人生交契无老少 论心何必先同调是什么意思？_百度知道
人生交契无老少 论心何必先同调是什么意思？
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与朋友交往不必在乎身份地位年龄等之间的差异，重要的是朋友之间能够交心。有道是人之相识贵在相知，人之相知，贵在知心。与知心友相交，其他的世俗事又何必理会呢？
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这个其实说的就是一个普通人的生活而已，读书读的都把书当成了书，跟生活八竿子打不着一样。平时交朋友，不必你是江苏，我是四川，便有了隔阂，这个分歧，就是同调的意思。再比如现在冬天，围巾质料、色彩都不相同，每一款都是一个风格。身边的朋友呢？也是年纪各不同，擅长的学问各不同，对待朋友更不可以局限在同龄或者仅仅是相同的爱好。古代圣贤提倡因材施教，医生也是辩证施治，都是尊重客观规律的表现，所以交朋友，不能仅仅凭借自己的爱好，“先同调”，再去交朋友，这样的态度是不应该的。个人观点，只是提供一个参考。
与朋友交往不必在乎身份地位年龄等之间的差异，重要的是朋友之间能够交心。有道是人之相识贵在相知，人之相知，贵在知心。与知心友相交，其他的世俗事又何必理会呢？
人这一生交朋友不必在意年龄，也不需要说同年同月同日死才是交心的好友
此言即为交心不必在意很多世俗的事。
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[jiāo qì]
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交契，汉语词汇。拼音：jiāo qì结交洽契，指交情，情谊。《结交辞》： “人生交契求同调， 有缘异调也相交。”
交契引证详解
1、交情；情谊。　　①唐 王勃 《与契苾将军书》：“仆与此公，早投交契，夷险之际，。”　　②《全唐诗》：“人生交契无老少，先同调。”　　③宋 张孝祥 《浣溪沙》词：“去路政长仍酷暑，主公交契更。”　　④元 关汉卿 《谢天香》第三折：“那里为些些赌赛绝了交契，输嬴丑了。”　　⑤《三国演义》第七六回：“吾与 公明 交契，非比他人。”　　⑥《集·江南靖士诗稿·结交辞》：“交契求， 有缘异调也。”
2、朋友。　　①元 马致远 《》第四折：“倒招了个女娇娃结，和你这老禅师为交契。”
　　②《西游记》第六七回：“我们又不与他有亲，又不相识，又不是交契，看他做甚？”
3、结交；交好。　　①《水浒传》第九十回：“昔日与 燕将军 交契，不想一别有十数个年头，不得。”　　②《初刻拍案惊奇》卷十五：“我俩人交契，专以为重，何乃以？”　　③明 罗贯中《三国演义》第四十五回《三江口曹操折兵 群英会蒋干中计》某自幼与周郎交契，愿凭，往江东说此人来降。
．百度[引用日期]
清除历史记录关闭灵交是什么意思_百度知道
灵交是什么意思
认识了一个对佛学很懂的人，他说灵交会把正能量带给我，是这样么？
人生不如意事十之八九，故人皆避悲苦而求福乐，但世人所求之快乐乃名利、物欲之享乐，常得意忘形而逾越法理，变成罪中之乐，非但心灵空虚，身心受创，更甚者触犯法令，乐极生悲。属灵的喜乐基督徒所追求的是属灵的喜乐（约十五11，十六24）：1.乃主所赐非从世界而来，非藉世上之法而得，乃从美善的源头众光之父而来。（雅一17）属灵之乐乃主丰盛而美好的福分与恩眷。2.乃存在心中属灵之乐乃存在心中，是心灵的愉悦与平静安详，而非肉体感官的刺激或物欲的追求与放纵。3.满足而充实属世之乐常使人落寞虚空，属灵之乐乃恒常之愉悦与恒久之满足，困顿环境不能改变之，外人不能夺之，是超越环境之乐。灵交之乐基督徒所向往之灵交的喜乐乃从信仰面探求，是属灵关系之建立，在恒常不变的关系与基础上发展，不涉世界的物质利益。壹、肢体的交通一、灵的情谊因着主的拣选与呼召，同灵彼此联属基督，属灵情谊因而建立，如以弗所书二章19～22节所说，在身份上不再是外人，与圣徒同国，是神家里的人，建造在使徒和先知的根基上，以耶稣基督为房角石，靠他联络得合式，我们也同被建造成为神，借着圣灵居住的所在，因此我们互称为「同灵」，同灵关系是超越肉身与血缘的关系（罗十五24；提后一4）。二、属灵的团契从圣餐礼的道理可以更能体会属灵团契的意义，因我们所祝福的杯是同领基督的血，我们所擘开的饼是同领基督的身体，我们虽多，乃是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼（林前十16～17）。使徒时代教会信徒都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。他们天天同心合意恒切的在殿里、且在家中擘饼、存欢喜诚实的心用饭（徒二42、46）此即属灵情谊的交融互动。三、属灵情谊的建立与互动1.分享（1）分享美好的经验（腓二1）a.真理的体会（约壹一1～4）b.属灵体验（罗一10～12）c.恩典的见证（约贰12）（2）事奉中同得美好的果效（传四9），因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音（腓一5）。2.彼此相顾（1）互相扶持（传四10）（2）爱心的劝勉与安慰（腓二1）3.生活照应（传四11、太二十五31～46、腓二25～28、雅二15～16、约壹三17～18）。4.面对困境的分担（传四12；林前十二22～26）。贰、与主交通一、领受主的话语1.时常切慕（诗一一九20、40）2.日夜思想（诗一一九15、48、78、97）3.以为甘甜（诗一一九102）4.道中自乐（诗一一九16、24、47）。二、诗歌赞美1.同灵时常用诗章颂词、灵歌，彼此对话，口唱心和的赞美主，在感恩颂赞中不但达到同心颂赞神，亦增进属灵的情谊，心灵彼此相通（弗五19；西三16）。2.保罗与西拉为传扬福音被逼迫、打伤，在腓立比狱中的夜半歌声，证明灵交的喜乐超越环境的困顿，并使他们忘却肉身的伤痛（使十六25、33）。这与神灵交之乐是无可比拟，极为珍贵的。三、圣灵里的祷告1.圣灵充满的喜乐（弗五18）酒能使人迷醉，暂得快乐，醒后却是落寞虚空，快乐变愁苦，但被圣灵浇灌充满者却有满心的喜乐（徒十三50～52；来一9；赛六十一3），就如活水江河，喜乐泉源直涌到永生（约四14，七37、38），这圣灵充满的喜乐是恒常不断的经历，喜乐源源永不止息。我们的身子就是圣灵的殿，这圣灵是从神而来，住在我们里头的，并且我们不是自己的人，我们的身子是基督的肢体，受圣灵充满便是与主同在、与主联合、与主成为一灵（林前六15～20；约壹三24）。2.圣灵的代求（罗八26、27）「我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求」。圣灵既能体贴我们的软弱，分担我们的重担，按神的旨意用极富情感的叹息为人代求，如此我们更能坦然无惧放心到主面前，更亲密深入的与主交通。3.造就灵性（林前十四2、4）方言祷告乃是对着神说，虽然没有人听出来，却是圣灵在人心灵里讲说各样的奥秘，使人在灵里与主交通契合，以建立人的德性，使人灵性得着造就。4.祷告中特殊的经历（1）见异象得启示（徒十9～16，十六9～10，十八9～10，二十二17、21，二十三11）。或安慰或坚固或获指示皆在祷告与神深入灵交中领受神的启示。（2）灵歌、灵舞、灵哭、灵笑圣灵的充满和感动，使人心灵里唱出属灵的诗歌（林前十四15），即如启示录中蒙召圣洁得救的圣徒所唱如琴韵般优雅悦耳的「新歌」（启五9，十四2、3）；或受圣灵感动自然手舞足蹈的「灵舞」；他如圣灵感召使人心灵情感受大大感动而有的「灵哭」、「灵笑」皆是信徒常有的属灵经历，都是在圣灵引导下与主灵交。（3）被提上升（林后十二2～4）保罗特殊的经历可遇不可求，是主怜悯恩眷，使他升入乐园，得知灵界的奥秘。
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灵交何甘美，喜乐何充盈！安息在主永久膀臂中！属灵的喜乐，说不出的美妙
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仄 平 平 仄 仄
zǎotōngjiāo qìmì
早通交契密释义
【早】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》子皓切，遭上聲。《說文》晨也。又先也。《易·坤卦》由辨之不早辨也。又與皁同。《周禮·地官·司徒》宜皁物。《註》皁物，柞、栗之屬。《釋文》皁音早。本或作早。　《說文》作。从日在甲上。【通】〔古文〕《唐韻》《正韻》他紅切《集韻》《韻會》他東切，統平聲。《說文》達也。《正韻》徹也。《易·繫辭》始作八卦，以通神明之德。《禮·學記》知類通達。又亨也，順也。《禮·儒行》上通而不困。《註》謂仕則上達乎君，不困于道德之不足也。《易·節卦》不出戸庭，知通塞也。又暢也。《爾雅》四時和爲通正。《註》通，平暢也。又總也。《禮·王制》以三十年之通制國用。《註》通計三十年所入之數，使有十年之餘也。又開也。《前漢·何武傳》通三公官。《註》謂更開置之也。又也。《前漢·夏侯勝傳》先生通正言。《註》謂道之也。又凡人往來交好【交契】1.交情；情谊。唐王勃《与契苾将军书》：“僕与此公，早投交契，夷险之际，始终如一。”宋张孝祥《浣溪沙》词：“去路政长仍酷暑，主公交契更情亲。”元关汉卿《谢天香》第三折：“那里为些些赌赛絶了交契，小小输嬴丑了面皮。”《三国演义》第七六回：“吾与公明交契深厚，非比他人。”2.朋友。元马致远《荐福碑》第四折：“倒招了个女娇娃结眷姻，和你这老禪师为交契。”《西游记》第六七回：“我们又不与他有亲，又不相识，又不是交契故人，看他做甚？”3.结交；交好。《水浒传》第九十回：“昔日与燕将军交契，不想一别有十数个年头，不得【密】《唐韻》美畢切《集韻》《韻會》莫筆切《正韻》覓筆切，音蜜。《爾雅·釋山》山如堂者密。《郭璞註》山形如堂室者曰密。尸子，松柏之鼠，不知堂密之有美樅。一曰靜也。又《玉篇》止也，默也，深也。《易·繫辭》聖人以此洗心，退藏於密。《詩·周頌》夙夜基命宥密。《註》謂所以承藉天命者，宏深而靜密也。又《增韻》稠也，疎之對也。《易·小畜》密雲不雨。《詩·大雅》止旅廼密。《註》言其居止之衆，日以益密也。又《史記·功臣年表》罔亦少密焉。又祕也。《易·繫辭》幾事不密，則害成。又《禮·樂記》隂而不密。《註》密言閉也。又《禮·少儀》
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通存通兑，凭密码取款，以建行为例，你可以在全国任意建行网点使用。（港澳台除外）不义密通：通奸 重ねる：叠 に：表示变化以后的结果状态。 例句：生姜を4つに切る把生姜块切成4个 这里 重ねて4つに叩き切る 是 (把通奸的男女两个)叠起来(一砍)砍成4个 的意思。早通交契密,晚接道流新。 静者心多妙,先生艺绝伦。草书何太苦,诗兴不无神。 曹植休前辈,张芝更后身。数篇吟可老,一字买堪贫。 将恐曾防寇,深潜托所亲...
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契【qì】 ˋ◎ 证券，证明买卖、抵押、租赁等关系的文书：～约。～据。房～。◎ 相合，相投：相～。～合。默～。～友。～分（fèn ）（投合无间的情分）。～厚。◎ 用刀雕刻：～刻。～舟求剑。◎ 〔～机〕指事物转化的关键。◎ 刻的文字，近代称甲骨文：书～。～文（甲骨文）。契【qiè】◎ 古同“锲”，用刀子刻。契【xiè】◎ 古人名，中国商朝的祖先，传说是舜的臣，助禹治水有功而封于商。详细字义契【qì】〈名〉后时圣人易之以书契。——《易·系辞》掌稽布之书契。——《周礼·质人》。注：“取予市物之券也，其券之象书两札，刻其侧。”献粟者执右契。——《礼记·曲礼》翟璜操右契而乘轩。——《韩非子·外储说左下》得人遗契者。——《列子·说符》言已应，则执其契。——《韩非子·主道》(1) 又如：契卷(互相约束的证据)；契印(骑缝印。预备分离后对证用)；契箭(作符契用的箭)；契面银(回赎或悔约时，按照契约规定须付出的费用)；立契为凭(2) 古代在龟甲、兽骨上灼刻文字和灼刻文字用的刀具，皆称契[chisel](3) 刻龟甲的凿子菙氏掌共燋契，以待卜事。——《周礼》(4) 又如：契文(5) 泛指雕凿用具如室斯构而去其凿契，如水斯积而决其堤防。——晋· 干宝《晋纪总论》(6) 感情志趣投合的朋友[intimate friend]愿言蹑轻风，高举寻吾契。——陶潜《桃花源诗》(7) 又如：契交(契士。情投意合的朋友)；契旧(老朋友)；契好(契交)；契弟(结拜兄弟)；契己(犹知己)(8) 友谊，情义[friendship]。如：契厚(交情深厚)；契密(密切；亲密)；契分(交谊，情分)；契重(友情深厚)；契谊(交情，友谊)；契义(友谊，情分)
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