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你們要切切求那更大的恩賜，什麽是更大的恩賜？
〈林前12〉1弟兄们， 论到属灵的恩赐， 我不愿意你们不明白。 …. 7圣灵显在各人身上， 是叫人得益处。 8这人蒙圣灵赐他智慧的言语， 那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语， 9又有一人蒙这位圣灵赐他信心， 还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐， 10又叫一人能行异能， 又叫一人能作先知， 又叫一人能辨别诸灵， 又叫一人能说方言， 又叫一人能翻方言。 11这一切都是这位圣灵所运行、 随己意分给各人的。 … 31你们要切切的求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。 使徒保罗提到上述的属灵恩赐有分别大小吗？我们不都是基督的肢体吗？各人不要羡慕他人，也不要轻看自已的恩赐，这一切都是这位圣灵所运行、 随己意分给各人的。保罗说你们要切切求那更大的恩赐是何意呢？当然下章经文使徒保罗向我们指出最妙的道路就是〝爱〞，那爱就是更大的恩赐哪？在〈林前14：1〉〝你们要追求爱， 也要切慕属灵的恩赐〞，可见更大的恩赐不是单单在爱，在原文中更大的〝恩赐〞是多数的，乃是指经文中各类属灵恩赐，都有可能是更大的恩赐，最妙的道路就是结合〝爱〞，在爱的基础上与切慕属灵的恩赐相结合，每一种的属灵恩赐都是更大的恩赐。[转载]最大恩赐
“你们要切切地求那更大的恩赐，我现今把最妙的道指示你们。”
（林前12：31）
基督徒与世人不同的地方在哪里呢？基督徒真正的价值在哪里呢？
基督徒属灵生命的长进和追求又在哪里呢？实在说来就在“爱”的
上面。爱似乎是看不见的，却是非常实际的，连小孩子也懂得父母
的爱。任何人都会感觉到爱，也都喜欢爱，需要爱。没有爱，世界
变成沙漠，人间成为地狱。有了爱，才能使世界开满鲜花，人间成
为天堂，有了爱则像神，因为神就是爱（约壹4：8，16），所以应
当求这最大的恩赐和最妙的道，就是爱。
爱究竟是什么，口才、知识、信心、能力、善行都不足比较。爱是
一种生命，是一颗特别的心，在一个人里面，将它表显出来成为具
体的爱。爱的心和具体的表现有许多方面。这里提到，爱是恒久忍
耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，
不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶……（林前13：4-7）
如果仔细看来，爱的特点就是不求自己的益处，而求别人的益处，
爱不是要得什么乃是要给什么，爱是光明的，没有黑暗。爱是恒忍
的，非变化无常的。
这不是一种自私的爱，有不义的成分在内。这爱实在是神的心和基
督的生命，借着圣灵住在人的里面，与世人的爱是不同的。这爱虽
大却不包括罪恶，不越乎真理，虽柔却刚强有力，虽隐却永不止息。
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重新安装浏览器，或使用别的浏览器34.《哥林多前书》第十二章&(一个身体有许多肢体）
《哥林多前书》第12章
22&不但如此，身上肢体，人以为软弱的，更是不可少的。
23&身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。
24&我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但　神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，
25&免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。
26&若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。
27&你们就是基督的身子，并且各自作肢体。
28&　神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。
29&岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？
30&岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？
31&你们要切切的求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。
眼是身体较软弱的肢体，然而它是不可少的。
身体不体面和不俊美的部分是排泄和生殖器官，保罗说要遮盖这些部分，我们要越发给它们加上体面。{有人认为这些"不俊美"部分也包括内在器官，例如肝、肺、肠等}我们同样不应该藐视教会里卑微的，较少学识的肢体，而应当越发尊重他们，他们是基督身体的重要成员，教会需要他们。（罗12:16）
24-25像一个身体的肢体，一间教会的会友应当彼此相顾，（25节）神使身体上的所有肢体得荣耀，所以我们也应当这样行。我们不要轻看神教会的任何肢体。
12:14-24保罗以身体作为比喻，强调教会每一个会友的重要性（12:12）。倘若有一个似乎不那么重要的肢体被拿走，整个身体便会有缺陷，若以为自己的恩赐比别人重要，便是属灵的骄傲。我们切不可轻视那些似乎不重要的肢体，也不可嫉妒那些拥有特别恩赐给我们的恩赐，也鼓励别人运用他们的恩赐，否则，教会就不能那么有效地运作。
26.若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。&
倘若脚受了伤，整个身体会受苦。教会倘若有任何成员受苦，整间教会都要分担那会友的苦难。
倘若一个人因手所作的工，或者口所说的话得荣耀，他是整个人得到荣耀，不单是他的手或者口得荣耀而已。教会的会友也是这样。倘若一个会友得荣耀，所有会友都感到荣耀，倘若一个会友喜乐，所有会友都会一同快乐。（罗12:15）
12:25-26&&
当身边有基督徒荣耀时，你的反应如何？当有基督徒受苦时，你的反应又如何？我们要与喜乐的人同乐，与哀伤的人同哭（罗12:15）。但不幸地，我们却很容易嫉妒喜乐的人，又冷漠对待哀伤的人。基督徒是同在这世上的——没有私人或个体的基督徒。我们不应单享受自己与神的关系，却需要进入他人的生活中。
27.你们就是基督的身子，并且各自作肢体。在每个地方，地方教会构成基督的身体。每位信徒是基督身体的肢体，地方教会的成员。我们要反省，我们表现得像基督身体的肢体吗？我们顺服身体的头——基督吗？我们的地方教会正在做基督身体的工作——基督现在会在地上作的工作吗？当不信的人看见我们的地方教会，他们会看见基督在工作吗？
保罗在这节圣经举一些例子说明基督的身体有不同的肢体。其中使徒和先知是两个最重要的成员。（弗2:19-20）有些基督徒相信今天再没有使徒和先知，他们说新约时代的使徒和先知已经立了教会的根基，所以今天不再需要使徒和先知。
却有些基督徒不同意这种说法。他们说虽然今天的使徒和先知没有当年写圣经的使徒那样有权柄，不过教会今天仍然有使徒和先知。他们不是要去立新的根基，而是在已经建立的根基上继续建立教会。圣经没有清楚说明哪一种观念是正确的。
保罗提到教会两个最重要的职位——使徒和先知——之后，跟着就提到第三个职位，就是教师。之后，保罗又提到每间教会都需要有的5种人物。保罗大概没有用任何特别的次序列出最后5种职位，他们都是同样重要。
圣灵赐给所有这些肢体有必需的恩赐，使他们能作特别的工作。请留意教会有些会友有超自然的恩赐，例如有医病的恩赐，能行异能，（10-12节）然而其他会友也有自然的恩赐，例如治理事的恩赐，帮助人的恩赐。教会大部分会友会同时有超自然和自然的恩赐。不过无论人领受了什么恩赐，是自然的还是超自然的，这些恩赐都是从神的圣灵而来。无论神吩咐人去作什么，人只能透过圣灵的能力去作。（11节）
保罗在本节的开头说了，神分派所有这些肢体去作不同的工作。神给每个肢体不同的任务和责任。我们肢体不是自己选择工作，而是神分派工作给我们。无论神吩咐我们作什么，祂会同时赐我们必需的力量和能力。祂不会吩咐手去看，或者眼去写。
神赐下恩赐是要建立教会——基督的身体。（林前12:7、14:26、弗4:12）神不是赐下恩赐给个别会友，使他个人得益处。
想进一步讨论属灵恩赐这个题目的，请参考罗马书12章68节：哥林多前书12章10-12节：以弗所书4章22节。
29-30倘若全教会的会友都作同一件事，有谁去作其他必需的工作？倘若全都是教师，有谁作学生呢？若一个身体全都是眼睛时，它有什么用处呢？
31.你们要切切的求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。你们要切切地求那更大的恩赐。渴慕属灵的恩赐，祈求得着它们是好的。不过圣灵会按着自己的计划和目的分派恩赐给人。（11节）
什么是更大的恩赐？不同的圣经学者提供不同的答案。有些说更大的恩赐是作使徒和先知的“恩赐”，也有些人说更大的恩赐没有列在本章，是圣灵的果子，例如仁爱、喜乐与和平。另一些人认为以上两个答案都对。我们无法完全确定保罗说更大的恩赐是什么意思。
哥林多信徒最渴望得到说方言的恩赐。因为没有人能明白方言，所以方言恩赐本身不会建立教会，哥林多信徒也需要祈求翻方言的恩赐。（林前14:12-13）直到目前，保罗还没有提到那最大的“恩赐”。没有它，其他恩赐都没有价值。这最大的恩赐是爱的恩赐。
你的恩赐不是你个人的成就，它们是为了服侍神，促进教会的属灵成长而赐下的。
{爱与本章所描述的其他"恩赐"不同。爱是圣灵的果子（加5:22）它其实是最重要的果子。无论我们领受了什么恩赐，我们要在爱里运用它们。没有爱，圣灵的其他恩赐是没有价值的，甚至可以带来伤害。在我们基督徒的生命中，爱是最重要的。}&&
爱是最妙的道。保罗在第13章形容这爱的道
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&荣耀归主名！阿们！&&
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上次我们就《罗马书》12章、《哥林多前书》12章来提到有关属灵的恩赐，今天我们继续读《以弗所书》4章和《彼得前书》4章的经文。相比上次来说，这些经文比较简洁，但是同样地在讨论有关属灵恩赐的重要性。
“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”（弗4：11-16）
“各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服侍人的，要按着神所赐的力量服侍，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！”（彼前4：10-11）
上次我们曾读到《哥林多前书》12章31节：“你们要切切地求那更大的恩赐。”恩赐既然有别，恩赐也有等次。那么，到底什么才是最大的恩赐？
事实上保罗在《哥林多前书》已经说过：“你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。”（林前14:1）可见作先知讲道胜于其他的恩赐，包括说方言的。我们在12章的末了看到“切切地求那更大的恩赐”，现在我们知道更大的恩赐就是作先知讲道。
可是在没有知道本题之前，保罗突然话锋一转，就切入到13章里的爱的诗篇。他说：“我现今把最妙的道指示你们。”（林前12:31）现在不讲恩赐了，而是开始讲果子。保罗说：
“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”（林前13：1-3）
所以他进一步解释何为爱：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”（林前13：4-8）
我们所讲的恩赐，将来都会走到顶点，因为“先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有”，但是只有爱心才是永远长存的。就如保罗说：“如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。”（林前13:13）
可见我们即使拥有了所有的恩赐，但缺乏了爱，我们就什么都没有。即使我们的恩赐大不如人，可是因为我们有了爱，我们就拥有了一切。这是一个非常重要的功课。所谓恩赐的配搭，保罗一定要强调爱心的重要性。有了爱，我们可以说是行遍天下没有拦阻；但没有爱，我们就会处处碰壁。
这就是为什么他在提到恩赐配搭的时候告诉我们说“我们要切切地求那更大的恩赐”，可是我要把一个“最妙的道”，也就是爱心的功课来指教你们。因为这是非常重要的功课。
如何发掘自己的恩赐
如今社会上很多人都强调生涯规划、人际关系，同时也在讲到潜能的发挥。如何才能发挥自己的潜能和恩赐？我们都知道天生我才必有用，应该进一步挖掘自己属灵的恩赐，更好地被主所用。
首先，我们要探讨各种恩赐的可能性。上一次曾经读到《罗马书》12章、《哥林多前书》12章、《以弗所书》4章和《彼得前书》4章，通通把它列出来，逐一探讨其中的内涵。因此我们可以算出来，将尽有三十几种的恩赐；另外还要另上没有写的，如独身的恩赐、语言的恩赐、跨越文化宣教的恩赐等等，都是值得我们探讨、添加各种恩赐的清单。
第二，我们要想办法，尽量去实验各种恩赐的可能性。俗话说，万丈高楼平地起，是非经过不知难。我们如果没有实地去实验，便不知道结果如何。我们虽然不能够真正把各种属灵的恩赐一一试过，但是我们也可以尽量加以实验。
比如传福音的恩赐，我们去参加三福布道队；比如教导的恩赐，我们去开始教主日学；另外像赞美的恩赐，我们去加入圣诗班，这些都是实验的可能性。在实验的过程当中，慢慢建立我们的自信，增加我们对恩赐的熟练和技巧。当然了，在众多的恩赐当中，其中有一样叫殉道的恩赐，我们就不必去实验了，因为这种恩赐只能够用一次，以后再也没有办法去做其他的事情了。
我曾经去参观一所神学院，看到他们的校训，说要“为主受苦、为主传道、为主殉道”，我看到最后一句话，眉头不禁一皱，因为“为主殉道”事实上不在乎我们自己，而且最好不要轻易地使用。这是我们跟大家共勉的事实。
第三，就是在实验的过程之后，我们必须要检查自己情绪的反应。如果你实验了一种恩赐，而自己又很喜欢，这就是一个好的开始。但是反过来，如果你对所从事的工作好像不太喜欢，从此就勉强应付，这样就不可能是神所给的恩赐。
因此，我们想到上帝的恩典不会故意来违背我们心里的反应。只要你喜欢的事情，越做越有兴趣，越做越有果效，产生一种善性的循环，那很可能这就是神所要给你的恩赐，你应该继续不断地使用下去。
第四，验收成果。属灵的恩赐求取果效，每一种恩赐都有一定的目标。如果你是为人师表，就一定有人能够举一反三，甚至青出于蓝；如果你是一个布道员，经过努力传福音的结果，就会看到作工的果效，就会有人因此而得救。可如果你的工作久无成效，很可能就证明你根本就没有那种恩赐，可能到了时候必须要好好地检讨了。
最后，我们在恩赐的实践过程中，要求取肢体的印证。如果你有了恩赐，身体上其他部分上的人，也一定会知道。因为我们同属于一个身体，教会中的牧师长执的按立，就是这个目的。属灵的恩赐不同于小说里的华山论剑，每一种恩赐都需要其他的肢体来肯定和认可，因此使用出来才能够荣神益人。
亲爱的弟兄姊妹，当我们了解了自己属灵的恩赐，就应该竭尽所能地加以发挥使用，有一天我们见主面的时候，他要问我们有没有全心全力去发挥恩赐，如果答案是肯定的，他会说我们是又忠心又良善的仆人，可以进来与主一起享爱天国的好处。
主持人：杨东川牧师
诗歌：《庄稼已熟》
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