全部答案（共3个回答）
精卫填海，女娲补天，仓颉造字， 田螺姑娘
菊花仙子， 天鹅仙子与蛤蟆神· 鲤鱼跳龙门 · 八仙斗花龙 · 西王母和她的蟠桃仙子 · 龙公主戏神珠
· 吴刚伐桂 · 织女牛郎鹊桥相会· 孔雀公主与傣族王子 · 百鸟衣， 大禹治水 ，田忌赛马 ，九斤姑娘 华佗求学， 伯乐荐人， 团结力量大，定城砖 钻木取火， 孔雀公主， 白蛇传 神话故事
孔雀公主 白蛇传 神笔马良 贪玩的白龙 黄帝战蚩尤 龙灯 开天辟地 女娲造人补天 仁爱的炎帝 美神瑶姬 炎黄大战于阪泉
战神蚩尤 应龙和旱神魃 黄帝战蚩尤
无头巨人刑天 黄帝主宰宇宙 智多星与糊涂神 羿杀六怪兽 西王母，月精嫦娥 洛水女神宓妃
尧禅让帝位给舜 为民舍命的鲧 治洪英雄禹
百鸟之王少昊 帝颛顼继位 共工怒触不周山
新任主宰神帝喾 夸父追日 后羿射日
牛郎织女 龙女拜观音 嫦娥奔月 神箭手后羿
很多了，我分下类：
· 月下老人的传说
· 杜鹃啼血
· 二月二龙抬头
· 钻木取火的传说
· 东海龙王塌东京
· 龙女拜观音
· 三戏海龙王
· 什刹海的传说
· 盘古开天辟地
· 夸父追日
· 周穆王西游
· 神农尝百草
· 湘妃竹的由来
· 精卫填海
· 生肖的传说
· 鹦鹉洲的由来
· 姜太公钓鱼
· 酿酒始祖杜康
· 女娲造人补天
· 年兽的传说
· 嫦娥奔月的传说
· 天鹅仙子与蛤蟆神
· 织女牛郎鹊桥相会
· 龙公主戏神珠
· 西王母和她的蟠桃仙子
· 八仙斗花龙
· 鲤鱼跳龙门
· 山西洪洞大槐树
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白娘子的传说--过端午
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· 仓颉造字
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希望我的回答对你有帮助！
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　1、盘古开天地
　　2、伏羲出世
　　3、女娲造人
　　4、共工怒触不周山
　　5、女娲炼石补苍天
　　6、女娲升天
　　7、神龟驮仙山
　　8、仙山的灾难
夸父追日、精卫填海，都4个字，够概括了吧
___我__能__让你来___,__我____也能__让你走____.
传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的...
中国河流，按照水系分，主要有珠江、长江、黄河、淮河、辽河、海河和松花江七大水系；另外有内陆河流塔里木河和主要人工运河京杭运河和灵渠。所列均为一级支流。
答: 发生意外事故怎么办
答: 你关注 天虎社区 社会民生热点资讯多
答: 当然。民主，可以最大限度地防止腐败、防止贪污、防止官僚化，防止政府的“不作为”。你想过没有，如果把被贪污被腐败挥霍的那些钱用于经济建设，可以创造多少就业机会。几...
冷凝水出水口堵，用铁丝通一下，再倒杯水试一下，是否畅通？如果不行就把冰箱拉出来，看冰箱后背下部有一个塑料小管，把管子摘下来用水冲干净，再通一下连接塑料管的出水口，就可以了．
有2个拉电子基团啊，怎么稳定，联想一下“五马分尸”~~
这个大可不必担心，喝完酒后人体的肝功能在16小时内，可以完全分解人体中的酒精。但是，建议少喝酒，注意身体。
打完第一针一个月后打第二针，打完第二针半年后打第三针。
打疫苗的目的是产生抗体，有了抗体就可以不怕乙肝病毒了。
至于打完前两针是否能起上作用，答案是不确定的。你必须通过抽血化验才能知道你的体内是否已经产生抗体。
其实打疫苗所产生的这个抗体并不是永久性的，所以我们一般每隔3-5年的时间就得重新检查，一旦抗体消失，就有必要再进行注射疫苗。
乙肝疫苗注射的注意事项
??乙肝疫苗自1979年问世以来，经过近20年的大规模应用和观察，至今尚未见有关于注射后引起严重副作用的报道。只有少数人出现接种部位红肿、硬结、疼痛，手臂酸重或发热、恶心、呕吐、乏力、皮疹等与一般疫苗接种大致相仿的轻微反应，多于1-3天内不治自愈。
由于乙肝疫苗属血源性的，在制备过程中纯化与灭活程序十分严密，故不会产生像破伤风等动物血清疫苗可能造成的过敏反应，也不会感染上乙肝、艾滋病及其他传染性疾病。与其他疫苗同时接种亦末出现相互干扰作用；因此，可以说，乙肝疫苗是安全可靠的预防疫苗，注射前也不必皮试。
至于注射时应当注意的事项大致有以下几个方面：
1.凡发热、严重感染及其他严重的全身性疾病者，应暂缓接种。
2.新生儿第一针必须在出生后24小时内注射，若超过48小时后注射。则预防效果降低。出生后一个月仍未行注射者，则应先检测有关乙肝指标，证实未被感染者，可与乙肝高效价免疫球蛋白(HBIG)合用。
3.乙肝疫苗与其他疫苗如白百破、卡介苗、乙脑疫苗等同时接种，互相之间无干扰作用；但有人认为若与麻疹疫苗同时接种，有可能降低麻疹疫苗的免疫效果，故二者最好分开接种。
4.注射后局部应保持卫生，最好三天内不要擦洗，以免抓破引起局部感染。
5.注射第3针疫苗后的1-3个月，应到医院检测保护性抗体(抗-HBs)水平，以判断免疫效果。若无效者，需行加强注射一次。
6.成人注射前需先检测乙肝病毒(HBV)指标，已有感染，或感染后已痊愈并产生保护性抗体者，不需注射疫苗。
7.凡对福马林或硫柳汞及其他药物过敏者禁用
参考资料：浙江在线.
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迪曲及摇滚乐都属于过分激烈的音乐，长期听这种音乐，会使孕妇的神经系统受到强烈的刺激，并破坏心脏及血管系统的正常功能，使人体中去甲肾上腺素的分泌增多，从而使孕妇子宫平滑肌收缩，造成胎儿血液循环受阻，胎盘供血不足，引起胎儿发育不良，同时这也是造成流产或早产的原因之一。
有以下方法进食：
　1.取当归5克、黄芪3克、通草5克，每天用这三味中药煮成一碗药汁，在给产妇吃的各种食物中都加上一勺，这样中药的气味不重，又能起到补气血、通乳的作用。同时，三味中药的用量不大，适合身体虚弱的人慢慢调补，而且不会上火。
　　2.把红枣洗净后放入铁锅炒到表皮发黑，放入瓶中待用，每天取炒过的红枣4-6粒，桂圆4-6粒，冲水泡茶经常饮用。内火重的人，可以加枸杞子6-10粒一同饮用。红枣经铁锅炒制后具有暖胃的作用，同时炒制后的红枣易于泡开，能全面利用其营养成分，所以每天饮用此茶能起到补气血、调脾胃、治失眠、止虚汗的作用。
　　3.取鳝鱼1斤、瘦猪肉半斤，放入生姜5-8片、葱2-3根、蒜10瓣，再加入调味品红烧，经常食用可以起到补肾、去肾寒、补血的作用，可以治疗浑身酸痛、腰膝酸软、四肢无力等。
债项评级是对交易本身的特定风险进行计量和评价，反映客户违约后的债项损失大小。特定风险因素包括抵押、优先性、产品类别、地区、行业等。债项评级既可以只反映债项本身的交易风险，也可以同时反映客户信用风险和债项交易风险。
怀胎十月一朝分娩，不管用什么方法都很难做到绝对不痛。无痛分娩的无痛也只是相对的，因为分娩时用的麻醉剂用量很小，所以产妇仍然能感觉到宫缩的存在。无痛分娩只是设法让疼痛变得可以忍受一些而已。其实，准妈妈的精神状态若处于紧张、恐惧、焦虑、信心不足之中，也会增加对疼痛的敏感度，因此，准妈妈做好精神上的准备，也是减轻疼痛感的一个好方法。
一、利息计算公式主要分为以下四种情况，第一，计算利息的基本公式，储蓄存款利息计算的基本公式为：利息=本金×存期×利率；
第二，利率的换算，其中年利率、月利率、日利率三者的换算关系是：年利率=月利率×12（月）=日利率×360（天）；月利率=年利率÷12（月）=日利率×30（天）；日利率=年利率÷360（天）=月利率÷30（天），除此之外，使用利率要注意与存期相一致；
第三，利息计算公式中的计息起点问题，1、储蓄存款的计息起点为元，元以下的角分不计付利息；2、利息金额算至厘位，实际支付时将厘位四舍五入至分位；3、除活期储蓄年度结算可将利息转入本金生息外，其他各种储蓄存款不论存期如何，一律于支取时利随本清，不计复息；
第四，利息计算公式中存期的计算问题，1、计算存期采取算头不算尾的办法；2、不论大月、小月、平月、闰月，每月均按30天计算，全年按360天计算3、各种存款的到期日，均按对年对月对日计算，如遇开户日为到期月份所缺日期，则以到期月的末日为到期日。
二、存期计算规定
1、算头不算尾，计算利息时，存款天数一律算头不算尾，即从存入日起算至取款前一天止；
2、不论闰年、平年，不分月大、月小，全年按360天，每月均按30天计算；
3、对年、对月、对日计算，各种定期存款的到期日均以对年、对月、对日为准。即自存入日至次年同月同日为一对年，存入日至下月同一日为对月；
4、定期储蓄到期日，比如遇例假不办公，可以提前一日支取，视同到期计算利息，手续同提前支取办理。
利息的计算公式：本金×年利率（百分数）×存期
如果收利息税再×（1-5%）
本息合计=本金+利息
应计利息的计算公式是： 应计利息=本金×利率×时间
应计利息精确到小数点后12位，已计息天数按实际持有天数计算。
PS：存期要与利率相对应，不一定是年利率，也可能是日利率还有月利率。
餐饮企业为了迎合消费者，打造明档厨房成了饭店的发展趋势，增加与顾客的亲和力、现点现做、顾客喜欢的菜会多点，我当时联系的科美瑞公司，他们做点菜柜这块儿，巴奴火锅里面全是用他的柜子，无论是款式还是质量和售后都是挺好的。
我用的就是国产的化妆品，伊肤丽佰，效果很不错。
成都中山职业技术学校的幼师专业非常好，学校是公办。免学费的，地址在成都双流，我把他们学校李老师电话给你：
QQ和微信：
中考志愿填写一般在网上展开。
你只要找个技校甄选考《汽车修理中级证》就可以了！培训和考试费大概要960 元！
《山海经》记载的汤谷十阳，实际上是“吞日生子”故事的变种，可以看作是对太阳一天行程的合理解说，即，太阳每天从东向西运行，出发点是东方汤谷扶桑树，正是东方日升之地；出发前在咸池沐浴，正是升起于海上；运行一天后到达西方悲泉，正是日落之地。至于十日之说，是古人对太阳相继值班，连续不停，每天升降的想象。（十二时辰就可想像有十二个太阳）再如，《山海经》中所记载的烛龙，人面蛇身而赤，身长千里，两眼竖立，张开是白天，闭上是黑夜，开口为春夏，闭口为秋冬。这是传自居住在北方的民族的创世故事，是源自于从地平线上看世界，来解释所以有昼夜等自然现象的。其他可以换个角度理解其内容的如，精卫填海——应是对太阳西落于海的误传。因精卫为凤鸟，即为火凤凰，古人习惯以此称太阳。太阳西落于海之际，传为凤凰落海，凤鸟填海、精卫填海。每天太阳西落，即为填海不止。后羿射日——与古之九重天和九阳十日之说相吻合。后羿射日，应是民间射雁之类的狩猎活动，演变传为射凤鸟，因凤鸟为日，则再传为射日。实际上是以射日做比喻以记载史事，太阳之多，实是人间帝王之多（如古部落首领之多），是以太阳为人皇化身，十个太阳也相当于人间有十个皇帝，争做皇帝引起相互间的战争，传为胜者的射日行为。因为后羿在古史中实有其人，并与嫦娥为夫妇，是夏代太康之时的篡位者
601088中国神华发行价每股36.99元，首日开盘68元。
六圣的实力：
大哥牛魔王称平天大圣，跟猴子的齐天称号实际上是一样的，而后来老牛展示的实力也的确当得起这个名号，猴子和老猪双战老牛一天一夜，最后在天兵神将帮助下才拿下，可见老牛实力之强，身为七圣之首当之无愧！
二哥复海大圣蛟魔王，从名字可以看出这是条很牛Ｂ的蛟妖。蛟是比龙要低一级的，这样看来似乎这个二哥并不怎么样。但我们不妨想一想，孙悟空是如何对待四海龙王的！天庭册封的司雨大龙神，统领天下万龙，在猴子眼里跟条泥鳅也差不了多少----那么，能够让猴子称一声二哥的这条蛟，会是一个何等高手就不言而喻了。水战，是猴子的弱点之一。蛟魔王的水系法术和水战能力，必然远远压倒猴子。同样，能够让其他四圣奉其为二哥，这条蛟妖的实力也绝对不止水战了得而已。综合来看，他的整体实力弄不好比牛魔王也逊色不了多少。
三哥混天大圣鹏魔王，飞行能力恐怕不会比猴子的筋斗云逊色，实际上其同族，５００年后的狮驼岭老三大鹏金翅鸟的飞行能力就远胜孙悟空，而号称混天大圣的鹏魔王，决不会比大鹏鸟逊色多少，甚至完全有可能更强！猴子赖以成名的本领无非七十二变，铜头铁脑和筋斗云而已，其中筋斗云更是菩提祖师一再买关子才教的，猴子这辈子就指它混，结果最引以为傲的飞行之术在鹏魔王面前落了下乘，打击之大可想而知，这声三哥怕是不喊也得喊的。
四哥移山大圣狮驼王，顾名思义，五行之中擅长土系法术，这其实也是猴子的弱点所在：后来猴子先被如来五指山所压，又在西行路上被银角以三座大山压了个当场休克，就算有偷袭或自己托大的成原因在内，但也可见猴子对移山类法术着实头疼。而狮驼王既然号称移山大圣，说它有几手专克猴子绝招不为过吧！
五哥通风大圣猕猴王，称通风有两种可能的含义，一是来去飘忽，神出鬼没，变化多端，二是机敏过人，耳聪目明，无所不知无所不晓。尤其是后者，有其本家六耳猕猴为例，书中说六耳猕猴“善聆音,能察理,知前后,万物皆明”，就是说对天地间的各种情报信息了如指掌，对各人的弱点恐怕也是心知肚明，所谓知己知彼百战百胜，年少轻狂的孙悟空身为当时三界闻名的美猴王，竟然会尊这位同为猴属的同类为五哥，怕也还是对方技高一筹的原因。
六哥驱神大圣禺狨王-------禺狨，其实就是一种野象。象以身躯庞大，蛮力惊人见长，可见是个力量型妖怪，禺狨王称驱神大圣，更体现出其横扫一切的无边霸气，连神仙都要退避三舍。这种纯粹力量型的妖怪可以说是走了修炼的极端，按说真动起手来是很容易吃亏的，那么既然能够排在猴子之前，至少他的蛮力足以压倒猴子的技巧优势才行，也由此可见这位六哥以力证道的程度。至于猴子那驱使上古神兵大禹神铁的力量，更不会入驱神大圣禺狨王的象眼了。
而齐天大圣-孙悟空嘛......
估计也就比一流强一点 刚刚才跨入超一流的境界吧~
按时间顺序排列：
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盘古开天：话说最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一团混沌。在这片混沌中沉睡着一个人，他的名字叫做盘古。他的身边放着一把样子古怪的斧头。直到有一天盘古忽然醒来，但是觉得自己所在的空间是那么的压抑，于是拿起身旁的斧头对着周围的空间一气乱挥，也不知道挥了多久，反正是把天和地给明确的划分出来了。但是天与地分开没多久就又开始慢慢合拢，盘古就用自己的身体来支撑着天与地，就这样支撑了很久很久，天与地的位置已经被固定住了，但是伟大的盘古却因疲劳过度，累死了。他死后身体开始变化，骨骼变成了山脉和丘陵，肉身变成了平原和盆地，血和汗水变成了江海，毛发变成了森林，草原和沼泽。他的元神到了天与地的中心处，却因疲倦睡去。
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女娲造人：在盘古肉身化为大地之后，大地上出现了很多种生物．多了很多年之后，大地上出现了一位同样伟大的人物－－女娲．女娲发现大地虽然有了很多生灵，但是它们缺少着创造能力，于是女娲便用黄泥按照自己的摸样捏出了很多小人，因为女娲觉得创造的这些人应该和自己有点区别才是，所以把泥人的尾巴改成了两条后肢（双足）．之后用施放了法术将这些小人变成有生命的活人，并且这些人都具有自己独立的思想．
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炎帝击石生火：人类使用最早的火全都是天然火（大多是雷电击在大树上所产生的火）．有个人便想人类总不能一直依靠天然火吧，所以决定自己要创造一种取火的方法，在一次狩猎中，他一失手未将石制的标枪命中猎物，不过他发现标枪与地上的石头相击时产生了火花，于是他就捡了很多那里的石头来试验，结果成功的取得了火．也因为他发现了取火的方法，所以各个部落都一致拥他为王，这个人就是以火德为王的炎帝．之后他又创造了耕种方法并且教会了人类耕种，所以他又被称为神农．
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神农试百草：生老病死是最自然不过的事了，不过因为”病”而早早离开这个世界的人又实在值得同情．神农觉得自己有保护好自己的子民的职责，所以他踏遍神州大地寻找治疗病患的药草，找到后他都先自己服用来确定有用与否或者有毒与否．最后终于找到了可以治疗很多常见病患的药草．
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精卫填海：炎帝有一个善良，可爱的小女儿，名字叫精卫．她从小就有一个梦想，希望见道无边的大海．小女孩一天天张大，也一天比一天漂亮．终于在她认为自己有能力找到大海的时候，她悄悄的离开了部落．最终她找到了大海，她为大海的伟大而陶醉，正当她奔向大海的时候，大海同样卷着巨浪奔向精卫．最后，大海把精卫带走了，带着她离开了这个世界．精卫死前那一刻才醒悟过来．精卫的灵魂因为愤怒而化做一只青鸟，精卫为了报复大海，决定把大海填平，于是就日以继夜的含着西山的石头去填海．
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刑天舞干戈：炎帝得知心爱的小女儿死去的消息，悲痛的得了一种奇怪的病，全身无力，这件事被早想篡位的义和知道后，义和便起兵造反，炎帝被困荒山之中．兵变的事被炎帝最忠诚的战将刑天知道后，刑天立即带兵前往平乱．刑天的部下虽然勇猛，但是义和兵众实在太多，刑天的部队全部被灭．刑天一怒之下以自己的血祭战戈，战戈得饮主人之血不但变的锋利无比，而且威力无边．刑天凭一人一戈将数万叛军悉数杀尽，义和也死在了刑天的战戈下．刑天成功的救下了炎帝，但是自己却因身受多处致命伤，最终全身血淋淋的站着死去．
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黄帝战蚩尤：也许应验了那句话，天下分久必合，合久必分．华夏大地陷入了分裂的局面，战事连连，百姓生活在水生火热之中．华夏被分为五个大部落，这五个部落中以黄帝和蚩尤的部落势力最大，黄帝因不愿看到百姓因战争而受苦，便想停止这种战争局面，要想叫无休止的战争停止谈何容易？最后只得使用以暴制暴的方式来解决．先后分别消灭并收服了那三个较弱的部落．最后集中全力在逐鹿与蚩尤展开决战．蚩尤兵败逃跑．黄帝命应龙（应龙：龙族的一类，长着翅膀的龙．在机缘巧合下被黄帝收服．）前往追杀．应龙不负期望将蚩尤杀死并割下蚩尤的头颅献给黄帝．
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共工怒触不周山：多年以后，黄帝的后裔颛顼登位．颛顼颁布了众多法典将华夏大地治理的很繁荣．法典给大部分人带来了利益，但是也侵害一小部分人的利益．共工就是被侵害的最严重一人，他纠结了很多人一起起兵造反．一路攻城掠地所向无敌，直逼不周山（王城所在）．祝融身为大将，带兵下山迎战．祝融武艺与法术厉害无比，而带兵之道更是远胜与共工，共工一方全军覆没．仅剩共工一人．共工宁死不投降，最后盛怒之下一头撞向不周仙山．共工法力何等之强？这一撞可不得了，竟将不周山撞翻．这不周山不仅仅是王城所在，也是擎天柱．天门敞开，洪水泛滥，生灵涂炭．
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女娲补天：共工撞翻不周山，洞开天门的事被女娲测算到后便从九重天下凡来制止来自天门的洪水．女娲四处收集五色石，再以五色石炼制成补天石．用补天石将天门补上．
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后羿射日：多年以后（尧帝在位时），天下大旱，原因很简单，天上同时出现十个太阳．后羿为解决大旱问题，自己锻炼出一把威力无限的巨弓．后羿在弓上注入法力．然后携弓登上高山，以自己法力凝聚成无形之箭，引弓射日．本想把十个太阳全射下来，但是想到如果全都射下来，大地将陷入无止境的黑暗，所以便留了一个太阳在天上．
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简短的有;盘古开天辟地
盘古化生万物
女娲兄妹结婚
女娲炼石补天
燧人钻木取火
伏羲的创造发明
廪君和盐水女神
黄帝见广成子
舟神始作舟
黄帝失玄珠
黄帝胜四帝
昆仑山神司理天下
黄、炎之争
蚩尤伐黄帝
黄帝问玄女战法
神荼、郁垒
刑天舞干戚
少昊之诞生
少昊建立鸟国
颛顼绝地天通
帝俊和他的妻子
后稷教民稼穑
医药之神发明医药
十日杀女丑
后羿射日除害
这个挺难回答的
神话是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。
【“神话”的含义】
　　神话产生于人类远古时代。作为民间文学的源头之一，有力的证明了劳动人民从来就是精神文明的创造者，也揭示了民间文学从一开始就与人民的生活和历史有着密切的联系。
　　神话的本质是：任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；神话是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。
　　神话作为民间文学的一种形式，是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。
神话是人类远古时期的文化遗产。中国神话和希腊神话在性质、面貌、风格、内容、产生和传承的途径及演进有许多异同。二者都丰富生动的讲述了世界与人类起源、解释自然现象和颂扬古代英雄的故事。
可以去看下干宝的&&收神记&&里面有许多这方面的故事
根据古书《山海经》的描写：“西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”（意思好像是说：西王母的外形“像人”，长着一条像豹子那样的尾巴，一口老虎那样的牙齿，很会用高频率的声音吼叫。满头乱发，还戴着一顶方形帽子。是上天派来负责传布病毒和各种灾难的神）。可见外形很恐怖，而且是位散发灾疫的煞神！他住在“昆仑之丘”的绝顶之上，有三只叫做“青鸟”的巨型猛禽，每天替他叼来食物和日用品。　　但是在《穆天子传》里，西王母的言行却又像是一位温文儒雅的统治者。当周穆王乘坐由造父驾驭的八骏周游天下，西巡到了昆仑山区，他拿出白圭玄壁等玉器去拜见西王母。第二天，穆王在瑶池宴请西王母，两人都清唱了一些诗句相互祝福。　　《汉武帝内传》谓其为容貌绝世的女神，并赐汉武帝三千年结一次果的蟠桃。道教在每年的三月初三定为王母娘娘的诞辰，并于此日盛会，俗称蟠桃盛会。　　晋朝葛洪的《枕中书》中记载：棍沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇。 m/view/ m
封神榜是一例,...
大开眼界,大中国一共有多少神仙?
重要神仙表
盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
灵宝天尊 又名太上道君
道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)
中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,
北极战神和南极战神))
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老：
　　南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公）
　北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中央黄极黄角大仙
中央天宫仙位表
千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） |
风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |
赤脚大仙 | 广寒仙子（??鹣勺樱╂隙?| 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |
天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 |
太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君
托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 |
月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 |
紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑
三官大帝：天官 | 地官 | 水官
四大天王：
增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王
四值功曹：
值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪
四大天师：
张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪
青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。
黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神
马赵温关四大元帅：
马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝
赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛
温元帅 温琼，东岳大帝部将
关元帅 关羽。
五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛
　　东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |
北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君
东岳泰山天齐仁圣大帝　南岳衡山司天昭圣大帝　中岳嵩山中天崇圣大帝
北岳恒山安天玄圣大帝　西岳华山金天愿圣大帝
(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个
儿子。) 及 碧霞元君
五斗星君：
　　东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君
六丁六甲：
六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |
丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |
六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |
甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
南斗六星君
第一天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)
北斗第一阳明贪狼星君
北斗第二阴精巨门星君
北斗第三真人禄存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉贞星君
北斗第六北极武曲星君
北斗第七天关破军星君
(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑
、天权、玉衡、开阳、摇光。
"天枢、天璇、天玑、天权"合起来又称为"斗魁"或"璇"，后三星组成斗柄，称"杓")
铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老
增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为
刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；
邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）
金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |
罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫?判?| 月孛星
子丑寅卯等
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水?、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
三十六天将
蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 |
马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁
方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 |
荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |
熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |
纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克
(三十六天将的版本是最多，以上仅供参考)
地上天仙表
姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）
蓬莱三仙：
福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城
　　财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；
　　寿星南极仙翁，女寿星：麻姑
真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。
龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)
小张太子与五大神龙
黎山老母、镇元子
龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王
神霄派诸神
紫微北极大帝
玉清真王（南极长生大帝）--元始天王第九子
神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝
东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）
九司三省与北极四圣
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、
斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北极四圣：
天蓬元帅（猪八戒） 手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、
雷使者等。
天佑（猷）元帅
玄武元帅 真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
北阴酆都大帝
五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山" 鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治"?筅Ｉ?
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"
罗酆六天:(以下为宫名，六天为守宫神)
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫
十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、
平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
其这将、臣：
　　首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、
上古神话诸神
混沌天神--较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古
天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲
上古四方天帝与辅神：
太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方
青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
黄帝时代的诸神
陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了
狮驼国中的金甲雷神)
蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、
大庭氏、五龙氏
炎帝，又称为神农氏
炎帝的女儿
女娃(后化身精卫鸟)
瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。
还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)
少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收
颛顼的后代
四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、??杌
后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)
天上妻子：羲和、常羲
人间妻子(省略)
鲧 妻:女喜。
尧 又名：放勋， 妻女皇；
舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英；
禹，父鲧，妻"女娇",又名涂山氏，系九尾白狐精
指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。
通常指 黄帝 | 颛顼 | 帝俊 | 尧 | 舜
其它--后天著名仙真表
房中之祖--彭祖 | 纵横始祖--鬼谷子 | 文始真人--尹喜 | 南华真人--庄子
求仙使者--徐福 | 茅山仙祖--三茅真君 | 万古丹王--魏伯阳 | 太极真人--刘安
诙谐岁星--东方朔 | 太平教主--于吉 | 役使鬼神--费长房 | 竹林狂士--嵇康
水府仙伯--郭璞 | 净明教主--许逊 | 蓬莱（都）水监--陶弘景 | 天师--寇谦之
情仙--裴航 | 扶摇子--陈抟 | 显化真人--张三丰
王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、
清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）
其它--民间神灵不完全列表
天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德
床神（又分床公床母，前者又称"九天监生明素真君"，后者又称"九天卫房圣母天君"）
喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 |
花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 |
蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖） | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇
　　马神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驱蝗神刘猛（取猛将军之意） | 蛇王施相公（施全） |
痘神张帅 | 农神后稷
瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、
秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。
窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | **神管仲 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女 |
欢喜神和合二仙寒山、拾得
纯本书虚构主要仙魔表
太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龙 | 圣手仙王 | 圣手文王 |
天罗王（道教中为三清的一种化身）
乾坤大仙 | 颠倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 无极老祖 | 无为老祖 |
霹雳老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清弥天诸神 | 阴阳法王
毒龙山千毒沼沼底---蟒神（有双翼）| 南海深处一千里以下的---海皇(章鱼怪)；
兽帝（九蛇头加龟背）(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物)
霸王（长白山天池的箭恐龙） | 天子??杌（颛顼之子，住在北方玄冰宫）｜
不坏林王狻猊(住在南方热带密林中，身坚胜铁，刀枪不入）
平天大圣牛魔王 | 覆海大圣蛟魔王 | 移山大圣狮驼王 | 驱神大圣野象王 |
浑天大圣鹏魔王 | 通风大圣弥猴王 | 齐天大圣美猴王
西天灵山仙佛表
三世佛：南无过去、现在、未来 注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。
竖三世佛：
过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来
世的弥勒佛
横三世佛：
中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；
右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；
左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。
(因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里，提
及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。)
四大金刚：
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚
峨眉山?[凉洞法力无量胜至金刚
须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚
昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚
东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；
西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。
观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、
灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨
十大弟子：
　　舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一
　　阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一
　　罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一
十八罗汉：
托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 |
　　骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 |
　　长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 |
　　伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 |
美音 | 梵音 | 天鼓 | 叹妙 | 叹美 | 摩妙 | 雷音 | 师子 | 妙叹
梵响 | 人音 | 佛奴 | 颂德 | 广目 | 妙眼 | 彻听 | 彻视 | 遍视
二十诸天：
日天（又名日宫天子）| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神；
月天 (又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天；
(大)辩才天 | (大)功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王；
韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王。
金顶大仙、阿傩、伽叶。
婆罗门教诸神
佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛（此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人）
频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多
主要大神：大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主
婆罗八部（婆罗门天龙八部）－（婆罗八部为虚构，以下诸神为印度创世诸神）
　　水神伐楼那 | 土神陀湿多 | 风神伐由 | 日神苏里耶 | 天帝因陀罗
道神普善 | 保护神毗湿奴 | 阿修罗：底提耶与檀那婆 | 火神婆由。
中国神话分为昆仑神话和蓬莱神话两个大的神话系统：居于东北、西北草原文化圈的各少数
民族神话可归入昆仑神话系统；而居于中南、西南、华南、华东农业文化圈的各少数民族神
话可归入蓬莱神话系统。另外，有的学者还提出，中国神话可分为三块神话群，一是北方神
话群，二是中原神话群，三是南方神话群。从上述两种观点看，基本上都是从地域的角度来
归纳中国上古神话的，由于这种分类还没有完全深入到对神话本源及其发展、传播的历史考
察中去，因此，一种有机统一的神话系统和神话世界仍不清晰。鉴于此，本文根据中国神话
历史化的特点，试图从中国上古传说的帝王系统入手，把历史化的帝王还原到神话中去，从
而尝试着建立起一种中国上古神话的神族谱系。
一、上古神话中的炎、黄帝王系统
1.炎帝系统。中国上古神话体系的原貌到底是一种什么状态，中国历史的演进到底抹掉了
多少神话材料，这可能永远是个谜，历史不可能重复。在研究和探索中国上古神话时，我们
只能从实有的材料入手。比如说，在现有汉族古籍记载中，我们虽找不到能统领各类神祗并
能连缀各类神话的神族系统，但我们却可以从各种散乱的记载中隐约感觉到史前某种带有神
话色彩的庞大的古史帝王系统的存在，而这个系统在某种程度上是能客观地将很多上古神话
粘连在一起的。从各种史料考察，这个传说中的古史帝王系统是由上古神话传说中具有非凡
神性的帝王及其后代、佐臣所构成，他们既为人间的帝王、大臣，也是神界各司其职的天神
，从神源族系上考察可称其为源自少典氏的炎帝黄帝系统。《国语》载：“少典娶有@②氏
女，生黄帝、炎帝”。这则记载虽简略，但已明确道出了庞大的炎、黄帝王神系之源。少典
以降，帝系分为两支。炎帝为神农氏和地皇，神话说他是因其母安登游华阳时感神龙首而生
，形象为人身牛首，由此，他的后代也都成为中国上古神话舞台上的有名人物。《山海经•
海内经》曾简略记载了炎帝的族谱，曰：“炎帝之妻，赤水之子听@③生炎居，炎居生节并
，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器生方颠，是@④
土壤以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二(即生了十二个儿子，分别以十
二个月命名)”。又载：炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇通奸，缘妇怀孕三年，生
下鼓、延、殳三个儿子。殳创制了箭靶，而鼓和延创制了钟、磬，并制定了乐曲的章法。炎
帝既为农神，始教天下播种五谷，遍尝百草，让人们了解该吃什么，不该吃什么。同时，他
又是火神、灶神，始教人民摩擦生火而熟食，从而避免肠胃疾病，教人民利用火来铸造金属
器具。由此，炎帝的后代也出火神，其中最著名的火神即祝融。在上古神话传说中，祝融是
给人民带来光明、育长万物的正义之神，他兽身人面，乘两龙，居住在衡山，由于他继承了
炎帝爱民的传统也被祀为灶神。他虽为炎帝之后，但却一直司管南方(《越绝书•计倪内经
》)，因此是中国南方远古各族人民拥戴喜爱的主神，享有很高的威望。他不仅被楚人视为
先祖(《国语•郑语》)，而且也被很多民族奉为祖先，如已姓(昆吾、苏、顾、温、董)，董
姓(@⑤、夷、豢龙)，彭姓(彭祖、豕韦、诸稽)，秃姓(舟人)，@⑥姓(邬、郐、路、@⑦阳)
，曹姓(邹、莒)，斟姓，芈姓(夔、越、蛮芈、荆)(《国语•郑语》)等，由此，祝融在地位
上甚至被排到中国的“三皇”之一(《白虎通》)。神话传说记载祝融曾奉天帝之命杀死偷窃
天帝息壤的鲧，并说他曾助夏、商之兴，尤其是商汤伐夏桀时，是祝融奉天帝之命“隆火於
夏之城间西北隅，遂克之”(《墨子•非攻下》)。
据记载，祝融生有太子长琴，是作曲的开创者。祝融的又一个儿子共工是中国上古神话世
一个狂暴威武的大神，其状人面、蛇身、朱发，虽为火神之后，却以水神的面貌出现，火神
在南方，他却在北方，其德性也与祝融相反，从开始为民治水，到后来演变成常为水害(
《淮南子•本经训》)，喜作乱。由于他“象恭滔天”，对下属恭谨，对天帝不逊，曾先后
遭颛顼、帝喾、尧、舜的放逐和诛灭(有材料认为共工居北是因被流放幽州之故)。共工曾与
颛顼争为帝时，怒触不周山，把天柱撞断，从而天倾西北，地陷东南。这是何等的神力。这
则神话在中国几乎是家喻户晓，但往往只是孤篇独啸，并不显精神内涵，如果将其连缀复位
到体系神话中它应占的位置上，那么，这则上古神话神奇、宏伟的真实面目及其魅力就有可
能更加强烈地展现出来。与共工相连属的还有共工之臣相柳，其为沼泽神，九首人面，蛇的
身体，由于残暴成性而为大禹所杀(传说中又说为帝喾所杀)。共工的儿子后土是司管地下黄
泉幽府的神祗，也是黄帝的佐臣。“后土生信”，信则是敢于追逐太阳的夸父的父亲(《山
海经•大荒北经》)。共工还有一个儿子名修，因喜欢远游而成为道路之神。
在炎帝系统中还有一些著名神话人物，如精卫、刑天、蚩尤等。传说白嘴赤足的精卫鸟是
炎帝的小女儿女娃所变(《山海经•北山经》)，而人身、牛蹄、四目、六手、八脚、数首、
铜头、铁额的远古九黎族之主神蚩尤也是炎帝之后裔(《路史•后纪四》)，他曾驱逐炎帝及
其后代榆罔，并与黄帝大战于涿鹿之野，从而构成中国上古神话中最为壮阔的战争神话。由
于蚩尤能征惯战，凶狠骁勇，是中国中原和南方一位具有威慑力量的大神，因此，围绕他曾
构成了上古神话中又一个庞大的神话故事群，并出现了众多的神祗。另外，与蚩尤在神性上
颇为类似的还有一位巨人刑天，相传他是炎帝的属臣，他因反抗黄帝而被砍头，但他头断志
不衰，并以双乳为目，以肚脐为口，继续挥舞着盾牌臣斧进行战斗，由此，这位断头英雄成
为永不屈服的象征，以上即炎帝系统的主干。
2.黄帝系统。古史载黄帝乃炎帝之兄，与炎帝一样，黄帝也是一个具有无比神力的伟大天
神，他的母亲附宝是大地之神的女儿，因大电光绕北斗，星照郊野，感而怀孕，生下黄帝。
由此，黄帝为龙体四面，能化生阴阳，驾驭百神，役使禽兽，并有掌管风、雨、雷、电、雾
、霜、露、云、虹、霓等自然变化的神力。此外，他还是创造中华民族多种文化的始祖，如
种植五谷草木、驯化鸟兽虫类、制帛铸刀、挖木作船、造车载物、制陶、造屋、搭灶、制币
、织毡等，黄帝皆享有开创之功。另外，如华盖、踢球、棺椁、墓葬、几案、镜子、漏壶、
音律、书籍、门户等，相传也是黄帝所创。可以说，上至宇宙的星辰分野，下至百姓的婚丧
嫁娶、社会的典章制度、分州立市等，皆为黄帝所开创。黄帝既然具有如此神力，他的后代
当然也不会逊色了。《史记•五帝本纪》载：“黄帝生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，
是为青阳，……其二曰昌意……娶蜀山氏女”。另外，《国语•晋语》又说：黄帝生有25个
儿子。(相传为4母所生)，其中有14个儿子得其姓(即以直接的血缘关系繁衍)，并形成12个
胞族，即姬、酉、祁、己、滕、@⑧、任、荀、僖、@⑨、儇、依。后来《路史》中又将“黄
帝之宗”扩充到43个。由此，黄帝被追溯为中国汉族和众多少数民族的先祖，《山海经•大
荒北经》记载：“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬生牝牡，是为
犬戎”。《大荒西经》载：“黄帝之孙曰始均，始均生北狄”。这表明我国西部和北部各民
族的先祖可溯源于黄帝。《大荒东经》又载：“黄帝生禺号，禺号生禺京。禺京处北海，禺
号处东海，是惟海神”。可见黄帝与我国上古东夷各族也有血缘联系。在黄帝族系中，其二
子玄嚣和昌意的后代对中国华夏主体民族的形成起了非常重要的作用。玄嚣生@②极，@②极
生帝喾(《史记•五帝本记》)，此帝喾则是后来中国商、周等民族的神祖。史书载帝喾属高
辛氏，其元妃姜@⑩即周族始祖后稷(弃)的母亲(《史记
•周本记》)，她因踏了巨人脚印而有感怀孕，生下弃。帝喾次妃简狄则是商族始祖契的母
亲(《史记•殷本记》)，她因吞下玄鸟(即燕子)的卵而怀孕生契。传说中帝喾还生有二子，
即阏伯和实沈(《左传•昭公元年》)，阏伯受后来商代人的祭祀，奉为商星，实沈则被帝尧
族的陶唐人祀为参星。由此看来，帝尧明显是帝喾之后，并继承了帝喾的皇位。在神话传说
中，帝喾生而神奇，一生下来就自己说出了自己的名字，春夏时乘龙而行。他的妻子行走时
也足不踏地，而是乘风驾云。而且，她往往在梦中吞食太阳，梦一次即生一个小孩，她总共
梦过八次，因而生有八子，皆神智英明，被称为“八神”，或“八翌”、“八英”、“八力
”等。《左传》记载他的八个才子为：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、权豹、季狸
。帝喾身为黄帝的曾孙，十五岁佐颛顼，三十岁时，当帝颛顼驾崩后他就继之为帝(《史记
•五帝本记》)。他曾平定共工之乱，并多次征讨侵犯边境之敌。《搜神记》载，帝喾因抵
御北方侵边的犬戎之敌而将自己的小女儿嫁给了一个杀敌有功的神犬“盘瓠”，此神犬后至
南方山中，与公主共同繁衍后代。在我国南方苗、瑶、畲、壮、侗、仡佬等族的神话传说中
，盘瓠即被奉为他们的先祖，如苗族神话《苗族祖先的两种传说》，瑶族神话《盘王的传说
》、畲族神话《盘瓠》、仡佬族神话《十兄弟》等。
上述为黄帝之子玄嚣一支族系在神话传说中的族源情况，那么，他的另一子昌意则直接与
华夏族有关。《山海经•海内经》载：黄帝娶雷祖为妻，生子昌意。昌意降处若水(即今四
川西部雅砻江)，生韩流，韩流是一个人脸猪嘴、麟身猪脚的神祗，娶淖子曰阿女为妻，生
下颛顼(即高阳氏)。颛顼是中国上古神话传说中一位具有无比神性的天神，传说他母亲女枢
因“见瑶光之星，贯月如虹，感己於幽房之宫”，从而生下黑帝颛顼。从这则神话即可知帝
顼乃天神下凡。其状半体为人，半体为鱼，头载干戈，双眉相连，脑袋宽阔如渠。他有一柄
曳影剑，能腾空飞起，不管刺向哪方，无不克敌致胜，此剑不用时则在剑匣里犹如龙虎似地
呼啸(《拾遗记》一)。颛顼还能死而复生(《山海经•大荒西经》)，役使百神，操纵百气，
呼唤雷电。他不仅领导人民抵御外族入侵，讨伐那些违道乱徒，治理天下，使人们安居乐业
，还安排天地时序，调整阴阳，制定历法，创《六茎》之曲，引得飞鸟游鱼都来倾听。颛顼
不仅自身出生奇异，神力无边，他的后代也都是些著名的神祗。其中有居住在大荒之野、生
有三面独臂的永生者(《大荒西经》)，有能驱使虎、豹、熊、罴四兽的权@(11)国民(《大荒
经》)，而且，淑士国、中@(12)国、陈国、卫国、季禺国等都是颛顼后裔(《山海经》)。
《左传》记他有才子八人，谓之“八恺”。他娶女禄为妻，生老童(《大荒西经》)，老童娶
根水氏女骄福为妻(《世本》)，居@(13)山，生二子重与黎，重主管天庭，黎主管大地。颛
顼命令重伸出大手尽力把天往上举，命令黎用手把地尽力朝下按，从而“绝地天通”，断绝
了天与地之间的交通，人与神之间的往来(《国语•楚语下》)。这是何等神力，非天神而莫
能为之。另外，作为具有出于生死之间、返老还童之能的老童还生有一子吴回(《大戴礼•帝系》)，即火灾之神。吴回生陆终，陆终娶鬼方氏女@(14)，怀孕三年不育，剖开左胁得三
子，剖开右胁得三子，一为昆吾，二为参胡，三为彭祖，四为邻人，五名安，六名季连(《
世本•帝系篇》)，而昆吾则是夏族最著名的陶神。颛顼除老童这支族脉外，还有更著名的
两支族源。《世本》载：“颛顼生穷蝉，六世生舜”，即穷蝉生敬康、敬康生句芒、句芒生
牛生瞽叟，瞽叟生舜。[1]其中，句芒是中国传统四方神中著名的东方之神，即司管生
命的木神，他鸟身人面，手执圆规，是东方太@①帝之佐臣，有赐寿延年、降福消灾之能。
而舜则是中国古史帝系中较之尧更具神性的帝王，在上古有关帝王的神话传说中，帝舜的故
事不亚于他的先祖颛顼。在黄帝二子玄嚣和昌意两支族脉中，王位常互换，玄嚣的后裔帝喾
曾从昌意的后裔颛顼那里继承了王位，而尧接帝喾后，又把王位主动禅让给颛顼的后裔舜。
《国语•鲁语》载：“殷人帝舜而祖契”，很明显，舜为商人所祭祀、崇拜的神祗，其形体
为重明鸟，别号“重华”。《山海经•海内北经》记“舜妻登比氏生宵明、烛光”，二女之
神光能把方圆百里的地方都照亮。这种神光真可与日月之光相媲美。由此，有些学者认为帝
舜即《山海经》中记载的东方殷民族祭祀的天神帝俊，因为帝俊有两个妻子，一个名羲和，
生有十个太阳；一个名常羲，生有十二个月亮。其日、月之光明显与宵明、烛光暗合。古史
传说帝舜德才兼备，是位身强力壮、技艺超群的有名猎手，因此称为虞舜。他以其德才使上
古那些野处的大象都得以驯服，因此，当他南巡不幸死于苍悟，竟有象群常来墓地为之耕耘
(《帝王世纪》)。更为感人的是，传说帝尧的两个女儿娥皇、女英曾嫁给帝舜为妻，当舜去
世后，二女追之不及，赶往南方，相互恸哭，洒下的泪水沾在竹子上，使之成为斑竹。二妃
也随之死去，葬于湘山，称为湘夫人(《述异记》)。
颛顼的后代不仅有帝舜这样的圣明贤德之君，更有创下华夏千古基业的鲧禹父子。在上古
帝系神话传说中，“颛顼生鲧”(《世本》)，其形为白马。鲧是中国上古时期领导人民与洪
水斗争的英雄，他为人正直，性格刚毅，忠心耿耿为民办事。然而鲧采用古老的筑堤防堵的
办法去治理洪水，九年过去了，不见成效，无奈，他只得擅自偷窃天帝息壤来堵塞洪水，从
而触犯天命，被天帝派火神祝融将其杀死。然而，鲧死后，其尸体三年不腐烂，用吴刀将其
剖开，生出一条黄龙，即大禹(《山海经•海内经》)。鲧之魂亦化为三足鳖(《史记•夏本
纪正义》)。禹继承父业，重新挑起治洪大业，但他改变了其父鲧的治洪方法，采取了整治
和疏通河道的方法，疏导九河，打通三江，使洪水不再四处为害，而是顺流入海，人民从此
安居乐业。大禹的神迹与伟业就是在治理洪水中显示出来的。如大禹在龙门山劈开黄河三门
峡后，每年有无数黄鲤鱼从四方游来跳龙门，凡跳上龙门的即刻化为龙。在神话传说中，长
江山峡也是大禹骑神牛挥巨斧劈开的。由于大禹有神奇的力量，所以在他治洪过程中常有神
龙、神牛、鳖鱼相助，有时他还亲自化为神熊，开斫土地，大禹的妻子@(15)山氏就因偶见
大禹变为一头熊，羞惭而跑，化为石头人。大禹见妻子逃走就追上去，追至石人前，他大吼
一声“归我子”，顿时石人开裂而生出启。大禹平定洪水后，赏罚分明，邀万千神灵到会稽
聚会庆功，杀了“龙首、牛耳、连眉、一目”的防风氏，因其阻碍大禹的事业。与此同时，
大禹对有功之人则封赐爵位。由此，大禹功德震撼寰宇，连能呼风唤雨、穿金甲、铁甲的海
神都来朝见大禹，为其庆功。大禹定九洲而铸九鼎(《拾遗记》卷二)，乘龙巡视天下，创下
了华夏之基业。他为人民鞠躬尽萃，死后成为大地之神。
上面分述了炎、黄两大古史帝王系统的族源情况，其实，这里只将两大系统整理出了一个
粗略的线索，围绕两个系统的族谱及相互之间发生的关系，还可以将很多零散的上古神话材
料揽括其内，如炎黄之间曾发生的阪泉之战，黄帝与蚩尤的涿鹿之战，颛顼战九夷和唐尧战
三苗于丹水之浦等。此外，像炎、黄、颛顼、帝喾、尧、舜等古史帝王皆有许多神祗大臣相
辅佐，这个佐臣系列又可大大丰富炎黄构成的古史帝王神系。如《轩辕本记》载：黄帝时，
有臣胡曹造衣、臣伯余造裳，……有共鼓、化狄二臣助作舟楫。……有臣胲作服牛以用之。
……有臣雍父始作舂。……有臣挥始作弓，臣夷牟作矢，臣伶伦作权量，臣史王始造画，扁
鹊、俞附二臣定脉理，疗万性，宁子为陶正。其它材料还记载：“黄帝臣于则作扉履，伶伦
与荣将铸十二钟，岐伯尝味百草，典医疗疾，孔甲始作盘盂，风演河图法，竖亥通道理，正
里侯，羲和占日，常羲占月，叟区占星气，太桡作甲子，容成作调历，后盒作占岁，苍颉造
文字，隶首造算数，奚仲造车作律，管兴@(16)坛礼等。除佐臣外，辅助黄帝的神祗也不少
，如雨水神应龙、旱神女魃都曾帮助黄帝与蚩尤作战，还有风后、力牧皆辅助黄帝，后土手
执墨绳为他统治四方(《淮南子•天文训》)，人面、虎身、九尾的陆吾为其掌管帝之下都昆
仑山(《山海经•海内西经》)。《汉书•郊祀志》记：黄帝时有一万个诸侯，其中七千个是
神灵。黄帝外出驾驭的是六翼飞龙，可上天入地，速度之快连疾风流光都追不上。黄帝还得
一神兽夔，其声如雷，其状如牛，无角，一足，目光如日月，出入水即风雨。黄帝将其杀死
，取夔兽皮作鼓，声闻五百里，黄帝战蚩尤时此皮鼓起了重要作用(《山海经•大荒东经》)
盘古 女娲 都是假说
传说什么时候有
好像应该是夏商周朝吧
炎黄两帝确实有
希望你开心
希腊神话是世界所有神话中最美丽、最伟大的神话，是原始氏族社会的精神产物，是生活在古代爱琴海流域、被史学家们称之为“正常的儿童”的古希腊人的智慧结晶。
　 希腊神话是欧洲最早的文学形式，在欧洲文化史，特别是欧美近代文化史中，希腊神话始终是文学大家们创作的源泉。
　 在诸多希腊神话读物中，19世纪德国著名作家施瓦布的《古希腊神话与传说》是全球最流行的版本，至今已被翻译成各大语种，畅销于世界各国。
　 季羡林、杨周翰、李赋宁等14位教授在1986年的《中外文学书目答目》中推荐的中外文学阅读书目之一。
按时间顺序排列：
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盘古开天：话说最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一团混沌。在这片混沌中沉睡着一个人，他的名字叫做盘古。他的身边放着一把样子古怪的斧头。直到有一天盘古忽然醒来，但是觉得自己所在的空间是那么的压抑，于是拿起身旁的斧头对着周围的空间一气乱挥，也不知道挥了多久，反正是把天和地给明确的划分出来了。但是天与地分开没多久就又开始慢慢合拢，盘古就用自己的身体来支撑着天与地，就这样支撑了很久很久，天与地的位置已经被固定住了，但是伟大的盘古却因疲劳过度，累死了。他死后身体开始变化，骨骼变成了山脉和丘陵，肉身变成了平原和盆地，血和汗水变成了江海，毛发变成了森林，草原和沼泽。他的元神到了天与地的中心处，却因疲倦睡去。
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女娲造人：在盘古肉身化为大地之后，大地上出现了很多种生物．多了很多年之后，大地上出现了一位同样伟大的人物－－女娲．女娲发现大地虽然有了很多生灵，但是它们缺少着创造能力，于是女娲便用黄泥按照自己的摸样捏出了很多小人，因为女娲觉得创造的这些人应该和自己有点区别才是，所以把泥人的尾巴改成了两条后肢（双足）．之后用施放了法术将这些小人变成有生命的活人，并且这些人都具有自己独立的思想．
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炎帝击石生火：人类使用最早的火全都是天然火（大多是雷电击在大树上所产生的火）．有个人便想人类总不能一直依靠天然火吧，所以决定自己要创造一种取火的方法，在一次狩猎中，他一失手未将石制的标枪命中猎物，不过他发现标枪与地上的石头相击时产生了火花，于是他就捡了很多那里的石头来试验，结果成功的取得了火．也因为他发现了取火的方法，所以各个部落都一致拥他为王，这个人就是以火德为王的炎帝．之后他又创造了耕种方法并且教会了人类耕种，所以他又被称为神农．
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神农试百草：生老病死是最自然不过的事了，不过因为”病”而早早离开这个世界的人又实在值得同情．神农觉得自己有保护好自己的子民的职责，所以他踏遍神州大地寻找治疗病患的药草，找到后他都先自己服用来确定有用与否或者有毒与否．最后终于找到了可以治疗很多常见病患的药草．
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精卫填海：炎帝有一个善良，可爱的小女儿，名字叫精卫．她从小就有一个梦想，希望见道无边的大海．小女孩一天天张大，也一天比一天漂亮．终于在她认为自己有能力找到大海的时候，她悄悄的离开了部落．最终她找到了大海，她为大海的伟大而陶醉，正当她奔向大海的时候，大海同样卷着巨浪奔向精卫．最后，大海把精卫带走了，带着她离开了这个世界．精卫死前那一刻才醒悟过来．精卫的灵魂因为愤怒而化做一只青鸟，精卫为了报复大海，决定把大海填平，于是就日以继夜的含着西山的石头去填海．
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刑天舞干戈：炎帝得知心爱的小女儿死去的消息，悲痛的得了一种奇怪的病，全身无力，这件事被早想篡位的义和知道后，义和便起兵造反，炎帝被困荒山之中．兵变的事被炎帝最忠诚的战将刑天知道后，刑天立即带兵前往平乱．刑天的部下虽然勇猛，但是义和兵众实在太多，刑天的部队全部被灭．刑天一怒之下以自己的血祭战戈，战戈得饮主人之血不但变的锋利无比，而且威力无边．刑天凭一人一戈将数万叛军悉数杀尽，义和也死在了刑天的战戈下．刑天成功的救下了炎帝，但是自己却因身受多处致命伤，最终全身血淋淋的站着死去．
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黄帝战蚩尤：也许应验了那句话，天下分久必合，合久必分．华夏大地陷入了分裂的局面，战事连连，百姓生活在水生火热之中．华夏被分为五个大部落，这五个部落中以黄帝和蚩尤的部落势力最大，黄帝因不愿看到百姓因战争而受苦，便想停止这种战争局面，要想叫无休止的战争停止谈何容易？最后只得使用以暴制暴的方式来解决．先后分别消灭并收服了那三个较弱的部落．最后集中全力在逐鹿与蚩尤展开决战．蚩尤兵败逃跑．黄帝命应龙（应龙：龙族的一类，长着翅膀的龙．在机缘巧合下被黄帝收服．）前往追杀．应龙不负期望将蚩尤杀死并割下蚩尤的头颅献给黄帝．
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共工怒触不周山：多年以后，黄帝的后裔颛顼登位．颛顼颁布了众多法典将华夏大地治理的很繁荣．法典给大部分人带来了利益，但是也侵害一小部分人的利益．共工就是被侵害的最严重一人，他纠结了很多人一起起兵造反．一路攻城掠地所向无敌，直逼不周山（王城所在）．祝融身为大将，带兵下山迎战．祝融武艺与法术厉害无比，而带兵之道更是远胜与共工，共工一方全军覆没．仅剩共工一人．共工宁死不投降，最后盛怒之下一头撞向不周仙山．共工法力何等之强？这一撞可不得了，竟将不周山撞翻．这不周山不仅仅是王城所在，也是擎天柱．天门敞开，洪水泛滥，生灵涂炭．
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女娲补天：共工撞翻不周山，洞开天门的事被女娲测算到后便从九重天下凡来制止来自天门的洪水．女娲四处收集五色石，再以五色石炼制成补天石．用补天石将天门补上．
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后羿射日：多年以后（尧帝在位时），天下大旱，原因很简单，天上同时出现十个太阳．后羿为解决大旱问题，自己锻炼出一把威力无限的巨弓．后羿在弓上注入法力．然后携弓登上高山，以自己法力凝聚成无形之箭，引弓射日．本想把十个太阳全射下来，但是想到如果全都射下来，大地将陷入无止境的黑暗，所以便留了一个太阳在天上．
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简短的有;盘古开天辟地
盘古化生万物
女娲兄妹结婚
女娲炼石补天
燧人钻木取火
伏羲的创造发明
廪君和盐水女神
黄帝见广成子
舟神始作舟
黄帝失玄珠
黄帝胜四帝
昆仑山神司理天下
黄、炎之争
蚩尤伐黄帝
黄帝问玄女战法
神荼、郁垒
刑天舞干戚
少昊之诞生
少昊建立鸟国
颛顼绝地天通
帝俊和他的妻子
后稷教民稼穑
医药之神发明医药
十日杀女丑
后羿射日除害
不到黄河心不死 就是来源于民间传说
童话，是儿童文学体裁中的一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事作品，通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。其语言通俗生动，故事情节往往离奇曲折，引人入胜。
寓言，是用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理，常带有劝戒、教育的性质。如我国古代诸子百家著作中的寓言、古 希腊 《伊索寓言》等。
寓言的篇幅一般比较短小，语言凝练，结构简单却极富表现力。 有鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。《鹬蚌相争》、《东郭先生和狼》等都是我国古代流传下来的寓言名篇。故事“主角”更多是人格化了的动物、植物或自然界的其他东西或现象。寓言常用手法为：比喻，夸张，象征,等手法
神话，是指叙述人类原始时期，也就是人类演化的初期所发生的单一事件或故事；而且，承传者对这些事件、故事必须信以为真，而学者们就是根据这个定义以区别神话与传说、神话与民间故事之间的不同。 　　
神话必须同时具备以下几个条件： 　　
第一，它必须是人类演化初期的故事。根据这个定义，如果我们将玛丽莲梦露和黛安娜王妃的死讯视为神话，就是错误的。因为她们顶多只是“传说”，算不上是“神话”。事实上若用英文原文来看这样的讯息，应该用“legend”（传说）来表达，而不能用“myth”（神话）来定义。
再拿日本的例子看好了。弘海大师（即空海和尚）带领人们挖掘而成的蓄水池，或他曾经驻足之处，这些也只能算是说明伟人事迹的“传说”，我们并不会将之视为“神话”。 　　
其次，神话必须是单一的事件。根据这个定义，那些以“从前、从前……”做开头的“民间故事”也不能算是“神话”，一般的民间故事，通常没有特定的地点、没有设定特别的时间、没有特定的人物、故事内容也可能重复发生，但是“神话”不同，神话必须是一个拥有特定场所、特定时间（即使两者都没有说得很明确），并且是在叙述一个特定人物（或神佛）的故事。 　　
再者，述说神话的承传者一定得对所述说的内容信以为真。依照这个定义来看，许多现代人所谓的神话，根本算不上是神话，那些故事是在叙述一些根本没有信众的神明，严格来说，这样的故事不该被称为是神话。
可以去看下干宝的&&收神记&&里面有许多这方面的故事
盘古开天，女娲补天，雷公雷母，大禹治水
来自神话故事的：精卫填海 开天辟地 八仙过海 火眼金睛
来自历史故事的成语 完璧归赵
不见黄河心不干
公元0年，有一个顶天立地的小伙子叫做易乐易独孤政，其实这个小伙长得那个帅啊，谁都不知道！为什么呢？因为一般人只能看到他的脚和魁伟的身体，根本看不到他的面容！所以一般人都叫他“文定”！这个文定由于大家都不熟悉，所以没有那家的闺秀中意过他，因此平常人眼里，“文定”一直是孤身一人！再加上大家都不知道他的父母是谁，所以就送他了一个姓“独孤”！其实独孤政并不孤独，他已经喜欢上了一个叫易乐易黄鹤的姑娘！黄鹤的家孤独的在一个很高很高的山上，她和文定有着相同的境遇，从小就不知道爹娘是谁，山上的走兽和飞禽是她的养父母，每天吃的是灵芝喝的是白云！大家送她了一个名字“黄河”。文定和黄河几乎天天都开心的嬉笑着！就这样一天天过去了！有一天，黄河对“文定”说：“文定哥哥，你可不可以变的和平常人一样大，如果可以的话，我会义无反顾的做你的妻子，这样我们就可以象山上的同翼鸟一样，比翼起飞，象山下的连理树一样子孙欢聚了！”
文定不得不将隐情告诉黄河：“亲爱的黄河妹妹，除非我被人们普遍认为是好汉，否则我永远不可能成为平常人！”
黄河问文定：“那么怎样才能被人们普遍认为是好汉呢？”
文定说：“很难，而且会很苦！”“我首先必须建造起一个长城，让民间不到长城非好汉！”“然后才能借助另外一个人的力量去实现变为凡人的理想！”
黄河急着问：“快说，我的好哥哥，怎么做，我行不行？”
文定说：“其实，也只有你才能够帮助得了我！”
黄河疑惑不解“为什么呢？”
文定回答：“不到长城非好汉，不造长城封好汗，也就是说我只能做造长城，而且只有长城倒的时候，我才能封为你乐意的好汉即大汗”
黄河更疑惑了“那么，我又怎样帮你呢？”
文定说：“你虽然造不了长城，但是只有你可以让长城倒！”
黄河更疑惑了
文定说：“水可黄，水可水时，就是长城倒的时候！”
黄河仍然疑惑！
文定解释说：“你现在就是黄河，清澈无比，你要让水愿意黄，让大家都知道你爱我，然后又要让水乐意水，也就是说让大家知道水本身就应该是清澈无比的，哪个时候长城就会倒！”
黄河这时候终于明白了：“文定哥哥，只要你造好长城，黄河不现，不新，我不干（陕西话（永不放弃）”
文定"和黄河找来月下老人易乐易作证，齐声告诉整个世界：“不到长城非好汉，不见黄河心不干”
关于黄河的源头，《荆楚岁时》曾记载有一则神话故事：相传汉武帝曾派张骞出使西域，寻找黄河源头。张骞奉命沿黄河西行数月，在黄河源头附近见到了织女，织女十分热情地恭迎并接待了这位汉朝使者。
张骞返回时织女赠其一机石。张骞持机石返回长安向汉武帝复命，将机石献给汉武帝，并将寻找黄河源头、到银河、遇织女、赠机石和经过一一禀报汉武帝。自此有黄河源头与天上银河相通的传说。而传说终究是传说，黄河源头的探寻多年来颇费周折。
鲤鱼跳龙门
　　有个古老的中国神话故事，说是在滔滔的黄河上，有一道龙门，这道龙门每隔多少年才出现一次。无数的黄河鲤鱼，经过千辛万苦地攀游，聚集在龙门要出现的地方，日日夜夜地等啊，等啊，当龙门一现，它们将拼命一跃，跳过龙门去——成为那翱翔九霄、呼风唤雨的神龙。
与黄河有关的民间故事：传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。
那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。
传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。 有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。
这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。
他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。
尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。
到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。
这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。”
第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。 这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。
这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。三天以后，南至六盘山，西至贺兰山，到处都是水，只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑，叫黄河水向前流去。 从此以后，山大沟深的宁夏，变成了一马平川，居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手，开渠造田，过上了幸福的生活。神话传说：大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。
古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。
大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。
冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。
冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢？自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画个河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。
河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人答理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。
查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。
河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。
后老汉在病床上天天盼河伯，一晃好些年不见面。他对治理黄河的事不放心，要去找河伯。他儿子叫羿，射箭百发百中。无论后老汉如何讲，羿不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻，结果遇上黄河决口，被冲走淹死，连尸体都没找到。后羿非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。
后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。
这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来：“喂，你是谁？”
对岸的年轻人不是大禹，是后羿。他抬头一看，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，就问道：“你是谁？”
河伯高声说：“我是河伯。你是大禹吗？”
后羿一听是河伯，顿时怒冲心头，冷笑一声，说：“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虚汗。心里骂道：“混帐大禹，好不讲道理！”他越想越气，就去撕那幅水情图。正在这时，猛地传来一声大喊：“河伯！不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。后羿推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。
后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。” 河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。”
大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。 大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河。历史人物：夏禹、、郑国、贾让、张戎、王景、司马孚、姜师度、刘晏、欧阳修、司马光、王安石、宋用臣、苏辙、都实、周用、万恭、潘季驯、杨一魁、朱之锡、靳辅、陈潢、高斌、郭大昌、栗毓美、林则徐、吴大澄、张曜俗语、谚语：跳进黄河洗不清、黄河富宁夏,最富是吴忠、黄河尚有澄清日,岂可人无得运时、天下黄河富宁夏、不到黄河心不死,不见棺材泪不流。成语：砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山带砺、黄河水清、砺山带河、鲤鱼跳龙门、俟河之清、中流砥柱 王昌龄的“白花垣上望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁”、“黄河渡头归问津，离家几日茱萸新”。 杜甫《黄河二首》黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。 贺敬之《三门峡--梳妆台》：“望三门，三门开，黄河东去不回来”、“责令李白改诗句，黄河之水手中来！”。 元代诗人萨都剌《过古黄河堤》：“古来黄河流，而今作耕地。都道变通津，沧海化为尘。” 唐代刘禹锡写 “九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯” 李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”、“黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门”、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来” “且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”。 王维的“独树临关门，黄河向天外”。 李商隐的“土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄”。 白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁”。 宋代丘??《黄河清》鼓角清雄占云?。喜边尘、今度还静。一线乍添，长觉皇州日永。楼外崇牙影转，拥千骑、欢声万井。太平官府人初见，梦熊三占佳景。皇恩夜出天闱，云章粲、凤鸾飞动相映。宝带万钉，与作今朝佳庆。勋业如斯得也，况整顿、江淮大定。这回恰好，归朝去、共调金鼎。 柳中庸《征人怨》岁岁金河复玉关， 朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢， 万里黄河绕黑山。 民谣： 黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船 九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山 信天游： 黄河船夫曲 你晓得天下黄河几十几道湾哎？
几十几道湾上，几十几只船哎？
几十几只船上，几十几根竿哎？
几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？
我晓得天下黄河九十九道湾哎，
九十九道湾上，九十九只船哎，
九十九只船上，九十九根竿哎，
九十九个那艄公嗬呦来把船来搬。
嫦娥奔月的故事!
《封神演义》，明代许仲琳著。小说以周武王伐纣这一段历史为背景，描写了阐、截二教诸神斗智斗勇、破阵斩将的故事。小说刻划了众多的神魔形象：哪吒的天真活泼，土行孙的地行神功，公孙豹的断头魔法，杨戬的出神入化。一个个栩栩如生，神勇盖世。两教斗法，正邪相克，一阵阵惊心动魄，一幕幕波诡云谲，为人们展示了一个光怪陆离、妙趣横生的神话世界 。
《镜花缘》，清代李汝珍著。小说写唐女皇武则天令百花寒冬开放，众花神因此遭到天谴，被谪到凡间，化作一百个女子。花神领袖百花仙子托生为唐敖之女。唐敖因科举落第，心情抑郁，随妻弟林之洋泛海出游，历观海外诸国奇人异事后入小蓬莱求仙。小说凭借高度的艺术想象力，根据我国古代神话资料《山海经》中的记载，描写了君子国、大人国、两面国、黑齿国、白民国、淑士国、无肠国、毛民国、翼民国等地的奇闻异事，风土人情，令人忍俊不禁，目不暇接，读来仿佛置身于一个神奇的海外神话世界。
《济公传》，清代郭小亭著。小说写济公活佛惩顽除暴，扶危安良的故事。
戴一顶破帽，穿一袭破袈裟，拿一把破扇，趿拉着一双破鞋的济公和尚，可谓一副邋遢相，却偏生有一颗善良济世之心。他用他的神功魔法，屡屡捉弄和惩治上流社会中的不良之徒，保护了正直善良之人。济公以他不求施报、乐于助人的义举和他诙谐幽默的性格，赢得了广大民众的喜爱。相信青少年朋友们也能从中悟出一些做人的道理。
《八仙传》，清代无垢道人著。八仙的故事为人们所熟悉，但八仙的由来，八仙之间的来龙去脉，就不一定为人们所了解。《八仙传》在历代传说的基础上广采博收，糅合了玉皇大帝、老君、二郎神、后羿、嫦娥、西王母、龙王、鬼师、孟姜女等众多的神话和传说在内，构成了一个天上、地下、人间诸神祗的完整谱系，可谓中国神的集大成者。读者朋友从中不但能够获得艺术的熏陶和美感享受，而且还可得到不少有用的知识。
用绘画本的形式来表现古典作品的内容，是我们的初次尝试，希望能达到雅俗共赏的效果，得到广大青少年朋友的喜爱。今后我们还将陆续推出文学、历史、哲学名著的绘画本，以扩充这套《古典文史绘图文库》。我们将恪守本社的宗旨，一如既往地竭力为广大读者服务，用我们的热情和赤诚。
太多了。。。。。。
关于中秋节的来由，前人大致有两种看法：一种认为中秋与秋社有关。周云锦、狗湘妃合撰的《闲情试说时节事》一文中说：“或许是因为我国是个农业国家，家事和季节有很大的关系，古人在播种的时候，就祀土地神祈求丰收，而在收成时也祀土地神报告丰收，答谢神的佑护。前者叫做‘春祈’，后者叫做‘秋报’。八月十五日是稻子成熟的季节，这一天各家拜的也是土地，很可能中秋节，就是‘秋报’的遗俗，经过后人增华而渐渐盛大起来。”
　　另一种说法认为中秋与古代的祭月风俗有关。今人徐杰舜、陈顺直合著的《中国的风俗》一书中说；“中秋节的起源可能与古代对月的原始信仰有联系。我国古代神话中有女娲捧月的故事和嫦娥奔月的故事。《礼记·祭法》中就有‘夜明，祭月也’的记述。秦汉之前的礼仪中，就已经有秋分之夜，天子到国都西郊月坛祭月的规定，北京的月坛，就是明清皇帝祭月的场所。从唐诗写中秋的诗中，已看到当时已经把嫦娥奔月神话故事与中秋赏月联系在一起了。宋朝节日活动已很盛大，南宋时杭州因为中秋赏月，‘此夜天街买卖，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝。”’
　　以上两种说法，后一种说法较普遍。因为，在宋元明清时，虽有在八月十五祀土地神的风俗，但那只是某一地区的风俗，很难说具有普遍性，而祭土地神与中秋节风俗的关系也不算那么直接。然而，古时的祭月风俗与后来八月十五以月为中心的节日活动关系最为直接，并且在中秋节中祭月的风俗被直接继承下来。
神话故事有：
吴刚伐桂、嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事
出自山海经。属于典故。就算是寓言吧！
谢谢你的提问！
出处: 《北史·长孙及传》 尝有二雕飞而争肉．因以箭两只与及，请射取之。晟驰往，遇雕相馒，遂一发双贯焉。
释义: “雕”，一种凶猛的大鸟。发一枚箭就射中两只大鸟。比喻做一件事达到两个目的。
故事: 南北朝时，北周有一个智勇双全的人叫长孙晟。具有百发百中的射箭技艺，无人敢与他相比。
　　北周的国王为子安定北方的少数民族突厥人，决定把一位公主嫁给突玉摄图。为了安全起见，派长孙晟率领一批将士护送公主前往突厥。历经千辛万苦，终于到了突厥。摄图大摆酒宴。宴请长孙晟。酒过三巡，按照实晟人的习惯要比武助兴。突厥王命人拿来一张硬弓，要长孙晟射百步以外的铜线。只听得“格勒勒”—声，硬弓被拉成弯月，一枝利箭“嗖”地一声射进了铜钱的小方孔。“好！”大家齐声喝采。
　　从此摄图对长孙晟非常敬重，留他在突厥住了一年，并经常让他陪着自己一块儿去打猎。有一次，他俩正在打猎，摄图猛抬起头，看见天空中有两只大雕在争夺一块肉。他忙送给长孙晟两枝箭说：“能把这两只射下来吗？”“一枝箭就够了！”长孙晟边说边接过箭，策马驰去。他搭上箭，拉开弓，对准两只厥打得难分难解的大雕。“嗖”的一声，两只大雕便串在一起掉落下了。
八仙狼吞虎咽更觉奇香无比，酒足饭饱之后精神倍增，再战龙王大获全胜
《大禹治水》是传说！！！！
神话和传说的区别在于：
神话是把神人化；
传说是把人神化。
懂了这2句话，LZ应该可以区分两者了......
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这个不是我熟悉的地区}