也就成了部落酋长。　　历史学家有另外一种看法，说这个时期是“母系氏族社会”，这种说法本身没啥大问题，我们权且这样总结吧。　　这是在人祸中幸存下来的生活，但这并不是每天的全部内容。祖先大人的生活总是充满惊喜。　　日常除了人祸，还有天灾。　　母系社会存不存在，无关紧要，这是人从内心角度出发制定的定义，自然界并不存在。这种定义就像一层有色塑料一样盖住了远古社会的真实面貌。我们不妨挑掉这层塑料，看一下真实的场景。　　所谓的天灾，就是洪水。　　可以肯定的是，有一段时期，女性首领带领族人应对天灾，战胜洪水，艰难生存了下来。证据就是上古时期，女娲补天的传说。这个时期的文物遗址，彩陶纹饰上，生动刻画了史前人类与洪水抗争的事情。　　后来先贤大人根据这些做出了自己的形容，这个时期“世间天塌地陷”，“水浩洋而不息”。洪水冲垮了山川，天塌了，水流冲刷土地，地陷了，这种事情就成了家常便饭。大水冲垮了昔日良田不说，还把祖先大人苦心祈祷的水神庙给冲了，家园尽毁生灵涂炭。　　逃难到山坡上的祖先大人、愣愣的看着眼前一片黄色的汪洋，其中还有几只老鳖慢悠悠的游来游去，几条大黑泥鳅欢快的唱着歌。　　“就是它，”氏族里掌管祭祀事物的巫祝不由得欣喜若狂，“这就是水怪，抓住它，杀死它洪水就没有了！”巫祝先生这个时候正受到族人责怪，族人认为是他得罪上天引来洪水，打算拿他祭天。他正为这事发愁，不巧正好有几条鱼鳖来凑热闹。　　时机刚好，那就把你们给剁了吧。　　族人拿着几个鱼叉找准机会对老鳖黑泥鳅痛下杀手，腿脚都剁了（断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州）。然后眼巴巴的看着洪水——兴风作浪、为害人民的水怪杀掉了，你该去哪儿去哪儿吧。　　这时洪水先生打过来一个浪花把祖先大人淋的全身湿透。它的意思是说，“你是不是还没睡醒啊。”　　杀掉水怪并没有干掉洪水，祖先大人毫不气馁，决定亲自动手和洪水决斗——不动手就吃不上饭了。祖先大人在良田旁边对洪水围追堵截，拯救面积所剩无几的可耕种土壤。　　可是缺少用于堵水的东西。全族人到处找堵水材料，从石头到黄土到树枝再到锅炉灰，物尽其用，最后发现锅炉灰不容易被洪水冲走，树枝啥的不知道飘到哪里去啦。　　一位叫做女娲的首领组织族人大量焚烧树枝草木和石料（五色石），积攒锅炉灰（积芦灰），堵塞洪水拯救良田，终于初见成效。　　这些事情后来在部落里流传下来，作为自己的历史。一代代老人给一代代小孩讲述女娲带领族人战胜洪水的故事。这个部落被人尊称为女娲氏，这个故事随着时间的沉淀，变成女娲补天的传说。　　这段时期的洪水治理留下了一些宝贵的经验，其中一项就是——用“堵”的办法是可以治水的。这些经验代代流传，后来洪水泛滥，这个部落的时任首领治理滔天大水时，也遵循了这种办法。这个人就是大禹的父亲，鲧。　　洪水退了，天灾结束了人祸消失了，部落也差不多玩完啦。族人所剩无几。人口，人口，人口！还是人口！部落需要人丁兴旺，需要继续生存繁衍下去。女娲组织族人繁衍后代，部落里流行的是，辈份不同的男女自相婚配。这个时期的祖先大人，出生后，一般情况下知道妈妈是谁但不知道爸爸是谁（只知其母、不知其父）。　　人口很快得到了补充，族人非常高兴，女娲氏族里这些事情一传十十传百，后来就留下了女娲造人的神话。此时的祖先大人已经学会用黄土捏制简单器皿，用火烧结实放东西用。和这种生活经验一结合，故事就更加生动了，变成“抟黄土作人”。　　女娲氏的故事要结束了，顺便提一下他们后来的情况。女娲氏是三苗族的祖先，后来三苗被华夏部落打败、南迁，成为很多少数民族的祖先。直到今天，YN的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。　　女娲氏成功解决了人口问题，由于把这个问题放在第一位，那么第二位第三位的问题没有得到解决，此时就慢慢暴露出来啦。　　女娲有一个兄弟，叫伏羲。传说他们是兄妹，而且是夫妻。　　传说很可能是真的。　　女娲是一位美丽的女人，身材象蛇一样的苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。　　相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女。　　女娲大人蛇身可以理解，因为是女人因为身材好。那么伏羲大人怎么会是“人首蛇身”呢？　　这其中有隐情，结合现代的一些生物学知识不难发现，这个暴露出来的问题是，近亲结婚。伏羲族人有遗传病孩子降生。　　这种孩子往往是自己族人内部结婚出现，和外族通婚就很少发生，伏羲大人和长老们一商量，就改变婚姻习俗，制定了男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚。　　为了确保一直和族外人结婚防止族人搞不清楚远近。伏羲大人就用家里养的动物作为氏族名字，氏族名字也就是“姓”，有的也用植物、居所、官职做姓。　　所以，我们的姓氏诞生啦，一直绵延到今天。　　由于伏羲先生对氏族贡献很大，他本人被选为首领，这个氏族也被临近部落尊称为“伏羲氏”。　　伏羲氏族做了以下几件小事。　　为了表达方便，他们把重要东西的形状画下来（其中就有女娲补天的图画），这便成了我们最早的文字——象形文字。在这之前，祖先大人记录事情一直是，发生一件事，就在绳子上打一个结，回忆事情时得看着绳结想上半天，思考一下当时究竟发生点啥。现在不用看绳了，看画就行了。　　?“两仪图可以说是传统文化中内涵最趣味无穷的图案之一，《易经》中有‘易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦’的说法，简单的图画中却蕴含了世界形成的道理。　　请看下集《伏羲氏》”
　　祖先大人用画记录的，其中一个是，天空。祖先大人时不时的看看天，看看有幸福的征兆没有。为了记录方便，祖先大人决定把天画下来。　　天是圆的，所以他在土台子上画一个圆圈。天空由白天和黑夜组成，所以祖先大人在这个圆中间画条线，把圆一分为二。　　白天最开始的时候，很暗淡，然后越来越亮，最后越来越暗；黑夜最开始的时候，很亮堂，接着越来越黑，而后越来越亮。这可麻烦了，要怎么表现出来呢？　　这种小事怎么可能难得住祖先大人，他略一思索，把直线变成曲线。　　白天正热，有个太阳火辣辣的照着；夜色正浓，有个月亮静悄悄的挂着。所以就在图上代表白天的正中点个黑点表示太阳，也在代表黑夜的正中图个白点表示月亮。当然由于当时没有颜料，所以这些只是土台子上的画而已，色彩是后人加上的。　　祖先大人很高兴，为自己能够记录下天空而沾沾自喜。　　但他不会想到，他画出的这个图，就是最早的两仪图。　　“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”——《易经》　　夜晚的天空，并不仅仅是天空，而是整个宇宙。说简单点，就是宇宙生出太极，太极生出白天黑夜，白天黑夜生出春夏秋冬，春夏秋冬生出天地万物。先贤大人对一些问题的思考，是很前卫的。　　我们来用一些时髦说法复述一遍。宇宙生出原点，原点爆炸（宇宙原点大爆炸）生出负电子正电子（质子），负电子和正电子组成了今天的宇宙。　　理论上来说，先贤的预言出奇的准确。以至于近现代世界知名科学大牛对两仪图顶礼膜拜。　　这点在以后讲老子时还会详说。　　“请把注意力转移到教室内，”大眼睛的小女孩拿着教棍一本正经的瞧着看着窗外小鸟发呆的小男孩。小女孩正在代理算数课。　　我们继续回到伏羲故事里。　　有人生病啦，族人就会采一些草药熬制成糊、用以内服外用，这些经验的积累成为最早的中医学。　　部落强大了，吃的特别好，穿的特别漂亮，周边部落纷纷加入伏羲大家庭，共享文明财富。也有个别野蛮部落轮起石斧就过来抢了。抢劫，也得讲实力，这是土匪来打劫军队了。　　面对天上掉馅饼的好事，伏羲族人二话不说，拿起石刀把这批送上门的羔羊圈在羊圈，做了自己的奴隶。　　就这么软硬兼施之下，周围大大小小的部落都成了大伏羲部落的一部分。伏羲部落的图腾是一种蟒蛇一样的动物，权且说是蟒蛇吧。这一点是不是真的现在已经很难说得清了。但他确实做了“拿蟒蛇做为图腾”这件事。　　氏族一般都会有自己的图腾。说起来，人是有好奇心的，总想弄明白很多事情，有时候却偏偏弄不明白。比如这个时候的祖先大人无法理解闪电、洪水、地震等诸多东西。　　可这些弄不懂的东西十分强大，强大到祖先大人感到自己特别渺小，无法战胜这样的灾难。于是祖先大人转而崇拜这些东西，崇拜自己战胜不了东西。　　理由很简单，来源于生活经验——我对你好你也会对我好，我祭祀你你就会保护我。用自然规律来说就是生命平等，等价交换。　　洪水啦山崩啦毕竟不是每年都有的，大多数人一辈子都碰不到。泰山啦，黄河啦，也只是在哪儿，如果自己不是跳进河或者从山上跳下来，这些大东西也不会对自己造成什么危害。　　祖先大人崇拜最多的东西，是动物，老虎狮子棕熊鳄鱼等等。因为自己生活中经常遇到这些小动物，还时不时跳上去搏斗一番，不是我吃了你就是你吃了我。而这些小动物大多是自己一人无法战胜的东西。所以伏羲周边、到处都是以各种各样神奇小动物做图腾的部落。　　首先，鳄鱼（图腾）部落加入了自己的家庭，这总得表示一下，于是伏羲就在代表部落的图腾上做文章。两个部落长老坐在一起一商量——把我的鳄鱼头加在你的蛇身上吧。之后加入伏羲大家庭的部落有，雄鹿啦、猛虎啦、红鲤啦、巨蜥啦（以上均为部落图腾）等等，　　这些小动物的特征都加在了蟒蛇身上，这就出现了一种很新的图腾——龙。　　中华龙诞生啦~　　伏羲部落发生的这几件事，后来影响越来越大，形成天大的事。不过在当时在伏羲族人眼中，这是相当无聊相当水到渠成的小事。　　现在说一下这样一个问题，女娲氏的影响力什么时候被伏羲氏取代的？用历史学家的话说，就是“父系社会是如果代替母系社会的？”　　关于这个问题，专家有自己的见解——现在有请专家登场。　　年龄最大已经做古的一些专家借尸还魂登上讲台：“父系社会的确立，主要是因为男性终于认识到自己在人口生产中不可或缺的地位，咳咳…”　　此时教室里的同学有一些不规范举动，主持人不得不拿起话筒维持下秩序：“请台下保持镇静，不要擅自打瞌睡，现在有请现代专家登场。”　　现代专家西装革履一本正经的站在讲台上，义正言辞的说：“父系社会的确立，主要并不是因为刚才他说的那个原因，”为了使自己表达的生动，专家先生特意扬起手，大拇指向后面一摆，指了指身后的老专家，他继续说道，“而是因为物资生产取代人口生产而逐渐占据主导地位，包括生活资料的生产和生产工具的生产。所以他是唯心历史观，我是唯物历史观你们要听我的不要受他迷惑。”　　随后老专家跳了起来和他打做一团。　　让他们慢慢打吧，我们继续说我们的问题。专家的见解，后一种说法比前一种进步点，我们今天要用的方法，是比这些印象中的说法更精确的一种东西。　　现在从一个被忽视的地方说起，专家们认为，女娲氏和伏羲氏就是母系氏族社会和父系氏族社会的交界线，具有里程碑一样的重大意义。　　?“心怀梦想的年轻人从家乡来到大城市奋斗，有一套属于自己的房子可以说是最大的愿望，房子让人们在城市有一份依赖，一份寄托，有一个无论什么时候都可以为自己遮风挡雨的地方。　　请看下集《房价未解之谜》”
　　可是，实际上呢，女娲氏影响力被伏羲氏取代的过程中，并没有这样的界限出现。天灾人祸过去，族人不用打仗，又可以生老病死，又可以种田打猎啦。男长老影响力再次超过女长老，这是生活中自然而然发生的事情，并没有什么“里程碑”出现。　　这点重要吗？　　按传统说法，不重要。　　所以历史学家不咋重视，提都懒得提。每次说的时候，都把这默认为既定事实。因为这种说法很符合自己的认识。　　真的不重要吗？　　事实上，非常重要。　　那么，我们来变一个魔术吧，感受一下“事实求是”的魅力。好了——开始。　　母系社会演变成父系社会存在界限吗？真实的生活是，没有界线。请明晰这一点，这将成为以后解开诸多未解之谜的钥匙。和那句话一样，嗯，“用产品赚钱”。　　魔术高潮，现在是见证奇迹的时刻——　　首先，把写满现有专家科学论述的书籍用几卡车拉过来，用簸箕晒晒，把谷壳啥的去掉，然后倒水池里洗洗，挑挑拣拣，量量晒晒。　　晒成干。被晒成干的东西就是这个，是一句话——母系社会在某个时间点突变为父系社会。以往专家说过很多东西，核心看法也就是这句话，社会的质变吧。　　好，精华出来了，用吧。　　这句话的一种运用，是从实例上证实了“质变”的道理。“质变”是量变的长时间积累，然后瞬间发生的事情。鉴于这个结论影响巨大，现在不到时机，我们暂不做探讨。　　另一种运用我们就熟悉啦，嗯，房子问题。　　这个问题困扰了现代社会近二十年，专家们众说纷纭，始终每个结果，预期这个问题还将继续困扰我们三四十年。那么今天趁午睡打盹的时候，咱把这个问题解决了吧。　　还是按照我的风格来说吧。一些大牛的论述就不讲了，这里单刀突破，直插根本吧。　　根据“质变”方法指导房子问题。我们盖高楼大厦（想象一下我们是财大气粗的房地产开发商）的时候，根据“质变”原理，我们可以在短时间内建造大量房子，就像卖白菜一样卖房子。　　可是，资金不足。　　这是个事吗，在外国，是个事，但在我们这里，不是个事。我们可以在银行大量贷款，建造大量高楼大厦。　　银行会贷款吗？当然会，银行迫于发展经济的压力，当然需要一些标志性高楼大厦作为自己的工作业绩。如果几年之内没有规模经济效益，行长你就别干了吧。　　对我们（才大气粗的开发商）来说，也没啥风险，贷款可以用客户买房子的钱还，就算自己换不上，大不了把房子抵押给银行。不贷白不贷，贷了还想贷。大量贷款建房不计后果、这成了地产业常态。偶有做完一个小区在做下一个小区的开发商，便被笑话为不懂“资本运营”。　　结果很显眼，高楼大厦很快出现了，辉煌明亮普天同庆皆大欢喜，放鞭炮庆祝一下。　　但是，这并不是真相，泡沫退去，最后买单的，并不是银行，而是要买房子的我们。　　我们是高兴不起来的。　　开发商要还贷款，房子价格降不下来。因为降不下来所以卖不出去，因为卖不出去所以开发商破产，破产之后房子抵押给银行。降价卖房，会引发银行坏账（次贷危机？），所以银行不会降价卖房。对银行这样，对地方经济也是如此。降价卖房，经济数据就低，就影响工作业绩。工作业绩不突出，地方负责人就别干了吧。地方负责人也不会让房子降价。　　就这么拖着。　　所以我们就看到了今天许许多多千奇百怪的房子问题，这些只是皮毛，在我们这次探讨中，直接省略吧。　　现在我们回归原始社会，来提取用以解决房子问题的钥匙。　　在史前部落社会，女娲氏的影响力渐渐被伏羲氏取代，母系社会逐渐被父系社会取代。这是渐渐发生的事情，每天每时每刻都在发生。这种事积累了几十年，上百年，这种变化才被史官发现。　　史官先生为了记录方便，直接无视了事实，把他发现母系社会变成父系社会的时刻，作为一个“里程碑”、一种“突变”、一种“质变”。　　真实的社会并没有在某个时间点产生“突变”，它的变化是一个循序渐进的过程。　　用开车来说吧。专家大牛的看法是“档位”变速，而高档车一般采用，无级变速。无级变速，就是这次社会演变的真相。　　钥匙就是“循序渐进”。　　现在我们来看另一部分开发商，就是刚才被主流社会嘲笑的不会资本运营的开发商。　　大多数情况下，他们并没有时间和精力深究自己做法的根源，并把这锤炼为一种哲学（所以才让我这种闲人来做），也说不出自己是依据的是什么“钥匙”。　　怎么说不重要，我们看他们怎么做的吧。　　这部分开发商贷款比例少，属于无风险贷款。无风险贷款就是指，自己一般情况下都会还上的贷款。而只要出门没被车撞着，走路没被雷劈到，就不会因此破产。另一部分搞大量贷款的开发商就不同啦，一般情况下他们会破产，资金链一个环节出现问题就资产清算了。　　我从不借钱，哪怕是银行的。——沃伦?巴菲特　　借钱的危险性不在于可能还不上债务，而在于，借钱的人并不知道怎么赚钱。所以，为了赚钱而全靠借钱，就一定会赔钱。这点推广一下，创业公司为了赚钱而全靠融资，就一定会破产。举例来讲，北京上海靠一轮融资二轮融资起来的公司，几年之后，挂了百分之九十九。这种开发商经过缜密的地理人口因素分析，选址建房卖房。卖的差不多了，用得到的教训继续做下一个小区。由于成本和环节都在自己控制之中，所以他们可以很快的把房子倾销出去，资金回笼。　　做生意时间长的人会知道这样一点，酒桌上承诺买自己房的人靠不住，借钱给自己的人也靠不住，只能靠自己，才能赚钱。自己靠什么，靠产品。开发商的产品是房子，所以他一开始就没打算依赖什么银行和酒桌承诺。　　那么自己能解决资金问题，为什么还要把银行拉进来？　　这点也很简单。　　拉垫背的。毕竟盖一个小区不像逛一个小区那么随意，多个同伙出事了就多个操心的人，利益均沾，出的事情很快被摆平。　　精到家了。　　由于他盖的房子位置不错（调查的充分），质量不错（长记性了，客户喜欢啥房子造啥房子），房子很快卖完了。　　“那么为什么他们不降价？害得我爸妈买不起第二套房子~”大眼睛的小男孩很不忿的说。　　这种开发商是不会降低房价的，答案也很简单。　　?“我小时候看过一部叫《哆唻A梦》的动画片，哆唻A梦有很多神奇工具其中一个叫‘任意门’，通过任意门人可以去往世界任何一个地方。　　有的时候人和一些东西的距离近在咫尺，中间只是隔了一道门，人们没有发现这扇门，或者即使知道门的存在也没有开门的钥匙，也就无从了解门那边的世界。　　请看下集《门》”
　　现在坐在桌子前，倒杯茶，泡上，静一静，放轻松，让思维缓转一下，不要进入死角。　　想到了吗，那个原因。　　很简单的原因。　　为了赚钱。　　由于前一种的开发商和银行的（占大多数）规模化化扩建，房子质量又差位置又不行要啥没啥，烘托出后一种开发商的房子相对不错维权的问题少而且不是啥主要问题（考虑到现在没有不维权的小区），所以客户一窝蜂拥到后一种开发商的小区入住去了。　　房子很快卖完。　　我不提价就不错了还降价！？　　前一种开发商和银行的做法还是有点用的，促成了后一种开发商大量赚钱。　　“因为你傻所以才显出我聪明所以你还是有点用的，”课堂上，大眼睛的小女孩扭头看了下一旁坐着的大眼睛小男孩，然后咬住吸管继续喝酸奶，一边吸酸奶一边说：“这种钱不赚白不赚赚了还想赚。”　　当然啦，不能因为这一点就指责前一种开发商和银行，因为他们没有做错什么。　　他们在短时间内做出了高端大气上档次的楼房，扩展速度快。哪怕部分建筑几年之后又因某种原因被推倒（没人买的荒郊小区、县城小区，修路当道了啥的），建了拆，拆了建。在这个过程中经济发展走两步退一步，虽说慢一点效率低一点，毕竟还是发展了，毕竟看起来发展的很漂亮。　　毕竟生活中大多事情都是这个样子。　　急功近利，这似乎是主流价值观，怎么能去责怪大多数人的选择呢？　　所以很多问题并没有对错之分，只有这样做或那样做的选择不同，为一方主持公道会损害另一方的正当权益，问题还是没有解决。　　我们这次做的事情，是要解决问题的。不纠结于皮毛的谁对谁错，而是，从根本上搞定。　　后一种开发商大量赚钱后，以自己的步伐和经验迅速扩张。能做的小区就做，动作很快，不能做的就不做，由潜在的某种天性支配自己做事，顺其自然。　　这样的房子不必推倒重来，没有重复动作也就没有白费精力。经济发展速度最快的，反而是后一种开发商。顺其自然，反而是经济发展最快的办法。　　当然，对自然和规律做出逆反行为的前一种开发商和银行，受到“虚荣心”这种感性支配，做出了一些感性做法（高端大气上档次）。而感性的东西，并不可靠，因为不符合理性，不符合事实。　　不符合事实，后果很严重，自己的单子自己买，买单就是破产。优胜劣汰之后，后一种开发商和房子越来越多。因此，我们的生活小折腾不断，不过总体上是向前发展的。　　后一种开发商用产品赚钱的过程中，并没有说过“我遵从‘循序渐进’这把钥匙”，但做出的事情，确是用了这把钥匙。　　我说过了，怎么说并不重要，怎么做才重要。做出了的事情，就是事实，“说”，还停留在脑海里。脑海里有很多东西，但并不存在于这个世界上，并不是事实，我们没必要为并不存在的东西浪费精力。　　这部分开发商有时空闲下来，想一下，也很讨厌“循序渐进”这把钥匙，因为在人们印象里，这个钥匙总和慢吞吞挂上钩。　　可是自己行动很慢吗？　　自己行动并不慢，相反的，动作很快。调查完毕，一旦选定一个地方，短短几天就可以调齐人力物力财力，很短时间内就可以建成小区买房子，动作之快远高过前一种开发商。　　因为他们是商人，而且是赚钱的商人，对时机的嗅觉远远高出第一种开发商。他们对“用产品赚钱”这件事的重视，就好像狼捕捉黄羊、鸟捕捉鸣蝉一样敏感。　　所以，“循序渐进”这把钥匙是有问题的，因为它引起了歧义。这把钥匙还需继续打磨，它并不是最后的结果，现在它只是一种“权且这么说吧”的矿石。我们以后会接着锤炼它，直到找到最终的那把钥匙。　　最终的那把钥匙，我们称之为，终究BOSS，嗯、终极钥匙。　　说到这里了，我们来说一下“钥匙”是什么东西吧。　　我们打开箱子进入房间都需要打开一把锁，要打开锁就需要一把钥匙。　　在这里，我们要打开的是一扇门，这扇门之后，可以是上古历史谜团，可以是今天人们生活中碰到的各种问题，也可以是金钱、财富、成功、生与死、长生不老的秘密。　　这扇门后面，充满了人们的求知欲、生存欲、食欲、荣欲。充满了人性所渴望得到的东西。人，天生就想要打开这扇门，为此他们前赴后继，从远古到今天，一直到很远很远的未来。　　在这扇门面前，很多人提出自己的看法，觉得人们应该怎么做，根据什么什么应该这么做。这种根据的“什么什么”，就叫哲学。　　哲学就是一种指导人们怎样做事的东西。　　怎样做事，就是说，怎样打开这扇门。就是说，这是一把钥匙。这种钥匙可以是一句话，一种思想，一种理论。甚至可以说，有多少人，就有多少把钥匙。　　可是大多数钥匙，只是让锁抖动一下，灰尘散落一下，锁芯松动一下，让人们看清了自己面前这扇古色古香的青铜之门，却终究没有打开它。　　也有部分钥匙费了九牛二虎之力打开了这扇门，但门开启的那一刻，人们所看到的世界就被一层有色塑料膜笼罩，所有的一些都笼罩在一种彩色里面。人们所看到的并不是真实的世界，后人也发现了这一点，并用一个广为人知的称呼为这种现象命名——有色眼镜。　　这种探索，告诉了人们，这扇门并不是一般的门。对于这扇门来说，如果钥匙有一点误差，那么就将进入另一个不同的世界。　　既然锁存在，那就存在打开这把锁的钥匙。　　最早的钥匙是巫师祷告、山神祭祀（现在也叫作迷信），后来被科学理论代替。人们不断缩小毛坯钥匙存在的误差，不断精确。人们用自己的努力最终找到了，找钥匙的办法。　　?“一位网红曾经说过‘我可以前知五百年后知五百年’。事实上，当我们拥有钥匙的时候，可以算出五千年前的事情，可以看到一万年后的世界。　　现实远比网红的话精彩。　　请看下集《钥匙和魔术盛宴》”
　　那就是，不断打磨，千锤百炼。　　把所有的话语、思想、理论、经验、教训、曾打开过门的钥匙，千锤百炼之后，最终所留下的东西，就是那把没有误差的终极钥匙。通过这把钥匙人们打开了这扇欲望之门，这个时候人们看到了一个真实的世界，不在有五光十色的塑料膜、有色眼镜，而是一个，真实的世界。　　现在说一下标准，终极钥匙的判断标准。　　这个标准就是，和“一加一等于二”一样，简单明了，不会让人产生疑虑。无论何时、何人、何地，只要使用这把钥匙，得到的结果只能是“一加一等于二”。这种钥匙，可以解开历史之谜，解决现在的所有问题，可以让人类看到遥远的未来。　　用一位网红的话说就是——“前知五百年后知五百年。”而这把终极钥匙，可以让我们算出五千年之前的事情。　　“循序渐进”所隐藏的终极钥匙并没有找到，不过现在的我们还是知道一把终极钥匙的，这把钥匙我们早已提到，只是它重要性并不为人所知。回想一下，到现在为止，总是}