寻找感觉的感觉 为何你对这世界没有了感觉？
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寻找感觉的感觉 为何你对这世界没有了感觉？
不知道 从什么时候开始,我就对亲人没感觉,朋友也没多少感觉,只是一味的应和,笑的时候,皮笑肉不笑,现在要么对外面很恐惧要么很自大,自己心里经常想事情,总是想别人怎么怎么着,还没接触就感觉这个人很好,或者这个人很坏,一点都活不真实,因为一点事情,就感觉别人是那样的性格,就开始讨厌,还总感觉是自己的不对,然后自己责备 ,开始心理想哪不对 ,边想边做起=其他的事情,还总是哭笑 不的 ,人家干什么我就干什么,& 学习也一点都进步去,注意里不在那里 ,还总强迫自己学习 ,然后就是突然变的爱说话 ,还好上网查询这是什么病& ,然后看见什么就都是,现在也没有完全认知自己是什么人,感觉我是一个空壳,对什么也没有兴趣,别人对我说话,假装听 ,不该笑的时候笑 ,感觉自己就活着一个心,连愿意吃什么,喜欢什么都不知道,说的话没逻辑,对别人冷漠,爱猜疑别人心理,比如我老娘来了,我就感觉我老娘 这个人不认识他 ,对什么都千篇一律,没有任何色彩,除非自己去强迫自己加上色彩,比如说这个人很好,着个音乐很好听,在大街上看到别人总感觉别人看我,& 然后心理烦躁 ,以前还爱照镜子,我现在对于自己认识都很片面 ,认知力为0&& 记忆力 超强& ,就是感觉活在潜意识里,或者说活在心里,感觉人心不合& 比如不愿意干这个还去干& 严重人心不合& 但是好象不是 强迫症,活在自己心里,出不来 ,也感觉不到是不是 压抑 ,没有感觉,比如我掐自己一下 ,只要我心里想疼就疼& 想不疼 就不疼 ,& 现在我活的很空虚,& 但没有自杀念头,& 感觉很木& ,对在好的人,心理知道他们爱我 ,我也要爱他们,但是没感觉,只是装.爱回忆以前的情节& 或者自我. 比较严重,看了心理医生,说是抑郁症,但是一点都不害怕 ,不知道为什么.好象什么都不在乎,..& 还总感觉不是抑郁正 是意想症,& 看别人都是异样 或者,敌视的眼神,& 感觉人和电脑,一些无生命的东西一样,没了感情,还很唯心主义,想么就是么,对什么也没有了兴趣.以前性欲特强,甚至看到 每个女老师都勃起,现在没兴趣,除非强迫他拨起,但还是每天练散打 我爆发力 全校第一,看了么 我自己还那么爱虚荣,这个也总想说给你门,我自己也很讨厌自己,总想变成一个 正常人.本人以前不爱虚荣,但是不怎么和别人交流,到了高1 同学总是夸我, 心理暗示特别厉害,比如我看一个女生,如果我心理说 她很漂亮 我爱她就爱& 说不爱就不爱 ...& 没有本能的反映,一切靠 意识 或者....&&&&&&& 我可能表达的不对,或者自大 ,对了别人总说我自大 ,但是我自己没感觉,对钱从来不在乎,还刻意去改的说话温柔, 我自己现在连自己是什么都不知道,就光有个心& 作什么都不协调,& 贞德很想出来 我一想大家还那么爱我,我没感觉,就哭的很伤心.& 真心希望能帮助我,或者能帮助我分析一下.为什么.是自我闭& 还是抑郁,经常自己在心理和自己说话,& 可能压抑,自闭 都有,我该怎么办& 我看书 连书都容不下 ,,,, 我想做回那个真实的我&& ...我感觉自己是两个人,总是心里的我说给我听 ,但是这个我 还没听进去, 我上了高一 性格严重变化 ,感觉活在自己模拟的世界里,自己真实性格找不到,干什么都不顺心,还经常自己给自己分析,说你不是因为这个 ,还很严肃,如果不出来我真忘记自己是什么人了.而且别人说话我 先& 听了在心理说一遍 在恢复 或者不回复 ,怎么办& 是不是太压抑的事情,心里的我完了& 大家帮帮我 ,我........ 干什么都靠想象 ,我知道毛病,,我可能真是自私,对事情敏感 ,干什么都是考虑之后,比如动作什么的,感觉不用自己控制,有意识 因为我是高度近视 不戴眼睛,一戴上就很害怕那些人的面孔....& 我可能事真多话多,但是控制不住,& 大家帮帮我& 真心谢谢了. 我看心理医生了,抑郁正,但是我不相信,我连学习都辞了,父母现在对我很关心,我没感觉 体谅不到,他们那么累,我感觉总是应该的,不在乎任何事情,其实好多人都这样的，因为现在功利心太强了，哪有什么真实不真实的。人生就像一场游戏，有游戏规则，工作、学习人情都在游戏规划。 经历多了，就麻木了。寻找感觉的感觉&&&&&& 很多人都喜欢找感觉，我也不例外。&&&&& 有感觉的时候，做事情的动力会强很多，会心甘情愿很多。特别在恋爱，或者想恋爱的人，最喜欢的就是：找感觉或者，没感觉。&&&&& 人喜欢找什么样的感觉呢？不知道，就是没感觉，或者感觉莫名地就来了。我们相信感觉，有时候又不太相信感觉。只是因为，我们不了解感觉，不知道感觉里面，有大文章。&&&&&& 为什么我们喜欢找感觉？只是因为，感觉是我们的心在运作，而不是我们的头脑在运作。头脑运作的结果，是逻辑清晰，推理正确，科学指导，它借助的材料，是意识。心运作的结果，是一种感觉，模糊的答案，它借助的材料，是潜意识，不讲逻辑，不讲科学。&&&&&& 换句话说，感觉贴近我们的心。只是，感觉贴近的，是被污染的心，还是那颗“真我”的心？是那颗被欲望左右的心，还是那颗“初心”？所以说，当一个人的心不清静，所找到的感觉，跟着感觉走，并不一定会有什么好结果。如果我们找不到被污染前的心，那么我们的生活，就容易在原地打转，重复着昨天的故事。&&&&&& 什么是潜意识呢？就是我们每天积累的所有的信息，堆积在仓库里，被我们大脑过滤的未使用过的信息，或者曾经在大脑内过滤后使用过的信息。这一天一天积累的信息之和，就是我们的潜意识。&&&&&& 这些信息贮存在哪儿呢？大脑使用过的信息，一般在我们的记忆中，而那些未被使用的信息，一般在我们的身体里。偏重于大脑，忽略身体的感觉，不是一种好的感觉，它有些远离我们的心；偏重于身体的感觉，虽然贴近我们的心，但它又需要借助大脑去找到一种通往心的路。&&&&&&& 如果说，心知道我们前进的方向，大脑就是实现这个方向的总经理。找感觉，其实就是要懂得，我们的心想告诉我们什么。 心有很多层面纱：个性：习惯了的行为方式与态度；需要：学校或社会教育出来的欲望；行为：社会标准下的礼仪与道德；认知：与社会认知或标准融合在一起的观念；欲望：融合了社会因素，来自身体的本能反应。记忆：过去的在情绪状态下的所有行为、认知、欲望、需要。&&&&&& 拨开面纱，才能发现我们的真心。找到真心，以后我们就不再需要找感觉，或者以后的感觉就是心想告诉你的信号，无须再去处理。&&&&&& 寻找感觉的感觉，就是觉察不到我们的心，就是诸多面纱掩盖了我们的真心。& 为何你对这世界没有了感觉？文/魏湘丨北京颢润心理咨询前几天，同事的儿子来中心玩，这个十八岁的大男孩告诉我：“我要寻找爱情。”我问：“你要寻找什么样的爱情呢？”他说：“可以有伴侣关系的爱情。”他说得话激起我的好奇，我问他：“什么叫伴侣关系的爱情呢？”他说：“只有可以互动才可以产生伴侣关系，我要寻找这样的感觉。”我说：“你是否很想要理解你，关心你，和你交流的关系呢？”他沉默了一下说：“反正我要寻找这种感觉。”那一刻，我感到了一丝孤独的味道。这个孩子直言不讳地表达出了我们大部分人内心的渴望——我们都想要可以沟通，理解也就是可以得到爱的感觉。为了达到这个朴素的目的，这个大男孩想到了爱情，难得的是孩子很清楚他内心真正想要的是什么。在我们大多数人忙忙碌碌中，你究竟想要的是什么，恐怕不一定清楚，甚至很多人已经没有了感受，对未来，对自己今后的生活，甚至对他人或者自己的生命。我想对这样的“无感觉'有一个称呼：“绝望的婴儿”，因为他已无法期待世界的给予。曾经一个来访者告诉我,他面对惨烈的肇事现场已经毫无感觉，他一再问我一个问题：“你说我正常吗？我确实没什么感觉。我早就不知道我活着到底有什么意义，可能就是活着吧。”他说得时候面带微笑。那一刻我的心中五味杂陈，我感受到他没有感觉的后面那巨大的绝望。绝望，从来不是凭空而来，生命从第一声啼哭开始就期待着，盼望着妈妈的哺育。在婴儿初始阶段，一颦一笑，一哭一闹，都是在期待着妈妈的回应。在科胡特自体心理学中强调一个人从小到大需要三种移情关系，第一种就是镜映移情，也就是对孩子的需要可以有鼓励的、肯定的回应，第二种是理想化移情，通俗讲来，就是当一个孩子遇到问题，他能有期待，他心中知道无论自己如何都有妈妈能帮助他。第三种移情是孪生移情，就仿佛说对方如此和我一样，这个“一样”是建立在我们共同兴趣，爱好等等，长大后的友谊或者爱情都包含了此种元素。一个孩子最早确认他的存在感，就是通过妈妈的眼睛，妈妈的面容，孩子通过妈妈看他的眼神知道自己有多好，有多可爱。当孩子哭泣时，妈妈及时过来安慰与照料，使孩子确认自己的情绪是值得关照的，并且心中可以越来越确认，当自己难受时是可以依赖妈妈的。这些看上去母婴互动的方式，却决定了我们长大后那个“感觉”。小婴儿的很多细微的感觉被感知到，并被看到，他可以确信母亲是可以相信的，世界或周围关系是可以依恋的，他的痛苦可以被理解的，小时妈妈所给与他的关爱，长大后他可以内化为安慰自己的方式，当一个人对于世界、对于周边甚至是自己都没有期待，没有感觉时，或许就是当他一次又一次向世界发出呼唤时，收到的都是被忽略或者拒绝的反应，于是长久下来，他将自己的感觉也封存起来，以“冷漠无感”的方式面对世界，以保护自己内心不受挫败、不再受伤。 &坏的感觉好于没有感觉成天吵架拌嘴，磕磕碰碰的小俩口，其恩爱程度也许远胜于那些在外各自为政，回家互不理睬的「模范夫妇」。这个观点，想必大家不会反对。但话虽如此，实际也没有几个人愿意做那天天恶战的小夫妻，因为吵架的滋味谁都不愿领受。于是在实际生活中，夫妻能打一辈子架的也罕见。往往打上三年五载，疲了，就渐渐转为各自为政，互不理睬。彼此看对方都不顺眼，但也都可以忍，没什么小题大做的必要。根据夫妻治疗的经验，到这个地步后，要挽回起来就格外麻烦。通俗一点说，都累觉不爱了。没有感觉是最糟糕的事。哪怕是坏的感觉，生气或是疼痛的感觉，也比没感觉要好。所以说，比起相敬如宾，还是天天恶战更生机勃勃。以上这些感想，来源于最近发生的两件事：一是有知友提问，问自己因为自卑而防御性太强，乃至体现出攻击性，甚至影响到人际关系，怎么解决？具体地说，他感到自己不对劲，因为在跟别人相处的时候，会有很多坏的感觉，比如嫉妒，比如抗拒，比如怀疑，比如自怜自伤。现在他想解决这些问题。就是说，他希望消灭这些坏的感觉，帮助自己获得别人认可。二是最近在知乎热议的「不友善」问题。有朋友跟我聊道：「不友善都是由于心理的问题，他们缺乏存在感，需要心理疏导」。「缺乏存在感」似乎是一种笼统的描述，确切点说，大概是一种混杂着失落、不甘，和艳羡的情绪吧，这种情绪导致了网上的负能量传播，所以对于别的网友来说也是一种坏的感觉。都主张：最好通过心理疏导或者别的什么，消灭「缺乏存在感」的感觉，以弘扬网络之正气。两件事看上去不相干，唯一的共通点是，想消灭坏的（或者说，不被认可的）感觉，无论是自己不认可，还是别人出于道义不认可。对此，我有担心。坏的或不道德的感觉，确实会产生负面的效应，这一点，毋庸置疑。然而也有好处。吵闹不休的夫妻，往往是因为想要对方更爱自己。坏的感觉让人与人之间相互勾连。就说自卑和嫉妒吧：嫉妒是因为我想变成你这样，但变不成。这里面，包含着我对你的认同。你接收到我的嫉妒，可能会得意，得意于你受到我的认同；可能也会反感，是因为感应到认同中的威胁和贬低。但无论如何，借着你我的嫉妒、得意，或反感，我们彼此之间就近了一步。但如果我否定了嫉妒，则什么都不会有。嫉妒除了不好受，也貌似不道德。这种不道德推向极致，或许有巨大的破坏性风险，比如攻击和伤害。所以，需要明确行为上的界限，要有法律和规范，确保不会越轨。行为上对它的控制是一回事，而感觉上的承认则是另一回事。曾经有人发私信问我：我很煎熬，每天都对异性充满性幻想怎么办？我说只要管好自己，别伤害人就可以。至于性欲这个东西，承认它的存在，放在那呗，需要怎么办吗？性欲也是一种感觉，甚至都不能算是「坏」的感觉，还挺美好。饥渴难耐固然很痛苦，但正因为有了这种痛苦，人类才会有最原始的，想方设法去吸引或接近异性的动力，会努力让自己变得更好。同样，否认了这种感觉，什么都不会有，连繁衍都不会有。所以某种意义上，感觉——即使是坏的感觉——是人类彼此趋近的黏合剂，即便那些戾气纵横的对立，你也总可以挖出人们相互亲近的隐秘愿望来。对人不友善的网友，感到被忽视的不平，其实正可以看出他们想要受人尊重，被人瞩目的渴望。千千万万人的这份渴望，才能构成一个网络社区存续的动力。如果每个人，都无视这份渴望，「我就是乖乖路人，不在乎有没有存在感」，社区的前景恐怕会堪忧。但是坏的感觉，容易让人有否认之心，转过眼去，刻意不看。以前虚构过一个案例叫旺财同学，明明心怀不忿，偏说自己人穷而志气不短，那些高帅富们不过是仗着有个好爹娘，等着看吧，末了加一句「呵呵」。生气而「呵呵」，是在否认自己的嫉恨。这一否认，也就让人无法真正与他亲近。假如他坦然认账：妈的！老子就看高帅富们不爽，羡慕嫉妒恨！也许就有屌丝兄弟给他拥抱：说得好！我也恨！自卑的人常常故作豁达，不被关注的网友往往自诩清高。末了，会搞得自己更孤愤。如此说来，倒不如把这些糟糕的感觉，一开始就老老实实地承认下来比较好。当然这所谓承认，不是说因为自卑，就可以给室友投毒；或者出于失落，就干脆上网乱喷。行为层面上的约束必须遵守，那是基本的游戏规则。然而就感觉本身而言，是没什么羞于承认的。大可以堂而皇之正告天下：我，就，是，很，矬。当然，这需要勇气。而且敢于说这句话的，多半已经不那么矬。正如敢承认自己缺乏存在感的，往往反而会引起众人的共鸣，这是个悖论。就拿我自己来说，我用了二十多年时间，才能勉强接受自己也有种种卑劣的基因。接受之后，就觉得这有什么呢？自卑的人想摆脱自卑，是因为自卑不好，对自己的「自卑」也深感自卑。何等纠结，处在自己不喜欢自己，又担心别人不喜欢自己的双重痛苦中。——但是且慢！大家都别替我否定这种痛苦，也不用否定我的任何自责、怨尤、愤怒、乞怜，或哀伤，就是现在这种复杂的纠结的感觉，让我待在里面体会一下。怎么样呢？很疼！但这就是我真实的此刻。需要做任何的道德评判吗？哪些该有，哪些不该有？无所谓该不该。这种疼本来就是最鲜活，最真实的，生命的一部分。但是哗啦啦一下子，大家围上来：「哎呀，要解决啊！」「给你几条建议啦！」言下之意就是：嗨嗨，你错了！我是过来人哦，你现在的感觉要不得。我非常在意这件事。是因为我认为现在，至少在现在的中国，人们太容易扎堆去反对一些东西了。中国人在骨子里都还是蛮向往「和谐」的，这种集体的愿望形成了一股巨大的合力，把与和谐相悖的感觉划分为「政治不正确」。在这股合力面前，一般人想站稳都难，要承认自己是异类就更为不易。你只要想表达「政治不正确」的感觉，就得在众人面前掂量下自己的斤两，一般来说，嗫嚅两句就会闭嘴。说回知乎的「友善」倡议，我当然支持。因为我也能看到不友善的行为对这个社区的破坏。但我支持的只是行为上的禁令，而我担心它发展为一种心态上的排他：如果你胸中有戾气，就该自己去面壁反思。所以我要声明：不友善的心态，我也时时会有。而我相信这种感觉既然是真实的，就应该被承认并且接纳。所以在我这里，它同样也政治正确：只要你能用一种友善的方式，把不友善的感觉表达出来。我猜我这样的说法会招致很多反对，因为毕竟，坏的感觉不让人放心。——承认它的存在，就等于任其发展；任其发展，就可能越陷越深；越陷越深，万一将来后果不可收拾怎么办？所以，还是一开始就矫正了比较好。然而矫正之后呢？是，理想的状况，是能用好感觉取代坏感觉。比方说，善妒的人突然之间对他人充满了友爱，真心为他人的荣耀感到欣喜；对人不友善的网友则受人点醒，从此能在茫茫网络世界中找到心满意足的定位，开始温和有礼，踏踏实实地与人交流。但是从技术难度来看，这些突飞猛进的跨越无法立刻实现。因为好的感觉毕竟也要有现实基础，不可能凭着几句开导或口号，说来就来。更可能的状况是，前者被警告了心态不好，努力劝自己要看开，但也真心高兴不起来；后者则被贴上了「不友善」的标签，于是夹起尾巴老实做人，又确实找不到存在感，只好默然离开或无聊潜水。坏的感觉被消灭掉了，但是也没有什么好的东西填补进来。久而久之，也就慢慢没了感觉，或名之为：空虚。最后不妨再谈谈空虚。空虚是一种静止的状态，它是停滞的，麻木的，（看似）与人无害的，某种程度上我们还有点喜欢。但它绝对是一件最糟糕的事，远比大哭大叫，甚至大吵大闹要糟糕得多。我对它最直观的印象来自一本童话：《毛毛：时间窃贼和一个小女孩的不可思议的故事》，那里面有一群被称为灰先生的反派角色。这帮家伙面容模糊，语言空洞，浑身上下散发着冰冷的寒气。他们的嘴里始终叼着烟卷，那是维系他们生命的营养。他们生存的唯一目的，就是剥夺别人的生命力，用于继续制造这样的烟卷，让自己的生命得以延续。同时还有一个有趣的设定：他们吸烟时，喷出的烟气也是有害的，会让人慢慢中毒，病入膏肓就会变成他们的一员。巧合的是，我最近在读一本《团体治疗与成瘾康复》的书，作者提到：尼古丁除了在化学意义上有毒之外，也在心理社会意义上有毒，它会削弱人们把体验转化为感觉的能力，也就疏远了人们彼此的联结。这一观点，其实可以推广到一切「瘾」上：酒、暴食、滥交、赌博、购物，甚至工作……成瘾者使用这些毒物，也正是为了否认那些坏的感觉。这种否认的结局，是把人封锁在袅袅烟云里，孤寂下去。这种画面，让人不寒而栗。这时再看自己心里还有自卑和痛楚，真应该庆幸。所以说，人的感觉，固有好坏之分。但换一个角度来看，是凡感觉，无论舒服与否，都有着鲜活的劲儿。借着这些好受与不好受的劲儿，我们才能与他人发生联系，日子才有了变化和新鲜。有感觉就等于活着：充实、有生命力、不孤寂。——理所当然的推论就是：失去感觉就仿佛死亡，或者至少是没了生机。这当然也是唯心论的说法。过去说「行尸走肉」，又说「哀莫大于心死」，意思都差不多，就是说这个人孤单单的，没朋友，也没个乐趣。虽然生理上还活着，但就好像死了一样。作者：李松蔚爱情的感觉是什么 现在人找爱情找什么啊？感觉。用感觉来描述爱情合不合适，爱情到不到位。现在人是不是总在网上说郁闷啊，为什么呢？呀，没感觉了，生活没感觉了，爱情没感觉了。 多种选择到什么程度了，选择的都找不到程度了，凭感觉去寻找程度了，这就是现在，这就是文化发展的今天所导致的现状，那什么是感觉呢？我举个小例子，我曾经在很早的时候看过权赤延写过的一篇小文，很小的小文章，豆腐块那种文章，他描述了他在初中的时候，他喜欢他们班里边一个女孩子，那个女孩子长的特别漂亮，他认为她长得像天仙一样，神仙妹妹不过如此而以，他小心翼翼的，结结巴巴的终于把她约出来了，想给这个妹妹在一块儿坐一坐，和这个天仙一样的姑娘去感受一下心跳的感觉，但是很不巧的是，他拉着这个天仙一样的姑娘坐在台阶上说话的时候，姑娘放了一个屁，他一下子感觉全没啦，从此之后看着那个姑娘就躲着过了。那感觉到底是啥玩意呢。实际上，我们现在的感觉可以把它归纳一下，可能不是很具体，也不是特别准确，但是能说明一点东西就行了，感觉就是我们的一种想像的理想状态，你想象的理想状态到底是一个什么样儿，你描述不出来，他很可能被一件很小的事情，被细枝末节的一个行为，或者一个表情，就把你那个感觉的状态，就是那个美好的理想状态给打破了。韩美龄恋爱关系的四种状态　　心理导读：宁财神从精神分析理论的本我和超我出发，深入浅出地分析了情侣间的具体问题，大家可以试试用这种方法来观察自己和他人。 ——www.tspsy.com　　&　　犹豫了很久，要不要发这篇，还是决定发。这篇文章，是纯粹的伪科学。这些年，我用这个理论验证过无数情感方面的事，几乎没错过，但这只是我一家之言。　　　　先说说理论：　　　　从小，生活环境发生巨大变动的，如离婚，转学，搬家，尤其是目睹过家庭暴力的孩子，本我就会停止生长，永远停留在那个年纪。　　　　与本我一起停止生长的，还有对异性的审美（主要是性方面）食欲，以及最底层的本能。　　　　本我停止生长后，自我和超我为了保护本我，会急速生长，变得很强大，想象力，创造力，感受力，都比普通人强大许多。很多艺术家，才华横溢，任性自私，就是本我和超我的各自呈现。　　　　演艺圈，单亲家庭的孩子多，跟超我畸形发育有直接关系。写作，绘画，音乐，艺术领域的成功者，大多是超我发育畸形。各位有空可以看看艺术史和文学史，看那些大家，童年都咋过的。　　　　青春期之前生活幸福平安的，可能，确实不太适合搞创作。这样的孩子，本我和超我健康发育，本我顺利跨越青春期，成年的本我，心智成熟，稳定，但失去了创作最需要的灵性和孩子气。　　　　一旦到这种情况，只能多烧烧香了。用理性和经验搞创作，不是干不好，但一定走不到最高点。　　　　拿我自己打比方，我十一岁时，父母因为工作，要离开很久，我得独自应对陌生环境，这时候，由于负面情绪太强大，本我就永远停在十一岁，一起留下了的，还有当时的自卑，敏感，以及被遗弃感。　　　　之后，当我极度疲劳的状态下，本我就会出现，自卑，敏感，神经质，这些情绪会外化成动作，你们在节目上应该没少见。不管我以后多强大，这种情况也无法改变。坏处你们都见了，好处就是，观察力和感受力略比普通人强一点。如果对环境有安全感，我有时会不自觉呈现出十一岁的状态，比如撒娇，但都是瞬间，超我马上会意识到失态，迅速把本我隔离起来。　　　　下面说情感应用。　　　　恋爱时，你面对的不是一个人，而是两个，一个是先天的本我（停在受惊吓那个年纪的孩子），一个是后天的自我和超我（情商智商，社会经验）。　　　　恋爱关系分为四种：男本我vs女本我，男本我vs女超我，男超我vs女本我，男超我vs女超我。有些情侣，这四种关系天生就特别和谐，谁看谁都特顺眼，不需要做任何改变，这个，就叫缘！　　　　如果这四种关系中，有两种以上不和谐，就需要小心了。　　　　想维持长久亲密关系，对方的本我和超我都得小心应对，尤其是本我，本我负责管理最底层的本能，对方是否对你有感觉，只看本我对你的态度。　　　　我们经常看到，有些人苦恋多年，付出一切却没有结果，这就是败在本我上，超我即便被行为感动，却无权决定心的方向——就是所谓的没感觉。　　　　所谓的没感觉，说白了，就是人家的本我不喜欢你，甚至都不知道你丫是谁，你之前的付出都无效。你为了她，愿意献出生命，可她最感动的点，居然是你曾经帮她写过策划书——这是超我的需求，与爱无关。　　　　本我通常是沉睡的状态，平时接触不到，在特殊情况下会出现，碰到惊吓就会躲起来。取悦一个人，先得把对方的本我召唤出来，如果是一个七岁女孩，本我出现时，送个芭比，会比送花有效的多。　　　　坏男人，对女孩特别坏，但女孩完全不恨他，还死心塌地的爱着，无怨无悔。这是因为，坏男人耍混蛋的时候，本我受到惊吓，早就躲起来了，只剩超我在应对困境，但由于超我没有情感记忆功能，所以再多的伤害都伤不到本我，所以还是会保持最初的欲望，我们常说，恋爱中的人特别贱，被伤害无数次却不长记性，这只能怪超我。　　　　以上就是男人不坏女人不爱的原理。　　　　题外话，如果本我在性成熟之前停止生长，尤其是女孩，就会有性冷淡倾向，对性有罪恶感，各种毛病，碰到这一类人，可能得多耗点时间和耐心了，蚊香社会指引你前进。　　　　有些女孩就喜欢帅哥，有些是大叔控，这些喜好，都取决于本我停止生长时，她周遭的环境和内心需求。所以，展开追求之前，最好多了解TA的童年，那里有你需要的一切。　　　　吸引本我，方式很多，最快路径就是给予安全感，一旦超我放松警惕，就会允许本我出来接触你。此时取悦对方的本我，情感会突飞猛进，效率翻倍。　　　　本我通常像一只兔子，很容易受惊吓，一旦受惊，就只能等下次出现。想靠近它，绝不能太主动，别看它，自己干自己的事，只要感兴趣，它就会从背后接近你，观察，靠近，如果有足够耐心，动作别太大，它会允许你摸它，一点点来。　　　　只要方法足够科学，动作别太大，本我就可以慢慢接受你。经常有女孩说，专注的男人很性感，这就是因为，只有在你专心做事，不看她的时候，本我才有接近你的勇气。　　　　总结，本我出来就是两种状态：　　　　1、放松，有安全感，此时的本我都很阳光，调皮，充满好奇心。　　　　2、超我极其疲惫，没有精力保护本我时，本我会裸露出来，此时的本我躁动，不安，自卑，还有攻击性。　　　　无论你面对的是谁，更多耐心，更多关爱，总不会错。　　　　这个原理除了爱情，同样适用于长期合作的事业伙伴，大家可以从身边找案例验证，无论准不准，请留意告诉我结论。　　　　（文/宁财神 唐山心理咨询网）熊玲：习惯的心理动力学&&&&&关于习惯是什么，各行业的人有各自固执的看法。&&若说习惯决定性格，性格决定命运，那人的习惯则是命运的起源。可是，习惯又源起什么呢？若说习惯的力量大无比，形成习惯的力量又是什么呢？&&习惯作为中性词，它应该是人感觉存在的最基本方式。倘若是常态的好习惯，比如作息规律，讲卫生，读书，晨练……那么习惯是人精神茁壮的教练或化妆师；倘若是常态的坏习惯，比如熬夜，不吃早饭，邋遢，撒谎……那么习惯是人精神内耗的魔鬼或遮羞布。&&这里，想谈论一种“症状”习惯。我把有点怪异的行为习惯，称为症状性习惯。比如挖鼻孔，抠指甲，迟到，抱怨，拖延，尿床，吐口水，说脏话……等等。生活中充满了这样的症状性习惯。&&人们跟习惯的关系，仿佛是视而不见的亲密。我忽然觉得，把症状性习惯定义为“怪异”有点不对，因仔细体会：再怪的习惯，一旦习惯了，那我们也早已见惯不怪了呵。原来，习惯的本质之一，可以定为“化了”，就像空气，看不见的存在着。&&拉康理论讲“症状里藏着一个词”。如同弗洛伊德说，一个症状很清楚地在那里，当你把一句话，把那个词说出来，症状就好了。他们对症状的经典理解，令我解读症状性习惯有了基本的思路。在此，举例（分析）一个症状性习惯：迟到。&&成人JS，看上去很阳光，率真。他有个习惯：参与正式或非正式的集体活动，都会迟到几分钟到半小时。大家也习惯了他的迟到，其感受是无所谓。&&视他的迟到为“症状”，是因为迟到是他所具备的常态毛病。解读“迟到”本身，是不守时，或对准时的破坏。究其因，一般是有难抗拒的客观原因；究其果（有无后果及后果的大小），是视其涉及事情的大小。&&作为一贯性迟到，肯定排除了迟到的客观原因，所以是一种症状了。这一症状的存在意味着什么，它又想表达什么呢？JS本人的说法是：事情多，也习惯了。这个说法依旧是对“症状性习惯”的习惯性防御，因为对何以“总迟到”没有实质性回应。&&迟到作为一个人的常态，只能说“不守时，对准时的破坏”是当事者强烈而重复的需要。而守时，作为社会规则之一，是人际伦理的需求（尽管是习俗而非法律的）；不守时，是对规则的不遵重、对守时的人的不尊重。&&人们对社会伦理规则是否遵守它，可体现个体的社会化（道德）水准。若个体一贯地不守时，只说明他不愿遵守这一“社会规则”，或者，他有意抵触或对抗“社会规则”。说好听点，那是人用叛逆公众守则，来显示自己的另类，或特立独行的个性；说得难听，那是一个人以破坏规则的行为，诱引别人对他特别的关注。但究竟想引起什么样的关注，为什么要以逆反引起关注？这些，当事者往往是无意识的。 &&深层分析，受关注是人的基本欲望，或基本情结。所以，有人通过努力和正向目标，比如成为某种明星、实现某种成就，而获得关注；有人是通过逆向目标和行为（如成为破坏者，反面角色）引起关注。两者都能达到“自恋情结”的充分满足，只是动机和手段的善恶有别。&&再精神分析一点，症状性迟到，象征了一种挑衅。在形式或意识上，挑衅了守时规则，本质上或潜意识是对他人（尤其象征父母的权威）要求的挑衅。挑衅，也意味着对他人的敌意和攻击。不过，当事者究竟敌意的是什么（情感受伤，能力不及，优势匮乏…？）也是无意识的。&&经典的、后现代的精神分析认为：症状是一个人退行的产物。&&如果退行的“症状性迟到”里有个词，那么，那个词便是幼儿化的“拖沓”，或叫“被动攻击”，若衍生一句话，那便是“隐藏或保护脆弱的一种防御”。&&一个习惯，既然是症状性的，它背后的动力一定是令习惯者所欣慰，所依赖的。冥顽不化的症状，已是一种厚重的防御。很想说，症状性习惯（无论什么习惯），都是回避羞于启齿且早已被压抑到无意识的——情结的借口。换句话，症状性习惯，是人们满足无意识情结顽固而迂回的路线。& &&由此也想说，透过症状性迟到，能够认识JS这个人。即，组成他（部分）潜意识心理的词语，便是“症状性迟到”所象征的词义。&&但JS能通过他的行为认识自己吗？不能，恐怕也不会。既然是他的一个习惯，他就没意识到是症状性存在，他也没想要认识什么。&&如果你长期跟症状性习惯的人打交道，对他的症状，起初有不适或不满，之后便有了“无所谓”的态度。那么，大家对JS迟到的“无所谓”又在表达什么呢？&&“无所谓”的隐喻是不存在、没感觉。应该说，人们在情绪上跟JS的“症状性迟到”毫无连接，完全没被“症状”所引诱，即，没有接招（认同）症状者的无意识投射。那么，当事者以“症状”获益的无意识动机就会落空。久之，这个症状性迟到，对当事者而言，只能作为一种无趣无意义的症状存在了。&&深究一下，无意义的症状又是什么动力令它存在呢？或许，不是所有的症状都有它获益的无意识动力，但以“存在的，即合理的”理论讲，无意义的存在也是一种意义。那毫无意义的“惯性迟到”是啥意义呢？我想，用“符号”来解释较为贴切，这个符号就如人的名字——张三，李四，王二小，它既没有多大意义，但又重要到没它绝对不行。因为人没有名字，我们就不会知道他是何人。所以，无意义的症状，也没法丢。你若丢弃它，会有恐觉得你不是你自己了。&&原来，生活中许多无趣的存在，以及无意义的习惯，其实是很有意义的。&
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