什么是太极拳放松？记住柔不是软，力不同于劲什么是太极拳放松？记住柔不是软，力不同于劲道法太极百家号　　“太极拳乃柔中寓刚，绵里藏针之艺术也”。所谓柔中寓刚，“刚”是指劲说的，“针”也是指劲说的。鉴于当前与许多人练拳只见软不见刚，有的人讲它是柔多刚少，是这样吗?如果在练拳中真是柔多了点，刚少了点。从理论上讲，这不为错，因为柔是带有韧性的。而软呢?是虚无的、空的，是两码事，不能混为一谈。　　这种软的现象出现，其根源主要是对练法上的“放松”、认识与理解有出入造成的错觉。　　这种软的现象出现与拳理必然产生矛盾，也极其自然的反映在拳势的风格特点上的迥然不同，虽然杨式太极拳有练法受益的特点，不致造成有损身心健康的不利情况，但太极拳应有的效果，就很难得到了。为了有助于练拳者对练法上的放松有进一步了解，下面着重分别论述。　　什么是放松　　1、“放松”是练好杨式太极拳的一种方法，也是一种手段，但不是目的。　　2、“放松”有两个方面的含意：一是意念的放松，即排除一切杂念和紧张状态，集中精力练拳;二是肢体也要放松，即排除体内僵力。　　3、“放松”是有意识的使全身关节、肌肉、整个骨骼松开、放展，使其韧带拉长，忌僵硬。通过松开、放展，使全身有机地联系起来，更好地连结成一个整体，这一点一定要下功夫揣摩。　　4、“放松”是使肢体放展、引长之后，有沉重的自我感觉，这种感觉也就是具体体现人体与基本要领相互沟通的最初的一种自我感觉，也是劲的内在感觉;这种感觉应该介乎软、硬之间，既不是软，也不是硬;更不是局部，而是全身。　　5、“放松”犹如高温溶解生铁，“放松”又如高温溶解拙力(僵力)。溶解后的铁水似液体，但绝非食用水，溶解后的拙力似软非软，它是柔。铁水经过锤炼，可以转化为钢，拙力经过训练，可以由柔转化为劲：“由松入柔，运柔成刚，刚柔相济”。显然，柔与软、铁水与食用水，应该说是两码事。&　　力与劲的分别　　没经过高温、溶解、锤炼过的生铁，可以比喻为“力”，“力”是自然之力，它是人体固有的也是本能的，分布在全身。太极拳讲的不用力，就是不用这种自然力，也称之谓拙力，但是要用劲的。　　这种劲称之为内劲，也称之为太极劲。这种劲不是自然力，但和自然力是分不开的，也就是说力与劲是有区别的，但又不能截然分开。因为劲来源于力，力是基础，也就是力经过加工(训练)才能转化为劲。　　比如，没有铁，何以能出钢?生铁经过高温溶解，再经过锤炼是可以成钢的。但钢的来源是铁，因之钢与铁，力与劲是不能截然分开的。这一点，如果不能正确理解，就必然导致两者的对立，使柔与软的关系不能正确解决，也就必然使太极拳应有的作用不能正确的全部发挥。　　所谓“柔中寓刚、绵里藏针之艺术”怎能体现得出来呢?“柔”应该是带有韧性的，也就如同生铁逐渐过渡到钢的道理一样，溶解后的铁水毕竟不是食用水。因此，柔与软要区别开，这不同于一般的形容词，可以把柔、软等同起来看，好像是一码事。这种理解，就很难实现前人所说“由松入柔、运柔成刚、刚柔相济”最后达到有刚有柔的境界了。&　　总之，以上所论述的“放松”是一种练拳方法，不是放软。所谈的刚就是劲，生铁是拙力(僵力、自然力)。高温是方法(手段)。溶解后的铁水与食用水，分别比喻为柔和软。如果明白了以上所举的例子，就可以对"柔中寓刚、绵里藏针"的意思有所了解。　　这样，就可以在练拳当中结合拳势。按照要领要求，对照揣摩，自会做出结论。一旦知道应该怎么做的时候，只要在练拳中认真地去做，就一定会提高。也一定能够把太极拳练得更好。　　想要了解更多有趣且实用的道法太极，点击上方关注我们吧~本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。道法太极百家号最近更新：简介:太极既能防身又能养身 作者最新文章相关文章英语翻译太极拳的运动特点：中正安舒、轻灵圆活、松柔慢匀、开合有序、刚柔相济,动如“行云流水,连绵不断”.这种运动既自然又
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王宗岳 《太极拳论》(一)、 "太极者,无极而生,阴阳之母也" 　　所谓太极,古人"谓天地未分之前,元气混而为一,即太初、太一也" ( 《易系辞》 ).这是我国古代的天体演化论,把太极形容为混沌初分後的阴阳两气,而混沌未分的状态为"无极"状态.也有人解释"太极" 是屋中最高处正梁的中心,意为最高、最中心的东西.　　(太极图)呈圆形,内含阴和阳两个半弧形的类似鱼形的图案.太极拳采用这个名称,象徵著太极拳是圆转的、弧形的．刚柔相济的拳术...无极而生 " ,周敦颐 (
)所著《太极图说》说 : "无极而太极,太极动而生阳,动极而静;静而生阴,静极复动.一动一静,互为其根.分阴分阳,两仪立焉.　　……阴阳一太极也,太极本无极也".王宗岳说 : "太极者,无极而生",是根据《太极图说》而立论的.　..阴阳之母也"意指阴阳两气包含在"太极"之中,所以说"太极"是 "阴阳之母 " .(二)、 "动之则分,静之则合" 古人认为太极是一个混圆体,包含阴阳两气.动时这个混圆体就起变化,分阴分阳,所以说太极生两仪,亦即 "动之则分".静时仍然是一个混圆体,阴阳变化虽然相对静止,但阴阳的道理完全具备,所以叫做"静之则合".　　上面五句话,讲的是太极拳的理论,下面就根据这种理论来阐明太极拳推手的要领,方法.　　一说太极拳创造於清初十七世纪六十年代左右,创造人是明末清初河南温县陈家沟人陈王廷.（此说法相信张三丰是虚构人物.）他写的太极拳的原始理论《拳经总歌》有 : "纵放屈伸人莫知,诸靠缠绕我皆依 "两句话,王宗岳据此进行了发挥.　　另一说太极拳是武当道人张三丰所创,学习太极者皆视张三丰为祖师.历史上是有张三丰这个道士的,也是习武之人,并且还有流传下来的《太极拳论》（“一举动,周身俱要轻灵,尤须贯串.气宜鼓荡,神宜内敛……”）记载.因此,此说法似乎更可信.（三)． "无过无不及,随屈就伸" 推手要根据客观情况的变化来屈伸进退,要随看对方的动作而采取攻防动作,不可主观,不可盲动,要随对方的屈伸而屈伸,人屈我伸,人伸我屈,要和对方的动作密切不离,不要“过”,也不要“不及”,要不顶不丢 ; 对方进一寸,我退一寸 ; 进一分,退一分.退的少了成为"顶",退的多了成为"丢 " .　　..直来横去,横来直去"是武术各流派的共同经验,太极拳推手还有形象上缠绕绞转的"粘随"特点,可练习皮肤触觉和内体感觉,以利瞭解对方的动向、力点和快慢,作出判断来克制对方.这比单凭目力来判断对方动向的拳种,多了一种侦察能力 "听劲 ".　(四)、 "人刚我柔谓之走,我顺人背谓之粘 " 　　推手时要放松,攻和防都如此,逐渐练出一股"柔劲"来.刚劲好像一根硬木头,坚实但变化少.　　柔劲好比钢丝绳,变化多.俗语说软绳能捆硬柴.但从理论上讲,柔能克刚,刚也能克柔.　　单纯的柔是不够用的,太极拳主张"柔中寓刚"、"刚柔相济",粘与走都要以柔为主,柔久则刚在其中,人以刚来,我以刚去对抗,这是两方相抗,不是"引进落空"、"借力打人"的技巧,而应该"人刚我柔"地把对方力量引开,使之落空不得力.　　所以学太极拳推手一开始就要放松,心身都要放松.对方刚来,我总是柔应,便对方不得力,有力无处用,这叫做"走化",目的是我走顺劲,造成有利於我的形势,使对方走背劲,造成不利於对力的形势.　　当对方来劲被我走化形成背劲时,我即用粘劲加力於其身手,使之陷入更不利的地位,从而无力反击.粘好像胶水、生漆粘物一样,粘走相生,刚柔相济,这是推手的重要原则.　　"粘"这个字,是三百馀年前俞大猷、戚继光等提出来的,武术书上最初见於明朝俞大猷的《剑经》,在他的对打棍法(不是套路的对打)中有时用粘字.到清初,太极拳推手就完全用粘劲,於是"粘 "的用途日广.　　练粘可使人的反应变快,触觉灵敏,所以能做到随对力来劲粘走相生,克敌制胜.　（五）、 "动急则急应,动缓则缓随" 　　动作快慢要决定於对力动作的快慢,不能自作主张.首先,手臂放松,触觉灵敏,才能急应缓随,处处合拍.只有触觉灵敏了,才能做到 "彼微动,已先动 ",才能制人而不为人所制.(六)、"虽变化万端,而理惟一贯" 　　动作虽然千变万化,而粘走相生,急应缓随的道理是一贯的.(七)、由看熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明
这是太极拳推手功夫的三个阶段 :即著熟、懂劲、阶及神明.　　一、著熟 : 著是打法、拳法、拳势,譬如看棋.中国武术各拳种的套路,就是各个不同的" 势"联贯组成的,每"势"都有它的主要攻防方法和变化方法,错综互用,这就称作 "拳术"、 "拳法"、 "拳套".不讲技击方法的套路,称作体操、舞蹈、导引或八段锦.有些拳种只讲姿势优美,实用性差,称作花拳绣腿,是表演艺术性的武舞( 讲究实用性的称作武艺 ) .练太极拳推手,首先是身法、手法、步法．眼法和每势的著法(攻击和防御的方法)要练得正确、熟练; 特别是练拳架,首先姿势要正确,拳套要联贯熟练和呼吸配合好.然後在推手、散打中进行试用,捉摸每个看法用得上,还是用不上 ;用上了,用劲对不对等.这是前人教太极拳的次序,即首先要懂得每势的看法和变化,不可瞎练,漫无标准地划圈.　　二、懂劲 : 著法练熟即可逐渐悟出用动的粘随．刚柔、虚宜、轻重以及屈中求直, 蓄而後发等道理.现在有些人学推手好谈懂劲,但不研究著法,这是跳班、越级的方法.只追求劲,不讲求著法,往往无从捉摸,不看边际.因为, "劲附著而行,劲贯著中",著法如果不从实际出发,舍近就远,劲也就随著"著法"而失去应有的作用.懂劲以後,著法的使用才能巧妙省力.著法和懂劲都要和呼吸自然结合,不属拳法的动作不可能结合呼吸,例如两个吸或两个呼凑在一起的动作就不可能结合呼吸.懂劲品质愈高,推手时威胁对方的力量也越大,著法的使用也更能得机得势.懂劲主要是从推手实践中悟出来的.只练拳不练推手,对懂劲是谈不上的.想像出来的懂劲,一接触实际就不行.　　三、阶及神明 : "阶及"意即逐步上升,亦即台阶、梯子,须一步一涉爬上去. "神明 "意即神妙高明,随心所欲,形成条件反射,熟能生巧. "由著熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明 "这句话,总的意思就是踢、打．跌、摔、拿等著法熟练後,逐渐悟出 " 劲"贯著中的技巧,掌握"劲" 这个总钥匙,不求用著,而著法自然用得巧妙,最後达到 "妙手无处不混然" 的程度.(八）、"然非用力之久,不能豁然贯通焉"　　"用力 "系指练功夫,不是指用力气.全句意为 : 不经过勤学苦练,就不能豁然贯通忽然完全悟解 ) .　　坚持练拳推手,钻研掌理,会有好几次"豁然贯通",功夫是没有止境的.　　青年时期、壮年时期和老年时期,各有一次或多次对拳理的"豁然贯通".　　通过向有经验的师友学习、交流和反复研究掌理,功夫才能练到自己身上,对疗病保健,增强体质才有帮助.　　太极拳发展至今,主要的传统套路有陈、杨．武、吴、孙等五式,陈式还有老架．新架和赵堡架三种,都是讲究每势的著法的.传统套路都有这种讲究著法、运气的特点.　　懂得著法,拳套才容易练正确,不致练得千奇百怪,也才能和呼吸结合得好,"气与力合",疗病健身的效果较高,又可节省练拳的时间.(九）、 "虚领顶劲,气沉丹田 " 　"虚领顶劲"意为头顶要轻轻领起往上顶著,便於中枢神经安静地提起精神来指挥动作.关於气沉丹田,说法不一.这裏可能是指腹式深呼吸,吸时小腹内收,隔肌上升,胃部隆起,肺部自然扩张.呼时小腹外突,隔肌下降,胃部复原,胸廓自然平正.　　身心兼修,内外并练,著重在内壮,这也是被称作 "内功拳 "的太极拳的一个特点.　　"气沉丹田"不可硬压丹田,也不可一味"沉气",而要"气宜鼓荡",并且练拳时的腹式呼吸只能用逆式,不能用顺式.　　顺式是吸气时小腹外突(气沉丹田),呼气时小腹内收,结合在拳套内就只能始终 "气沉丹田",有降无升,所以一定要用逆式.　　如果用顺式腹式呼吸,对练拳推手都是无益的,因为攻的动作都要借地面反作用力,必须气沉丹田,劲才能往前发.那能有劲要往前发,而呼气时小腹卸内收之理? 　　逆式深呼吸是引进时吸气,小腹内收 ; 发劲时小腹外突,气沉丹田.　　内功拳种的"形意"． "八卦"． "南拳 "、 "内家拳",都是用腹式逆呼吸的.　　王宗岳高度概括了太极拳的理论(那时只有陈式太极拳一种,没有流派),对呼吸运气只讲了一句 "气沉丹田 ".　　"虚领顶劲,气沉丹田"基本上概括了太极拳对立身中正．松静自然地运气练拳和推手的要求.(十）、 "不偏不倚,忽隐忽现" "不偏不倚"是说身体姿势不要歪斜而失去中正.不偏是指形体上、神态上都要自然中正,不倚是不丢不顶,不要依靠什麼来维持自己的平衡,而要中正安舒,独立自主.　　"忽隐忽现"是说行气运劲要似有宜无,忽轻忽重,虚宜无定,变化多端,使对方难于适应顾此失彼.　( 十一)、"左重则左虚,右重则右杳" 　　承上文,既要做到"不偏不倚忽隐忽现",还要做到,对方从左方用力攻来,我左方虚而化之,虚而引之不与顶抗,使来力落空 ; 如对方从右方用力来攻,则我右方虚而化之,虚而引之,也不与顶抗,使来力落空.这就是不犯双重之病.　　练到处处能虚而化之,虚而引之,就是棋高一著,从而使对方缚手缚脚.　　"虚 "和 "杳 "都是不可捉摸的意思.(十二)、"仰之则弥高,俯之则弥深,进之则愈长,退之则愈促 " 　　"弥"字作"更加"解释.我运用粘化划弧的引进落空的方法,对方往上进攻,我高以引之,使有高不可攀,脚跟浮起,淩空失重的感觉 ; 如对方往下进攻,我低以引之,便有如临深渊,摇摇欲坠,愈陷愈深的感觉 ; 若对方前进,我渐渐引进,便其摸不到我身上,有进之则愈长而不可及的感觉,经我粘逼进攻,对力越退越感觉不能走化.　　这四种情况都是粘走相生,不丢不顶我顺人背,我得机,得势,彼不得机、不得势而出现的.　　上述推手技巧只要认真实践,人人都可有不同程度的进步.但这种推手技巧可说是无止境的,因之可说是一种活到老、学到老的健身防身的技术.　　推手双方功力相等,不容易发挥出这样的技巧,如果差距大了 ( 例如力量、耐力．速度．灵敏．技巧等相差大了 ),这种高级技巧就会显示出来.　(十三)、"一羽不能加,蝇虫不能落,人不如我,我独知人 " 　　这是形容触觉、内体感觉的灵敏度极高,稍微触及,便能感觉得到,立即走化.功夫练到技术高了,便能做到 :一恨鸡毛,一只苍蝇或一只小虫轻轻触及人体任何部位,都能感觉得到并立即有行动对付 ;在推手时,便能做到他不如我,我能知他.(十四)、"英雄所向无敌,盖皆由此而及也" 　　这句说明王宗岳是唯我独尊的.他生於二百多年前,那时,中国武术家还认为近身搏斗技巧在战场上还能发挥决定性的作用. (十五)、 "斯技旁门甚多,虽势有区别,概不外,壮欺弱,慢让快耳 " 　　这种拳术技巧的门派是很多的,它们虽然姿势动作不一样,但不外乎是力大打力小,手脚快打手脚慢.　　( 十六)、"有力打无力,手慢让手快,是皆先天自然之能,非关学力而有 ( 为)也" 　　所谓有力打无力,大力胜小力,手快胜手慢,都是先天赋有的本能,不是学出来的.看来,这两段话,有宗派观点,有形而上学的论点.说其他拳种是 .旁门 ",而自己是正门,是正宗,这确是宗派观热.　　力大胜力小,有力打无力,手快打手慢,是一种规律,但力量和速度也不是先天自然之能,也需要学习锻炼才能加大力量,加快速度.因此, "非关学力而有( 为)也"这句话是错误的.　　太极拳从名字的含义来讲是有柔有刚,有轻有重,有快有慢,既要栋习.四两拨千斤",又要练习"混身合下力千斤",所以单纯强调一方面,就有片面性,就是知其一而不知其二了.( 十七)、〝察〞四两拨千斤之句,显非力胜 ; 观耄耋能御众之形,快何能为" 　　察 (打手歌) 裏有 "四两拨千斤"一句话,显然不是用大力来胜人; 看到年纪耄 ( 意为七,八十岁)或耋(意为八、九十岁)的人还能应付众人的围攻,取得胜利,可是老人体力比较差,动作此较迟钝,还能御众取胜,说明 "快"也不一定能取胜.　　过去认为《打手歌》是王宗岳的作品,有人从拳论中 "察四两拨千斤之句 "的.察 "字来判斯《打手歌》是王宗岳以前人的作品,这是很对的.後来核对了陈家沟原有的四句《打手歌》,才断定现在六句的《打手歌》是经过王宗岳修订的.　　这四句话是强调小力胜大力的技巧作用.(十八)、"立如秤准,活如车轮,偏沉则随,双重则滞" 　　始终保持平衡,身法端正,要像秤准一样;身手圆活如车轮旋转．,不但不受来力,还能把来力抛出去;无论来力多麼直大,要粘著走化,不要顶抗,如果粘著处放松走化不受力,这叫做 "偏沉 ",能做到 "偏沉 ",就能顺随,使对方有力也不得力,有力无处用,推手时要避免两方相抗,如果两方相抗,不能够‥偏沉则随",动作就会滞钝,结果还是力大者胜力小者.( 十九)、 "每见数年钝功,不能运化者,率皆自为人制,双重之病未悟耳" 常常见到勤练太极拳推手多年的人,不能很好领会"懂劲 "和"粘随走化 "的道理,往往不能制人,反而被人所制,这都是用力顶抗,犯了双重" 之病而不自觉所致.　王宗岳这段话是在二百年前讲的,那时候太极拳不作为老弱病人练的拳,而是体格强壮者练的拳,他们不懂双重之病,不能制人,大都为人所制.而现在练推手的大都是力量不大的人,基础薄弱的人,加上不懂"双重"之病不懂著法,难怪有些练摔跤的人或练拳又硬又快的人说．一般练太极拳的是豆腐架子.(二十)、"欲避此病,须知阴阳;粘即是走,走即是粘,阳不离阴,阴不离阳;阴阳相济,方为懂劲" 　　要避免这个"用力顶抗,不能走化"的毛病,就要懂得阴阳的变化.阴指柔、虚、轻、合、蓄势、吸气等 ; 阳指刚、实、重、开、发劲、呼气等.　粘逼中随时可以走化,所以粘也是走;走化中随时可以转化为粘逼,所以走也是粘.　有开有合,开中有合,合中有开;有虚有实,虚中有实,实中有虚;这样虚实、刚柔、开合．变化灵活,才可以使对方顾此失彼,不知所措,应接不暇,处处被动.阳刚不能离开阴柔,阴柔不能离开阳刚.有阴有阳,有虚有实,有柔有刚,阴阳相济,虚实页互变,柔刚错综,才算是懂劲.　　( 二十一)、 "懂劲後,愈练愈精,默识揣摩,渐至从心所欲" 　　懂劲以後,粘走相生,越练越细巧精密,一面实践,一面多思考,常常默想捉摸其中道理,学思并用,就能逐渐做到从心所欲,身手更为轻灵,威胁力更大,搭手即能判断对力力量的大小、长短、动向、快慢,依著何处即从何处反击.(二十二)、"本是舍己从人,多误舍近求远…"　　( 二十二)、 "本是舍己从人,多误舍近求远.所谓差之毫釐,谬之千里.学者不可不详辨焉.是为论" 推手本来是舍己从人的技巧,顺应客观规律,不自作主张;如果自作主张用固定的手法,逆客观规律,必然会出现丢、顶、硬撞,不能引进落空,反而引进落实,造成失败,这是多误於舍近求远.差之毫釐,结果是谬之千里.练拳、推手也是这样,学的人要详细辨别这个道理.
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长期研练太极,提高太极文化水平，能沉气，增进毅力，文武双修，事必淡定从容。但凡做人做事，习武、练拳、都该根植大地，如大树根深叶茂，步法如立桩，弓步重心的移换、升降、巧如活桩，拨地而立。砺炼持久，日子有功。
太極文化的根本，又是传统哲学思想的根本。《周易》的核心思想是“阴阳”理论和“太极”学说，它利用统一的、进化的、互不协调的观点对待万物万事。阴阳是化生万物的基础，所谓“一阴一阳谓之道”明确指出了阴阳的依存互根、消长转化是万物生化的本源。太极的概念经常与易学一起出现。
古人云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。太极一本好书！
它囊括天地万物：读懂它，心中富有，困景显从容，诱惑中谈定，艰难时乐观。习练太极拳是最好的人生实践运动。它根植于大地，恒久练功可修身，舍己从人养德，舒筋活络放纵自由，尽情释放，像有似无含而不露养心。练万变，以不变应万变。运拳走势万妙如行云流水，运劲如抽丝，身心健康快乐常伴。
绵里藏针,钢柔并进，开合有序。太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟而。欲避此病，须知阴阳；粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。 所谓差之毫厘，谬之千里。学者不可不详辨焉。是为论。
太极是高屋加建的产物。
象有似无, 能闻到味来, 看得见摸不着, 能感觉得出来.
晨曦阳光明眉，金色洒满大地，花草迅间增添了无限的光彩，迎面春风送爽，目浴阳光，心扩神怡，有点似清理好的电脑卓面一样，把烦杂收纳进垃圾箱，人悦花欢，感恩大自然所赐，晨练的序幕顺应拉开，传统太极拳起势;双脚根植于大地，承载拨地而起...... 。
忙中偷闲，如释重负，放一放，奂一奂, 细心聆听一下自已身体有何诉求, 是否在正常状态。心平气和自然状态时,身体有自我修复功能，可修复因心理压力对身体脏腑的损伤。身体在运动状态时会产生”快乐激素”。 有益身心健康。
习练太极二十分钟后体表温度，随着运动量的加大，感觉暖和了起来，从招式中，把内心的不欢或畅快，从练功的步履中，从轻灵步法进退中，双臂的舒张中，一一转化成释放的动力,使体内的循环从内致表，分泌系统把体内的毒素，随汗水排出体外。思想工作压力，在锻练中不经意的转移和释放了。就好像充了电似的，我感觉是在为身体做修养生息，若这样的时光算是奢华，那就是人人都能拥有的廉价享受了。
边感恩边享受,从太极中学会选择与放弃，承载与平衡，从容与淡定，坦然应对顺心逆意。太极拳全身心的运动，可以体悟人生智慧。
太极拳源自中华武术范畴,也可说成是中国医学的组成部分之一。通过习练 太极拳可以达到祛病、健身、养生、延年的目的。
一. 太极拳是非常讲究天人合一、形神合一的养生术,太极拳的动静结合, 动中求静,以静御动和虽动犹静,使太极拳更符合运动适度的健身原则。
二. 太极拳是主张“以意导气,以气运身”,强调全身心的放松。“练意、 练气、练身”内外统一的内功拳运动,形成刚柔相济,快慢有节、蓄发互变,以 内劲为统驭的独特拳法,从而有利于经络的疏通。
三. 太极拳运动中,腰部的旋转,四肢的屈伸所构成的缠绕运动和虚实转换 会对全身 300 多个穴位产生不同的牵拉、拧挤和压摩作用。这实际上是一种自我 按摩,疏通经络,激发经内气,加强维持并联系各组织器官的生理功能,使其处 于协调有序状态。
四. 太极拳全身性的轻慢松柔的适当运动,会使周身暖意融融,有助于经络 畅通透达,使气血充盈全身,濡养各脏腑组织器官,营阴阳,维持和保护机体功 能,加大抗御病邪和自我修复能力。
五.太极拳不仅强调肢体放松,而且练拳全过程都要求精神放松,使大脑抑制 与兴奋结合,而且它还有利于心态平衡。所以练习太极拳是一条非常可靠的健康 之路。只要你每天坚持练拳,它就可以使你持久地保持身心健康。
魅力是从每个人内心深处自然涌动、勃发、流露出来的一种气韵，是一种后天修练和努力的结果。
它不仅不会随岁月的改变而消失，反而会在岁月的打磨中日臻完美。
魅力也不是每一个人都可以争取和拥有的、只有那些日臻醇厚的人才拥有。
太极，就是这种魅力，也只有太极方能担当。
太极，如一饼经典的老茶。岁月红尘锁不住它的魅力，虽然时光随着年华老去，吹过了春天、晒过了夏天，穿过秋天、熬过了冬天，方才纯熟一片老茶，可观、可赏、可品、可鉴让人回味无穷，还有那举手投足间的道场更是令人痴迷不能释怀。
或许是因为经历岁月磨合的无数洗礼，太极变得更加宽容。
太极的宽容。是男人最好的动力，让男人明白自己的责任，一句柔情或一媚心有灵犀的眼神，便能化作家庭的温馨。
太极最明敏。岁月在女人脸上抹上细细的皱纹，但太极的历练给了她们成熟的风韵。她们踏过荆棘懂得生命的真谛，不像青春时那样锐得扎手。
太极的内涵。美得有种神秘的诱惑和底蕴，它不会让人感到甜得发腻。
常打太极拳可以提高人体的免疫能力，对抗疱疹病毒的发作。
美国加州大学的麦可欧文医师在健康成人中试验的发现：研究的对象系112名健康人，年龄在59—86岁之间。他把112名受试者一分为二，一半人每周打3次太极拳，另一半人则上课接受健康教育。授课的内容包括如何建立良好的饮食习惯，以及讲授如何消除心理压力和紧张的种种办法。然后两组人员都接受水痘疫苗注射。在注射前后，受试者要定期验血，以确定他们对此类病毒的免疫能力。经过6个月太极拳锻炼，以后，结果发现打拳组对抗病毒的免疫能力比上课组增高了将近一倍。平均免疫能力就要比不打拳的人增高将近40%。
我们每一个人都拥有上天我赐予的一份神奇礼物──人体的免疫系统，它扮演着一道强大的防线，能有效抵抗可怕的疾病。只要我们每天坚持适度的运动一，它就能更好地保护人体免受癌症、糖尿病和流感等疾病侵袭。通过制造巨噬细胞、B细胞和T细胞等“免疫士兵”，人体的免疫系统能够有效地识别外来的入侵者并迅速消灭他们。我们周围的环境中经常存在着各种微生物或细菌，然而只要免疫系统持续发挥最佳功能，我们就不会轻易地受到感染。反之，若免疫系统向病原体妥协，人体就会患上各种疾病。
-------最近太极新闻-------------
告诉你一个天大的秘密：当你充满欢喜心、慈悲心、包容心的时候，时空的能量会源源不断流入你的身体；当你打开智慧之门，法喜充满的时候，你获得的能量将超乎你的想象。当一个人真正发一个大的善愿后，他会在瞬间得到无限的能量。
反之，当你内心充满怨恨、恐惧、无奈、嫉妒、烦恼的时候，你的能量会迅速流失，加速衰老与死亡，尤其是恐惧，它会让你的能量顷刻间丧失殆尽，失去生命。
知道了这个秘密，你该知道了如何让身体健康，如何消除疾病了吧？这一切，必须是发自内心的，绝对不能是装出来的，虚荣心也是极为消耗你的能量的。人在说谎的时候是很消耗能量的，这点你必须知道。
我们很多人都有这个经验，就是你到一个陌生的家庭或单位的时候，如果你有足够的感应能力，你就会感受到这个家庭或单位是否和谐。这是因为在这个小空间里聚集着人心念好坏的能量场。这个能量场不仅影响你的心情，更能影响你的健康。还有在与陌生人之间交往的时候我们很多人也会有这个经验，就是有的人会给你很舒服的感觉，让你很有亲近他的念头，而有的人就会让你很紧张也很不舒服，一刻也不想和他在一起。其实这些都是和人的心念有关。
顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血 不能流通，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。
含胸者，胸略内涵，使气沉于丹田也。胸忌挺出，挺出则气拥胸 际，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也，能含胸则自能拔背， 能拔背则能力由脊发，所向无敌也。
腰为一身之主宰，能松腰然后两足有力，下盘稳固；虚实变化皆由腰 转动，故曰：“命意源头在腰际”，由不得力必于腰腿求之也。
太极拳术以分虚实为第一义，如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚；全身皆坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力；如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。
沉肩者，肩松开下垂也。若不能松垂，两肩端起，则气亦随之而上，全身皆不得力矣。坠肘者，肘往下松垂之意，肘若悬起，则肩不能沉，放人不远，近于外家之断劲矣。
杨氏太极拳为河北人杨禄禅所创，为全世界流传最广、习者最众的拳种。杨氏太极85式经杨氏三代研习而定型，舒展飘逸，含蓄优雅，为人类强身健体、治疗疾病、延年益寿、陶冶情操作出了卓越的贡献。其拳路构思细腻，编排合理，全面完整，科学实用，使武术、保健、疗病三者自然结合。同时在处理一般动作与高难动作的协调安排上，都显得非常适当，使演练者自始至终，甚至连续练几趟，均感舒适、轻松愉悦。
杨氏太极拳为河北人杨禄禅所创，为全世界流传最广、习者最众的拳种。杨氏太极85式经杨氏三代研习而定型，舒展飘逸，含蓄优雅，为人类强身健体、治疗疾病、延年益寿、陶冶情操作出了卓越的贡献。其拳路构思细腻，编排合理，全面完整，科学实用，使武术、保健、疗病三者自然结合。同时在处理一般动作与高难动作的协调安排上，都显得非常适当，使演练者自始至终，甚至连续练几趟，均感舒适、轻松愉悦。
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