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医方明-老中医的临终馈赠（仁泽法师）3
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法王如意宝净土法门是否是密法，不用灌顶可以修吗
提问时间： 15:08:12
法王如意宝净土法门是否是密法，不用灌顶可以修吗
浏览次数：157
如：海外早期的二世敦珠法王、顶果钦哲法王、贝诺法王、楚西法王、达龙泽珠法王等海外宁玛法王& 驳： 说此话的人可谓对宁玛派教史状况一无所知，其立言的基础&宁玛有正式法王&根本就是一句想当然的假命题。 如近代的第二世敦珠法王、顶果钦则仁波切、法王如意宝等，虽不具有六大主寺领袖地位，却符合前面所说&威望领袖&的一切特点，因而在宁玛内部、尤其是在他们传承弟子角度而言，对二世敦珠仁波切、顶果钦则仁波切、法王如意宝等称为法王并无不妥之处，这一点是无可怀疑的，也是由宁玛派本身教派特殊性而决定的。 那么，&Chos rJe&（曲杰）在佛教盛行的社会背景下，最恰当的意译还是&&&法王&（取其佛教领袖、出世教派君主的含义） 总之，&Chos rGyal、Chos rJe&两词在藏汉翻译中历来大多同被译为&法王&，其中&曲杰&是意译，&曲嘉&乃是直译，两者各有侧重却又相得益彰、殊途同归。
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在家的人可以向别人灌顶吗？
在家的人可以向别人灌顶吗？
作者：生根活佛
在密宗的经典里对于灌顶师父的要求很高，特别是在《意续》中说：“具足戒者为师。”这说明灌顶的师父以受具足戒的僧人为上，但并没有排除在家的师父。在密宗的经典、史书、从密法传承上看，象雄和藏地的很多历代密法传承的上师有两种：其一，出家修密的师父，跟出家高僧跟前接受出家的戒律，穿三宝僧衣之师父；在家修密的师父，他们就像俗人一般有家务，结婚，生孩子，有些在家人只接受五戒，故被称为“居士”。
灌顶不在于出家和在家的身份之上，而在修行的见解之上。灌顶的上师也不在于地位和权势，而在修行到位之上。如果你没有正见与传承，你的名誉再大，地位再高，势力再强也没有权利灌顶，如果你依靠政治的权利和高尚人地支持下灌顶，根本没有作用，你的灌顶不是正确的灌顶，而是违反佛法的灌顶，这样灌顶地后果不堪设想。灌顶和皈依不一样，灌顶的条件很高，特别是大圆满灌顶的师父必要具备十五个条件。
一般普通灌顶的师父最少也要具备五个条件：一、必须受过有关密宗入坛的灌顶，而且所受灌顶一定要有纯真的口耳相传的法脉，否则无效；二、接受灌顶密法的誓言必要纯洁，不能有师父和师兄之间矛盾，而且不能有本尊不敬，背叛密法，远离菩提心等的错非；三、向别人所灌的某一本尊的顶，必须是自己经过闭关修炼，并完成诵咒的数量和补缺烧食供；四、必须要密宗的见地，修炼，事业，更加必须是密法戒行无瑕疵；五、必须掌握灌顶的有关知识和仪轨。密宗的不是随随便便传教和灌顶，如果灌顶的上师不具备条件而别人灌顶传教密法的后果不堪设想，严重的话，使师徒双方造恶业，堕金刚地狱；一般堕落热与冷的地狱。
密宗灌顶是一项非常严肃的传授密法活动，学问、戒行、密法修持缺一不可。如果合法的灌顶，对师徒都有法施和学法的功德，如果不合法的灌顶，就会师徒两败俱伤，堕金刚地狱。灌顶的上师是出家也好，在家人也好，只要具备条件，可以灌顶，如果不具备合格条件而灌顶会使师徒双方造恶业，堕金刚地狱，或受到护法神的严惩；如果合格条件的上师灌顶的话，弟子获得不可思议的法力和智慧，每天增添福抱，开发智慧，自然证悟佛法的真理，自然达到无上智慧的彼岸。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。,-爱问知识网《黄帝内经》记载："阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰"。可见“养生即是养阳”这句话并不过分。尤其是现正处于三伏天，是升养阳气最佳时机，下面分享的内容是由仁泽法师讲述的提升阳气最根本的办法，希望能助大家一臂之力！
- 仁泽法师谈黄帝内经 -
"阳者卫外而为固也"，就是指人体有抵御外邪的能力，卫外，卫就是保卫的意思，保卫外面，阳气就像我们的衣服一样，就像盔甲一样，能够保护抵御外来的邪气、寒气，抵外来的这个病气。人体靠这个阳气啊，就像罩着我们，人体正常的人那个阳气旺的人就是这个是阳气很充足，发出来的能量光明都是不一样的。这是指人体有抵御外邪的能力，就是叫"阳者卫外而为固也"。就是这个黄帝内经说的。
这种能力就是阳气，中医里叫做卫阳。卫气，就是保卫的卫，卫就是卫兵，保卫的意思。阳气好比人体的卫兵，它们分布在皮肤的表层，负责抵御一切外邪，保护人体的安全，任何人要是阳气旺盛，就可以百病不侵。阳气特别好的人最明显的表现就是冬天不怕冷，夏天不怕热，你看这样的人，身体非常好，这样的人就是百病不侵，阳气旺的人就是这样。
古人把阳气比作天空与太阳的关系，如果天空没有太阳，那么大地就是黑暗不明的，或者阴云密布，就是有太阳但是被这个乌云给盖住了，给挡着了，这样也不行，万物就不能生长，所以天地的运行必须要有太阳，人体的阳气，要调和才能巩固它的防护功能，它的防护功能要巩固，不然就会遭致病邪的侵入。
黄帝内经说："阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰"，折寿就是损寿了，这个阳气呀，就是损了阳气的话就折寿。
所以，养护阳气是养生治病之本。保护阳气从我们佛教里来说，最根本的保护阳气的方法，就是发菩提心，这是最好的。因为佛菩萨的阳气是最足的，我们发菩提心就是把佛菩萨的阳气就是开源了，把佛菩萨的阳气、正能量直接输入到我们身上了，我们就等于有了源源不断的阳气的来源。
发菩提心，阳气是什么呢，就是正能量，就是你的善良、慈悲、无私，这都是正能量。这个就是会升阳气的。你内心的自私啊，然后那个生气呀，不好的情绪呀，观别人的过失啊，这都是负面的能量，就生阴气的，损你的阳气的，是吧，损你的阳气，想这些东西就损你的阳气。烦恼啊，反正任何烦恼，包括贪嗔痴疑慢，都是损你的阳气的。包括贪心，你贪爱一个东西。贪心一起，阳气就会损，就都会损的。所以我们刚才说阳气像货币一样，你只要满足你的贪欲，就损耗你的阳气，就会损耗的。
从根本上说，升阳最好的办法就是从心上生起正念，我们说正见加正念，这个正见正思维，就是升阳气最好的办法。但是我们现在凡夫业障深重，特别是藏在我们八识田里面各种负面的这种东西都还在，你也不可能一下根除，你也没办法，它会自动的像做梦一样，自动的就会长，这没办法，这是我们的业呀。
这个业没有忏干净之前，这些业都会长。只要是这个不好的业习，你只要不去对治它，它就会长，它会长的，是吧。它并不是说你不去对治它，它就停在那里。不是的，它不会停在那里的，它会长，就像那个草一样，它不知不觉的长，你自己意识不到，这个不好的东西。
正能量也会长的。打比方你要是养成了好的习惯，菩提心生起来了以后，它慢慢强过那个负面的能量以后，它的正的能量也会长，它也会长。到一定的时候，你的正气压过这些阴气邪气的时候，那么你就是，那就好办了，正能量长得快，负能量长不起来了，那就好办了，正能压邪嘛，压住邪的，邪的长不起来了，这是根本。
其实我们身体啊，什么阴气阳气，这都是跟我们的心有关系的，你心是正的，那气就是正的，气就是阳气，心是邪的，气就是阴气。贪嗔痴疑慢都是邪气、都是阴气。特别是欲望炽盛，不管什么欲，还有嗔恨心那个是更不好了。那个更是损耗阳气，这个阳虚，现在阳虚的人多。末法时代了，80%的人阳气不足，这充分说明现在的人呢心不好，心不好，表面上好，心不好了没有用，心不好你装不出来的。
你这个阳气不足装不出来的，有些现在你可能改了，你现在也知道去行善啊，做善事啊，但是你内心深处有很多不好的种子，埋在深处的什么嫉妒啊，嗔恨啊，你只是没有遇到对境，遇到对境你那个嗔恨心大的很，那就说明这都是业。
傲慢啊，贪欲啊，这都是负能量，藏在里面，你要忏，你不忏悔的话它都会长。所以佛门里面忏悔是最重要的，只有忏悔才能把这些业忏出来，把自己不好的业忏出来，这个负面的东西才能忏掉，慢慢你的阳气才能真正的开始生起来，就像天上的太阳一样，阳光。
来源：易明禅修中心
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该提升阳气的大好时节却不知如何下手，从背开始吧
背部可以说是整个人体的缩影，对背部的保健和科学的刺激，能对五脏六腑的功能调节起到有益而积极的作用。
背部首重保暖
中医认为，背为阳，腹为阴，人体背部分布的基本上是人体的阳经，所以背部的脊柱是主一身阳气的督脉所在。督脉与六阳经有联系，称为“阳经之海”，故其统摄一身之阳，全身阳气的运行都与脊柱有关，因而，背的寒暖与脏腑的功能息息相关。
《养生四要·慎动》中提到：“背者五脏之附也，背欲常暖，暖则肺脏不伤。”
《摄生消息论·春季摄生消息论》又说：“不可令背寒，寒即伤肺，令鼻寒咳嗽。”因此，当风寒入侵人体时，背部是首当其冲的。
背部受寒，就会出现腰酸背疼、肌肉抽搐等问题，并可能导致下肢关节及内脏等的不适，形成病害。尤其是患有风湿痛、支气管炎、哮喘、胃及十二指肠溃疡以及心血管疾病的人群，做好背部保暖十分重要。
就算是在夏天，天热汗出腠开，也容易导致风寒入侵，同样会招致疾病。所以说，背部养生重要，而做好保暖是首要工作。
刺激经络 调气血
由于处在背后，背部往往难以得到足够的重视。但历代养生理念中，背部都是非常重要的。比如说脊柱两旁是贯穿全身的足太阳膀胱经，各脏腑的背俞穴均在背部膀胱经。刺激这些穴位，可起到疏通经气、振奋阳气、调和气血、恢复脏腑功能的作用。
现代医学已经阐明，背部脊柱是脑、脊髓通向躯体各脏器、组织发出神经根的地方和通道，在脊柱的两旁，分布着一些可以起到调节内脏作用的自主神经节。因此，通过保健方法，科学适当地刺激背部的穴位、经络，可以起到治病保健的功效。
方法一：搓背
功效：在人体背部进行一定节律的搓弹、拍打、敲击，能提升阳气，有利于人体气机顺畅，阴阳条达，使人体的脏腑功能更加协调。
洗澡时搓背，可以清洁皮肤表层，通畅毛孔，避免毛囊长疖；增强血液循环和淋巴循环，有效地排出体内毒素；同时通经活络，刺激各内脏功能协调，阴阳平衡。所以，搓背能有防治感冒、腰背酸痛、胸闷、腹胀等。
手法：自己搓背可在洗澡时进行，用热的湿毛巾搭于背后，双手扯紧毛巾两端，用力搓背，直至背部发热为止。注意用力不宜过猛，以免搓伤皮肤。
方法二：捶背
功效：捶背可以舒经活血、振奋阳气、强心益肾、增强活力。刺激背部组织与穴位，再通过神经系统和经络传导，促进局部乃至全身的血液循环，增强内分泌与神经系统的功能，提高机体免疫机能和抗病能力。
长期坚持捶背的好处：
1、改善局部营养状态。通过捶背可促进局部血液循环，加速背部组织的新陈代谢，减少皮肤细胞的老化，有利于皮肤的清洁与健康。
2、舒筋活血，健身防病。尤其对于从事重体力劳动的中老年人来说，经过一天的劳作，难免会出现腰酸背疼，肌肉紧张，此时如接受轻柔的捶背，不仅有利于肌肉放松，消除疲劳，还能防止慢性病及腰肌劳损的发生。
3、宁心安神，振奋精神。人过度疲劳时，就会出现心烦意乱、坐卧不宁的现象，捶背带来的良性刺激会使心绪逐渐安定下来，从而感到全身舒适和精神倍增。
手法：捶背通常有拍法和击法两种，均沿脊柱两侧进行。前者用虚掌拍打，后者用虚拳叩击，手法均宜轻不宜重，力求动作协调，节奏均匀，着力富有弹性。
如此自上而下或自下而上轻拍轻叩，既可自我操作，也可请别人帮忙，每分钟60~100下，每日1~2次，每次捶背时间以30分钟为限。
注意：患有严重心脏病、脊椎病的患者应谨慎而行。
方法三：撞背
功效：撞背对于普通人的强身健体、祛病延年也有很好的作用。从中医角度讲，人体背部布有督脉、足太阳膀胱经等重要经脉，经常撞击可以疏通经脉气血，对穴位的刺激又能增强穴位及相应脏腑的功能，从而进行人体自身的阴阳气血调节，祛病强身。
手法：双足与肩同宽（起式姿势），站立于墙壁之前（或者找一棵表面没有疙瘩的圆粗大树），与墙相隔约半尺，全身放松协调一致；身体后仰，用背部撞击墙壁，用力适度、不要太重，借撞击的反作用力使身体回复直立，如此反复进行。
撞击时的接触部位是从上到下，要使整个背部逐渐都撞击到。撞击下背部时，上身适当前倾，使下背部略向后突出，然后进行撞击。撞击时意念贯注背部，使意气集中于腰、肩、背之间。每次撞击100次左右。
一般腰背痛，只要背靠墙撞击，自练7～10天，其症状明显减轻。此功具有壮腰肾、活经络、行气血、平阴阳的功效。
注意：撞背虽有效，但应注意，高龄者、心脑血管患者、孕妇、产妇、妇女月经期、儿童、背部皮肤破溃者，应慎用或忌用此法。
方法四：捏 脊
功效：捏脊疗法主要是通过捏提等按摩手法作用于背部的督脉和足太阳膀胱经。督脉总督一身阳气，膀胱经为脏腑背俞穴所在，通过捏脊刺激督脉和膀胱经之气，可达到调理脏腑、增强体质的目的。
适合病症：该疗法比较适合应用于小儿脾胃虚弱所引起的疳积、消化不良、厌食、慢性腹泻、呕吐、便秘，或者肺气虚引起的慢性咳嗽、哮喘缓解期等慢性疾病。但当小儿出现如感冒、急性腹泻等急性疾病时，不适宜行捏脊疗法，需清除病邪后才能行捏脊疗法。
对于健康的孩子，捏脊可使其五脏六腑功能更快地趋于完善，并可通过提升其脏腑功能和加强全身气血运行间接达到增智的效果。
此外，对于小儿的一些怪癖如特别胆小、爱哭，咬指甲，脾气暴躁等也有明显改善的效果。实验室检查也证实，捏脊可提高小儿的免疫功能。
婴儿必须在会翻身自行俯卧时才可以给予捏脊疗法，若婴儿太小，就强行将其行俯卧位，可能造成婴儿不必要的扭伤，甚至在捏脊过程中出现窒息。
此外，不同年龄段对手法及力度等要求不同，还有根据治疗疾病和增强体质等要求的不同，小儿捏脊的手法及频率也不一样。如在捏脊过程中，每捏3次提一下，称“三捏一提”；每捏5次提一下，称“五捏一提”，也有单捏不提者。论刺激强度，“三捏一提”最强，而单捏不提则最轻。
注意：捏脊时，最好是晨起时或晚睡时捏脊，不要在饭后一小时内捏脊，不要在小儿哭闹或睡着时捏脊。
方法五：艾 灸
功效：艾灸是借艾火的纯阳热力和药力给人体以温热性刺激，通过经络腧穴的传导来调节脏腑的阴阳平衡，以达到治病防病、养生保健的目的。
手法：背部艾灸采用艾条悬灸和艾灸盒的方式施灸。在背腰部，五脏六腑各有一个背俞穴，位其位置大体与相关脏腑所在部位的上下排列相接近。通过艾灸，可以强身健体、培补阳气，调五脏气血、安神定志、通经活络。
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本品外用，禁口服，避免与眼睛直接接触。放置于婴幼儿不能触及处，孕妇及过敏体质者慎用。
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常温，避光处密封储存。
【规格】20g/盒
【有效期】二年
【卫生许可证】
（苏）卫消证字（2016）第0038号
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