龙婆登灭魔刀&&
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《朱子语类》记载朱子的观点说彩虹“既能啜水，亦必有肚肠”，在朱子的理解中，能喝水的彩虹像是其它生物一样，还长着肚肠。南部非洲的祖鲁人、中美洲的古代玛雅人、缅甸克伦人也有彩虹会喝水的说法。这种观念的广泛分布，可能源自于彩虹往往出现在雨后的水井、湖泽、溪流等处，在古人看来就好像是在饮水彩虹不但能喝水，而且是长着双龙头的神怪。
第三个采的是我的姐姐，一个充满了小资情调的女大学生。她说：“网络阅读已经是现代人生活中的一部分了呀。你看网络语言都成了好多人的口头禅了，什么汗阿赞阿的，而且电子书那么方便，可以迅速检索，写论文最需要了。
佛牌是泰国独有的一种佛教饰品，和中国西藏的擦擦佛同属于一类，只是体积更小。泰国人认为大地是人类的母亲。所以佛牌必须用泥Tu制作，不能用金、银、铜、铁、水晶、琉璃等制作，也不能用这些物品盛放佛牌，在泰国佛牌是放在藤编的小盒子里的佩带佛牌会有神奇作用，例如辟邪、挡险、助人缘、助财运等等。
古巴旺传承了恩师的法脉，对自己的法术也有了更多的改进与发展，五眼四耳这类牌子便是古巴旺师傅发源起来的。古巴旺梦醒后不得其解，而这个情景却在脑海中不断的浮现，之后他便四处询问村中的老者，其中一位老人便告诉古巴旺梦中的神兽有可能是席乎哈达神兽。古巴旺知道后认为这是自己与神兽有缘，自此开始慢慢地搜集更多的关于神兽的信息。人从降生之日起，就需要面对“变化”，变化是整个社会发展前行的不可或缺的因素。当社会，人际社交关系，经济条件等外在环境发生变化的时候，作为生活在这个大环境中的个体—人的心理，因果，功德和命运也在发生着变化。成功之士经常将自己的成功的原因归结为：“天时，地利，人和”。
Jai，洛坤府是泰国著名的佛教发源地，府内很多佛教圣地，也诞生过不少有名的师傅，龙婆恩当然也不例外。龙婆恩的父亲名为“乃坚”，母亲名为“喃纯”，是个普通的农民家庭，终年以务农为生。龙婆恩的性格非常正直而且乐于助人，家中的事务也经常帮助父母打理，而且很小的时候就开始帮助家里的人一起gan农活儿了。
KaiFa里面只有一位师傅就是龙婆 Dee。他就跟龙婆Dee求要住在庙里，龙婆Dee很可怜他就给他住阿赞丰就很勤劳帮忙打扫庙，过后有一晚阿赞丰去龙婆Dee的房间找龙婆Dee。可是龙婆Dee不在，阿赞丰看见龙婆Dee在竹林的其中一个竹筒里走出来好像什么事都没有发生一样坐下来跟阿赞丰聊天。
对于这位师傅到底是正法还是阴法在佛牌界是有些争论的，因为本身师傅大部分人认为应该是正法的，但是其很多法术又是柬埔寨那边学来的，加上现在弟子中有些基本做的东西都是偏向阴法的东西，所以做正牌的朋友有些人是会有所顾忌的。思儒佛舍长久以来都不经营五眼四耳这类牌子，阿赞苏斌这些师傅的东西也绝对不会去触碰，这里不做更多解释了。五眼四耳在新加坡、马来西亚等地较为受人欢迎，不少师兄喜欢佩戴这类牌子，不过泰国权威的佛牌大赛中基本是不会看到这类牌子的，这也一直是思儒佛舍考虑佛牌的一大要点，没有权威界的认可，虽然有口碑但是也不会随意的引进。
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谈到泰国南传圣物中的灭魔法刀到底何人制作最好也最有效力我想只要稍微了解佛牌的朋友们应该都会异口同声的说“龙波登”！法刀又被称为灭魔刀，也是泰国相当主流的驱邪制煞法器之一许多人喜欢随身携带小型的法刀法刀也是泰国佛教界著名的驱邪制煞圣器主要就是用来挡煞避险,斩桃花,斩掉不好的东西据说修持越高的大师、或是严谨的佛寺大法会，所开光加持的圣器是非常好的保身镇宅圣器，甚至让阴邪不能近因此广受到信众信仰只要别拿出来乱挥在供奉及典藏上非常方便，而且较没有禁忌而龙波登大师的灭魔刀有胜利之刀或上帝之刀之称其所树立的规范也造就日后灭魔法刀督制的基准通常灭魔刀刀体的材料包含1.舍利塔与佛寺旗竿顶部尖端的金属2,建造佛寺所用的钉子.3.力泥4,僧人所用的钵-往往是督造法刀的师父自身所用5.镍南劈-胜利金属.6.黄金.银.铜法刀督制出来后 除了基本的挡降避邪外部分师傅以其学习的法门入宝后该法刀甚至有招财.人缘等功效而龙婆登大师一脉督制法刀有一特殊之处就是在法刀的刀柄与刀身相接处挖空而后放进自己或自己师父的头发.舍利等所以龙婆登大师以下的徒弟(龙婆肯、龙婆在)制作法刀时就会把以前龙婆登大师的法刀材料加入也可以说后来制作法刀的师傅们越早期督制的所用材料将越是珍贵难得通常含有越多龙婆登大师的头发与加持圣物.等.此外龙婆勒大师加持法刀的咒语正是五方佛咒-南摩布踏亚据说效力惊人 因此如有遭遇灵障而难以处理者可以多多念颂高僧督制灭魔法刀的法门具有非常强大的正气除了可以对抗黑降头.邪恶的阿赞法师.流氓.与一切邪灵等恶势力外更可以帮助佩带者1. 保护自身2. 挡一切恶势力与邪灵3. 破除一切黑降头邪法4. 验出有毒物质5. 制造圣水6. 治疗身上怪异疾病7.防止一切伤害而少为人知的功效.则有.1.净化住宅居处.2.斩烂桃花,斩断跟小三联系3.化煞.4.招财.5.增加权威.说服力.自信心.6.守住财富.7.制造圣粉.8.净化佛牌.9.帮助习法者控灵.避免反噬.10.在法术斗法上能将对方之咒术反弹.如对方亦使用反弹之法术.可避免受自身法术反伤.11.防止窃盗.12.净化水质.可以说法刀(灭魔刀)的功效十分实用.特别是有1.养古曼童2.体质敏感易卡阴3.受邪术困扰4.家宅不净5.经常出门在外6.家人有第三者,烂桃花的7.缺乏自信8.财源流失9.运势低落10.怪病缠身.医药无效上述10种情形的人士.最应该拥有一把名师加持法刀.
供金多少呀
龙婆登的灭魔刀
图片上的是龙婆登的？
龙婆kloy的鲁士刀~不错~
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泰国九大圣僧之龙婆登
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龙婆登（???????????）佛历2403至佛历2494。泰国九大圣僧之一。
龙婆登高僧生于佛历2403年，是泰国老一辈的传奇圣僧，Wat Nongpo佛寺的前任主持。高僧曾在泰国的北部地区兴建了30多所寺庙，一生嫉恶如仇，可与大象心通，与大象交流。
龙婆登大师一生乐善好施宣扬佛法，大师知名的原因并不只是因为祂所督造的圣物力量强大，大的原因是因为大师在北部那空沙完及附近的省兴建30多间寺庙，甚至协助建造水库.因此而有北揽波府之神的美称。
龙婆登大???????????(Luang Phor Derm)在佛历日出生于北揽波府帕优哈玛其瑞地区，大师小时候父母亲就经常带着他前往寺庙内礼佛，或聆听高僧说故事。
当大师到了能入学就读的年龄时，大师的父母亲将大师寄托在瓦农波寺(Wat Nong Poh)中读书学习，佛历日星期日，大师于那空沙完府(Nakhon Sawan)帕物哈底里区的瓦考轿寺出家为僧，当时由瓦印踏郎寺的住持龙婆教大师为主席，司仪和认证人为瓦芒刊的龙婆艮大师与瓦色拉踏拉寺龙婆DEANG大师。
大师出家后，大师待在瓦农波寺里面学习经文，因为大师的学习速度非常的快学习范围也非常广。所以当书本上的学习结束后，大师也很乐于去学习许多古代柬缅法术，不管是佛法亦或是巫术，皆勇于尝试。由于大师想要多方面的学习，自认为只待在瓦农波寺里应该学不到东西，大师便前往那空沙完府的瓦帮碰寺向龙婆眯大师学习法术，待学习有成后，便再前往匹吉府的瓦芒刊寺向龙婆艮大师学习法术，与瓦沙考寺的龙婆坤大师学得制作灭魔刀的法门。
当一切学习告一段落后，大师便开始学习如何制作圣物，当然起初请供大师圣物的民众并不多，但是那些信众在佩戴大师的圣物后，发现他们的运势有所改变，经过许多民众争相走告后，越来越多信众前往请供大师的圣物，久而久之大师也开始声名大噪，
师傅的灭魔刀是泰国第一的、法力极强。可轻易刺入邪灵和刀枪不入的黑降头师身上，并让伤口难以愈合。灭魔刀的佩戴者一旦被人施了邪术或降头，在降头还未到其身边时就会被反弹。因此，师傅的灭魔刀也有“胜利之刀”和“上帝之刀”的称号。
龙婆登高僧在自己的Wat&Nongpo寺内饲养了很多大象，每次师傅受邀参加一些别的寺庙的法会时，都会搭乘大象往返。法会进行时大象就会自己去附近吃草，法会快完毕时大象就会回去等师傅。有些大象在发情时脾气会非常暴躁，经常会伤到人群，可是只要师傅过去摸摸这些大象，大象就会变得非常温和。在龙婆登高僧圆寂的时候，大象甚至会流泪和绝食。
龙婆登高僧于佛历2494年圆寂，据记载龙婆登圆寂之前，他的弟子告知水塘存水已然不多，再多几天的话水塘将会干涸，当时师傅躺在房间内点了一下头，说道："我的孩子们，我将要离开这个尘世了，我希望你们将来都会成为非常好的僧人、永远快乐，不用担心缺水的问题了。"&几分钟后师傅安静的完寂了，突然间外面行雷闪电，下起滂沱大雨，此时他的弟子已知水塘已被雨水填满，以后都不用担心水源的问题了，这也算是恩师留给他们最后的礼物吧。后来很多龙婆登师傅的弟子也称为了近代有名的高僧。继续继承恩师的志愿，为百姓造福。　　　　　　本文转自国内著名灵学专家--茅仙仙师父官方博客　　龙婆登大师一生乐善好施宣扬佛法，大师知名的原因并不只是因为祂所督造的圣物力量强大，大的原因是因为大师在北部那空沙完及附近的省兴建30多间寺庙，甚至协助建造水库.因此而有北揽波府之神的美称。龙婆登大???????????(Luang Phor Derm)在佛历日出生于北揽波府帕优哈玛其瑞地区，大师小时候父母亲就经常带着他前往寺庙内礼佛，或聆听高僧说故事。当大师到了能入学就读的年龄时，大师的父母亲将大师寄托在瓦农波寺(Wat Nong Poh)中读书学习，佛历日星期日，大师于那空沙完府(Nakhon Sawan)帕物哈底里区的瓦考轿寺出家为僧，当时由瓦印踏郎寺的住持龙婆教大师为主席，司仪和认证人为瓦芒刊的龙婆艮大师与瓦色拉踏拉寺龙婆DEANG大师，大师出家后，大师待在瓦农波寺里面学习经文，因为大师的学习速度非常的快学习范围也非常广。所以当书本上的学习结束后，大师也很乐于去学习许多古代柬缅法术，不管是佛法亦或是巫术，皆勇于尝试。由于大师想要多方面的学习，自认为只待在瓦农波寺里应该学不到东西，大师便前往那空沙完府的瓦帮碰寺向龙婆眯大师学习法术，待学习有成后，便再前往匹吉府的瓦芒刊寺向龙婆艮大师学习法术，与瓦沙考寺的龙婆坤大师学得制作灭魔刀的法门。当一切学习告一段落后，大师便开始学习如何制作圣物，当然起初请供大师圣物的民众并不多，但是那些信众在佩戴大师的圣物后，发现他们的运势有所改变，经过许多民众争相走告后，越来越多信众前往请供大师的圣物，久而久之大师也开始声名大噪，大师的圣物主要帮助有保护作用、挡灾避邪、治疗疾病、招人缘与好运等、所以许多那空沙完府的军警与民众都喜爱佩戴大师的圣物、甚至那空沙完府邻近的府也有许多官员也会前往参拜大师、因此大师的名声在泰国越传越广、亲自开光的圣物中有符管、符布、人缘粉(油、膏)及灭魔刀等、也有信众会直接拿纸钞前来让大师签名加持、其作用则有强力的守财效果、大师将信众所贡献的供金使用在维修寺庙、像是寺庙内僧侣的住所扩建、建造佛寺主殿、建造举办仪式的场所以及寺庙中的三座舍利塔、供金不仅使用在自己的寺庙维修也会捐献给其他寺庙的维修、佛历日大师被封为那空沙完府的掌管人、负责管理该府的所有寺庙、佛历2462年时大师升为法会主席、凡举办于那空沙完府不管是大小等法会主席皆由大师出任、龙婆登大师非常喜欢大象，所以在寺内养了许多大大小小的象，据说大师可与大象心通也会帮这些象群祈福，并喂养加持过的牧草和水，因此传说庙内的大象都异常的温驯、甚至当大师年老了仍被邀其他到寺庙主持一些法会及开光、但因为年老...体力不堪长途步行便用大象当代步工具、每每当大师骑着大象到达目的地的寺庙后、便会利用心通告诉大象法会结束时间约莫在何时、要大象记得要来载他喔、大象也似乎了解一般点点头后便自顾的到处去吃草闲逛、法会差不多完毕时不其然大象就准时到庙口等待师傅出来、甚至大师身体状况不好时象甚至会走到法会坛前举起右脚让大师爬上、并用象鼻小心翼翼保护大师、当一些公象发情时大师只要过去摸摸他们大象便会被驯服(一般人在大象发情时走近的话大多会被撞死、因为公象会发脾气不断撞向硬物，直至象牙折断或死去…)传闻当大师傅完寂时候寺内所有大象都很伤心哭泣与绝食，大师因为超喜爱大象所以一生制作的圣物中，很多是采用大象牙为督至材料，最让有名气的分别为自身像、灭魔刀及象牙制"醒"(我国古代的圣兽麒麟)　　当中灭魔刀及"醒"(圣兽麒麟)被冠以全泰国第一的称号，泰国流传一句话...真正的男人就要佩带龙波登大师的圣物　　，原来是因为师傅一生忌恶如仇，所以所督造的圣物皆具有非常强大的正气、可以对抗一切恶势力、不论是黑降头...邪恶的阿赞法师...流氓...与一切邪灵、都会折服在龙婆登大师的正气圣物之下、例如龙婆登师傅的2-3吋的小法刀便具有神奇的力量、可轻易的刺入任何邪灵或是有刀枪不入能力的黑降头师或是邪恶阿赞师傅体内、并让伤口非常难愈合或是让对方法力受到严重的损伤、同时可保护佩带者抵挡一切邪恶力量的侵害、传说拥有大师法刀的人、如果被放降头或邪术当降头还没到他家门口时、已经会被反弹回去…此外大师的灭魔刀亦有胜利之刀或上帝之刀之称、可以帮助佩带者　　1. 保护自身　　2. 挡一切恶势力与邪灵　　3. 破除一切黑降头邪法　　4. 验出有毒物质　　5. 制造圣水　　6. 治疗身上怪异疾病 　　至于大师制作的"醒"(圣兽麒麟)被喻为泰国第一拥有神秘而强大力量、可增强正气磁场、化煞生权、牙雕材质拥有丰沛的招财能量、可弥补财运的不足、未佩带时摆放至家中财位
能催财生旺家中财气、避免漏财机会的神奇效果　　、所以对增加权力威严、招财、事事胜利及保护皆有特别效果…大师曾加持的照片及脚印也是很多人用作保命的护身符、另一神奇的事迹是庙内有一池塘是庙内众多和尚与附近居民赖以为生的水源、某年发生严重干旱...眼看水就即将干涸、龙波登大师了解事情的严重~~便发慈心，在自己禅房内用高深的禅定能力祈求上天降雨、结果没多久果然下起滂沱大雨~~也顺利的解决严重旱灾的问题，附近的信众莫不深深感激大师的慈悲~~也深深相信龙婆登大师是一证道的得道高僧于2494年间...庙内又发生了一次水源干涸的危机，这时大师已经非常年老~~身体也非常虚弱，大师了解到自己离开的时间已经到了。就在当年的8月30日招集庙内所有的僧人说到 : " 我的孩子们...我即将离开这尘世了...请不要为我伤心...临走前我祝福您们将来都可以成为一个非常好的修行者并永远沉浸在佛法的喜乐中~　　千万不要为我难过...不要担心缺水的问题...几分钟后大师安静的完寂了，突然间外面行雷闪电、没多久外面忽然下起滂沱大雨的大雨...概一小时后水塘的存水已装满… 这也是大师世人送给最后一份礼物、一代圣僧便就此辞世...为一生神奇的事迹画下一完美的句点，享年九十二岁，僧侣人生长达七十一年。因大师许多的付出，就算圆寂后始终有信众前来参拜，寺庙为了要纪念大师，于是制作了一尊大师的蜡像，供在寺庙内让民众可参拜而民众捐献给大师的供金，寺庙也依循着大师生前的做法将供金善用在寺庙内。　　
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龙婆登师父介绍
龙婆登龙婆登-------生於佛历2403年，屈郎婆寺庙(北部那矿沙魂府)，为老一代传奇僧人。被命为九大圣僧其中之一。师父一生制作三款圣物，分别为自身像、灭魔刀及象牙制&醒&()，当中灭魔刀及&醒&(狮子)被冠以全第一的称呼，师父一生忌恶如仇，其督造的圣物皆具有非常强大正力量，可以对抗一切邪术、降头及鬼灵，且可轻易刺入任何邪灵或是有刀枪不入的黑降头师身上，并让伤口口难以愈合，同时可保护佩戴者抵挡一切邪恶力量的侵害，传说拥有师父法刀的人，如果被放降头或邪术，当降头还没到他家门口时，已经会被反弹回去… 此外师父的灭魔刀亦有胜利之刀或上帝之刀之称，可以帮助佩戴者1. 保护自身2. 抵挡一切恶势力与邪灵3. 破除一切黑降头邪法4. 验出有毒物质5. 制造圣水6. 治疗因为巫术引发在身上的怪异疾病龙婆登寺内养了很多，据说师父可以大象心通，每次当师父被邀其他到寺庙主持一些法会及开光，大象都会接载他往返，当他年老时，他骑着大象到达目的地寺庙后，龙婆登会让自已到附近吃草，法会差不多完毕时，大象会自已回到寺庙前俯身让师父骑在身上，接他回到屈郎婆寺庙，当一些公象发情时，师父只要过去摸摸他们大象便会被驯服(一般人在大象发情时走近的话大多会被撞死，因为公象会发脾气不断撞向硬物，直至象牙折断或死去…)，当师父完寂时候，寺内所有大象都很伤心哭泣并且绝食。至于师父制作的&醒&()，被喻为第一拥有神秘而强大力量，对增加权力威严、招财、事事顺利及保护皆有特别效果…师父曾加持的照片及脚印也是很多人用作保命的护身符。龙婆登师父一生乐善好施宣扬佛法，...在北部那矿沙魂及附近的省兴建30多间寺庙，由于当时情况十分严重，师父非常关心寺庙内的水塘及附近村民，由于水塘关乎全寺僧人命脉，师父曾多次用高深的禅定力祈求降雨，顺利解决旱灾问题，佛历2494年某一天，师父完寂当天，其寺内的弟子告知水塘存水量十分之低，如果情况持续多几天的话水塘会干枯，当时师父躺在房间内带病在点了头一下，说道： &我的孩子们，我将要离开这个尘世了…我希望你们将来都会成为非常好的僧人且永永远快乐。不要担心缺水的问题& 随后几分钟的时间师父安静的完寂了，就在这时突然间外面电闪雷鸣，下起了滂沱大雨，大概一小时后水塘的存水已蓄满… 这也是师父送给世人最后一份礼物，同时为其一生神奇的事迹画上圆满的句号。而师父生前督制的几款特别圣物，更是闻名全东南亚，是每位对佛牌有认识收藏家的梦幻逸品，师父座下几位弟子，每位也成为近代非常有名的高僧大德，分别为龙婆陈伦、龙婆车、龙婆再…等等，他们制作的圣物同时亦得到市场爱戴。
沙发~~耶~~哈哈，楼主辛苦了。今天就不电你了~~~~哈哈~~~　　 へ　　　　　／|　　/＼7　　　 ∠＿/　 /　│　　 ／　／　│　Z ＿,&#65308;　／　　 /`ヽ　│　　　　　ヽ　　 /　　〉　 Y　　　　　`　 /　　/　?●　?　●　　??〈　　/　()　 へ　　　　|　＼〈　　&? ?_　 ィ　 │ ／／　 / へ　　 /　?&#65308;| ＼＼　 ヽ_?　　(_／　 │／／　　7　　　　　　　|／　　&#65310;―r￣￣`?―＿
好师傅，有一把龙婆登师傅的灭魔刀就知足了
去吧！皮卡丘,使用十万伏特，电死楼主　　 へ　　　　　／|　　/＼7　　　 ∠＿/　 /　│　　 ／　／　│　Z ＿,&#65308;　／　　 /`ヽ　│　　　　　ヽ　　 /　　〉　 Y　　　　　`　 /　　/　?●　?　●　　??〈　　/　()　 へ　　　　|　＼〈　　&? ?_　 ィ　 │ ／／　 / へ　　 /　?&#65308;| ＼＼　 ヽ_?　　(_／　 │／／　　7　　　　　　　|／　　&#65310;―r￣￣`?―＿
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