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老夫是个57岁的男胖子，176斤，如果像猪八戒一样被妖怪五花大绑抓进洞，他们会怎么吃？
老夫是个57岁的男胖子，176斤，如果像猪八戒一样被妖怪五花大绑抓进洞，他们会怎么吃？蒸着？煮着，烤着，炸着？大家说呢？
我有更好的答案
放锅里干烧，把油脂先烧出来
就是熬猪油吗？
那是先宰了，还是直接活烧
采纳率：25%
先清蒸过后再烤，然后再炸，咬一口，鲜嫩多汁……
怎么没人啊
见过猪八戒还是猪扒皮？去问周公比较尽兴--如果你“运气”好的话。
从头开往下吃
具体做法呢？
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猪八戒为什么偷懒？
在本吧看到一个帖，说和打了一天一夜，孙悟空也不能奈何猪八戒，说明他俩本事其实差不多。可在取经的时候，猪八戒为什么总是偷懒？后来跟妖怪打为什么不济，总是被捉住？为什么猪八戒总是要散伙啊，分行李？
弄不明白怎么回事的人，看不懂，都会归结《西游记》是天下最烂的书，牛头不对马嘴。看看《西游记》说话如放屁。下面，我来合理解决一下这个问题。
首先，作为四大名著之一，绝对不是一些人想的那样的烂书，是明朝非常聪明的人，过目成诵，不可能犯不符合常理的低级错误，我们只能认为，那些不符惯常逻辑的人，是作者故意为之，作者要表达一定的意思，故意这样写，要告诉我们什么。《西游记》可以看成一个谜语，我们见哪个谜语符合逻辑的？
为什么后面不行，我来解释一下。不知道是否合理
1、加入取经队伍前和取经队伍后比较。猪八戒在假如取经队伍前，在“占了山场，吃人度日”，而且还两次招亲，娶了老婆。第一次娶了，这有找个，来了，他的好事没了，家也没了。加入取经队伍后，孙悟空天天让他挑担子，（孙悟空说：那个，是我师弟，那个肥头大耳朵的，是我们雇的挑胆的长工。）还得起早贪黑，吃也吃不饱，想吃饱不知道多少天等到一次，还得被他们说。参加取经队伍后，不如他从前自由，这是他心里不愿意努力的内因，吃不饱，没力气打，这是他不努力的外因。 2、和、、白龙马比较。猪八戒加入取经是生活由好变差了，而孙、沙、白加入取经是生活由差变好了。我们一个一个分析。
先看，在五行山下压了500多年，动也不能动，饿了吃，渴了喝铜汁，500年里，“更没有一个相知的来看我”，孙悟空在山下压着的时候是痛苦的。有人把他救出来，自然是千恩万谢，努力向前了。
，因为打碎了杯，服刑在流沙河，每七日一次飞箭穿肋百余次，是非常痛苦的。免除了他的灾难，他能不高兴吗？
白龙马也是被吊在半空中被雷劈的，被救了，让他为做了脚力。
惟独在吃人度日，除了嘴脸难看之外（再说也没把他嘴脸变过来），日子过得挺逍遥的，还可以娶老婆。加入取经后，生活不如以前好了。所以他总是在困难的时候想分行李散伙。他怀念以前的生活。3、根本不相信那一套。
菩萨道：“古人云，若要有前程，莫做没前程。你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚？”那怪道：“前程前程，若依你，教我嗑风！常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀。去也，去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管什么二罪三罪，千罪万罪！”压根就不相信取经对他有什么利益，也不信佛。当了和尚，取名叫八戒，其实他什么也没戒，内心里还是喜欢女人，还是想吃肉。4、有时候本事不济，内心不愿意做是重要方面，比如通天河那回，让猪八戒变小女孩让妖怪吃，猪八戒三次说谎，第一次说：“哥啊，你便会变化，我却不会哩。”第二次说：“我只会变山变树，变变癞象，变水牛变大胖汉还可，若变小女儿，有几分难哩。”第三次：“哥哥不要打，等我变了看。”最后在孙悟空的帮助下，变成了小女孩。说明猪八戒的身子是能变小的，只是他不愿意变，你想，让他无故变个小女孩让妖精吃，这符合猪八戒的性格吗？
有人说，可能真不会变小，其实他会变。七个蜘蛛精那会，女妖精在洗澡，他也要洗，结果，他变成一条黑鱼，在女妖精裤裆里钻。可见，当他愿意变的时候，还是能变小的。
八戒没有挑担子，当然，有那么几天，没来前
猪八戒是富二代
我们统计一下,西游记中到底有多少次提到挑担事件,并且功劳各属于谁.上表是从师徒四人聚齐之后的完全统计未校验版,而且刨除特殊情况由行者或白马担行李的情况.表中可见,提到八戒挑担的15次,沙僧挑担的14次,有的同一回中二人都有提到.但我们看这个符号: " ～ " ,它表示沙僧是在八戒有其他公干时的挑担行为,比如八戒去探山,开路,开荆棘岭,拱稀屎垌等,除去这些,是7次.所以,我们可以得出结论,取经路上,八戒和沙僧是轮流挑担,但主要仍是八戒来挑.
猪八戒出力要算少的话，沙僧就更少了孙悟空出一百分的力，猪八戒出六十分的力，沙僧最多只出了四十分的力
行者道：“师父走路，怎么又想起他来了？”唐僧道：“他又在那里叫哩。”行者问：“八戒，你听见么？”八戒道：“耳大遮住了，不曾听见。”又问：“沙僧，你听见么？”沙僧道：“我【挑担前走】，不曾在心，也不曾听见。”行者道：“老孙也不曾听见。师父，他叫什么？偏你听见。”
挑担有功的是沙和尚
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第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心 正走处，不觉天晚。三藏道：“徒弟，如今天色又晚，却往那里安歇？”行者道：“师父说话差了，出家人餐风宿水，卧月眠霜，随处是家。又问那里安歇，何也？”猪八戒道：“哥啊，你只知道你走路轻省，那里管别人累坠？自过了流沙河，这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也！须是寻个人家，一则化些茶饭，二则养养精神，才是个道理。”行者道：“呆子，你这般言语，似有报怨之心。还象在高老庄，倚懒不求福的自在，恐不能也。既是秉正沙门，须是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。”八戒道：“哥哥，你看这担行李多重？”行者道：“兄弟，自从有了你与沙僧，我又不曾挑着，那知多重？”八戒道：哥啊，你看看数儿么——知
四片黄藤蔑，长短八条绳。又要防阴雨，毡包三四层。古
匾担还愁滑，两头钉上钉。铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷。斋
“似这般许多行李，难为老猪一个逐日家担着走，偏你跟师父做徒弟，拿我做长工！”
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心三藏道：“那呆子虽是心性愚顽，却只是一味蠙直，倒也有些膂力，挑得行李，还看当日菩萨之念，救他随我们去罢，料他以后再不敢了。”
24回八戒道：“兄弟再莫题起，不当人子了！从今后，再也不敢妄为。就是累折骨头，也只是摩肩压担，随师父西域去也。”三藏道：“既如此说才是。”
关于《西游记》的文艺作品，最大的误导，最大的不忠实原著，就是:把猪八戒篡改成了一个游手好闲之徒。如果你去读原著就会发现：猪八戒其实是取经团队中的主要劳动力，“有几分蛮力”，绝对不是不干活的多余人；实际上沙僧才是什么事情都不会干，只会牵马，喂马，打杂；他的前科，就因在天上做卷帘将时端个盘子都端不稳，才被打下凡间，受苦受难。 取经过程中最重的体力活——挑担，主要是由猪八戒承担的。 且看书中是如何描写的，就一目了然了： 　　行者问：“八戒，你行李有多重？”八戒道：“哥哥，这行李日逐挑着，倒也不知有多重。”行者道：“你把那一担儿分为两担，将一担儿你挑着，将一担儿与这皇帝挑。我们赶早进城干事。”八戒欢喜道：“造化!造化!当时驮他来，不知费了多少力；如今医活了，原来是个替身。” 那呆子就弄玄虚，将行李分开，就问寺中取条匾担，轻些的自己挑了，重些的教那皇帝挑着。行者笑道：“陛下，着你那般打扮，挑着担子，跟我们走走，可亏你么？”那国王慌忙跪下道：“师父，你是我重生父母一般，莫说挑担，情愿执鞭坠镫，伏侍老爷，同行上西天去也。”行者道：“不要你去西天。我内中有个缘故。你只挑得四十里进城。待捉了妖精，你还做你的皇帝，我们还取我们的经也。”八戒听言道：“这等说，他只挑四十里路，我老猪还是长工！”行者道：“兄弟，不要胡说：趁早外边引路。”（第三十九回《一粒金丹天上得，三年故主世间生》） 猪八戒“行李日逐挑着”，辛苦毋庸多言。 师徒们饱餐一顿，收拾起程。那樵子不敢久留，请母亲出来，再拜，再谢。樵子只是磕头，取了一条枣木棍，结束了衣裙，出门相送。沙僧牵马，八戒挑担，行者紧随左右，长老在马上拱手道：“樵哥，烦先引路，到大路上相别。”一齐登高下坂，转涧寻坡。（第八十六回木母助威征怪物　金公施法灭妖邪） 行者假假的惊恐道：“大王，大王!我是乡村中的和尚，不会说话，冲撞莫怪，莫怪!若要买路钱，不要问那三个，只消问我。我是个管帐的。凡有经钱、衬钱，那里化缘的、布施的，都在包袱中，尽是我管出入。那个骑马的，虽是我的师父，他却只会念经，不管闲事，财色俱忘，一毫没有。那个黑脸的，是我半路上收的个后生，只会养马。那个长嘴的，是我雇的长工，只会挑担。你把三个放过去，我将盘缠、衣钵，尽情送你。”众贼听说：“这个和尚倒是个老实头儿。既如此，饶了你命，教那三个丢下行李，放他过去。”（第九十七回金酬外护遭魔蛰　圣显幽魂救本原） 孙悟空评价猪八戒是挑担的长工，沙僧只会牵马夫，可马既是白龙所变，何需牵引，不是多此一举？ 最后一回，唐僧回答唐太宗的问话。 长老俯伏道：“……二徒弟姓猪，法名悟能，臣又呼他为猪八戒。他出身原是福陵山云栈洞人氏。因在乌斯藏高老庄上作怪，即蒙菩萨劝善，亏行者收之。一路上挑担有力，涉水有功。……” 如来封猪八戒。 如来道：“……猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅。为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类。幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯。因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”八戒口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？……” （第一百回径回东土，五圣成真）
我想之所以在后来文艺作品中把猪八戒刻画成无用的人，这和吴承恩多次在文中描写沙僧挑担有关。 行者道：“师父莫虑，且请上马。那呆子有些懒惰，断然走的迟慢。你把马打动些儿，我们定赶上他，一同去罢。”真个唐僧上马，沙僧挑担，行者前面引路上山。（第三十三回　外道迷真性，元神助本心） 三藏听说,战兢兢的叩头谢了老者,即唤八戒牵马,沙僧挑担,行者拿了九环锡杖。老者开后门,放他去了,依旧悄悄的来前睡下。（第五十六回
神狂诛草寇道昧放心猿） 却说唐长老自赶回行者，教八戒引马，沙僧挑担，连马四口，奔西走不上五十里远近，三藏勒马道：“徒弟，自五更时出了村舍，又被那弼马温着了气恼，这半日饥又饥，渴又渴，那个去化些斋来我吃？”（第五十七回真行者落伽山诉苦　假猴王水帘洞誊文） 行者叫沙僧脱了脚，好生挑担，请师父稳坐雕鞍。（第六十七回拯救驼罗禅性稳　脱离秽污道心清） 长老只得放杯策马。沙僧教：“二哥，你把担子挑一肩儿。”真个八戒接了担子挑上。沙僧拢着缰绳，老师父稳坐雕鞍，随行者都奔山崖上大路。 …… 唐僧在马上听得又这般叫唤，即勒马叫：“悟空，去救那女子下来罢。”行者道：“师父走路，怎么又想起他来了？”唐僧道：“他又在那里叫哩。”行者问：“八戒，你听见么？”八戒道：“耳大遮住了，不曾听见。”又问：“沙僧，你听见么？”沙僧道：“我挑担前走，不曾在心，也不曾听见。”行者道：“老孙也不曾听见。师父，他叫甚么?偏你听见。”唐僧道：“他叫得有理。说道：‘活人性命还不救，昧心拜佛取何经？’‘救人一命，胜造七级浮屠。’快去救他下去，强似取经拜佛。”（第八十回　姹女育阳求配偶，心猿护主识妖邪） 行者喜喜欢欢的辞了众僧，着八戒、沙僧牵马挑担，径回东走。八戒道：“哥哥差了。怎么又往东行？”行者道：“你岂知道!前日在那黑松林绑的那个女子，老孙火眼金睛，把他认透了，你们都认做好人。今日吃和尚的也是他，摄师父的也是他!你们救得好女菩萨!今既摄了师父，还从旧路上找寻去也。”二人叹服道：“好，好，好!真是粗中有细!去来，去来！”（第八十一回镇海寺心猿知怪　黑松林三众寻师） 孙行者即教八戒牵马，沙僧挑担，同众入玉华王府。当殿官先入启知。（第八十八回禅到玉华施法会　心猿木母授门人） 那官儿慌得战战兢兢的，双手举着圣旨，口里乱道：“我公主有请会亲……我主公会亲有请！”八戒道：“我这里没刑具，不打你，你慢慢说，不要怕。”行者道：“莫成道怕你打?怕你那脸哩!快收拾挑担牵马进朝，见师父议事去也！”（第九十三回给孤园问古谈因　天竺国朝王遇偶） 且如来是这样评价沙僧的：“沙悟净，汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人造孽，幸皈吾教，诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。” 沙僧的主要功劳其实是牵马！
猪八戒挑多也会累,碰到需要赶路的时候两人就会换班,这样新力军挑担子走的也快点......
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保存至快速回贴猪八戒会三十六变，为何每次被妖怪抓住都不逃走？
猪八戒是西游里最聪明的一个人物，吴承恩虽然故意的抹黑，但是也埋没不了主板的智慧！第一、猪八戒早就看出来，这些妖怪不敢吃唐僧和他们其中的任一一个，都是在演戏。其实唐僧也明白这个道理，所以每次都是明知山中妖，偏向妖山行，目的就是为了完成八十一难。既然没有危险，还跑个卵啊！还不如痛痛快快等妖怪们给他洗个桶桶浴，毕竟这荒山野岭的，找个洗澡的很难。众人皆明白，只有孙悟空不清楚，还在一个劲地跑啊，打啊什么的。第二、孙悟空没有背景，菩提祖师也不管他，所以每次他都只能拼命。而猪八戒的师父相当厉害，不会让他被妖怪吃掉。主板是三清教主的亲传弟子，跟玉虚十二金仙，截教四大圣母同等级的存在。是个连玉帝也惹不起的大神，这也是猪八戒多次要喊散伙的原因，他可不怕没去处！第三、跟着师父在一起共患难，更能培养感情。在取经团队中，唐僧最喜欢的是谁？猪八戒！为何？他认为猪八戒本事不高，又爱女色，关键很维护自己的权威，这样，就能凸显自己的地位和身份。而且每次他落难时，猪八戒都陪着他绑在妖洞里，表现得更不堪入眼，这样，他表现狼狈一点，也没啥了。反观孙悟空，处处站在道德至高点上，批评这个批评那个，还把自己这个师父不放在眼里，这都是唐僧不爽的原因。所以，大家这下明白猪八戒为何不跑了吧？跑了成本更高，收益最少，不如安安心心地陪着师父，搞好感情投资。猪八戒的变化要在孙悟空之上，他精通“天罡三十六变”。很多人以为七十二变比八戒的三十六变要强一些，实际上，猪八戒修炼的三十六变是天罡变。天罡自然要高过地煞。当初菩提祖师教孙悟空，让孙悟空选择三十六或是七十二，孙悟空自己选的七十二变。其中三十六术包括：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。是不是很高大上的说...猪八戒的法力如何，这很难说清楚，他从未认真与妖怪斗过。猪哥时常偷奸耍滑、装傻充愣。孙悟空在取经途中，将“地煞七十二变”发挥到极致，可猪八戒的“天罡三十六变”却没怎么用。取经，看似困难重重，可这困难都是障眼法。佛祖不会眼睁睁的看着唐僧被杀，取经失败。即便唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净全被抓，且无法逃走。仙佛也会出手相救，只要找个合适的台阶下就好。孙悟空也了解这一点，但他想通过自己的努力，得到更多。猪八戒不同，他压根看不上佛教，在老猪的眼中，天庭才是最好的归宿。观音菩萨当初收他的时候，曾跟他这样说：“我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。”起初，猪八戒以为取经很容易，只是陪着取经人走一遭，然后便可不用在下界受苦了，能吃饱喝足了。可是，当他踏上取经路后，面对的却是强大的妖魔鬼怪。虽然妖王大多是仙佛派来的，但困难与他所想的单纯陪取经人走一遭不一样。如此大的磨难，最后只是个“脱离灾瘴”，猪八戒很后悔。因此，他不想出力，免得最后失望大于期望。看，猪八戒多聪明，这就是以静制动！何必白费力气，等着呗
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