&&&&穿着赤红色华袍的枢机主教谦卑地向帝国的新皇弯腰，并从身旁教士托着的红色天鹅绒铺垫的托盘中，取出缀满宝玉铭文的皇冠。
&&&&他吟诵着赞歌与赐福词，宣布亚瑟加冕为皇帝在法理与教理上的合法性。
&&&&并义正言辞地指出任何不臣之人皆可以叛逆罪论处，并将上奏教皇，让他处以革除教籍的惩罚。
&&&&革除教籍在这个年代是极为可怕的惩罚，意味着你与你的领地都将被称为异端势力，任何封建大领主都可以号召一场针对你进行的十字军圣战。
&&&&在地球历史上，伊丽莎白女王支持清教，迫害天主教徒，就被教皇革除了教籍，并被宣布为异端，纵横四海的西班牙无敌舰队就是一场针对英国异端的“十字军”。
&&&&所以在这个教权与皇权不分伯仲的年代，枢机主教的加冕是必然而然的，而非一场单纯的作秀。
&&&&而且“拔出石中剑者即为王”，这是帝国第一任皇帝订下的法规，且经历了教会的公证，但毕竟年代久远，许多人不知道这一点，或者只把它当传说来看。
&&&&教会因此便要重新证明这一点。
&&&&冗长的仪式并未让这个披着大红色披风的金甲骑士感到任何不耐烦，他挺拔的身姿仿佛上帝的宠儿，一言一行间展现出完美的骑士风度，让人望之肃然。
&&&&亚瑟，或者说是亚瑟王，他凝视着喧嚣的贵族与骑士们，威严而又平和的眸子扫过任何人的身上时，他们都会有受宠若惊的惊讶，仿佛他记得每一个无论是否无关轻重的人。
&&&&就在这一刻，枢机大主教即将把王冠戴到亚瑟的头顶上时，他突然夺过了主教手中的王冠，露出温和的笑容。
&&&&枢机大主教一怔，小声道：“陛下，请把皇冠还给我，我要为您加冕了。”
&&&&亚瑟王摇了摇头：“不辛苦冕下了。”
&&&&他自顾自地将王冠戴到了自己的头顶，扫视着一片哗然的贵族，骑士与平民们，他的嘴角溢出了一丝充满自信的微笑。
&&&&他突然振臂一挥，高呼道：“诸位子民，帝国的柱石与根基，今日，我亚瑟·潘德拉贡在此承诺，帝国必将在我的手中回归统一。”
&&&&“正义必胜！”
&&&&景从者云集，皆涨红了脸，山呼“正义必胜”，浑然不顾枢机主教那陡然间变得惨白的面孔，他意识到了这位新的帝国皇帝，再也不是以往那个年幼可欺的旧王了。
&&&&那些着精良板甲，是圣骑士团的高层人物的圆桌骑士们，激动地望着他们的领袖，振臂高呼，狂热到了极致，所有人的心情都很振奋，无论是平民还是贵族。
&&&&唯有一人仍旧淡然。
&&&&坐在树梢上的小女巫压低了如同帆船般的魔法帽的帽檐，只露出一张红润如同樱桃一般的小嘴，噙起淡淡的微笑：“正义必胜？”
&&&&她忍不住小声讥诮道：“能够战胜邪恶的，可从来都不是什么正义啊……而是更强的力量。”
&&&&“比如我的火焰。”
&&&&她合上了厚实的魔法书，轻推了下鼻梁上的眼镜。
&&&&在她那娇小的身体中，梅林法师那近乎于神灵般强大的魔力在缓缓流淌着。
&&&&“幸运如你，得到了我的帮助，那么，正义自然战无不胜。”
&&&&她的名字叫作安琪拉，一个拥有天使之名的女巫。
&&&&仪式进行到了尾声。
&&&&亚瑟王环顾着周围狂热的人群，他拔出了藏在“阿瓦隆（Avaln）”剑鞘中的骑士剑。
&&&&“帝国即将在我的手中重新踏上辉煌的道路，无论是萨拉森人还是那些叛逆，都将在神圣的铁蹄下化作尘埃。”
&&&&璀璨辉煌的胜利与誓约之剑照亮了每个人的面孔，所有人都对亚瑟王的许诺深信不疑，这其中甚至包括那年幼的先皇，或许他出于年幼无知，不知道自己被虢夺的权柄意味着什么，但天命皇者的人格魅力仍旧可见一斑
&&&&勇士之地的所有领土都处于帝国皇帝名义下的统治范围。
&&&&这其中甚至包括那些被王公贵族认为是骑在马背上，浑身上下充满了羊粪味与暴发户气息的斯拉夫贵族，他们今天同样来到了大教堂前，向皇帝致以崇高的敬意。
&&&&在帝国皇帝威望最高的时候，他只要振臂一呼，就能如同期东方世界的周天子那样，召集来数百诸侯领主的的大军，组成十万名骑士，数十万仆从军组成的无敌之师。
&&&&然而现如今，衰败的帝国还忠于皇帝的骑士，加起来还不到一万，正值春秋鼎盛，还富有战斗力的年轻骑士，顶多六千出头。
&&&&不过这也不算少了，拉上他们的扈从，立刻就是一支规模数万的铁骑洪流，直接凿穿数十万大军都不成问题，这就是西方大陆引以为豪的骑士战术。
&&&&简单粗暴，却行之有效。
&&&&而接下来，亚瑟面临的第一战，就是与贵族同盟间的战争。
&&&&虽说勇士之地的版图远比不上更广袤的东方世界，但若这里一统，东方诸国中，恐怕除了大唐以外，再也没有能在领土与国力之上与其一较高下的国家了
&&&&长安城，东市
&&&&一驾马车停在了摩肩接踵的人群中，提着裙摆的少女急匆匆下了马车，望着那背负剑匣的孑然背影，迫不及待地挥手叫道。
&&&&“小哥哥！”
&&&&李白扭头看了一眼，好像不认识，应该不是在叫他把？于是继续在摊位上闲逛，挑选合适的礼物，他打算出了城门就直接御剑飞到老丈人家。
&&&&他总感觉这老头好像不是特别情愿把宝贝女儿嫁给他，这次，他说什么也要把这件事给定下来，而国人又讲究个礼尚往来，登门拜访要是空着手去，明显不合适。
&&&&“小哥哥！”
&&&&又是一声甜甜腻腻，仿佛浸透了蜜糖的呼唤。
&&&&弹幕简直要爆炸了，这声音居然能这么撩人。
&&&&李白回过头，皱眉道：“我们认识？”
&&&&小姑娘脸上的期待瞬间垮了一半。
&&&&“小哥哥，妾身名叫李玉淑，那次多亏了小哥哥把妾身从阴阳家的坏人手里救出来啊。”
&&&&李白恍然道：“原来是李小娘。”
&&&&李白的反应很淡然，这是……那个抱住自己大腿，死活不撒手，结果说怪来了，立刻就躲一边的那个尚书家的大小姐？他又忍不住想起前些日子碰上那个王东升和陈五所说的话。
&&&&所以，这小妞喜欢自己？
&&&&李白被封为县公的事，在极短的时间内，便传遍了整个勋贵圈子，有喜有忧，但总体来讲，喜要多得多。
&&&&因为头顶悬着的达摩克里斯之剑没了。
&&&&勋贵阶层虽然不是铁板一块，但既然你加入了，就必须要遵守其中约定俗成的规矩，而动不动就拔剑杀人，明显不符合这一规矩。
&&&&担心即将迎来清算，曾密谋刺杀过李白的勋贵们松了一口气，他们认为，这是天子与李白之间的相互妥协，结果自然是好的。
&&&&因为自从李白证实了有人仙境界后，他们便意识到了自己绝无可能招惹得起这等人物，能和解再好不过了。
&&&&也有脑袋拎不清的，换句话说就是头比较铁的，认为他们高贵的贵族行列里混进了一头臭虫，扬言羞于与此人为伍……结果没几个人理他，没看见人家当初被砍了满门，嫁到别人家的儿媳都一句质疑都不敢说吗？
&&&&在这个世界，只有强者才能打破规则。
&&&&而很显然，李白就是强者。
&&&&这句话怎么这么中二的说，有点像反派人物了……更多频道内容在这里查看
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《亚瑟王 斗兽争霸》以及《当怪物来敲门》时 你会怎么办
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原标题：不断复生，直至征服世界：亚瑟王在历史上是真实存在的吗？大IP在影视界总是热度不减，亚瑟王的故事最近又被搬上银幕了。5月12日上映的电影《亚瑟王：斗兽争霸》中加入了他擅长的摇滚、拼接元素，讲了一个不想当王的街头小混混亚瑟走向王座的历程。亚瑟王的故事在英国家喻户晓，是中古欧洲文学的瑰宝，流传之广大概仅次于莎士比亚与希腊罗马神话。围绕其衍生展开的故事分支，形成了一个体系：湖女王与石中剑，隐士梅林的神奇魔力，圆桌骑士的英勇事功，神圣仙境阿瓦隆的传说，追寻圣杯的旅程，骑士们的柏拉图之恋??体系中各元素包罗万象：光荣、勇气、责任、信仰、神秘、阴谋、背叛、爱情，再适合改编发挥不过。当读者不满足故事的跌宕起伏，想要追寻传奇诞生的源头，也许都会忍不住发问：亚瑟王真实存在吗？描绘年轻的英格兰之王亚瑟的画作。亚瑟王曾作为民族认同的一个象征，被不列颠不同的统治者所利用亚瑟登场：民族认同的象征少年亚瑟一登场就不同凡响，他毫不费力拔出了无人能成功拔出的石中剑，证明了他的身世同样高贵，他是前国王乌瑟的私生子，一出生就托付给梅林抚养。亚瑟以剑上的预言，登顶英格兰之王，在梅林的辅佐下，带领不列颠步入空前的统一与繁盛。他骁勇善战，杀死过巨人救过公主，率领着众骑士们出生入死，挥戈天下，数次击退撒克逊人的野蛮入侵，甚至登上欧洲大陆，打败了罗马皇帝卢修斯。虽然亚瑟王与骑士的故事激荡人心，但迄今为止，尚无任何考古发现能证明亚瑟的历史存在。不过学者们爬梳检验史料，还是认为亚瑟真有其人的可能性较虚构更大。一般将亚瑟活跃的年代定在公元500年前后，与他同时期的史料中，只有《威尔士年表》有两条极简短的记录：提到一位叫亚瑟的人参加了巴顿山之役，此战不列颠人胜；亚瑟与莫德雷德（传奇中亚瑟私生子的名字）在剑栏之役中身亡，天降瘟疫于不列颠和爱尔兰。年表的可信度比较高，&其中提到上百个国王主教、传教圣徒、部落首领，据考证都真有其人&，但关于亚瑟本人的信息量实在太小。尽管亚瑟的史料零星可数，但并不妨碍后世传奇的生发滋长。1900年英国插画家沃尔特&克兰的作品，描绘年轻的亚瑟从石中拔出削钢剑的场景。亚瑟王与骑士的故事激荡人心，但迄今尚无任何验之于信史的考古发现能证明亚瑟的历史存在，不过学者们爬梳史料，认为亚瑟真有其人的可能性较虚构更大亚瑟王与英国早期历史中的民族斗争史捆绑在一起。凯尔特人是公元前500年左右来到英国定居的原住民，公元50年罗马人成功入侵，在统治了近4个世纪后，随罗马帝国的丧钟敲响而离去。皮克特人、爱尔兰人，最后是撒克逊人，一波波野蛮入侵袭来，最后来自北欧日耳曼部落的盎格鲁人和撒克逊人，以强力占领了前罗马人的地盘，凯尔特人退往威尔士、苏格兰和爱尔兰。亚瑟王则被塑造成反抗撒克逊人的一个力挽狂澜的民族英雄。自11世纪始，亚瑟王开始从一位杰出的军队统帅，更多地被描述为不列颠人民的中世纪君主。1137年，来自诺曼人家族的牧师蒙茅斯的杰弗里，用拉丁语编写了一部《不列颠诸王史》，梳理权力谱系。亚瑟王的故事从见之于世的一鳞半爪的文字，首次有了详细的版本。这本所谓的史书，更像一部文学作品，是历史与想象的大杂烩。但亚瑟第一次有了梅林做伴，王后、骑士、石中剑等元素还杳无踪影。从亚瑟王的传奇中寻找权力合法性后继者不断，亨利二世就是一个典型。约在1150 年，他就委托将《不列颠诸王史》翻译成法文的诺曼修道士魏斯，让他做类似杰弗里的工作，继续发掘亚瑟王的故事，可以说直接促成了魏斯《不列颠人的故事》的诞生。这本书中第一次引入了圆桌与骑士精神。如今只余颓垣断壁的格拉斯顿伯里修道院。1191年格拉斯顿伯里修道院的僧侣们宣布，在教堂地下发掘出了亚瑟王与王后桂妮维亚的古墓，但被后世的学者证明是伪造的。因亚瑟王之墓声誉日隆的修道院，最后也因此惨遭厄运圆桌骑士：如何成为一名骑士在亚瑟王的故事中，骑士的加入，不能不说是神来之笔，性格各异的男性角色涌入，一下拓宽丰富了传说的维度。1066年后，&征服者威廉&将欧洲大陆普遍实行的封建制度引进了英国，骑士制度就此确立。成为一名骑士绝非易事。骑士到底是不是贵族，这个问题存在争议，但骑士阶层绝不会来自农民，若非出身贵胄，起码也是乡绅家庭，另外还必须是基督徒。中世纪骑士的主要装备有战马、长矛、剑、盾牌、铠甲和头盔，在战场上需要身披沉重铠甲，骑着战马，投掷长矛，挥舞长剑，冲锋杀敌于阵前，这些娴熟的战争技能，需要战前的长期培训。1922年美国作家西德尼&拉尼尔的《少年亚瑟王》一书中的一幅插图，由戴夫&佩皮所作。描绘亚瑟最后一战的场景，他向发动叛乱的私生子莫德雷德冲去，莫德雷德临死前也给了父王致命一击亚瑟王的故事中，亚瑟巧妙地命人制作一张大圆桌（也有说来自王后的嫁妆），使得骑士们就座时免于排序尊卑高下之争，圆桌上没有地位差异和君臣之别，每个人都被允许自由发言。圆桌因此成为民主、平等的标志，如今仍保留在一些国家议会、联合国的会议厅里。这也折射了领主与封臣之间的关系，互不干涉，&我的附庸的附庸，不是我的附庸&，每个领地独立运转，拥兵自重。而谈到骑士精神，不得不提到托马斯&马罗礼爵士于1469年创作的《亚瑟王之死》。这是中世纪亚瑟王传奇最完善的集大成者，也是英语亚瑟王传奇中第一部用散文而非韵文写就的作品，意义非凡。马罗礼一生中总共服过8次刑，是监狱的常客，曾图谋刺杀白金汉公爵未遂，还被控强奸、盗窃和入室抢劫，2次越狱，《亚瑟王之死》写于最后一次服刑期间。他本人的简历令人瞠目，却用想象力堆砌了一个中世纪的理想国：国王以仁慈与正义统治臣民；骑士以生命捍卫信条与荣誉。他借亚瑟王之口描述心目中完美的骑士形象，制定了著名的圆桌骑士条例：&1.永不暴怒和谋杀；2.永不背叛；3.决不残忍，给予请求宽恕者以宽恕；4.总是给予女士以援助；5.永不胁迫女士；6.永不因为爱或言辞之利卷入争吵而战斗。&作于约1475年的一幅画，描绘亚瑟王与骑士们聚集在圆桌上庆祝圣灵降临节，看到圣杯的场景。12世纪诺曼修道士魏斯在《不列颠人的故事》中，第一次引入了圆桌与骑士精神，性格各异的男性角色涌入，一下拓宽了亚瑟王传说的维度马罗礼赋予骑士真正的灵魂：不仅是一介赳赳武夫，更需美德灌溉滋养。建起英国第一家印刷所的出版商威廉&卡克斯顿相中了《亚瑟王之死》，想以此重振骑士精神，这本书遂成为最早一批用英语写就的印刷书。相比以前手抄本的耗时昂贵，印刷本的《亚瑟王之死》更加便利快捷，一时获得了大量读者，大大推动亚瑟王传奇的传播。亚瑟王在中世纪中后期，已被整个欧洲的骑士阶层所认可，可谓名副其实的文化偶像。而骑士精神也直接催生出后世英国人引以为傲的绅士风度。寻找圣杯：教会改造骑士习俗除了亚瑟王神力加持的王者之剑&削钢剑&（&Excalibur&即古凯尔特语中&断钢&之意），另一件令人印象深刻的宝物，非圣杯莫属了。圣杯出场时，犹若天启，骑士们&全都沐浴在圣灵的恩惠里了。互相望去，明光中―个个从来没有过的英俊模样。他们惊呆了好久说不出话，如同哑巴一般。这时，圣杯显现了，罩在一匹雪白的织锦里。但他们当中没有一个人看得见它，连谁端着它也看不见。只觉得一股异香充盈大殿，方才还空着的盘子和酒杯里，已经满满的，全是世上自己最喜欢的珍肴佳酿。那圣杯在大殿上巡游一周，便突然消失了，谁也不知它去了何方。&亚瑟的外甥和左右手加文骑士当即发誓：不见圣杯不回圆桌。众骑士受了这誓约的激励，次日都来辞行，分头出发，开始寻找圣杯之旅??圣杯是耶稣被钉在十字架上时，用他在最后的晚餐上喝水的杯子，接住从他身上流出的鲜血，从此成为具有神圣光辉的圣杯。追寻圣杯这条故事线，亚瑟王基本沦为陪衬。最终找到圣杯下落的是三位骑士，但只有最纯洁的加拉哈德骑士，才能捧起圣杯&&就在那一刹那，无数光辉的天使降临，带他的灵魂进入了天堂，他随之死去。关于圣杯的存在，后世充斥着各种猜想与阴谋论，它的下落仍是未解之谜。圣杯元素被引入亚瑟王传说，是在12世纪。亚瑟王与圆桌骑士们，个个都已是虔诚的教徒，为耶稣基督而战。描绘加拉哈德骑士找到圣杯的画作。最终有三位骑士找到圣杯下落，但只有最纯洁的加拉哈德骑士，才能捧起圣杯。基督教传到英格兰后，亚瑟王和骑士们渐渐被塑造成虔诚的教徒，为耶稣基督而战。约在12世纪，圣杯元素被引入亚瑟王传说教会介入骑士封授仪式，赋予骑士的服饰武器神圣的意义，激发了他们的荣誉感。统治埃及的萨拉丁大帝对骑士制度好奇，就曾盘问被俘的骑士于格，让他一一解释：白色战袍象征纯洁，红色象征为上帝和教会抛洒热血；马刺意味着对上帝服务的热诚；剑的形状似十字架，用来抵御邪恶，维护上帝的正义；矛象征真理，盾代表对罪过的宽容；锁子甲象征着堡垒，头盔寓意害怕与羞耻，护喉甲胄教人以服从??在中世纪骑士看来，战争的胜负不仅由参战者的较量决定，更是上帝旨意在两方间的一次裁决。15世纪以后，文艺复兴和宗教改革运动，动摇了基督教会的统治地位，教权的衰落是导致骑士制度衰落的一个原因。骑士也逐渐被备有火器的雇佣军所取代。骑士之爱：女性的地位上升亚瑟王的传奇中多了爱情成分，要拜法国人所赐。英国人偶尔也会调侃挤兑：可恶的法国佬给我们的亚瑟王戴上了绿帽子。诺曼征服后，一部分威尔士人不堪忍受异族统治，逃至今天法国的布列塔尼，把亚瑟王的传说带到了欧陆。后经法国的游吟诗人群体演唱传播，加入了新的情节，进入法国宫廷。始作俑者是12世纪的法国诗人克雷蒂安&德&特鲁瓦，第一个将圣杯与爱情引入传奇。他安排亚瑟王最杰出的骑士兰斯洛特，与王后桂妮维亚有了不伦之恋，其结果引发了王国的分裂与叛乱。受特鲁瓦影响，后来的讲述者，都会让亚瑟的王后与他的骑士产生一段罗曼史。不过亚瑟王传奇倒是得益于此，从此走出不列颠，跟&国际&接轨。因为在当时的欧洲，法语是贵族通行的语言，法国宫廷的文学时尚，为各国争相效法。描绘亚瑟王和王后桂妮维亚的画作。12世纪的法国游吟诗人给亚瑟王传奇加入了爱情成分，安排亚瑟王最杰出的骑士兰斯洛特，与王后桂妮维亚有了不伦之恋。近乎柏拉图之恋的骑士之爱，开创了对女性的诗意崇拜，这与十字军东征带来的对圣母玛利亚的崇拜等原因有关亚瑟王传奇的一个重要组成部分，就是骑士与贵妇人委婉曲折的爱情故事。骑士之爱，又称典雅爱情，即对骑士来说，爱情如同信仰，神圣而纯洁，为了取悦热爱的贵妇人，他们唯命是从，愿意赴汤蹈火为其做任何事而不求回报。这种爱情观近乎柏拉图式的精神之恋，也开创了对女性的诗意崇拜。一旦通过贵妇人的考核，为她所钟情，将是一名骑士所能获得的最大荣誉。将贵妇人抬到理想化的女神高度，这与十字军东征带来的观念变化有关。早期基督教中，玛利亚不过是一个普通的天使，东征的结果之一，就是把拜占庭对圣母玛利亚的崇拜带回欧洲。到12世纪，西欧有很多教堂以圣母之名拔地而起，比如最著名的巴黎圣母院。女性不再仅是如夏娃般的诱惑者，宗教地位的提高，进而发展为对妇女的尊敬，这点也为文学所吸收。另外，宫廷贵妇往往是游吟诗人的直接赞助人，当然会唱一些她们爱听的浪漫曲。亨利二世的王后埃莉诺，就是游吟诗人著名的庇护者，她的宫廷被人称为&爱的宫廷&，以一己之力有力推动骑士文学的发展。骑士从小离家受训，与领主家的孩子一同长大，受贵妇人的教授，有依赖之心也能理解。兰斯洛特被湖中仙女抚养长大，18岁被送往亚瑟王处做骑士，册封仪式上亚瑟忘记给他佩剑了，王后桂妮维亚忙为满面通红的少年佩剑，骑士之心就被最初遭遇的女性占领了。亚瑟死后，兰斯洛特与桂妮维亚遁入修道院，忏悔罪行，两人再未相见。他在桂妮维亚死后，心碎绝食而死。亚瑟王之死，影响不灭亚瑟王在全力追缴兰斯洛特的过程中，后院起火，他的私生子莫德雷德发动叛乱，并欲强娶桂妮维亚。亚瑟王闻讯忙折返不列颠，在与篡位逆子的战争中，莫德雷德被杀，但在临死前也给了父王致命一击。气息奄奄的亚瑟王，命骑士贝狄威尔将削钢剑掷入湖中，水面伸出一只手臂接着了剑，晃了三下。随后几位神秘的仙女来到，用船将亚瑟王载往阿瓦隆。这个开放性的结局，留下了无限的遐想。有的人认为王者已逝，而更多民间传说相信亚瑟王总有一天会归来，重新成为不列颠之王。《亚瑟之死》，1870年，詹姆斯&阿彻尔，油画。画中描述在四仙后的护佑下，身受重伤的亚瑟王来到阿瓦隆，安详宁静地躺着。有人认为王者已逝，更多的民间传说相信亚瑟王总有一天会归来，重新成为不列颠之王亚瑟王的形象继续在历史的进程中不断演变，起起落落。文艺复兴时期，代表完美封建君主形象的亚瑟，遭到人文主义者、历史学者的质疑。塞万提斯借堂吉诃德这样被骑士小说毁一生的故事，抨击拙劣荒唐的骑士小说，暗示了绵延5个世纪的骑士文学逐渐走向衰落。而每逢盛世，亚瑟王的黄金时代总会被人提及参照。但女王伊丽莎白一世的老师，认为亚瑟王的故事是由古代放荡不轨的僧侣杜撰，通篇屠杀与通奸，实在不适合王室成员和高尚阶级阅读。在维多利亚女王的时代，亚瑟王的传奇又获复兴，出现在拉斐尔前派画家的画布上，走入大诗人丁尼生的长诗中，并在20世纪的小说、电影中迎来了繁荣??以《愤怒的葡萄》获过诺奖的美国作家约翰&斯坦贝克，在他改编自《亚瑟王之死》的作品的附录中，曾写道：&太多的学者在论证亚瑟究竟是否存在的问题上花费了太多的时间，以至于他们忘记了一个简单的事实，那就是他早已不断地重复呈现在我们面前。&亚瑟王传奇早已成为某种原型、母题与象征，千百年间开枝散叶，融入现代人的文化血脉。（参考资料：BBC《寻找神话和英雄》《揭秘亚瑟王》、冯象《玻璃岛&&我与亚瑟三千年》、靳鑫《亚瑟王的历史形象在中世纪的兴衰》、蔡宇宸《中世纪（6-15世纪）亚瑟王传奇研究》、罗辉《论西欧中世纪骑士的生活方式》宋佥《亚瑟王传奇的前世今生》等）《亚瑟王：斗兽争霸》里伏提庚为获得力量而献祭妻女的蛇形妖怪叫什么名字？关于它，有没有什么典故？ 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