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第二百四十五章
我就是强盗
“各位大哥，我叫大家来也就这么两件事，既然都已经定下来了，那我们共同干一杯，预祝咱们合作愉快。”张晓仁想拿起酒杯，可是手有些发抖。和尚端起酒杯：“各位大哥，这杯酒我替仁哥喝了，仁哥身体不舒服，还望给位老大见谅。”说着和尚一仰头把酒喝了下去，对于和尚敬酒，这些大哥没有什么多说的，能出来替张晓仁喝酒的，在银狼会的地位肯定不会低。张晓仁没有说什么，但是对和尚的做法还是很满意的，而且说话十分的得体，不张扬，一点没有凸显自己身份的意思。“各位大哥，这是银狼会副会长，和尚，完全可以代替我说话，以后可能会和各位大哥经常接触，还望各位大哥多照应。”和尚不突出自己的位置，但是张晓仁不能不为兄弟着想，不能就想着自己风光，把兄弟扔后面。“原来是和尚兄弟，这杯酒该喝，该喝。”这些老大们一愣，随后纷纷端起酒杯，把酒喝了下去。“好了，各位大哥都是忙人，晓仁我就不留你了。”张晓仁已经下了逐客令，这些老板们也都知道事情就这样了，留下也改变不了什么了。“那晓仁兄弟，我们就先告辞了。”大辉站起来，夸张的对张晓仁抱了抱拳说道。“你去告诉刚才救我的那个汉子，让他先别走，等我一下。”张晓仁回头小声的交代了大炮一声，大炮点了点头走了出去，今天大炮的表现是最出乎张晓仁的意料的，整个过程中，竟然没说一句话，真是有些不符合大炮的性格。其实张晓仁不知道，大炮现在心里正郁闷呢，那场战斗，连狐狸都派上去了，自己却只能傻愣的站在这里，对于大炮这种好战的人，的确有些接受不了。听着狐狸和兄弟们在电话中的喊杀声，大炮那叫一个热血沸腾，巴不得马上就冲上战场，抡刀砍人。“你们几个留下，我们的事还没完呢！”张晓仁看着缩头缩脑钻进那些老板中的那几个反狼联盟的人冷声说道。
那几个人气息一滞，愣在了那里，呆呆的看着张晓仁，现在他们的心中不知道在想些什么，是祈祷或是认命也或是后悔……而在那些没有参加反狼联盟的一些老板听见张晓仁的话，也回头看了一眼这几个人，眼中带着怜悯、嘲讽、幸灾乐祸，也有些人在暗自庆幸，庆幸自己没有参加什么不堪一击的反狼联盟。“好了，我们谈谈吧！”张晓仁勉强的提起些底气，抬高了一点声音说道。“谈……谈什么……”一个老板站在那里结巴的说道。“仁哥，仁哥……你放了我吧，我上有老下有小，都是他逼我的，我也不想加入，他们说我要是不加入，就灭了我。”一个老板“噗通”一声跪在了地上，哭喊着说道。“你怕他们灭了你，难道就不怕我灭了你，起来吧，像个男人一样站直了，输了也要输得磊落，输得有骨气。”张晓仁竟然为对手打气，让和尚有些苦笑不得。可能是张晓仁的话真的起到了作用个，那个抹了一把眼泪站了起来，挺直的站在那里。“我呢，不想伤害你们，正如你所说有些事情你们也是逼不得已。”张晓仁说完顿了一下。“谢谢仁哥，谢谢仁哥……”刚才跪下的那个人恭敬的说道，有些人就是你怎么扶也是扶不上墙的烂泥，没有男人的魄力，就是没有男人的魄力。“但是，你们毕竟伤害了我幼稚而善良的心，当然也有我的脑袋，恩，的确是脑袋，看看，这就是你们留下来的。”张晓仁指了指自己的脑袋说道。张晓仁的话差点没让和尚乐出来，和尚憋的满脸通红，想笑也不敢笑，脸上的表情十分的扭曲。
“哈哈……”倒是何浩男没忍住哈哈的乐着，张晓仁回头看了一眼何浩男，何浩男急忙捂住嘴，把笑声憋了回去，但是肩膀依旧耸动着，憋得十分的辛苦。“鉴于你们伤害了我，所以你们要给我做出补偿，以后你们呢，就不要在水源路出现了，因为我看到你们就会想起你们今天对我做出的伤害，就会心痛，可能就会做出什么过激的事情，这里有一份协议，你们看一下然后在上面签字吧。”张晓仁示意和尚把协议拿给那几个老板看看，这协议是事先准备好的。这并不是说张晓仁有什么先见之明，只不过张晓仁在这件事情开始之前就有这个打算，如果这件事情按照自己的安排，真的能成，这份协议才能用到，如果成不了，那这协议无异于一张废纸。张晓仁很幸运，虽然这件事情的过程可谓是惊心动魄，但是结局却堪称完美，完全是按照自己之前的安排走的。这协议是买卖协议，张晓仁打算把这几家场子买下来，当然价格呢相当的低，每家场子只有二十万，但是这十多家场子合起来也有二百多万，张晓仁拿不出来这么多年，所以张晓仁在协议的下方加了一条，按月付款。“张晓仁，你他妈的这事抢劫，是强盗，我们的场子哪一个拿出来不值个百八十万，你给我们二十万，还他妈的按月付款，你这是赤、裸、裸的勒索。”一个老板看着协议，脸上的肌肉抽动了几下，大声的喊着。“是按理说你们的场子是值一百万，但是那八十万是赔偿在你们对我的伤害上了，所以你的场子也就值二十万了，你们自己也不想想，我为什么只买你的场子，而不买别人的场子呢，还不是因为你们伤害了我？”张晓仁不温不火的说道。“张晓仁，我要告你，告你勒索，告你……”那个老板气呼呼的喊着，话说了一半就不知道该说什么了。“好啊，告啊，去告啊，我等着，不过你要告也得把这协议签了再告，我他妈还就告诉你了，我就是抢劫了，就是强盗，就是勒索你们了，你能把我怎么样，我他妈怎么不勒索别人呢，不怕死不怕变成他那样的就把协议签了。”张晓仁指了指躺在地上的姓孙的老板冰冷的说道。听见张晓仁的话，跪下求饶的那个老板斜眼看了一下姓孙的老板，那个老板的肚子上被子弹打出了一个大洞，隐约可见肚子中的内脏和肠子随着剧烈的喘息上下地蠕动，三发出一股腥臭的味道，那个老板接着眼睛一闭，有些不敢看下去，身体剧烈的抖动着。“我签，我签，只要不杀我，我不要钱把场子给你都行。”那个老板拉过那份协议，写下了自己的名字。
“和尚，让这位大哥把手印按上，谁知道签得名字是真的还是假的。”和尚点了点头，从兜里掏出一盒印泥，伸到那个老板面前，那个老板犹豫了一下，还是把手放在了印泥上，然后狠狠的按在了协议上。“好，识时务者为俊杰，这位大哥，你可以走了。”张晓仁看了那个老板一眼说道，真不明白这姓孙的怎么想的，这样的货色也拉进来。“晓仁大哥，我，我没有参加什么反狼联盟，我只是没来，没来参加会议而已。”这次说话的是一个身材肥胖的老板，他是那个不想得罪人，站在中立场合的人。“我，我也是，我也是，我不是反狼联盟的人，我也没参加。”又一个身材瘦弱的老板站了出来，急忙说道。“哦？说说你们为什么没来呢？”张晓仁没想到还有这样的人。“我们，我们就想安安静静的做生意，你们两家我谁都得罪不起。”那个肥胖的老板看了身边那个和自己一路的一眼，红着脸说道，他也感觉自己这么做有些不够爷们，但是至少可以保命，这就足够了。“那好吧，你们就不用签协议了，不过对于我之前的两个建议……”张晓仁说完看了这两个老板一眼。“晓仁大哥，我们同意，同意。”那个胖子一听协议不用签了，脸上露出了欣喜的表情，满脸的肥肉绽放开来，露出了一丝不知道是不是笑的笑容。“好了，你们可以离开了，不送了。”张晓仁说完，那两个老板逃也似的下了楼，这地方他们实在一分钟都不想多呆。屋子中还剩下十来个人，张晓仁的目光在他们的身上扫了一圈：“你们呢可以不签，但是晓仁我送你们一句话，和命比起来，有些东西并不那么重要，有命在，失去的可能还回来，命没了，东西就永远不是你的了。“张晓仁看着躺在地上的孙姓老板一眼，心中不由得生出一丝感叹，今天是自己的对手躺在那，可能哪天躺下的就是自己。这想法也只在张晓仁脑中出现一刹那，因为他的脑中出现了自己父亲的面孔，自己姐姐的面孔，这坚定了张晓仁将这条路走下去的决心，即使是死，也要走下去。
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阅读背景：　　又一次朋友圈看到此贴，标题为《据说这是震颤的灵异事件大全，足以让你怀疑整个世界&，此贴标题众多，最早是11年发的帖子（从最后一条记录也可以看出），原名《中国从古至今的政府秘密保持的档案（中国近700年来神秘事件）》，当年便有天涯网友进行解密，然而看了下总觉得比较乱，故欲做番整理，以搞清楚那些个有的没的以讹传讹，鱼目混珠之类的事情。　　--------------------------------------------------分割线--------------------------------------------------------　　1?云南；高黎贡山原始森林有个“迷人胡”，人在岸边大声讲话就会下雨，声音越大，雨下得越大　　真实性：100%　　路线：六库是怒江僳僳族自治州的首府所在地，由昆明出发经滇西重镇下关向西行240公里沿怒江可到达，公交班车费用在100多元，然后在六库包车前往泸水听命湖。从泸水至听命湖路况恶劣，不仅要经过陡峭峡谷，还要经过密密麻麻的山竹、灌木林和茫茫林海。　　图片：
　　　　解释：听命湖笼罩着神秘的色彩。人们到这里只能轻声细语地说话，如果大声叫喊，顷刻间便会风雨交加，冰雹突然而至，因此人们又把它称作迷人湖。其实，这都是湖区上空弥漫着饱和水分的浓雾，遇到声波震动，就凝聚成雨和冰雹的缘故。过去，凡遇到大旱之年，山下的百姓就准备好祭祀品和雨具，到听命湖畔祈求天神降雨。人们摆好祭品，搭好雨棚，然后载歌载舞，瞬息，听命湖上空便乌云翻腾，风雨随之而来。　　解释可信度：40%　　--------------------------------------------------分割线--------------------------------------------------------　　2?1324年；福建记录活最长寿的人陈俊，生于881年死于1324年，享年443岁
　　补充解释：　　几百年来，在永泰县一直流传着一个神奇的故事——梧桐汤埕（原名汤泉乡）人陈俊活了444岁。《清乾隆版永福县志》（永泰曾名永福）第八卷（人物）中赫然记载：“耆寿陈俊，字克明，汤泉人，生于唐僖宗中和辛丑年（公元881年），历五代及宋至元泰定甲子年（公元1324年）而殁，历年四百四十四岁。子孙无有存者，皆乡人轮流供养。遗骨塑像在汤泉庙中，乡有龙津謷峰宫，经三坏，俊三为修葺，有木牌纪其事实，其木至今不坏，人相传以为少彭云。”福建人民出版社1995年出版的《福建名人词典》第68页也列有陈俊条目。局外人对这一故事和有关记载的真实性，几乎都持怀疑的态度。因为按现代科学观点论，人，即使再长寿，也不可能活到400多岁。然而，令人困惑的是，这个生命奇闻并非空穴来风。　　真实性：60%　　真实性来源：两则个人自发的考证之行　　（1）：永泰县委宣传部博客提供的文章：　　据传，随着老人年岁的增高，肌体逐渐萎缩，身躯变得愈来愈小，“形如小孩”，行动十分不便。于是众乡邻就用麻竹编制了一个特大的菜篮子装着老人，由供养人轮流抬着进出家门，因此乡邻们都称他为“菜篮公”。　　这个神奇的长寿故事，能否得到求证？“菜篮公”称呼的由来，真的如传说中那样吗？带着这些问题，我和几位同仁于日专程到“菜篮公”的故里———永泰县梧桐镇汤埕村，采访知情老人，察看有关遗迹。　　“菜篮公”故居遗址　　一到汤埕村，61岁的村民林在明、59岁的村民林标春就乐于充当我们的向导。所到之处，接触了很多人，不论男女老少，无人不晓“菜篮公”的事迹；他们如数家珍，就像讲述一个当代人的故事。近年来，时有各地人士前来探访，汤埕因此声名鹊起，村民深感自豪。　　我们先到謷峰宫。该宫设有3个灵位，第二个灵位便是“菜篮公”。原来还供有“菜篮公”塑像，毁于“文革”期间，现仅存香炉。六七百年来，村民将“菜篮公”奉为神明，初一、十五香火不断。在宫中，我们还看到一块倾圮的石碑，所记为“菜篮公”主持三修謷峰宫之事，但因碑文多有磨损，难以完全解读。　　走出謷峰宫，我们来到桥亭。桥亭是地名，也是一座廊桥。据介绍，廊桥为“菜篮公”亲手所建，保存完好。穿过廊桥的是当年的交通要道，相当于如今的省道。铺路石被过往行人磨得油光发亮。廊桥周围那几座木房，应是当年的店铺和客栈，除了一小店仍在惨淡经营之外，其他房屋早已人去楼空，但这并不妨碍我们在这里想象昔日的熙来攘往、热闹繁华。　　告别廊桥，我们去长寿桥。该桥为水泥桥，系1999年改建，名叫陈克明长寿桥。据介绍，过去这里并没有桥，过往山涧是靠石磴，但也叫“四百四孺桥”。这里有一个传说流传极广，方圆数百里，几乎无人不知。传说“菜篮公”444岁那年，有一天，路过这里，看见两个小孩在山涧里洗黑炭，便问：你们干什么？小孩回答：洗白炭。“菜篮公”哈哈大笑，说：“我陈俊活了四百多岁，从来没有听说过黑炭能洗成白炭。”不久，“菜篮公”便赴阴间报到去了。原来阴曹地府早已听说人间有一个漏过无数次点名的人，之所以漏点了“菜篮公”，是因为写有陈俊名字的那张纸条，不知怎么被搓成纸钉，钉在阎王的生死簿上，阎王才一直没有点到名。于是，阎王就派了两个小孩，其实是两个鬼子，并用“黑炭洗白炭”的计谋，引出阎王“漏簿”的人。不料“菜篮公”中计了。　　过了长寿桥，我们前往“老人后”。这是一个小自然村，也是“菜篮公”出生、生活的地方。“菜篮公”故居已不复存在。宅基地变成一块半荒芜的番薯地。据介绍，深翻时，可见地基。宅基地右侧，有3个像巨人一样的相依相偎的奇形青石，所以这里又叫“青石坵”。可惜这3个奇石已被人开采，失去了一个标志，也失去了许多遐想。宅基地附近，有一口古井，虽已废弃，但从不干涸，而且清冽。我们请在场的农民用锄头柄探其深浅，约有两米深。据介绍，有一年久旱，水位落到很低的时候，有人发现井底有一只大缸，缸内有很多拳头大的鹅卵石。站在水井边眺望，青山环抱，感觉这里是一个很漂亮的小盆地，而且属于“后有靠，前有峰，左右可相抱”的那种风水宝地，有如陶渊明笔下的桃花源。更有山涧蜿蜒而下，流水潺潺，两旁梯田层层叠叠。正在田里劳作的村民说，踏入烂泥田，便可踩到许多树桩。这也可从后山瑶岭的那首题诗得到佐证。这首诗是拔贡林起渭题于清康熙五十九年（公元1720年）初秋。诗中写道：“片石危如削，流泉韵似弦。振衣一长啸，声出数峰前。岚翠晴犹滴，林深夏亦寒。翛然逢野老，闲与觅芳兰。”可见，这里曾经林茂、水丰，鸟语、花香。因此，时至今日，这里仍是长寿者居多。　　“菜篮公”“小彭祖”称呼的由来　　从“菜篮公”故居遗址回到村口，我们又去采访现年76岁的叶成龙老人。他虽然年逾古稀，只读过半年私塾，但酷爱书籍，也识了不少字。他回忆说，40年前，曾在他的岳父的父亲家里发现了一本古书，打开一看，如获至宝。该书相当于一册人物传记，约有2／3篇幅记述“菜篮公”其人其事，其余篇幅记述该村另一位名人张道。该书没有书名，开头第一句是：陈俊字克明……全书无断句。他也只是当时浏览一遍，所以只能记一些梗概。书中有载，“菜篮公”一生蜕皮4次，相当于4次返老还童。叶成龙老人认为，现在民间“希望老人活到蜕壳”的说法，可能由此而来。随着年龄增长，“菜篮公”身躯越来越小，不能自食其力，乡亲们便轮流供养。由于对他极为尊重，专门用轿子接送。叶成龙老人说，其实在“菜篮公”活着的时候，乡亲们就已经把他当作神来敬奉，所以根本不可能像一些人说的那样，用竹篮装着，用手提着，或用锄头柄挑着；陈俊被称为“菜篮公”，那是因为他晚年身材变得瘦小，一只稍大的竹篮便能容得下了；也许还有别的寓义。关于陈俊被称作“小彭祖”的说法，叶成龙老人也说了它的缘由，就是黄帝部落首领高阳帝颛顼玄孙———陆终氏的第三个儿子彭祖活了八百多岁，历经夏朝至商朝，为中国历史上人人皆知的寿星（当时是以60天为一年的所谓“小花甲”记岁，所以彭祖实际岁数仅相当于现在的130多岁）。叶成龙老人说，其实陈俊还有一个称呼“四百四孺”，这是鲜为人知的。叶成龙老人还说，“菜篮公”乐于做好事，由他亲自建造或主持建造的项目，除了謷峰宫、桥亭廊桥外，还有牛郎过溪桥、建塔寺、金堂寺、大坪寺和溪乾寨等；他威望极高，无论邻里纠纷，还是婆媳妯娌吵架，只要有他一句话，就能平息；他生性温和，心地善良，胸怀豁达，生活简朴，三餐粗菜淡饭；他还有一种特殊本领，凡有小孩头疼脑热的，只要他伸手一抚摸就好，所以民间至今仍流传这么一句顺口溜：“摸头摸耳，能吃（活）一千八百二。”（当地方言“耳”与“二”谐音。）很可惜，这本书几经辗转轮阅，早已下落不明。很遗憾，汤埕村现有1600多人，竟无一户陈姓人家。　　从叶成龙老人的家出来，我们去溪边看温泉，温泉自冒点很多，而且温度极高，可褪禽畜毛，可煮禽蛋。石刻“龙津”两字，便是盛赞这里温泉的非凡。据说，“菜篮公”从小就经常来这里泡温泉，始终坚持着；到了晚年，路过这里一处窄道时，双手必须按着石头才能通过，这个石头因此而得名“按石”。　　上述采访所得，与我们前不久向目前居住在福州的现年94岁的该村村民鲍大妹了解的情况相吻合，也与有关记载相一致。况且，志书和词典记述人物向来是审慎的，一般不会有造假或捕风捉影的可能性；汤埕村有关“菜篮公”的许多遗迹至今仍可考可察。综上所述，永泰历史上确有陈俊其人，“菜篮公”并非传说的神仙，而是真实的人物。至于他是否活了444岁，则须进一步探究。　　原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cbsi.html　　（2）：当年上山下乡在永泰相邻的莆田大洋，先是插队，后是进了知青农场，由于在乡村或知青农场做赤脚医生，接触面广，各种奇闻、时闻都有。特别是寿翁陈俊曾活443岁的特大新闻，更是念念不忘，后来进了机关工作，就有机会详细地了解永泰县曾有寿翁陈俊事情，有关享年443岁的信息，也认真查看永泰县志记载，陈俊确实是生于唐朝僖宗中和辛丑年(公元881年)，死于元朝泰定甲子年(公元1324年)，终年443岁。
　　那时的行政区域叫莆田地区，辖管范围有莆田、仙游、福清、闽候、闽清、长乐、平潭、永泰八县，莆田地区是从1971年成立，到1983年建立莆田市结束。　　我曾充满热诚、执著地想了解长寿的奥秘，特地专程到汤埕村实地进行自费考证，同时接触过当地许多老年人，听了不少有关陈俊神奇的传说。
　　现回忆并整理在博上，以飨众博友，共同探索其长寿之奥秘。　　出于好奇和探密心理，也确想弄清福建省永泰县的县志上，所记载的陈俊老寿星事实的虚实。当年，我走访了汤泉村，想查证在当地，有没有留下什么样，有价值的痕迹。
　　当年，我以游人身份，来到了永泰县汤埕村。也就是古代人，所称的汤泉村。在汤埕村了解到得到了许多信息：一是陈俊老人确实十分长寿，人们认为是与当地特有的天然温泉有关；二是陈俊所在的该村庄，现在确实也没有一户陈姓人家；三是有许多以老人命名的地方。
　　从永泰县城出发，约行车半个小时，就到了汤埕村桥头。一下车，首先引入你眼帘的是，直冒热气的露天温泉。沿着大樟溪旁，大大小小温泉眼布满岸边，有的温度高达九十几度，据说，当地农妇杀鸡宰猪都是用它烫毛。　　当你问起，这儿历史上，是否曾经出现过443岁的老寿星陈俊，不管是遇到谁，都会七嘴八舌地跟你说起，有关陈俊老人各式各样的传说。但是，聊起陈俊长寿的原因时，他们都会异口同声地对你说：“是我们的这儿的天然温泉，经常洗这儿含有特殊微量元素的温泉，会使人益寿延年的”。　　不管你信不信他们的话，不知道是否有其科学根据，但是，这儿人们的长寿，却是实实在在摆在面前，这里的百岁老人，特别是九十多岁的老人，特别的多，是远近闻名的长寿村。　　访遍汤埕村，令人深思的是，这儿竟然找不到一户陈姓人家。这个村姓李，俞，鄢，林，张和郑是大姓，却为何独独没有姓陈的？是历史上，本来这个地方就没有姓陈？还是象永泰县志记录的那样，由于陈俊老人没有生儿女，所以现在也就没有姓陈的人家。假如，县志记录上没有误差，历史上确有陈俊此人。难道那时候姓陈的，就仅有他一户？这一切的一切，都有待进一步考证。
　　临走时，有一位姓郑的老大爷，对我说，这里现在还保留属于陈俊老寿星的旧宅基地。那儿，有一亩田，就是叫“老人下”。他特地说：“在汤埕村，象这样用老人命名的地方，还有很多，都是历史遗留下的。”　　原文地址：http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=2546542　　解释：两篇博文皆做了简要分析，认为是当地特殊天然温泉的缘故。闽侯为福州所辖，福州为温泉之都，而温泉确有其独到养生之功。　　解释可信度：60%　　-------------------------------------------------分割线--------------------------------------------------------　　3?1626年；北京城被不明原因的大爆炸夷为平地，死伤不计其数，数百年来一直没解开谜团　　真实性：100%　　校正：　　公元日上午9时（即明熹宗天启六年五月初六日巳时），位于北京城西南隅的工部王恭厂火药库发生了一次离奇的大爆炸事件。这次爆炸范围半径大约750米，面积达到2.25平方公里。共造成约两万余人伤亡。据估算，此次爆炸的威力约为1万至2万吨当量的黄色炸药（TNT）。　　由于提及王恭厂事件的古书均记载了巨大声响传播百里、天色昏黑如夜、屋宇动荡、灵芝状烟云等疑似由强烈地震、龙卷风、陨石甚至超自然力量才有可能产生的离奇现象，单由火药库爆炸是不足以造成的，再加上事件发生后，爆炸范围附近的伤者和尸首皆发生衣服被卷去而致全身赤裸、一丝不挂的怪况。更给此灾变蒙上了一层神秘色彩。　　图片：示意图及王恭厂原貌　　　　　　详细经过：　　爆炸发生时，“天空晴朗，万里无云”。从东北方向传来一声闷雷似的轰响，隆隆的声音渐渐向西南移动。突然一声巨响，王恭厂方圆十几里顿时涌起漫天的灰土，紧接着天色便昏暗下来，不一会儿就笼罩在一片黑暗之中了。人们只觉得大地猛烈震撼起来，数万间房屋轰然倾倒，许多大树连根拔起。王恭厂附近的象房被震塌，象群仓皇奔逃。人们惊魂未定，王恭厂又是一声轰鸣，地面突然迸裂，出现两个十几丈深的大坑。只见从坑中升起一股股烟云，飘飘然向东北方向滚滚而去。石驸马大街上有一5000斤重的大石狮竟被掷出顺承门（今宣武门）外。西安门一带，米粒大小的铁渣在空中飞舞溅落，长安街一带，不时从空中落下人头，有的仅剩眉毛和鼻子，德胜门外尤甚。密云境内，居然飞来20余棵大树。更加令人不可思议的是，死伤的人无论男女老幼，许多人都是“赤身裸体”。在爆炸中心范围内，走在街上的官员薛风翔、房壮丽、吴中伟的大轿被打坏，伤者甚众，工部尚书董可威双臂折断，御史何廷枢、潘云翼在家中被震死，两家老小“覆入土中，宣府杨总兵一行连人带马并长班共7人没了踪影”。承恩寺街上行走的女轿，事后只见轿子都被打坏在街心，女客和轿夫都不见了。中心区以外也受到强烈的冲击波影响，皇上感到大震，起身便冲出乾清宫直奔交泰殿，（情急间）“内侍俱不及随，止（只）一近侍掖之而行”，这时“建极殿槛鸳瓦飞堕”，正中近侍头部、脑浆迸裂，而“乾清宫御座、御案俱翻倒”，正在修建大殿的工匠，因“震而下堕者二千人，俱成肉袋”。　　真实性来源：　　在《明实录?熹宗实录》、《国榷》、宦官刘若愚所著的《酌中志》、北京史地著作《帝京景物略》、《宸垣识略》中对王恭厂大爆炸都有记载，甚至连明代佚名小说《梼杌闲评》第四十回中也有描写此事件的情节。其中属于官方的、相当于政府新闻公报性质的邸报底本，佚名抄撰的《天变邸抄》对王恭厂灾变记述最为详细。　　解释：尚无信服统一解释：　　对于王恭厂灾变的成因，几百年来一直众说纷纭，有人认为是地震引起的，有人说是火药自爆，亦有认为是由地震、火药及可燃气体静电引爆同时作用者。至于天然气引爆说、陨石坠落说、隐火山地内热核强爆说、甚至原子弹爆发及外星人入侵等假说更多。但由于王恭厂灾变的记载中有众多怪异现象，在相信这些记载皆为真实的前提下，均不可能由其中单一之因素造成，故每一种观点都无法使人完全信服。　　对于“不论男女尽皆裸体，未死者亦皆震褫其衣帽焉”的现象，亦有许多解释。经推断后，认为最有可能的原因是由于爆炸产生的冲击波所经之处，会形成瞬间真空的缘故。此时衣服不是贴在身上的，便会被瞬间扯开。　　一般来说，王恭厂灾变的成因最为众人接受者有以下四种：　　地震说　　据史料记载，京畿仅明代就大小震百余起。虽官方未明确此灾变为地震所致，但灾变前后如“大震一声”、“殿震”、“震撼天地”、“时息地震”、“震后”等种种迹象与地震均有诸多相符之处。若王恭厂灾变，是因地震直接促发火药库而引起的，那么这次地震具有烈度大而震区面小的特点，比如震灾中心(宣武门内大街以西，刑部街以南)破坏力几乎达到摧毁性程度;然而在离震灾中心较近的建筑真如寺、承恩寺等均未受到多大破坏，这种情况是举世未见的;再者蘑菇状烟云，也不是地震出现的现象;又如“不论男女，尽皆裸体”，“寸丝不挂”，“褫衣物”的现象，也非地震的后果;至于灾变中产生的巨大冲击波，在地震史上恐怕也少有先例。　　龙卷风说　　龙卷风具有突发性和毁灭性特点，经常发生在春末夏初季节。就王恭厂事件的灾害范围及“僵尸重叠，秽气熏天;瓦砾盈空而下”之景看似为此风所致。而龙卷风袭击范围往往在灾区百米之外很平静，就是受灾区与非灾区界限分明，而地震就不明显。至于石驸马街大石狮飞出宣武门外，史实确有记载，并且王恭厂之北的数千斤重物——石狮子被甩到南城墙外，然而并未见城墙塌陷，故石狮子的远抛似为龙卷风的巨力造成。然而灾变前如“从西南方，有声如雷;鸡犬皆惊，振物有声;初九丑时，复巨声西来，门窗皆响;震声南至河西务，东至通州，北至密云”等征象，单以龙卷风之说也难以解释。　　陨石说　　文献中记载“有声如吼”，“但见飙光一道，内有大光”，“忽大震一声，裂逾急霆”，“深坑数丈”，“烟云直上”，“巨石空中飞注如雨”，“烟尘障空，白昼晦冥”，“西安门一带皆霏落铁渣，如麸如米”的情形，与陨石冲向地球时，和大气层摩擦形成的火花、火球，及撞击地面造成的震动与响声等现象相当吻合。此外陨石也有使房屋“猝然倾倒”，“大树尽拔出土”，以及“大木飞至密云”，灾区数里“尽为齑粉”的可能。且后来经卫星光谱扫描图像的处理手段，可发现莲花池、马连道一带有环形暗斑，宣武门西南侧也有6至7个不等的异常半圆，亦可能是陨石冲击的遗痕。　　但此假说也难以造成灾变前后种种与地震符合的征兆，以及损害不平均和脱去衣物的疑点。　　火药焚爆说　　由于王恭厂火药库正是灾变中心，故灾后就曾有人说：“王恭厂不戒自焚，致都城之扰”。再加上王恭厂爆炸造成“天崩地塌，昏黑如夜，万室平沉”和巨大的伤亡现象，及王恭厂制造火药的特殊性，让很多人相信此事件是王恭厂黑火药引爆所致。据史料记载：“每五日，三大营共领火药三千余斤”。若这么多火药一旦发生焚爆，可能在瞬息间形成高温高压的气流，并迅速向周围扩散，可下冲使地面成坑，向四周可使建物倾倒，上可携物飞空，甚至“大震一声，裂逾急霆”。　　至于为何火药会爆炸，经后人推断可能是人为因素，即由生产、搬运不慎而摩擦引爆，甚至可能为后金派遣间谍破坏;另外则可能是由于火药在没有空气的情况下能分解而产生自爆;另有学者认为灾难发生的5月正值干季，空气湿度小，火药制造时易生静电打火或摩擦打火。　　虽然这是唯一看似有事实依据的相对最可能说法;但当时的普通黑火药是否具有2万吨TNT当量使千斤石狮飞行于街外、平地陷巨坑二丈许、将衣物卷走而致男女俱赤裸、寸丝不挂的巨大威力，则难以火药焚爆说解释。况且在王恭厂爆炸之前发生的地鸣和火球等征兆，亦不可能由火药引爆而产生。另外最具科学性的反证是火药库管理至明朝时已经有百年以上历史，诸多储存安全距离和安全规范已经行之有年，且现代火药库爆炸都不具有整个厂区每一颗火药瞬间同时引爆的范例，正常状况都是先一座库的部分爆炸再逐次爆炸延烧开到周边其他库房，期间中小型爆发不断，绝没有像核弹瞬间全部引爆释放威力的特性。　　参考书籍：　　张卫民“北京王恭厂大灾难385周年祭”介绍：还有专著研究的，《王恭厂大爆炸—明末京师奇灾研究》，有兴趣的自己百度PDF文件。　　参考视频：　　http://my.tv.sohu.com/us/16008.shtml
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　　4?1782年；河北省南皮县一船夫被2个不明男子背上天飞行，醒来出现在70里外的地方。类似黄延秋案例　　真实性：1%　　真实性解释：只言片语，无据可考，其来源类似于“来来来我给你讲个故事罢”，显然为强塞惑人之用。　　--------------------------------------------------分割线--------------------------------------------------------　　5?1872年，清朝年间，广西发生僵尸袭人事件，死伤村民20多人　　一般描述：　　1872年间，清政府签订了丧权辱国的《俄阿条约》，神秘的广西僵尸事件，也就此拉开了帷幕。　　　　同治十年（1871）沙俄侵占伊犁后，挟其军事威势，派考尔巴斯（Kaulbars）出使喀什。　　　　同治十一年（1872）五月初三日，与阿古柏订立“通商条约”（即“俄阿条约”），中国承认阿古柏为“哲德沙尔”领袖，阿古柏同意沙俄在南疆通商、建立牙行、设置商务专员等，沙俄货物的关税定为百分之二点五。此后，沙俄的商货不断地输入南疆。　　阿古柏来到中国，真的是为了通商这么简单吗?让我们看看1872年的沙俄。沙俄的末代皇后亚历山德拉?费奥多萝芙娜就是在这一年的6月6日出生，当时谁也不知道，就在这个末代皇后出生后，会带来多么恐怖的事件。　　　　南疆，边陲之地，广西的某个海港，早早的就送来了一批低关税的沙俄货物。　　　一个叫做阿牛的搬运工吃力的把这些货物搬到码头沙俄人的马车上，也许是因为昨天没吃饱饭，也许是因为不小心，阿牛在搬运一个黑褐色的箱子时不小心打了个趔趄，箱子滚落到地上，摔出一个精致的金属容器。　　　阿牛小心翼翼的把容器塞到了怀里，当时的他也许在想，晚上的酒钱有着落了，可是他没想到，这个金属在一接触到阿牛的体温后，就迅速的溶解到阿牛的身体里，与他化为了一体，巨大的痛苦让回到家中的阿牛苦不堪言，阿牛只能跑到村头的赤脚医生马怀那里，希望能帮助他减轻痛苦。　　　　马大怀看过容器在阿牛胸口留下的印迹，震惊不已，因为那些在古书中才能看到的天人五器之一此刻就出现在了阿牛的身上，那些奇怪的符号，无一不指向了那个远古可怕的咒语：合我者，生而不死，为至大罗地狱而起妖念。　　马大怀摇了摇头，说道：“这是你的命运，从今天第一轮月亮升起之时，你就不在属于人类这个种群，你必须以学为生，以肉为食，这是来自最遥远的北方的诅咒。我帮不了了你，也....话未说完，马大怀从阿牛的混沌的眼中感受到了一丝饥渴，他知道，预言开始实现了。　　后记：据不完全资料统计，1872年，费奥多萝芙娜诞生，曾向中国南部某地寄送过一批特殊的货物，后来货物遗失了一件，也就是遗失货物的这一天，当地码头的XX村晚上发生了可怕的惨案，全村人被屠戮至尽，整个村子甚至找不到一具完整的尸体，而留下的线索只有村头马大怀卧室墙上的一排俄语，经过翻译后，是一个时间和地点的名字：1910，缅甸，预言第二章。政府迫于压力，只能将村子烧毁，后来的广西人为了纪念那些无法被记起的灵魂，组建了一个新的村子，也就是今天离缅甸很近的那料村。　　真实性：50%　　能找到的唯一靠谱点的描述：　　1872年，是大清朝同治十一年，这一年，严树森（？——1876）任广西按察使。按察使的职责是考察官员和体察民情，需要到处跑。严树森的日记中详细记载了他在当时所了解的僵尸袭人事件。　　大家都只知道是广西，可广西挺大，到底在哪里呢？是在广西凭祥县，当时是凭祥土州，隶属于广西太平府，是一个多民族混居的地区。这里是边境地区，去越南河内比去广西首府南宁还近。这也是一个山区，属于很多小说中说的“十万大山”中的一个区域。不同的是凭祥县还是个交通要道。 　　1872年七月上旬，凭祥土州的彝族部落在不明不白地情况下死了三人，他们怀疑是附近的壮族部落所为，于是发生了械斗，造成几十人受伤。　　几天之后，太平府派人介入调查，负责此事的一位是太平府的一位参事，一位是巡捕房的捕头，参事安抚各族民众，捕头负责调查真相。　　就在他们到达的当天夜晚，再次有一人死亡，是傣族部落的人。捕头暗暗高兴，因为之前三位死者的尸体被火化无法尸检，而这次死亡的一人为侦破真相留下了线索。仵作验尸后的报告让所有人大吃一惊：不是人类所为。　　在政府的组织下，各部落的巫师和神汉联合起来想对策，可还没想到对策就到了七月十五。七月十五的晚上，月明星稀，捕头和几个巫师在一个村里巡逻，一群僵尸冲进了村子，见人就咬，连鸡、鸭、猪、羊等都不放过。村民们连夜撤退。到第二天数人，才发现死了十八人，基本上是跑不动的老人和小孩。广西按察使严树森刚好在附近，听到报告后立即赶往事发地。严树森是道光年间的举人，进士都没中，可最后官至广西巡抚，一生有大运气，从不信鬼神。　　严树森首先下令封山，村子方圆三十里不得进人，然后下令烧山。大火烧了七天七夜才熄灭。从此之后，再也没出现过僵尸袭人的事了。广西僵尸袭人事件就此平息。　　广西按察使严树森不久后给朝廷上了一道奏折，大意如下：越南境内英吉利人，勾结我国奸人，烧杀抢掠，欲行不轨。这个奏折里完全没有说到僵尸袭人的事，只说是英国人搞鬼。　　本人试图解释：在这份唯一解释里面，仍旧提到了僵尸。那么到底这僵尸哪里来的，已经说不清楚了，不过根据比较流行的解释，这群僵尸很可能是感染狂犬病的人类，狂犬病侵犯中枢神经，症状很类似狂犬病。另则，广西人爱吃狗肉似乎是一种传统，而且他们大吃狗肉的时间为夏至（参考玉林狗肉节），公历为六月下旬，时间是相当接近此事发生时间。
　　继续啊　　
　　不错，顶
　　【6，1907年；一个外国人在准格尔考察发现了野人，随后俄国派出砖家来华考察】　　【说明】：语焉不详，网上基本上毫无介绍，不过我还是通过线索大概搞清楚此句说的事情。　　【图片】：准格尔野人“吉亚?吉依”，此即为1907年至1911年间，俄动物学家在准噶尔盆地以西，即克拉玛依地区搜集和拍摄到的传说中的野人照片。后刊登于《目击未知世界》　　　　【事情经过】：　　1906年4月，蒙古学者巴扎尔?巴拉丁在准噶尔地区考察。一天黄昏时分，大家正欲宿营，突然有人看见不远处沙峰顶上站着一个浑身长毛的野人注视着考察队。两者距离很近，考察队员清晰地画下它的容貌。这一发现，引起前苏联科学家极大的关注。　　1914年俄罗斯圣彼得堡科学院发表了一份关于野人问题的备忘录，由于当时正值第一次世界大战期间，这份报告并没有引起世人的关注。它记载了一些有关新疆野人的珍贵资料：年间，俄罗斯动物学家维?阿?卡克洛夫在准噶尔盆地拍摄到了当地人称“吉亚?吉依”的野人照片。他搜集的资料中形容准噶尔野人像小骆驼，全身长满棕褐色和淡灰色的毛，长臂短腿，爬山敏捷，脸宽、颧骨突出，嘴宽无唇，缺下巴，脸上皮肤色深且无毛，吃树根、树枝、浆果、鸟卵、蜥蜴、乌龟和啮齿类动物。这份报道，直到1958年才被前苏联科学家伯?波尔什涅夫发现并开始研究。　　【以上经过的稿源】：新疆人文地理 09年01期 作者： 璋　珲　　【真实性】：80%　　【扩展阅读】：野人本来就是未解之谜，现提供新疆生态学会理事长,新疆环境保护科学研究院研究员袁国映的文章《关注人类的近亲——野人》节选：　　所谓野人，可分为以下几类：一是假野人。即本来是正常的人，因环境条件或生活所迫，长期脱离人群，在荒野中自己生活，因条件艰苦“人不像人，鬼不像鬼”，他们可能是一个人或是一家人，一群人。一但若融入人类社会，就可以很快适应社会上人的生活，如电影故事中的“白毛女”。　　第 二种是被野生动物收养的人孩，如中外多次出现过的“狼孩”、“豹孩”、“猴孩”和“熊孩”等，一些野生动物在母性驱使下，因自己的孩子死了，便将人类的幼 儿夺来扶养，而使这些孩子像他（她）的养母一样生活，在地上或树上爬，吃生肉和果实，与正常人的孩子相比，智力十分低下，长大些后一但被人救出，也不易融 入人类社会，因为他们失去了受教育的智力发展的关键阶段。　　　　印度发现的狼孩阿玛拉和卡玛拉
自美《自然史》　　第三种，就是我们要研究的真正的野人，它们可能是人类进化过程中的一个分支，也可能是另一个近似人类，界与猿与人之间的能直立行走的特殊动物，应像从猿到人进化过程中中间的那二种形态。　　我 国和世界各地都有着许多关于野人的传说和目击记录，我根据已知的传说点，绘出了“世界野人传说点分部图”，在野人研究专家王方辰发表的“中国野人传说点分 布图”上加了一些分布点，说明世界上野人分部很广。美州有大脚怪——沙斯夸支，非州有切莫斯特，澳州有约韦，英国苏格兰有大灰人，在波兰也发现了“猿 人”。亚洲就更多了，印度尼西亚苏门答拉岛有小倭人，新几内亚有活猿人，菲律宾有类人猴、高加索有阿班古里，西伯利亚有丘丘那，日本有赫巴贡，越南、缅甸有野人、尼泊尔有夜帝，西藏、喜玛拉雅山有雪人，昆仑山、阿尔金山有大脚怪，和田昆仑山有有尾野人，帕米尔高原有牙瓦哈里克和四趾野人，冈底斯山中有切莫，巴尔鲁克山有小毛人和大毛人，天山的乌鲁木齐南山有红柳娃，准噶尔有吉亚?吉依、阿尔泰山有阿尔玛斯，广西元宝山有那乌，西双版纳、云贵高原、卢山、小 兴安岭、秦岭、祁连山等地也都有许多关于野人的故事，且以神农架最多。这些故事有的是传闻，有的是目击者的报告，还有人被野人掠去共同生活而生了孩子的故 事。还有的则是近处看到过尸体，甚至有捕杀并吃过野人的传闻报导，可惜的是野人的主要身体标本没有被科学家保存下来（有过越南野人的标本进行过展览，但此 后不知去向）。　　　　　　　　我国自古以来就对野人有着记载，总共有三十多种古代文献中都出现过关于野人的介绍。在这些文献里，关于野人的名称很多：有“髴髴”、“ 狒狒”、“猩猩”、“罴”、“人熊”、“ 枭阳”、“ 野人”、“毛人”、“巨人”、“ 蜮人”、“山鼓”、“山鬼”、“山丈”、“山都”、“ 山魈”、“旱魃” 、“山大人”等不一而足，特别是湖北《房县志》中，记载的毛人最为形像而生动。　　鉴于这些情况，在世界上不少国家，组织了多次野人考察队，去到喜玛拉雅山、帕米尔高原、北美、南美、非洲、澳洲、苏门答拉、天山、高加索、阿尔泰山等及世界其它发现地进行过考察。我国也不例外，1959年，在西藏配合珠峰考察就组织考察过雪人，1962年组织过西双版纳野人考察等，特别是年在神农架就进行过总共有150多人参加的大规模考察，以后又多次多人进行过考察。被誉为“野人教授”的刘民壮，自60年代起就为野人考察研究付出了毕身的精力；还有如张金星，他在神龙架一呆就是十多年，因他坚信那里有野人存在；“于家三兄弟”花了二十多年时间倾家荡产的去到神龙架考察野人。　　我在40多年的野外生态环境科学考察中，同时对野人的信息进行了关注和研究，如1978年在托木尔峰地区发现有“野人”，1980年在帕米尔高原向塔吉克牧民访问过野人，1984年阿尔金山发现大脚怪并进行过访问，1985年以来在阿尔泰山向哈萨克牧民访问阿尔玛斯，特别是2005年我组织进行了对新疆巴尔鲁克山小毛人的科学考察，并在我写的《西部珍奇动物》一书中进行过探讨。对有大量野人发现记录的神农架，也在2009年专门去现场进行了短期考察。　　但 是，在我国和世界上，虽然有大量的偶然相遇的目击证人，可是一但正式组织的野人科学考察队来考察时，却几乎没有一个考察队拍摄到过野人的清楚形象，更不要 说得到一个梦寐以求的标本，那怕死了的也好。只是运气好的考察队还可得到些脚印标本，甚至毛发，在神龙架还看到了树上编制的窝巢和地下的粪便。野人太精 了，看来它是一种智力很高，很聪明的物种。它们与人类同时生活在地球上，却会远避人类。但美国的摄影师罗杰?帕特森运气好，他拍到了16秒的雌野人录像。人们对其真假争论纷纷，我看了十多次那段录像，包括放大了的录像，分析了真假辩论的不同观点，我肯定那是一段真实的野人录像，因道具毛皮的乳房是不可能上下摆动的，脸部、眼睛和眉上的疤痕也很难造假。　　对神农架附近发现的“猴娃”——曾繁胜，我认为就是人和野人杂交的后代，对鉴定结果说是小脑症病人的结论，我从13个方面提出了不同的观点进行了否定。下图为“猴娃”——曾繁胜
帕特森攝到的沙斯夸支　　　　　　　　我对各地目击者所看到的野人毛色及形态的描述及资料进行分析研究，发现我国大部分分布区的野人有以红棕毛色为主和身高近二米的共同特征，从分类学的角度我把它们归纳为一个种，命名为“亚洲棕毛野人”。从资料中发现它们全部都出现在人口稀少的山区，且以高山无人区为主，在人口稠密的平原区则没有出现。从生态地理学的观点进行分析判断，在久远的古代，它们可能分部很广，种群数量很大，而且分布区联成一片。以后随着人类社会的发展，人类人口数量逐渐增加，人类活动范围逐渐扩大，它们的种群数量也逐渐减少，分布区逐渐被缩小和分隔。估计在二百年前，可能总数还在个，但至到今天，已处于大部分地区绝灭，残存地区濒临绝灭的状况。　　我根据现有资料判断，现今在世界上，北美洲的沙斯夸支和澳洲的约韦应还有一定的种群数量，可能各有500－1000个。而以我国为主的“亚洲棕毛野人”的种群数量，刘民壮去世前他认为比大熊猫多，当时科学界估计大熊猫有约1000只。现在已过去十余年，我估计在神农架、西藏、阿尔泰山和高加索等地还残存共有200－500个。至于大头小毛人、小倭人等其它种，如果确实存在，其种群数量应更少，已濒临绝灭，有的已经绝灭。
　　【7，1910年，英国探险家到中缅丛林探险，见一位老僧盘坐的身体慢慢升空，在丛林上空飘一圈，才慢慢地落到地上。】　　【详细介绍】：　　1910年，英国著名探险家 彼得.亚巴尔到缅甸北部丛林考察探险，在一座边远山区的大寺院里认识了一位修行老僧。这位老僧每天早晨在寺院门前坐十多分钟，然后盘坐的身体慢慢升空，在深山的丛林上空飘一圈，最后落在地上。亚巴尔被这一神奇的情景惊呆了，他用相机从不同角度拍摄了这位修行老僧在空中漂浮的镜头。　　回国后，他在《卫报》上发表了照片并描述了自己看到的僧人升空的情景。当时有些英国科学家们不相信，认为他是产生了幻觉，中了一些宗教巫师卖弄的障眼法伎俩。但亚巴尔坚决否认，他认为自己当时头脑清醒，目睹的情景真真切切。　　1912年，法国的探险家欧文.罗亚尼在尼泊尔和我国西藏交界的喜马拉雅山一带考察、探险。他请了一位西藏喇嘛做向导。这位藏人喇嘛在走路时，竟脚不沾地，似飘浮前进。喜马拉雅山一带积雪很深，罗亚尼每进一步，脚都陷在雪里，而要跋涉前进，非常艰难。而这位藏人喇嘛行走时脚不沾雪，非常轻松，并且时时在拉他前进。如有一阵风来，这位喇嘛的身体如同树叶一样，身体飘起，随风前进。最令欧文?罗尼亚惊奇的是这位喇嘛带着他过康尔尼峡谷时的情景。这道峡谷约二百多米深，一百多米宽。如果爬山越过，需要大半天时间，而且非常危险，因无道路可行，随时可能跌入峡谷中，不粉身碎骨也要跌成重伤。罗尼亚正为过峡谷需要冒险发愁时，喇嘛弯下腰，把罗尼亚背在身上，要他别害怕，闭上眼睛。罗尼亚突然感到身体飘起，睁开眼睛一看，他惊呆了，喇嘛背着他腾云驾雾地在空中飞行，仅仅几分钟时间就越过了峡谷。他实在难以相信，在这荒凉的雪山地带，竟有如此本领的奇人。欧文?罗尼亚返回法国后，把这位藏人喇嘛随风飘浮的照片，和自己的奇遇写成文章登在《巴黎时报》上。有众多的读者不相信，认为这位探险家在写“天方夜谭”般的神话。　　【附加介绍】：　　悬浮术　　在传说中常会提及人类一些超凡的能力，诸如他们可以不借助任何外力飘飘欲仙，从地面上升起来。在我们现实生活中，这些被称为“漂浮者”的人也大有其在。依据一些历史真实记录和部分近年来的实例，漂浮者似乎具有一种超凡能力，可以克服地心引力理论将自己的身体慢慢地漂浮起来。　　这样的事例频繁出现在一些修炼多年的教徒、巫师身上，他们不仅将自己的身体漂浮在空中，还可将其他物品也脱离地心引力悬浮起来。据悉，在《英国大百科全书》中记录了许多懂得悬浮术的巫师和其他有超凡能力的实例，书中这些人漂浮能力被称为“拟等位反式”现象。　　现代超心理学家至今也无法破解这些漂浮现象，被称为瑜伽修行者的印度教超在禅定派大师，他们也懂得悬浮术，并有其独到之处。1986年，美国华盛顿曾经进行了一场瑜伽修行者飞行大赛，这次竞赛是面对公众进行的。大约20名瑜伽修行者一比高低。他们漂浮在空中最低也有60厘米，最高可达到1.8米。　　悬浮术悠久的神秘历史：　　印度的物理学家辛格
瓦杰巴博士观察，研究人体飘浮术多年，也接触过几位有此功能的人。令他奇怪的是这些人都隐居在深山大泽之中，从不愿意展示自己，过着与世隔绝的生活。他们的行为方式及逻辑思维与现代社会格格不入，如果他们讲解此功是如何练成的就更困难了。　　瓦杰巴博士曾经用几种现代物理探测仪器来探测其中的微妙，均无结果。越研究越感到这是奇妙的神话，令人难以理解。所以，瓦杰巴博士认为，印度军事家想把人体飘浮术用到军事作战方面，那是令人不可思议的幻想，要揭开此谜尚需要更长的时间，人类的科技水平能真正发现、挖掘人体内潜在的特殊功能，才能揭开谜底。　　印度的军事学家早就注意到人体飘浮术确实存在。并且在设想把它用于军事作战。组织一支“超人”的军队，那就不怕敌方的地雷、坦克、导弹、轰炸机的攻击，随时可以突击到敌人的后方击败对方，就不必再花更多的钱研制尖端武器。　　而印度的一些科学家们却认为：这样的设想很难实现，因为当前科学家尚弄不懂人体飘浮是如何形成的。当今为世人所了解的四种力量，即：策略、电磁力以及两种核力之外，我们只能假设还有第五种力量。这第五种力量又是如何从人体产生的？又如何推动人身升空？至今仍然是个谜。　　如果人体飘浮术确实存在，物理学原理就彻底被推翻了。当然如今的科学水平尚不能解释自然界中的所有特异现象。特别是瑜伽术的超越冥想功，更难用科学的道理去解释。正如许多不可思议的现象一样，“人体飘浮”至今尚未找到合理的解释。有人认为，人体飘浮者其实是借助外力或小道具，进行飘浮；又或是运用小法术，令观众产生幻觉。　　关于人体在空中飘浮，英国的卡莱曼思教授和印度的几位科学家发现：在印度的古书——《佛经》上早有记载：早在2千年前，佛教的高僧们就能毫不费力地飞向天空，他们将空中所看到的景色，绘成巨画。印度考古学家们曾发现一幅巨大的石雕，它绘制的是印度2千年前恒河流域的曼达尔平原景色，完全是以高空鸟瞰的角度绘制的。　　当时没有直升飞机，人们怎样从高空来绘制的呢？科学家们一直把印度古《佛经》中的记载当作，如今他们亲眼目睹了人体飘浮升空，不能不承认记载是事实。　　【真实性】：5%　　【真实性解释】：两位探险家是否有其人皆无法考证，法国探险家的经历基本属于天方夜谭实在不足为信。不过佛教历史悠久，藏密（佛教密宗）由于过于神秘，传得神乎其神，诸如此种传说烦不甚数。
　　【8，1921年；北京西城发现8具3米高的史前人类骨骼】　　【事件真实性】：10%　　【真实性原因】按理8具3米骨骼，多少有些记录，却怎么也找不到。1921年考古界最出名的无非安特生等人发现北京人遗址，自从开启近代中国考古学之始。　　【解释】：基本已属于破解：　　最终的结论是：那8具骨骼不是史前人类，而是史前巨猿，类似好莱坞电影中的金刚。以下是详细资料。　　据英国《泰晤士报》、《每日邮报》2005年15日报道（有兴趣的读者可以去查看原文）　　加拿大科学家一项最新研究显示，大约100多万年前，东南亚(包括中国境内的南方地区)的原始森林中生活着一种巨猿。它是世界上最大的灵长类动物，身长3米，体重高达544公斤。早期人类曾与这种庞然大物“比邻而居”，一起度过了100万年的时光，直到10万年前才彻底灭绝。让远古时代人类庆幸的是，这种巨猿不吃肉，主要以竹子为食，不然的话，恐怕就没有我们人类的今天了。　　第一枚巨猿化石发现于香港中药铺　　1935年，荷兰古生物学家G?H?科尼斯瓦尔在香港中药铺出售的动物牙齿中偶然发现了一枚被称为“龙骨”的巨大暗黄色臼齿。经过研究，科尼斯瓦尔确定它们属于某种大型灵长类动物的牙齿，并将其定名为“步氏巨猿”。这枚牙齿比人牙大得多，但两者却有许多非常接近的特征。也正因为如此，人类学家魏登瑞曾将其改名为“巨人”，甚至认为它就是人类的直接祖先。魏登瑞是当时的人类学泰斗，但他在这个问题上却犯了大错。以后的化石证据很快表明，人类的体型进化趋势和大多数哺乳动物一样，是由小到大，而绝不是由大到小。20世纪50年代以后，在中国南方和越南陆续发现了大量的步氏巨猿化石，仅仅在广西柳城县的一个山洞中就发现了1076枚牙齿，这个洞也因此得名为“巨猿洞”。令人遗憾的是，科学界一直没有弄清巨猿的生存年代和灭绝时期。　　巨猿生活在100多万年前　　加拿大麦克马斯特大学地球地理学教授杰克?里克对此很感兴趣，他带着疑问和先进的仪器来到中国广西地区的洞穴进行了实地考察。在当地科学家的帮助下，里克仔细地研究了巨猿的化石以及其生活的环境，并利用先进的电子旋转共振器以及高精度的绝对日期鉴别法推算出了巨猿的生活年代。　　他表示，从这些化石的年代可推算出，这种史前巨猿生活在100多万年前，和早期人类在地球上共存过，直到10万年前才彻底灭绝。里克说：“判明巨猿存在的年代对于人类进化史的研究很有意义，因为那时也正是人类经历巨大进化而改变的时代。此外，目前学术界有观点认为广西也是现代人类的起源地之一，而巨猿化石位于同一地点，它能为此种学说提供一些有益的参考。　　由几颗牙齿窥探巨猿的庐山真面目　　古生物学就是一门“从局部推测整体”的学科，虽然研究人员目前还没有发现整个的巨猿骨骼，但是他们通过对巨猿生活时代之前，同时代以及现代猿外形的认真比较，把巨猿的形貌进行了合理的复原。简单来说，复原过程就是根据牙齿和下颌骨复原出与之匹配的头骨，接着根据头骨复原出整个躯体骨架，然后再用皮肉和毛发加以“润色”。　　目前的分类学认为，巨猿是西瓦古猿的后裔，与亚洲猩猩关系较近，属于猿类而远离人类进化的主干，所以专家们参照了西瓦古猿的头骨；而在躯干方面，则考虑到如此巨兽难以在树上生活，便以两种大型地栖灵长类———现存的大猩猩和已灭绝的一种狒狒为标准；至于毛发则“借用”了亚洲猩猩稀疏的棕黄色长毛，因为两者同样生活在亚洲的亚热带和热带丛林中。有一种观点认为巨猿的“大下巴”可能是因特殊食性而过于发达，因而复原者们出于谨慎起见，姑且推测它们长着一个相应的“大脑袋”。于是，它的头长与身高的比例被定为1：6.5，不但远大于南方古猿的1：8，也比人类的1：7要大。最后，一个高达3米、体重高达544公斤的庞然大物就诞生了。　　巨猿很大，但非常温柔　　当这种怪物穿过森林的时候，它沉重的脚步引起地面的震动，足以将原始人类吓得四散奔逃。人们也许会担心，当时那么弱小的原始人类是怎样与如此高大、凶猛的怪物同处一个时代。里克称，早期人类可能和这种巨猿面对面接触过，不过，他们是比较幸运的，这种史前巨猿很温柔，根本不杀生，更谈不上吃人了。根据对其牙齿的化学分析，可推测出巨猿是彻底的素食者，最喜欢的食物是竹子，偶尔也吃吃树叶和果实。　　里克指出，实际上，身体巨型化在食草动物中是很普遍的一种趋势。个子大了既能减少天敌的威胁，也有利于食草动物间的竞争。人们总会想当然地认为，越大的动物也会越凶猛，其实并非如此。直到50年前，大猩猩还被视作凶神恶煞，但现在已经证明它们是非常温和害羞的动物。依此类推，巨猿也应该是“和平主义者”。由于雌性巨猿的体型只有雄性的一半，它们很可能也像大猩猩一样集小群生活，以一只成年雄猿为领袖。　　巨猿到底是如何灭绝的　　一般而言，大型动物食量大、繁殖慢，对环境变化的适应能力较差。在巨猿生活的末期，正是冰河期反复出现，整个北半球气候多次剧烈动荡的时期，而它们的主要食物——竹子，还有一个几十年一遇的集体开花期，这些都给巨猿的生存造成了极大威胁。联想到大熊猫在受到人类充分“照顾”的条件下还生存得如此艰难，巨猿的灭绝也是很正常的了。　　也许还有一个因素不应该忽视，那就是人类。根据“走出非洲”学说，现代人的祖先在80万年前进入东亚，在这里遭遇了庞大而迟钝的巨猿。过了50万年，巨猿消失了，而人类依然存在，而且更加强大。有研究人员认为，由于当时人类比巨猿更为敏捷，残酷的竞争迫使巨猿把竹子作为主要的食物，而狭窄的饮食结构使得其在与人类的生存竞争过程处于劣势，并最终导致了巨猿的灭亡。不过，也有学者认为，因为巨猿的头盖骨和大脑，生长跟不上躯体发达程度，其进化便停止了，随后也在地球上消失了。　　【解释可信度】：95%
　　【9，1933年；一艘法国考察船在南海发现一座从没见过的小岛，半月后消失。3个月后在50公里外再次发现】　　【故事会】：　　1933年4月，法国考察船“拉纳桑”号来到南海进行水文测量。他们在海上不停地来回航行，进行水下测量的作业。突然，船员们见到在上一回驶过的航道上竟矗立起一座无名小岛，岛上林木葱茏，水中树影婆娑。可在半个月后，当他们再来这里测量时，却又不见了这个小岛的踪影。对于这个时有时无、出没无常的神秘小岛，大家都莫名其妙、不解真情，只好在航海日志上注明：这是一次“集体幻觉”。 　　3年后，即1936年5月的一个夜晚，一艘名叫“联盟”号的法国帆船航行在南海海域。这艘新的三桅帆船准备开往菲律宾装运椰干。“正前方，有一个岛！”在吊架上望的水手突然一声呼叫，顿时惊动了船上的所有船员。船长苏纳斯马上来到驾驶台，用望远镜进行观察。他清清楚楚地看到了一个小岛。他感到纳闷，航船的航向是正确的，这里离海岸还有250海里，过去经过这里时未见过这个小岛，难道它是从海底突然冒出来的吗？可是岛上密密的树影，又不像是刚冒出海面的火山岛。船长命令舵手右转90°，吩咐水手立即收帆。就这样，“联盟”号缓缓绕过了一座神秘的小岛。这时，船员们都伏在右舷的栏杆上，注视着前方。朦胧的夜色映衬着小岛上摇曳的树枝，眼前出现的事，真如梦境一般。此时，船上航海部门的人员赶紧查阅海图，进行计算，确定船的航向准确无误，罗经、测速仪也工作正常。再查看《航海须知》，可那上面根本就没有这片海域有小岛的记载，而且，每年都有几百、上千条船经过这里，它们之中谁也没有发现过这个岛屿。忽然，前面的岛屿不见了，可过了一会儿，它却又在船的另一侧出现了！ 　　船长和他的船员们紧张地观察着出现在他们面前的如同黑色幕布般的阴影。突然一声巨响，全船剧烈地摇晃起来。紧接着，船体肋骨发出了嘎吱嘎吱的声响，桅桁和缆绳相扭结着，发出阵阵的断裂声。一棵树哗啦一声倒在了船首，另一棵树倒在了前桅旁边，树叶飒飒作响，甲板上到处是泥土，断裂的树枝、树皮和树脂的气味与海风的气味混杂在一起，使人感到似乎大海上冒出了一片森林。船长本能地命令右转舵，但船头却突然一下子翘了起来，船也一动不动了。船员们一个个惊得目瞪口呆。显然，船是搁浅了。天终于亮了，船员们终于看清大海上确实有两个神秘的小岛，“联盟”号在其中的一个小岛上搁浅了，而另一个小岛约有150米长，它是一块笔直地直插海底的礁石。好在船的损伤并不严重。船长吩咐放两条舢板下水，从尾部拉船脱浅。船员们在舢板上努力划桨，一些人下到小岛使劲推船，奋战了两个多小时，“联盟”号终于脱险。 　　“联盟”号缓缓地驶离小岛。两个小岛渐渐地消失在人们视野之中。这一场意想不到的险恶遭遇，使全船的人都胆颤心惊。精疲力竭的船员们默默地琢磨着这一难解之谜。“联盟”号刚一抵达菲律宾，船长苏纳斯就向有关方面报告了他亲身经历的这次奇遇。当地水道测量局等有关单位的人员听后说，在这片海域从来也没有发现过岛屿。其他船上的水手们也以怀疑的态度听着“联盟”号船员的叙述。显然，大家都认为这是“联盟”号船员的集体幻觉。船长苏纳斯不想与他们争辩。他决定在返回时再去寻找这两个小岛，记下它们的准确位置。开船后两天，理应见到那两个小岛了，他却什么也没有见到。他们在无边的大海上整整转了6个小时，还是一无所获，两个小岛已经消失得无影无踪。苏纳斯虽有解开这个谜的愿望，但他不能耽搁太久，也不能改变航向，只好十分遗憾地驶离了这片海区。 　　在19世纪30年代，有艘轮船在地中海西西里岛南面海域航行，海员们看到前面一大片海水在沸腾，波涛汹涌，雷声隆隆，突然升起一个高20多米、宽700多米的水柱，不久又升起水蒸气烟柱，冲向500多米的高空。到了晚上，远远看去，烟柱里红光闪闪，火焰翻滚，把海面也照亮了。一周后，海员们又路过这里，看到海面上漂浮着大量浮石和死鱼，前面新添一座8米高的小岛，蒸气烟柱还在喷发呢。当时，人们就叫这个岛为格雷汉姆岛。又过了一周，当地质学家霍夫曼来到岛屿附近考察时，发现它已高出水面20多米了。再过了10天，这个小岛又长高啦，它已高出海面60米，岛的周围长1．8千米。奇怪的是，这个海岛在4个月后却消失不见了。后来，它又几经沧桑，曾多次出现和消失，最近一次出现是在1950年，可是不久，它又消失了。 　　因为格雷汉姆岛忽隐忽现，出没无常，所以人们又叫它“幽灵岛”。这种海上的“幽灵岛”在爱琴海的桑托林群岛、冰岛、阿留申群岛、汤加海沟附近海域曾多次出现过，这些都是海底火山玩的“魔法”。　　【真实性】：5%　　【真实性解释】：1933年南海发生了法国窃占九小岛事件，姑且可以当做故事背景。
　　【10，1934年；营口在暴雨之后，村民发现了芦苇塘里龙的尸体，它的头上还长有两只带杈的角】　　【真实性】：事件发生的真实性100%，是否是龙则众说纷纭。　　【说明】1934年营川坠龙事件因为目击者众多且很多人在世成为轰动一时并且传说至今的事件。　　【图片】： 　　　　【描述】：　　日，在营口发现了一具与传说中的龙极相似的尸体，并且此前附近大量居民见过、并救过其活体。当时的伪营口第六警察署将其骨运至西海关码头附近空地陈列数日，参观的人络绎不绝。 当时的《盛京时报》还派人采访，称之为“龙”、“天降龙”、“营川坠龙”、“巨龙”等，同时还配以照片，图文并茂，轰动一时。后因社会秩序混乱，几经辗转，这具“龙骨”下落不明。　　在《营口市志》第一卷中记述：“（1934年）8月8日午后，辽河北岸东小街一农民在附近苇塘发现一巨型动物白骨，长约10米，头部左右各有一角，长约1米余，脊骨共29节。伪营口第六警察署将其运至西海关码头附近空地陈列数日，前去参观的人络绎不绝，导致去营口的火车票一度紧张并涨价。　　更令人不可思议的是：在这个神秘生物未死之前，当地的居民曾经两次见到它，并有很多人抢救过它，与其有过长时间近距离的接触。　　一些上了年纪的老人回忆说，这个怪物曾经出现过两次，第一次出现在距离入海口20公里处。　　【详细经过】　　第一次坠落与人们救活体　　肖素芹老人：　　当年9岁，她爸爸是给地主赶马车的，当时很多人都说在田庄台上游发现一条“活龙”，于是赶到那里。爸爸就把她放在马背上，扶着她看。她所看见的“龙”方头方脑，眼睛很大，还一眨一眨的，而身体为灰白色，弯曲着蜷伏在地上，尾巴卷起来，腹部处有两个爪子伸着，而让她印象最深的就是感觉这条“龙”有气无力，眼半睁半闭，再加上眼睛有些发红，很多人都说是天气太热的缘故，于是在龙的上面搭了个棚子为它避暑，还有人抬水往它身上浇，让它得以“解暑”。后来，下了很长时间的大雨，这条“龙”就不见了。　　当时，老百姓认为天降巨龙是吉祥之物，人们有的用苇席给怪兽搭凉棚，有的挑水往怪兽身上浇，为的是避免怪物身体发干。据说，人们都非常积极，即便是平日里比较懒惰的人也都纷纷去挑水、浇水。而在寺庙里许多百姓、僧侣每天都要为其作法、超度，此举一直持续到又一次的数日暴雨过后，这只怪物神秘地消失了为止。　　几个孩子曾在营口造纸厂方向天空见过　　七十年前的一个夏季，一天下午大约5时左右，蔡寿康和黄振福、张顺喜以及曹玉文(78岁)等几个孩子一起在外面玩儿，蔡寿康突然发现在营口市造纸厂方向的天空有一条“龙”，他立刻告诉黄振福、张顺喜和曹玉文，小伙伴们同时抬头往天上看，同时看到了“龙”。　　“是否是当时一种幻觉，或者是云彩像龙？”记者昨日再三提出疑问。蔡寿康老人说：绝对不是，我们当时看得非常清楚。　　和画上的形状一样　　对看到的“真龙”，三位老人做了这样的描述：也就是15秒左右的时间，当时是阴天，那条“龙”是灰色，在云中动弹，动作和蛇一样，和现在画上画的一样，头如牛头，头上两只角，是直的，嘴上有胡须，两个长须，大眼睛凸出，身长大约10多米，身上有鳞，四只爪，和现在的鳄鱼爪一样，尾巴像鲤鱼尾巴。　　原营口市著名正骨医生马子臣（曾亲眼见过“龙”骨）的儿子马国祥记得父亲曾对他说过：骸骨被发现时，肉还没有完全腐烂，看上去特别像“龙”。　　“龙降酿灾”与天谴疑云　　《营口龙之谜》所收《盛京时报》当年8月报道“龙降酿灾”记：该龙升跃无力时，曾在天空下降，弄翻几只小船，卷坏一些房子，导致多人死亡。【该报道重要，涉及复杂，《营口龙之谜》只介绍报道月份而无日子，可其它报道文都有年月日，报纸有日期！该书个别地方技术处理，大体是客观科学收集资料。】　　怪事，孙正仁介绍的该龙尸体没有眼珠，当时当地人说是得了天谴。　　比较1：《聊斋志异》有篇短小纪实报告“龙无目”：“沂水大雨，忽堕一龙，双睛俱无，奄有气息。邑令以八十席覆之，未能周身。为设野祭，犹反覆以尾击地，其声堛然。”比较2：《清史稿》记：乾隆五十五年五月，定海舟山龙起，漂没田庐，淹毙人口；越三日，龙斩三段，尾不见，其鳞巨如葵扇。比较3：:贵州省大方县达溪镇有个天惩恶龙的传说，说民国初年（1913年左右），一条龙在当地被雷电击毙，人们从家里拿出席子盖住龙尸，一共盖了70多张席子。但没谈龙骨下落。也没个马小星去调查。　　第二次坠落、牛鸣式挣扎　　然而，连续二十多天大雨后，这个怪物第二次又奇异地出现了，这次出现是在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，此时它已不是活物，而是一具奇臭难闻的尸骸。　　据杨义顺老人回忆：在发现“龙”骨之前，曾听大人们说芦苇荡里总有噼里啪啦的响声，而且还有“呜……”像牛一样的叫唤声，听起来很沉闷，还能听到挣扎的声响，后来就没有动静了。　　浓烈腥臭味导致尸体被发现　　当时，营口地区已经连续下了40多天的大雨，街路上全都是水，一些房屋因进水太多而倒塌。雨停后，随着北风吹过，空气里腥臭味很浓，看管苇塘的一名卢姓工人顺着怪味寻找，发现大片大片芦苇倒伏，拨开后进去一看，吓了一大跳：里面赫然躺着一个已经死去的庞大动物！该工人吓得转身就跑，回到家里大病了一场。百姓们听说之后，结伴前去观看，并且报告给了当时的ZF。　　当时西海关附近的一家防疫医院人员穿着白大褂，给已经生蛆的动物尸体喷射了消毒水。“龙”骨被抬出来后，有人用4个船锚系上绳子将骸骨围成一圈，供大家参观。　　孙正仁：光骨头不是原来的龙型——画的那个、描的那个，不是那个型，就是挺长的，挺大的头，两个大角一米多长，不止一米三、四尺，长两根。趴在地上，身上弯弯曲曲的，能有十几米这么长。　　记者翻阅日《盛京时报》时惊奇地发现，此“龙”竟然有“爪”，而且还用“爪”挖了一个近17米长，6米多宽的土坑，说明“龙”后曾经挣扎过。　　当时报道的记载：“……该龙体气参天，头部左右各生三支甲，脊骨宽三寸余，附于脊骨两侧为肋骨，每根约五六寸长，尾部为立板形白骨尾，全体共二十八段，每段约尺余，全体共三丈余，原龙处，有被爪挖之宽二丈长五丈之土坑一，坑沿爪印清晰存在，至该龙骨尚存有筋条，至皮肉已不可见矣。”　　这些特征也进一步验证了是龙的看法。　　据几位老人讲，当年有关方面曾邀遍老渔民辨认，但没一个人认识怪物尸体。人们议论纷纷，普遍认为是“龙”。　　营口伪第六警察分署组织人力，将其尸骨分解后运到南岸，在西海关前空场上按原状摆放，任人参观。　　当时的《盛京时报》派人采访，也称之为“龙”、“天降龙”、“营川坠龙”、“巨龙”等，同时还配以照片，图文并茂。营口市民争相观看，附近城市专程来参观者也络绎不绝，购买往返营口的火车票因此紧张起来。后又有报道说，营口水产高级中学校渔捞科张老师判定“确系蛟类”。　　当时的营口美大照相馆和英明照相馆洗印了大量“龙”骨展览的照片，在二本町胡同附近沿街贩卖，一些从外地来营口参观“龙”骨的人，争先恐后购买“龙”骨照片带回去给家人欣赏。　　李滨生：记得那一年我十岁，在70年前，在西海关露天展览围的一圈是锚，舢板下固定船的锚用那个间断着围起一个圈，用绳子拦着，地下洒着白灰，因为人很多也挤不进去。随着人流的移动才能到前边看，人都有一个好奇心理去看，只是传说中有龙，实际生活中没有见过的机会，都很好奇，去看。重点都看头，它很长，有两三丈长，十米左右，立着。脊梁骨朝上不像鱼。奇怪的是头上有角，任何水族没有角。　　翻阅相关资料，记者看到了日《盛京时报》刊登的“龙”骨照片复印件，虽然年代久远，加上受当时摄影技术以及种种因素制约，只能依稀看出头戴草帽观看“龙”骨展览人群的模糊身影，然而画面中一具长长的动物骸骨及其头上生出的两只长角依然清晰可见。　　遗憾的是，由于当时社会秩序混乱，水产高级中学也几经搬迁，偌大的骸骨就这样遗失了。　　1939年，16岁的孙正仁来到大连给人做管家，女主人的丈夫是营口商会会长的弟弟。孙正仁深得主人的赏识，1941年离开大连时，女主人把一段“龙”骨当作奖赏给他。据介绍，女主人手中的龙骨大约有三斤多重，呈白色条状，骨头底端约有碗口大小，慢慢向上延伸越来越细，直至最尖端。骨头表面的白色釉面很亮，大家说是‘龙’牙。女主人告诉他，这是曾经在营口展览的龙骨。　　6月16日上午，孙正仁老人把自己保存了整整六十三年的五块“龙”骨捐献给了市史志办公室，他希望有关部门能够鉴定一下他手中的骸骨。　　营口坠龙事件和龙骨现世的经过大概如此。对此，多方媒体进行过报道，也有各种质疑的声音：　　中央电视台还拍摄了专题片，片中得出的结论认为，这是鲸鱼搁浅，然后骨骼拼错。　　辽宁省研究员傅仁义根据《盛京时报》的照片断定“龙”骨是出土的“原始牛”的化石。　　董为副研究员认为，这有可能是一种象的化石，而那两个“角”，是长齿。　　有专家研究孙正仁老人捐赠的龙骨后初步认为是第四纪野马的化石。
　　这些解释显然都不圆满：　　鲸鱼不会有角和四爪，根据刚腐烂活体拼装的骨头不太存在长度体形和特征严重摆放错误的可能。　　牛、马、象都不可能有十多米长的蛇形骨骼。　　而且考古学者都忽视了最重要的问题：当时是活体腐烂得到的骨骼，而并非古生物化石，新鲜骨骼也不可能成为化石。　　由于孙老的龙骨来源问题，加上化石和新鲜骨骼的差异，不免使人怀疑这是不是当时的营口龙骨。　　虽然有大量目击者，非常详实的记载照片，由于缺乏实物，营口坠龙仍然成了难以解开的历史之谜。　　因为要尽量保证事情的客观，以上的记叙多是整理自光音的相关文章。我不敢贪功，在此致谢！　　我整理了一些网上的目击龙事件，发现这些事件的目击者（很多时候是相当多的人同时看到）多数都声称自己看到的神秘生物很像龙，都有牛头，蛇身，四爪且长角，身形都相当长而巨大。这些事件可以分成两类，第一类是目击：许多人称看到过飞在空中的龙。有时是身体的一部份，在一次内蒙的目击事件中，多个目击者声称看到云中露出一只巨爪。有时是全身。最离奇的是多个解放军女伞兵称在文革中的一次跳伞训练中在云中看到了龙。由于当时的政治环境，这几人都没有伸张。另些人目击的龙则在水中。这和水怪目击事件较相似。就不多写了。　　第二类就是坠龙。据有的文章作者说，他收集的坠龙事件已有几十起，就我看到的来说，这些事件有以下两种：一种是旱灾严重的时候久不下雨，村民在空地上发现一条巨大的类龙生物，它好像筋疲力尽，一直趴在地上，只是偶尔扭动一下身体。好心的村民一般都会给它盖上席子。龙在地上的时间从两三天到两个月不等，其间不吃不喝。龙的消失总是在大风大雨的夜晚，村民认为龙在地上受苦是上天对它犯错的惩罚，龙的刑期满了就回到天上。另一种是闪电击毙类龙生物，，如果说前一种是活坠龙，那这中就是死坠龙了。死坠龙的数量比活坠龙少，民间的解释是龙犯了大罪，被上天诛杀。 　　从这些事件中也看出一些问题：关于龙的目击事件都是在中国发生的，有一例在新加坡。（日韩也有，但我没找到例子）不同文化背景的人看不到龙？如果这中生物确实存在，这又该怎么解释，龙没有翅膀，它怎么飞行呢？十二生肖中唯独龙被说成是不存在的，可是我们的祖先为什么要创造一种不存在的动物来和十一种存在的动物并列呢？请大家不要把这篇文章当成猎奇的作品，我只是想寻找事情的答案。　　附：历代对龙的记载　　●（后汉书。五行志〕：龙降温明殿　　此句在清代〔洛阳县志，仟异志〕中引作黑如车盖隆起，奋迅五色，敕〔后汉书〕更明确。　　灵帝光和元年六月丁丑，有黑气堕北宫温明殿东庭中，黑如车盖，起奋迅，身五色，有头，体长十余丈，形貌似龙。　　灵帝即东汉皇帝刘宏，光和是他在位时所用的年号之一，光和元年六月丁丑，即公元一七八年七月一日。东汉都城在今河南洛阳市近郊，温明殿或许就是皇帝陛下的寝宫吧。在温明殿的东院，从空中坠下一个巨大的黑色物体，像圆形的车伞一样，身子在快速的旋转中显露出五色光芒，虽有头，但无足，不见尾，似龙非龙，长达二十余米。　　●〔元史。五行志〕云：至元二十七年七月，益都临胸县有龙见于龙山，巨石重千斤，浮空而起。　　至元二十七年。临胸县在今山东省。龙山出现了龙，可惜不知它的模样如何。它的到来，竟能使千斤巨石浮空而起。　　●东汉建安二十四年，黄龙出现在武阳赤水，逗留九天后离去， 当时曾为此建庙立碑。　　●东晋永和元年（西元345年）四月，有一黑一白两条龙，出现在 龙山。燕王亲率朝臣，在距离龙200多步的地方，举行了 祭祀活动。　　●明清时期的地方志中，还不时发现有关龙的记录。据《临安府志》记载，崇祯四年（西元1631年）云南石屏县东南的异龙湖中发 现巨龙，「须爪鳞甲毕露，大数围，长数十丈」龙山和异龙湖中 出现龙，可能不止一次。不然它不会有「龙山」和「异龙湖」之 称 !　　●《唐年补录》记载，唐咸通末年某日，有青龙坠在桐城县境内， 因喉部有伤，当场死去。龙全长十多丈，身子和尾巴各占一半。 尾呈扁平状。它的鳞片跟鱼差不多，头上有双角，口须长达两丈 ，腹下有足，足上有红膜。　　●郎瑛《七修类稿》记载，明代成化末年，广东新会县海滩上 坠落一条龙，被渔民活活打死。此龙约一人高，身长数十丈，酷似画中龙，只有腹部呈红色。　　●南宋绍兴三十二年（西元1162年），太白湖边发现一条龙，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了。它卧过的地方留下一道深沟。　　●《永平府志》记载，道光十九年（西元1839年）夏天，有龙降落在滦河下游的乐亭县境内，蝇蚋遍体。当地群众为它搭棚以遮蔽阳光，并不断用水泼洒它的身体。三天后，在-场大雷雨中，龙离开了原地。　　●西元1944年8月，松花江南沿的扶余县陈家围子村后，数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙。据仍然健在的目击者任殿元说，该龙长约20多公尺。这个动物外形像四脚蛇，脸形和画上的龙差不多，长着七八根又粗又硬的长须，身子的前半部份直径约一公尺多。四个爪子深深扎进沙滩里。它全身都是鳞片，形状像鳄鱼鳞。任殿元至今仍满腹疑团，那条巨型动物为什么长得那么像画上的龙？　　●1953年夏天，豫东某地降落一条不明动物，不少好事者徒步数里前往观看。据目击者所描述的形状，这东西像一条巨大的鲨鱼。它的腥味招来很多苍蝇。这鱼应是生活在深海的稀有鱼类，至于为什么会由天而降，似乎可以和龙坠落的原因产生关联。　　【2004年央视专探】　　中央电视台10频道《走进科学》栏目于日播出了纪录片“破解七十年谜团”，　　探讨该事。《北方晨报》 报道（改错说明，有的转载错写成南方晨报，其实目前中国还没有该名称的晨报，而且北方晨报此前多次关注营口史志办该课题的探索，报道课题组与中国科学院相关研究所的合作研究，后来才导致央视的关心，而且该日该事北方晨报有多篇报道）：6月16日孙正仁老人把自己保存了整整六十三年的五块“龙”骨捐献给了市史志办公室，他希望有关部门能够鉴定一下他手中的骸骨；9月9日早6时，《走进科学》栏目编导奚洋、摄像赵发仲和营口史志办一行人，带着当年《盛京时报》发表的“龙骨”照片和孙正仁老人捐献的“龙骨”，让自然博物馆的研究员鉴定。一致认为这几块“龙骨”为史前第四纪，距今约一万多年的野马化石，并非“龙骨”。很奇怪，新骨头怎么显得那么古老？也是一个谜。
　　【央视节目受质疑】　　中央电视台　　《走进科学》栏目就是想把自然之谜用科普的形式，从科学的角度揭示出来，以给观众一个满意的说法。可见，节目主编目的就是要给个“科学解释”，不管是否圆满，最终选择了鲸鱼、严格说是须鲸的说法。央视最后在专题片和新闻稿中总结道：经过科学论证，它不过是一个流传了70年的神话。当水退潮去，迷失方向的巨鲸，搁浅在辽河边的芦苇丛中，成就了这个七十年的神话。　　央视的《破解七十年谜团》播出的当晚，营口一位80多岁的老人柴寿康对“须鲸说”提出质疑。随后，营口的黄振福、张顺喜两位老人也提出质疑。当年这3位老人都亲眼在营口看到过“龙”。　　中央电视台关于龙的悬案　　《北方晨报》 报道：蔡寿康老人昨日告诉记者，2002年，他曾经给北京动物馆写过信，今年三四月份，他给中央电视台10频道也写过信，全都反映当年他和小伙伴们看到“真龙”的经过，但北京动物馆和中央电视台都没有给他回信。　　三名老人质疑央视记录片　　称亲眼见过真龙飞　　中央电视台10频道《走进科学》栏目于12月3日播出了纪录片“破解七十年谜团”，认为营口的“龙骨之谜”是一条当年搁浅的须鲸。　　昨日，营口市三位当年曾经亲眼见过“龙”的老人对本报记者谈了他们的看法，他们认为，中央电视台的结论下得为时过早，也太草率，并提出质疑。　　三位老人都说曾亲眼见过“龙” 　　　三位老人分别是：蔡寿康、黄振福、张顺喜。蔡寿康老人告诉记者，七十年前，他9岁，当年他住在营口市河北中小街，也就是当年人们在苇塘中发现“龙”的地方附近。但他当年看到的“龙”，比苇塘中的更“活龙活现”。　　　七十年前的一个夏季，一天下午大约5时左右，蔡寿康和黄振福、张顺喜以及曹玉文（78岁）等几个孩子一起在外面玩儿，蔡寿康突然发现在营口市造纸厂方向的天空有一条“龙”，他立刻告诉黄振福、张顺喜和曹玉文，小伙伴们同时抬头往天上看，同时看到了“龙”。　　“是否是当时一种幻觉，或者是云彩像龙？”记者昨日再三提出疑问。蔡寿康老人说：绝对不是，我们当时看得非常清楚。对看到的“真龙”，三位老人做了这样的描述：也就是15秒左右的时间，当时是阴天，那条“龙”是灰色，在云中动弹，动作和蛇一样，和现在画上画的一样，头如牛头，头上两只角，是直的，嘴上有胡须，两个长须，大眼睛凸出，身长大约10多米，身上有鳞，四只爪，和现在的鳄鱼爪一样，尾巴像鲤鱼尾巴。　　蔡寿康老人昨日告诉记者，2002年，他曾经给北京动物馆写过信，今年三四月份，他给中央电视台10频道也写过信，全都反映当年他和小伙伴们看到“真龙”的经过，但北京动物馆和中央电视台都没有给他回信。　　老人们说：不是鲸鱼　　三位老人昨日表示，中央电视台10频道播出的“破解七十年谜团”之后，我们感到很遗憾，因为把当年营口出现过的“龙”，说成是鲸鱼太草率，轻易下结论太早，中央电视台没有任何根据说明世界上没有“龙”，因为我们不是一个人亲眼看到过“龙”。再说，当年给“龙”盖席子的还有那么多人，当年曾亲眼见过 “龙”的肖素琴老人也健在，中央电视台也采访她了，片子里也有，如果当年出现在营口辽河北岸的“龙”是鲸鱼的话，肖素琴老人不用站在马背上看，因为鲸鱼的高度和马差不多，实际上“龙”并没什么奇怪的，就是一种稀少罕见的动物。　　东北新闻网日“营口“龙骨”揭开谜底”文章说：　　“在读者见面会上，有人提出，如果是须鲸的话，为什么会有鳞片呢？须鲸属于哺乳动物，是没有鳞片的。 在营口市史志办公室工作人员的调查过程中，当年只有9岁的肖素琴（女）称，没有注意“龙”是否长角，但可能有鳞、有爪。同时，据了解，当年有人刚发现“龙”时，鳞片堆在其附近，共有两筐之多。”值得说明，央视纪录片“破解七十年谜团”里，肖素琴称有鳞、有爪，“两个爪和龙爪一模一样的”，该文里变成了“可能有”。现代有的媒体有失真之言。　　不是骨骼拼错　　比较，须鲸头部的两个空洞插入两个骨干，连接不紧密，明显是插入的，而该动物的两个角明显是自然长在头部的，根本不同。何况，那种鹿角式的杈角的骨干，须鲸身上没有，不可能所谓插入。何况，移动尸体前，很多人看过，还注射过消毒水，当时人们已经传播是龙，说明当时的未完全腐烂的尸体就有双角。　　另外，在2005年cctv10台《探索发现》栏目专题片《龙影遗骨》里，史志办韩晓东进一步比较，须鲸的脊骨为58节，该动物的当时报道是28节，相差太多，而且十米左右的须鲸的骨头大得多，肯定不是一个物种。　　不能无视群众亲见及龙降酿灾的报道　　科学家不能总是机械论骨架图片，那不是全面的科学考察，科学要讲究全面事实！这是系列事件，不能无视群众亲见及龙降酿灾的报道。　　《盛京时报》当年8月（初）报道“龙降酿灾”记载：该龙升跃无力时，曾在天空下降，弄翻几只小船，卷坏一些房子，导致多人死亡。　　就是说，这种动物至少能在空中飞行一段路程，而且在空中能做起伏运动，这是鲸鱼和猛犸象不具有的能力，是另外的物种。科学研究要尊重客观事实！否则就不是科学研究而是臆测了。　　【相关资料】--纪录片网上皆可以搜索到　　营口市史志办编有《营口龙之谜》，黑龙江人民出版社2004年出版。　　中央电视台10频道《走进科学》栏目于2004年底播出了纪录片“破解七十年谜团”。　　次年录制播放《龙影遗骨》又探讨该事（到2008年时重播过9次），因为二者的脊骨数量相差一倍多等几个本质区别，改变了上次的须鲸说法，认为是大自然之谜。。　　四川电视台拍摄的『辽宁营口的“神秘龙骨架”』，画面很清楚。
　　【1937年，演空和尚阻止信徒喧哗怕惊动了三霄娘娘，信徒不听，洞里突然窜出巨大火焰爆炸，当场挂了72个人】　　【故事版】：　　事件预览　　1927年农历五月的一天，峨眉山三霄洞发生了一起骇人听闻的惨案，60余人，不到5分钟时间，统统惨死洞内，一个个四肢扭曲、面目狰狞，就像活埋后刚从泥坑内挖出的死人。不久，成都《新新新闻》报以头版头条，公布了这一特大惨案新闻。霎时间，峨眉山阴云密布，鬼哭狼嚎，峨眉县长因对峨眉山管理不善，渎职引咎，丢掉了乌纱帽。　　行善：化缘募捐苦修佛堂　　峨眉山三霄洞，位于九老洞右侧10余公里，那里蔓草丛生，地僻山荒，人迹罕至。1925年夏天，三霄洞来了一个和尚，法名演空，原籍自流井。他一眼看中了这里的环境，决定留居下来，开辟三霄洞，使其成为清静禅院，自己好做三霄洞佛堂第一代开山祖师。修路、建庙、供神需要很多钱，演空不辞劳苦，来往于成都、重庆、宜宾、自流井等地，四处化缘募捐，在洞外修起了佛堂。又在洞里供上了三霄（云、琼、碧）塑像，经声琅琅，青灯荧荧，颇为肃穆。接着在瓷都景德镇烧制了观音大士一尊运回供奉。佛像工艺精巧，造型庄严，是一件艺术珍品。寺庙不可无钟，钟为丛林号令资始，“晓击则破长夜警睡眠，暮击则觉昏衢疏冥昧”。名山古刹，除风景秀丽，不失为游览胜地外，经久不息的钟声更为山林增添无限生机。演空寻思，庙内缺少一口大钟，想把这件善事让故乡父老去做，也让他们为儿孙积一点阴德。　　积德：众人朝山风雨兼程　　1926年秋，峨眉山寒风瑟瑟，叶落草黄，演空和尚收拾行装，登程上路，脚穿布袜芒鞋，直往自流井奔去。不一日，来到富顺县自流井（自流井当时属富顺县管辖），演空向善男信女们弘扬佛法，听众很受感动，一致同意出钱铸造铜钟一具，约定翌年初夏，亲送至峨眉山三霄洞演空和尚庙宇。　　1927年农历五月上旬，富顺县自流井朝山会香客一行70多人，人人穿戴一新，在“领香”（即带队）刘安邦的率领下，雇人抬着铜钟，钟上披红挂彩，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，浩浩荡荡开赴峨眉。　　刘安邦是川剧艺人出身，这次，他还随队带了一个唱“板凳戏”（围鼓）的班子。大家沿途不辞辛苦，风雨兼程。走了半月光景，才到了峨眉县城。当晚，受绥山镇铁匠街李秀林之邀，在泰丰茶园摆下围鼓唱戏，唱到深夜，尽欢而散。第二天一早，香客们又整理行装，簇拥着披红挂彩的铜钟直奔峨眉山。那一日，来到三霄洞，演空早已迎出庙外，故乡人异地相见，分外亲热。众人虔诚地献上铜钟，演空看那钟浑身乌亮，形圆中空，顶部“蒲牢”口中穿一铁链，钟身铸满文字，心中十分高兴，忙端茶送水，准备斋饭。　　热闹：鼓乐齐鸣 声震洞府　　众人酒足饭饱，已是下午6时左右，刘安邦指挥}