一个会玩的最强nba小前锋怎么玩究竟有多么恐怖

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氢弹究竟有多恐怖?为何至今都没有国家敢进行实验?氢弹,即热核武器,也是冷战时期美苏装备数量最多的核武器。当年美苏的氢弹是普及到师,也就是说每一个师都有师属核武器。为何?因为热核武器可以调节当量,实际使用时当量可在一个较大范围内进行调整,这样根据实际情况可以有效使用,避免产生过大的爆炸范围造成不必要的误伤。氢弹和原子弹同属核武器,历来都是被视为“国家重器”,一般来说它们都是用来起威慑作用,因为其威力太大,一颗下去可能一个城市,一个国家就被毁了。原子弹的威力我们在广岛长崎的下场中已经领教了,而氢弹的威力相比原子弹只强不弱。一般来说,原子弹的爆炸威力二三十万吨当量就到头了,因为裂变反应靠的是中子轰爆原子核,而中子的数量是有限的,能同时发生反应的核装料有限,大部分核元素实际只提供“中子流”而已,所以再大就是浪费核材料了,得不偿失。而氢弹的爆炸威力是没有上限的,因为聚变反应的本质是核融合,体积被极限压缩,核装料可以充分反应,所以只要手上的核材料够多,就能持续增加威力。在当今世界,只有中美我英法五个核大国掌握了这项技术,其它几个或明或暗的拥核国家,对不起,还都玩不了。联合国禁核试条约签署后,除朝鲜外,其它国家就没有人再进行实物核试爆了,技术实力比较强的国家可以进行计算机模拟试验。但不经过实际爆炸试验,就无法获得真实可靠的数据,而且这还仅是在已经有了一定原子弹实爆经验基础上的试验。
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江湖有传言,“年轻人要早五年买房,晚五年买车”。最近,经常有刚工作没多久的年轻人咨询,该不该买车。不着急亮观点,先来给大家算笔账。
不少买了车的人调侃,养辆车,简直跟谈恋爱一样烧钱,要不停从你口袋里掏钱。
买了车得有地方停啊,家里公司租个车位,加上周末出行停车,每月少说三五百,多则上千。
而且现在油费又涨了啊,就算只是上下班,每月上千元总是跑不了的。算上每年的保险费、保养费、修车费......在北上广等一线城市,一年在车上的花费在2-3万元。
再说,车子本身也有贬值。登录某二手车交易网站查询,发现大部分车型第一年的保值率都在80%-85%左右。也就是说,假设买辆车20万,用了一年之后卖出去,很可能只能收回16万-17万,光价格贬值这部分就损失了3-4万。
以某二手车网站奥迪A4L数据为例
从理财的角度,买车恐怕不是一个明智的选择。有朋友早早地买了车,她抱怨说:毕业三年,身家只有一辆破车。自己在车上至少花了30万,30万啊,如果能存下来能多好。
买了车,对多数人来说,就是背上了沉重的负债。负债,就是把钱从你口袋里取走的东西。
与之相反的,就是资产,能把钱放进你口袋,为你源源不断创造现金流。换句话说,决定资产还是负债的,是这件东西给你带来的是现金流入还是现金流出。
比如买房,如果月供大于房租,那么算作负债,反之则算资产。而因为月供几乎不变,所以房租不断上涨的房产,会逐渐变为资产。
所谓财务自由,不是坐拥千万家财,而有源源不断的现金流入账覆盖生活开支。
富人总是先构筑自己的资产项,最后才买用资产产生的收入购买负债(比如奢侈品)。而年轻人很容易抱着及时行乐,追求生活品质的心态,购入不符合自己购买力的商品,深陷负债的陷阱之中。
会花钱=会赚钱?
当然,对一小撮人来说,买车,可能也是资产。也许一笔生意,开着奔驰能成功谈下,开本田就不行,那奔驰车其实也算一种资产。
可对于多数年轻人来说,车子只是心理需求,而非必需品。有同事买了辆60万的豪车,逢人就有意无意亮车钥匙,但平时也不怎么开。上下班嫌堵,周末出行嫌开车累,觉得还不如地铁、打车来得方便省时。
再说,共享单车已经遍地开花,离共享汽车的普及还会远吗?麻袋君默默心疼同事的豪车三秒钟,这笔钱,除了满足心理需求,几乎可以说是白花了。
以前听说过一句话,“会花钱才会赚钱”,当时很不屑,但现在想来还是很有道理。“会花钱”的核心在于“会”,而“会”的精髓在于将花的每一笔钱看做是投资。可能是用知识投资你的大脑,也可能是资产带来现金流。
“会花钱才会赚钱”,其实就是花好你手头的每一分钱,用在未来可以给你带来收益的地方。
买车,可以再等等
追求高品质生活是每个人的权利,但在还没钱的时候,你是想有一个买来第二天就贬值的大铁块,还是一直在产生金子的金矿?
换个角度来说,如果不是二代,谁都有穷的时候。如果在这个时候,能提高自身竞争力,或者是买入资产,做好理财规划,比如将工资投资理财产品,而不是月光消费,那么十年后结果将完全不同。
没有经济能力的时候,不要买车,等到财富稳定的时候,再买一辆心仪的车,会更加从容不迫。
延伸阅读:
房价涨了先买车?10万元车成本究竟有多少?算完哭了!
买车一直被当做是仅次于“买房”的大事,买房买车,是很多人的梦想和理财目标。房价涨的这么厉害,房子暂时是买不起了,那就先买车吧。也算是实现了自己的一个梦想,就实现梦想这个角度来说是没有什么问题的,但是就理财这个角度来说是非常不理性的。
如果你计划买车,最好先看一看这个!
10万元车成本究竟有多少?算完我哭了!
车作为家中三大件之一,消费者在选车买车的时候都是谨慎谨慎再谨慎。然而汽车市场却常常让人摸不着头脑,10万元的车型动辄优惠1、2万元,20万元的车型动辄优惠3、4万元。
自己的车子究竟有多少钱用于制造车辆本身的,绝大多数人是不清楚的。那么一辆车的成本究竟是多少呢?
汽车价格由三部分组成:税收+利润+成本
以一辆售价10万元左右的车为例
一、首先是税收:
税收4万元,包括消费税(3%-5%)+增值税(17%)+教育附加税+城建税+地税=大约车价的40%(40%是根据一位自主品牌人士的说法。有的城市无地税,故用大约。消费税按排量征收,3%-5%为1.6升以下排量的车型税率)
二、然后是利润
生产公司利润10000元,即车价的10%
销售公司利润7000元,即车价的7%(包括销售成本,广告营销等)
经销店利润元,即车价的5%-7%
三、最后是成本
原材料成本约3.5万-4万元。即车价的36%-38%
汽车各部件成本占比
某车企曾公布一辆车最贵部件价值的占比,其中发动机一直被看作对汽车最大的“手术”,再不济的车换个发动机也得3、5万块钱,然而真实成本却只占整车的15%左右。
发动机所占比例:15%
车身所占比例:15%
汽车电子系统所占比例:15%
底盘所占比例:10%
传动系统所占比例:10%
车内装饰所占比例:10%
假设一辆标价10万元的汽车成本4万元:
发动机成本:6000元
车身成本:6000元
汽车电子系统成本:6000元
底盘成本:4000元
传动系统成本:4000元
车内装饰成本:4000元
豪华车利润更高,具体数额是多少,数学好的读者自己算吧,总之,这是一个庞大的数字。
有经销商统计,100万元的进口车税收就有143万元。
生产公司利润和销售公司利润,因为品牌不同,占比也不同,有的车型还加价数万元销售。
所以无法断定详细利润,但可以肯定的是,这辆豪华车的原材料成本占比是非常低的,厂家利润最高。
如果消费者购买,还需要10%左右的购置税,大约10万元。
总之,这款车总价接近300万元了。
当然,不同品牌,不同排量,不同车型的具体税负,技术转让费,生产公司或销售公司利润是千差万别的,以上计算只是大体的约数,不一定精确。
但可以有一个基本的结论,无论化妆品、书籍还是汽车,原材料或原创利润都是占比不高的,营销和税收环节最赚钱。
更可怕的是!买车不贵养车贵!
年轻人,不要再给车打工了
车子是消耗品,从你购买那天起,它就开始贬值了,这是他和房子最大的区别。车子是最容易贬值的资产,10年前一辆20万的车子,10年后可能连2万都达不到,再算上车子产生的额外费用,从理财角度来说是非常不划算的。
一朋友在大学毕业的时候,在父母的资助下全款买了一辆车,每年的油费、养护费等费用就要三四万,那几年压力山大,感觉就是在给车打工。直到工作几年之后,经济宽裕下来他才松了口气。他坦言,如果可以回到过去重新选择,他不会这么早买车。
他还算家庭条件不错的,父母全款买车,而很多朋友可能连首付都还需要自己付,压力就更大了。
当然,对于我们追求生活品质的年轻人来说,不能完全用划不划算来计较。就体验来说吧,也没好到哪里去。
一线城市都有一个通病叫“堵车”,好像不堵车都不好意思说自己是一线城市似的。据说,一二线大城市上下班高峰的平均时速大概只有20km/h,全国大部分城市的地铁平均时速在40km/h以上,开车还没地铁快。
大城市的公共交通非常便捷,就上海来说,从家里去陆家嘴上班,在路上花费50分钟时间在地铁上,时间不算短也不是太长,在地铁上都有WiFi,而且上网非常流畅,可以在地铁上听广播、看财经新闻,谈工作,甚至看视频,但是你开车最多只能听广播,这段时间坐地铁的比自己开车的自由。如果运气好的话,还可以坐到位置,顺便补个觉。
大城市的停车费有多贵,那些开车的人最有发言权,曾经特意去问开车的朋友,他对此感觉有一肚子话想说,一次和女朋友去看电影,再逛了会商场,三个小时五六十块的停车费,这是抢劫吗?他说平时也就和女朋友约会的时候开开车,平时出行还是坐地铁公交居多。
很多人买了车,大部分时间都是闲置在家的,开车的机会并不多,也就郊个游,极端天气方便一些,家里有老人小孩出行的时候更方便,要是只是为了上班方便的话是真的没必要。
其实,现在滴滴、Uber这些拼车、打车软件那么多,打车都非常方便啊,如果想要一家出游,可以去试试租车,选择很多,也还不贵。
每个人都应该去追求好的生活品质。但年轻人在经济不宽裕的时候不要买车,不要用最具想象力的黄金十年给车打工,给银行打工。你要相信,车子会有的,等你财富稳定的时候再买一辆心仪的车,那时候的你会更加从容不迫。
很多人买车,除了为了便于出行,还因为面子,曾经车是财富的象征,但是未来,开车可能是穷人的标志!
开车将成穷人标志?
在现今这个开法拉利炫富的时代,如果说日后开车的多是穷人,富人反而很少开车出行一这种预言,是否会像贫富的胖瘦一样兑现呢?
狄更斯的《匹克威克外传》风行英伦之时,如果说将来富人多是瘦子,穷人多是胖子,谁都会觉得是异想天开。脑满肠肥、大腹便便,是那时典型的富人形象。如今呢,肥胖症席卷发达国家,而在这些国家中,穷人中的肥胖症最为严重。走进富人区,则苗条的人明显多起来。可见,未来往往在我们的想象之外。
未来汽车拥有量的增长,将主要集中在发展中国家。
发达国家的汽车拥有量已经到顶,甚至有可能下降。在20个发达国家,人口一直在增长的情况下,汽车旅行里程呈饱和状态。英法德日的汽车旅行里程,从1990年开始下降。美国是个例外,但在本世纪初也已经触顶。发达国家从总体上看,汽车旅行里程在2004年触顶,自2007年经济危机前开始下降。
根据对人口社会学的初步分析,我们能够颇有信心地推断这些现象是一个长期的趋势,而非一时经济波动所造成的短期失常。婴儿潮一代的前锋,即
1945年出生的人,今年已经67岁。这些发达国家第一代大部分人都开车的。如今开车的退休老人比任何时代都多。六十几岁的英国人中,79%有驾驶执照。美国60—64岁这个年龄层的人中,90%以上开车。这比任何年龄段的比例都高。这代人是最痴迷汽车的一代。他们年轻时,汽车象征着自由、财富、美国梦。汽车难以和他们的生命分开。然而,他们恰恰是马上要退场的一代。
新一代则大异其趣。
这代人考驾照的年龄普遍偏晚。驾照拿得晚的人,一般开车比较少。英国一项研究揭示,快三十时领到驾照的,比起年轻十岁就开始开车的人来,开车要少30%。在德国,年轻的有车家庭在年间从20%增加到28%,但开车的却少了。大家买了车,但越来越多的时间是放在那里,偶然才用。年间,美国18—34岁年龄段年收入7万美元以上的阶层。公交使用增长了100%。当然,网络的流行,也使许多开车出行成为不必要。在英国,六分之一的零售是在网上进行,美国也达到了二十分之一。
有研究表明,美国18—34岁这个年龄段以网络代替汽车的比例比任何年龄段都高。也许同样重要的是,年轻人越来越把汽车当成日常工具,而不是什么“美国梦”的象征,不是非追不可的时髦。
另一个潮流,则是城市化。
在发展中国家,城市中刚富起来的中高产是汽车的主要消费者。在发达国家,农村地区最依赖汽车,城市则更靠公交、自行车、或步行。比如,美国300万人口以上的城市中,无车家庭的比例自上世纪90年代以来就不断升高,目前已达到13%;但在农村,只有6%的家庭无车。
“经济合作与发展组织”估计,在发达国家,城市人口占总人口的比例,将从2010年的77%上升到2050年的86%。这意味着,将把快10%的发达国家人口从对汽车的依赖中解救出来。
特别需要注意的是,21世纪发达国家的城市化,和20世纪大为不同。汽车在20世纪的城市化中扮演了核心的角色。战后的美国代表着一个非常典型的模式。城市的发展围绕着汽车来演绎,城市化变成了郊区化式的铺张发展:中高产移居郊外;市区空洞化:贫困、高犯罪率和破败的学区,形成难以根治的城市病。为汽车服务的高速公路,则成为基础设施的骨干,使白领阶层得以在郊区的“睡城”和都市中心办公室之间每日远距离通勤,最终导致公路不堪重负,严重拥堵。这使郊外中高产的生活质量大打折扣。
面临这些挑战,欧洲城市首先开始了去汽车化的进程。
哥本哈根、阿姆斯特丹等城市,大力扩张自行车道,强化公交体系,同时减少停车位,增加停车费。伦敦、斯德哥尔摩、米兰等城市,以不同的形式征收进城的拥堵费。美国也在讨论类似的计划。这次美国房市崩解后的复苏,清晰地显示了郊区化的没落和城市的复兴:城市中心和近郊的房价迅速反弹。比如,最近一年多来波士顿市内的租金连创历史最高,纽约市区特别是曼哈顿地区也房价飙升。与此相对的,则是所谓“远郊的死亡”。
有观察家指出,有钱人开始返回城市。他们对开车感到厌烦,希望在工作地点附近居住。这样的潮流如果继续看涨,那么城里的高房价就可能把穷人挤走,而富人少开车、穷人离不开车的现象,就不再是天方夜谭了。
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& 切尔西 & 正文
切尔西最恐怖武器归来 他为何强于14球射手
日23:57  
腾讯体育讯 斯科拉里终于承认错误了,在英国媒体千呼万唤、球队连续两轮不胜后,巴西老帅终于让德罗巴和阿内尔卡搭档双前锋,这是两人本赛季第一次搭档首发,而魔兽也没有让斯科拉里和现场的球迷失望,他用自己本赛季的第一粒联赛进球宣告球队重新回到正轨。
这场比赛前,西布朗主帅莫布里和后防大将奥尔松都扬言要在斯坦福桥让对手好看,联赛副班长之所以不将联赛亚军放在眼里,主要原因还是由于后者糟糕的主场战绩。本赛季他们的9个主场联赛3胜4平2负丢掉了14分,而在此前的三个主场联赛中,切尔西先后被纽卡斯尔和西汉姆逼平,其间还1-2输给了阿森纳。
但那个时候的切尔西秉承的是单前锋战术,德罗巴也没有进入首发阵容,而这次魔兽则跟阿内尔卡搭档双前锋,结果比赛刚开始3分钟,科特迪瓦人就让对手见识到自己的威力:乔-科尔右路高球传向球门后点,德罗巴力压对方后卫头球攻门,皮球直钻球门远角,这是德罗巴本赛季的首粒联赛进球。西布朗门将卡尔森目瞪口呆没有做出任何反应,或许他根本没有想到德罗巴竟能这么简单的进球。
的确,德罗巴的进球非常简单,没有花哨的动作,没有潇洒的转身,甚至就连头球攻门看上去也都是稀松平常。但就在这些“简单”中,德罗巴却完成了最致命的一击。《欧洲体育》夸奖德罗巴的方式也是别具一格:“伟大的起跳争顶。”ESPN则表示:“德罗巴重新回归。”《天空体育》给德罗巴打出了全场最高的8分:“他给西布朗造成了巨大的威胁。”
相比于德罗巴,本赛季已经打进14粒联赛进球的阿内尔卡就相形见绌了,法国人本场比赛中的状态相当糟糕,前10分钟他就有两次停球失误,一次将球停给对方球员,一次则直接将球停出边线,而且这两次停球他的身边都没有任何防守球员干扰,比赛第35分钟时,阿内尔卡沿着左侧边线带球,结果对方球员轻易将球断走。
德罗巴的进球更能体现出两人的差别:当时乔-科尔右路控球,处于禁区前点的阿内尔卡主动伸手要球,从手势上来看,法国人想要一个脚下球,但乔-科尔却选择信任德罗巴,他直接一个高球交给魔兽,结果后者头球破门。假如乔-科尔按照阿内尔卡的意思传一个脚下球的话,那对方后卫轻易就能将球破坏,因为当时已经有两名球员将法国人包夹围住,侧身的阿内尔卡转身都困难,更不要说抬脚射门了。
英国媒体早就说过,阿内尔卡本赛季进球数大增主要得益于球队的单前锋战术,而且兰帕德也刻意减少射门,以保证法国人在前锋线上得到足够的火力支援。但德罗巴不需要这些,魔兽不但自己能射门,而且他还擅长为队友作球。如今他的状态恢复的不错,而切尔西也正处于争夺联赛榜首的关键时刻,这下大菲尔不用总嚷嚷着要引进前锋了,德罗巴状态的提升就是切尔西最好的“引援”。
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我觉得在北欧社会环境中的婚姻关系,和在中国社会环境中的婚姻关系,是两种不同的团队。这两种团队组建时的目标和组建后为实现目标需要付出的努力,是不一样的,关键是环境带来的紧张感不一样。中国婚姻往往象一个面对严苛生活匆忙组建的战队。男性的角色类似前锋,女性的角色类似后勤。在血薄防低怪多的环境里,要维持队形和战力,太难了。打游戏的人谁愿意碰到猪队友呢?但这场游戏不得不玩,眼前的选择却并不多。
你好有才? 比喻很别出心裁。能否点击里面腾讯大家的链接,因为流量很重要记入稿费?
以国情为借口维护男权和以国情为借口维护奴性一样荒谬。性别不平等原本受罪的也包括男人,解决方法不仅仅需要两性关系的改变,还有社会制度的跟进。另外,平等国家高抑郁的例子没有任何说服力,你怎么知道抑郁的根源是不是一样呢?
以国情为借口维护男权和以国情为借口维护奴性一样荒谬。性别不平等原本受罪的也包括男人,解决方
以国情为借口维护男权和以国情为借口维护奴性一样荒谬。性别不平等原本受罪的也包括男人,解决方法不仅仅需要两性关系的改变,还有社会制度的跟进。另外,平等国家高抑郁的例子没有任何说服力,你怎么知道抑郁的根源是不是一样呢?
我维护啥了呀?你阅读理解几分啊。
我觉得在北欧社会环境中的婚姻关系,和在中国社会环境中的婚姻关系,是两种不同的团队。
我觉得在北欧社会环境中的婚姻关系,和在中国社会环境中的婚姻关系,是两种不同的团队。
这两种团队组建时的目标和组建后为实现目标需要付出的努力,是不一样的,关键是环境带来的紧张感不一样。
中国婚姻往往象一个面对严苛生活匆忙组建的战队。男性的角色类似前锋,女性的角色类似后勤。在血薄防低怪多的环境里,要维持队形和战力,太难了。
打游戏的人谁愿意碰到猪队友呢?但这场游戏不得不玩,眼前的选择却并不多。
你在北京吗?我想认识一下你啊!
以国情为借口维护男权和以国情为借口维护奴性一样荒谬。性别不平等原本受罪的也包括男人,解决方
以国情为借口维护男权和以国情为借口维护奴性一样荒谬。性别不平等原本受罪的也包括男人,解决方法不仅仅需要两性关系的改变,还有社会制度的跟进。另外,平等国家高抑郁的例子没有任何说服力,你怎么知道抑郁的根源是不是一样呢?
1.国情咋就不能成为借口了,非洲人不爱穿棉袄不是因为国情?这篇文章很理智有自己思考,比你这种乱喷的人强多了。2.高抑郁不管原因咋样,起码说明了男女平权社会里同样会有性别难题对吧,并不是女权者想象中的极乐园伊甸园,一切都很美好一切性别矛盾迎刃而解,对吧
个体间的平等不仅包括权力平等,还包括心理与行为平等。主动让自己接受病态的行为模式(降pu),让自己陷于心理不健康的风险之中(降pu失败后的自我怀疑、焦虑、抑郁与崩溃),只会让权力不足的个体陷入更大的不幸与苦难。男女平等未必能让婚姻幸福,但信ayawawa一定会让自己不幸。
接受不平等的社会体制看起来像“识时务者为俊杰”,但这种接受会让弱势方认为自己本来就不配享有更好的权利和机会,失去维护权利的动力并陷入习得性无助的困境,进而让社会陷于不平等的死循环。社会平等是靠警醒、自觉与抗争获得的,而不是靠接受与服从。
个体间的平等不仅包括权力平等,还包括心理与行为平等。主动让自己接受病态的行为模式(降pu),
个体间的平等不仅包括权力平等,还包括心理与行为平等。主动让自己接受病态的行为模式(降pu),让自己陷于心理不健康的风险之中(降pu失败后的自我怀疑、焦虑、抑郁与崩溃),只会让权力不足的个体陷入更大的不幸与苦难。男女平等未必能让婚姻幸福,但信ayawawa一定会让自己不幸。
降pu你理解错了
降pu你理解错了
降pu你理解错了
我说的是ayawawa式的降pu
降pu你理解错了
降pu你理解错了
并且我只是随手举例ayawawa理论中的其中一种,她的理论中有多少行为模式是病态的,相信你比我更清楚。认为病态的是“适者生存”的,却避而不谈这之后可能带来的自我贬损与伤害,我觉得不合适。
并且我只是随手举例ayawawa理论中的其中一种,她的理论中有多少行为模式是病态的,相信你比我更
并且我只是随手举例ayawawa理论中的其中一种,她的理论中有多少行为模式是病态的,相信你比我更清楚。认为病态的是“适者生存”的,却避而不谈这之后可能带来的自我贬损与伤害,我觉得不合适。
理解你的意思,不过真的有人不会觉得把自己当成工具苦心计算是种自我贬低和伤害,因为他们的人生就想考试一样,只为了追求标准答案和更高的分数而已。
理解你的意思,不过真的有人不会觉得把自己当成工具苦心计算是种自我贬低和伤害,因为他们的人生
理解你的意思,不过真的有人不会觉得把自己当成工具苦心计算是种自我贬低和伤害,因为他们的人生就想考试一样,只为了追求标准答案和更高的分数而已。
关键在于这样的标准答案是不存在的,他们所选的方式一旦得不到标准答案,往往会进入更严重的心理健康和行为健康问题。
关键在于这样的标准答案是不存在的,他们所选的方式一旦得不到标准答案,往往会进入更严重的心理
关键在于这样的标准答案是不存在的,他们所选的方式一旦得不到标准答案,往往会进入更严重的心理健康和行为健康问题。
对的,看似一劳永逸,实则后患无穷。
你在北京吗?我想认识一下你啊!
你在北京吗?我想认识一下你啊!
囧,我在深圳……
个体间的平等不仅包括权力平等,还包括心理与行为平等。主动让自己接受病态的行为模式(降pu),
个体间的平等不仅包括权力平等,还包括心理与行为平等。主动让自己接受病态的行为模式(降pu),让自己陷于心理不健康的风险之中(降pu失败后的自我怀疑、焦虑、抑郁与崩溃),只会让权力不足的个体陷入更大的不幸与苦难。男女平等未必能让婚姻幸福,但信ayawawa一定会让自己不幸。
个体间的平等不仅包括权力平等,还包括心理与行为平等。主动让自己接受病态的行为模式(降pu),
个体间的平等不仅包括权力平等,还包括心理与行为平等。主动让自己接受病态的行为模式(降pu),让自己陷于心理不健康的风险之中(降pu失败后的自我怀疑、焦虑、抑郁与崩溃),只会让权力不足的个体陷入更大的不幸与苦难。男女平等未必能让婚姻幸福,但信ayawawa一定会让自己不幸。
你可能没有关注阿雅娃娃最近的微博,他已经在修改自己的pu理论。针对实在降不下来的女布,她也有一套说辞的。。。总之她他的理论不是你想的这么简单。我的一篇小文也不能涵盖所有。有机会会再探讨。
他说的是挺好的,可是他的靶子根本就打错了。?
我维护啥了呀?你阅读理解几分啊。
我维护啥了呀?你阅读理解几分啊。
莫激动,说中国人骨子里不相信自然的平等, 说ayawawa符合中国国情,给ayawawa们提供了论据和越战越勇的底气。主要是说ayawawa们和这篇文章,不是你,你挺好的。
个体间的平等不仅包括权力平等,还包括心理与行为平等。主动让自己接受病态的行为模式(降pu),
个体间的平等不仅包括权力平等,还包括心理与行为平等。主动让自己接受病态的行为模式(降pu),让自己陷于心理不健康的风险之中(降pu失败后的自我怀疑、焦虑、抑郁与崩溃),只会让权力不足的个体陷入更大的不幸与苦难。男女平等未必能让婚姻幸福,但信ayawawa一定会让自己不幸。
1.国情咋就不能成为借口了,非洲人不爱穿棉袄不是因为国情?这篇文章很理智有自己思考,比你这种
1.国情咋就不能成为借口了,非洲人不爱穿棉袄不是因为国情?这篇文章很理智有自己思考,比你这种乱喷的人强多了。
2.高抑郁不管原因咋样,起码说明了男女平权社会里同样会有性别难题对吧,并不是女权者想象中的极乐园伊甸园,一切都很美好一切性别矛盾迎刃而解,对吧
国情可以成为原因,不能成为借口。其他的不说了。第二点,抑郁的来源不一定是性别关系。
接受不平等的社会体制看起来像“识时务者为俊杰”,但这种接受会让弱势方认为自己本来就不配享有
接受不平等的社会体制看起来像“识时务者为俊杰”,但这种接受会让弱势方认为自己本来就不配享有更好的权利和机会,失去维护权利的动力并陷入习得性无助的困境,进而让社会陷于不平等的死循环。社会平等是靠警醒、自觉与抗争获得的,而不是靠接受与服从。
非常赞同。要鼓励女性在现有的问题重重的性别关系外找到出路。而不是将眼光仅放在自己的性别优势和可以暂时获得的利益上。更要鼓励她们告诉她们这是可能的,可以找到并且值得更好的活法。
反正我读了ayawawa以后,对爱情就不怎么憧憬了
莫激动,说中国人骨子里不相信自然的平等, 说ayawawa符合中国国情,给ayawawa们提供了论据和越
莫激动,说中国人骨子里不相信自然的平等, 说ayawawa符合中国国情,给ayawawa们提供了论据和越战越勇的底气。主要是说ayawawa们和这篇文章,不是你,你挺好的。
我明明是在批评国情好吗
莫激动,说中国人骨子里不相信自然的平等, 说ayawawa符合中国国情,给ayawawa们提供了论据和越
莫激动,说中国人骨子里不相信自然的平等, 说ayawawa符合中国国情,给ayawawa们提供了论据和越战越勇的底气。主要是说ayawawa们和这篇文章,不是你,你挺好的。
我说它符合国情,不代表就是说她好啊
我说它符合国情,不代表就是说她好啊
我说它符合国情,不代表就是说她好啊
你说得对,它有它生长的土壤。我的评论意思是说,我们可以做得更多,可以通过理解这些原因往前再走一点,去质疑和打破这个理论给提出的假设和框架,而不是去迎合和为现有的性别关系找到理由。我相信这不是你写作的初衷,我发声的原因是不希望有人误读了你的文章和初衷。
我觉得在北欧社会环境中的婚姻关系,和在中国社会环境中的婚姻关系,是两种不同的团队。
我觉得在北欧社会环境中的婚姻关系,和在中国社会环境中的婚姻关系,是两种不同的团队。
这两种团队组建时的目标和组建后为实现目标需要付出的努力,是不一样的,关键是环境带来的紧张感不一样。
中国婚姻往往象一个面对严苛生活匆忙组建的战队。男性的角色类似前锋,女性的角色类似后勤。在血薄防低怪多的环境里,要维持队形和战力,太难了。
打游戏的人谁愿意碰到猪队友呢?但这场游戏不得不玩,眼前的选择却并不多。
你说得对,它有它生长的土壤。我的评论意思是说,我们可以做得更多,可以通过理解这些原因往前再
你说得对,它有它生长的土壤。我的评论意思是说,我们可以做得更多,可以通过理解这些原因往前再走一点,去质疑和打破这个理论给提出的假设和框架,而不是去迎合和为现有的性别关系找到理由。我相信这不是你写作的初衷,我发声的原因是不希望有人误读了你的文章和初衷。
这个我不同意,质疑的已经够多了。我写作背景正是在质疑够多的情况下去分析那一部分合理性的,充满情绪化的质疑和谩骂已经够多了
你说得对,它有它生长的土壤。我的评论意思是说,我们可以做得更多,可以通过理解这些原因往前再
你说得对,它有它生长的土壤。我的评论意思是说,我们可以做得更多,可以通过理解这些原因往前再走一点,去质疑和打破这个理论给提出的假设和框架,而不是去迎合和为现有的性别关系找到理由。我相信这不是你写作的初衷,我发声的原因是不希望有人误读了你的文章和初衷。
另外,一个文章出来,该误读的人会继续误读,能理解的人就能理解,实际上取决于读者自己的阅历和是否有开放的心态。这个从腾讯大家下面的评论就能看出来。
这个我不同意,质疑的已经够多了。我写作背景正是在质疑够多的情况下去分析那一部分合理性的,充
这个我不同意,质疑的已经够多了。我写作背景正是在质疑够多的情况下去分析那一部分合理性的,充满情绪化的质疑和谩骂已经够多了
关于合不合理,多喜二分析地很清楚了。我虽然不完全同意你的观点,但还是支持你的写作和思考。希望我们都能找到自己想要的关系和生活。
关于合不合理,多喜二分析地很清楚了。我虽然不完全同意你的观点,但还是支持你的写作和思考。希
关于合不合理,多喜二分析地很清楚了。我虽然不完全同意你的观点,但还是支持你的写作和思考。希望我们都能找到自己想要的关系和生活。
你开心就好
婚姻对不同阶层的女性是完全不同的,先说把教育跟劳动的问题搞清楚,再扯婚姻跟爱情。
我觉得在北欧社会环境中的婚姻关系,和在中国社会环境中的婚姻关系,是两种不同的团队。
我觉得在北欧社会环境中的婚姻关系,和在中国社会环境中的婚姻关系,是两种不同的团队。
这两种团队组建时的目标和组建后为实现目标需要付出的努力,是不一样的,关键是环境带来的紧张感不一样。
中国婚姻往往象一个面对严苛生活匆忙组建的战队。男性的角色类似前锋,女性的角色类似后勤。在血薄防低怪多的环境里,要维持队形和战力,太难了。
打游戏的人谁愿意碰到猪队友呢?但这场游戏不得不玩,眼前的选择却并不多。
你好有才? 比喻很别出心裁。能否点击里面腾讯大家的链接,因为流量很重要记入稿费?
你好有才? 比喻很别出心裁。能否点击里面腾讯大家的链接,因为流量很重要记入稿费?
理论真是论斤卖 先到先得 呵
理论真是论斤卖 先到先得 呵
理论真是论斤卖 先到先得 呵
作者明显不了解北欧和德国这边的情况,这边福利好,但福利好的前提是高税收。比如德国一个单身男女大概要交30%的税,超过5000欧的部分大概要交50%左右。所以基本大家的积蓄都不多,而且在这种文化体系下,投机心理也不多。像金融投资这类行为是被当作是职业,所以自然也没有多余的钱去炒房这类的事。大家的文化差异程度包括贫富差距没有那么大,这来源于分配制度。所以是最资本主义的社会主义。生活成本廉价(对当地人),再来就没有心理负担,不会因为富裕高看别人,也不会因为贫穷低看别人。所以婚姻关系就不存在建立在物质基础上。再者,中国传统社会阴影仍然很大,对女性的打压源于父系社会旧时的那种理所当然心理。确实很多理念无意识将人物化,将婚姻物化。所以aywawa是帮助女性结婚而去寻找另一半而不是告诉女性该如何自己看清自己,去选择自己的另一半。
作者明显不了解北欧和德国这边的情况,这边福利好,但福利好的前提是高税收。比如德国一个单身男
作者明显不了解北欧和德国这边的情况,这边福利好,但福利好的前提是高税收。比如德国一个单身男女大概要交30%的税,超过5000欧的部分大概要交50%左右。所以基本大家的积蓄都不多,而且在这种文化体系下,投机心理也不多。像金融投资这类行为是被当作是职业,所以自然也没有多余的钱去炒房这类的事。大家的文化差异程度包括贫富差距没有那么大,这来源于分配制度。所以是最资本主义的社会主义。生活成本廉价(对当地人),再来就没有心理负担,不会因为富裕高看别人,也不会因为贫穷低看别人。所以婚姻关系就不存在建立在物质基础上。再者,中国传统社会阴影仍然很大,对女性的打压源于父系社会旧时的那种理所当然心理。确实很多理念无意识将人物化,将婚姻物化。所以aywawa是帮助女性结婚而去寻找另一半而不是告诉女性该如何自己看清自己,去选择自己的另一半。
这和我写的有什么矛盾的啊?谁不知道福利好的前提有高税收呢,但是富人交的税更高啊
这和我写的有什么矛盾的啊?谁不知道福利好的前提有高税收呢,但是富人交的税更高啊
这和我写的有什么矛盾的啊?谁不知道福利好的前提有高税收呢,但是富人交的税更高啊
有矛盾啊,所以社会机制不一样当然决定性因素就是婚姻前提不一样。北欧人可能为了结婚去结婚吗?好像较于中国人较小。也就是为什么很多人想要嫁个好人家,所谓好人家的标准不只是这个人是个好人而是这个人的家庭环境和经济标准。所以和谁结婚,钱还是人,对于我们中国社会还没能达到那个程度。当然我们的政府在扮演分配者这个角色远远是不达标的,出去能力外,这边富人远远占据社会90%的资本,而多数手段还是权贵勾结(如现在房地产商,包括像马云王健林等等和中央外戚走得很近)。这是中国社会传统负面性之一。所以阶级性就很明显,大家都想做统治别人的10%. 提北欧社会的原因也就是阶级非常小,大家平均都不穷,但是也富不起来。
有矛盾啊,所以社会机制不一样当然决定性因素就是婚姻前提不一样。北欧人可能为了结婚去结婚吗?
有矛盾啊,所以社会机制不一样当然决定性因素就是婚姻前提不一样。北欧人可能为了结婚去结婚吗?好像较于中国人较小。也就是为什么很多人想要嫁个好人家,所谓好人家的标准不只是这个人是个好人而是这个人的家庭环境和经济标准。所以和谁结婚,钱还是人,对于我们中国社会还没能达到那个程度。当然我们的政府在扮演分配者这个角色远远是不达标的,出去能力外,这边富人远远占据社会90%的资本,而多数手段还是权贵勾结(如现在房地产商,包括像马云王健林等等和中央外戚走得很近)。这是中国社会传统负面性之一。所以阶级性就很明显,大家都想做统治别人的10%. 提北欧社会的原因也就是阶级非常小,大家平均都不穷,但是也富不起来。
所以你只是在重复我的观点啊。
所以你只是在重复我的观点啊。
所以你只是在重复我的观点啊。
但是在中国因为如此,所以更加不可能。国情大家都很明确了不是吗?
感觉北欧那种社会更像是共产主义社会。
但是在中国因为如此,所以更加不可能。国情大家都很明确了不是吗?
但是在中国因为如此,所以更加不可能。国情大家都很明确了不是吗?
是明确啊。还是不知道你到底想表达什么,说我不懂,然后呢?
是明确啊。还是不知道你到底想表达什么,说我不懂,然后呢?
是明确啊。还是不知道你到底想表达什么,说我不懂,然后呢?
所以不是社会不允许,而是国民素质没能跟上,与其说是社会贫富差距造成,但实质还是基本理念改革没有完成。很明显的一点,很多理念都是“沉淀”下来的,所以这一点还是和西方社会比不起。
所以不是社会不允许,而是国民素质没能跟上,与其说是社会贫富差距造成,但实质还是基本理念改革
所以不是社会不允许,而是国民素质没能跟上,与其说是社会贫富差距造成,但实质还是基本理念改革没有完成。很明显的一点,很多理念都是“沉淀”下来的,所以这一点还是和西方社会比不起。
所以你的意思是没有可比性。这样的看法是一种本质主义倾向。
所以你的意思是没有可比性。这样的看法是一种本质主义倾向。
所以你的意思是没有可比性。这样的看法是一种本质主义倾向。
是的,虽然没有可比性,但是有很长一段路要走
是的,虽然没有可比性,但是有很长一段路要走
是的,虽然没有可比性,但是有很长一段路要走
我觉得人和人 文化和文化并无本质性的差异,而都是后天建构的,建构的原因当然是经济结构,社会福利制度方面的等等。
我觉得人和人 文化和文化并无本质性的差异,而都是后天建构的,建构的原因当然是经济结构,社会
我觉得人和人 文化和文化并无本质性的差异,而都是后天建构的,建构的原因当然是经济结构,社会福利制度方面的等等。
这个比较复杂,本质上是没有,都是人都是二元世界。但是深入了解,从方法,认识论上就真的不一样。西方之内普遍差异性稍小,但是东西方之间会大很多 ,互为镜像。
接受不平等的社会体制看起来像“识时务者为俊杰”,但这种接受会让弱势方认为自己本来就不配享有
接受不平等的社会体制看起来像“识时务者为俊杰”,但这种接受会让弱势方认为自己本来就不配享有更好的权利和机会,失去维护权利的动力并陷入习得性无助的困境,进而让社会陷于不平等的死循环。社会平等是靠警醒、自觉与抗争获得的,而不是靠接受与服从。
不是二元对立的。
不明白为什么回复多喜二的评论,你却来告诉我不是二元对立的。看了几乎全部的评论和你对评论的回复。从你对其他人不太优雅有些气急败坏急于辩解的态度看,似乎你也并不认为不是二元对立的。社会平等是靠惊醒,自觉与抗争获得的,而不是靠接受与服从。多喜二这一句话就足够回答你通篇的“想法”了。
不明白为什么回复多喜二的评论,你却来告诉我不是二元对立的。看了几乎全部的评论和你对评论的回
不明白为什么回复多喜二的评论,你却来告诉我不是二元对立的。看了几乎全部的评论和你对评论的回复。从你对其他人不太优雅有些气急败坏急于辩解的态度看,似乎你也并不认为不是二元对立的。社会平等是靠惊醒,自觉与抗争获得的,而不是靠接受与服从。多喜二这一句话就足够回答你通篇的“想法”了。
我为什么一定要优雅呀。你去看你自己喜欢的东西就行了,不用在这里浪费时间
我为什么一定要优雅呀。你去看你自己喜欢的东西就行了,不用在这里浪费时间
我为什么一定要优雅呀。你去看你自己喜欢的东西就行了,不用在这里浪费时间
误撞进来而已,本来也没想像他们一样和你这气急败坏的泼妇理论什么。反正我不会去咬发了疯的狗。已拉黑。去回复可怜的你自己吧。:)
误撞进来而已,本来也没想像他们一样和你这气急败坏的泼妇理论什么。反正我不会去咬发了疯的狗。
误撞进来而已,本来也没想像他们一样和你这气急败坏的泼妇理论什么。反正我不会去咬发了疯的狗。已拉黑。去回复可怜的你自己吧。:)
你的言论和用词简直完美的定义了&优雅&。
最近老是在思考为什么当代职场女性挣着跟男人一样多甚至更多的钱,却依旧摆脱不了做家务带孩子理所应当的观念?男女平等这件事在我国任重道远……关键就是太多不独立的女性和太多一无是处却盲目自大的男人……同时我承认所谓男女平等并不是女人和男人之间的较量,以及正视男人也是男权社会的受害者。
最近老是在思考为什么当代职场女性挣着跟男人一样多甚至更多的钱,却依旧摆脱不了做家务带孩子理
最近老是在思考为什么当代职场女性挣着跟男人一样多甚至更多的钱,却依旧摆脱不了做家务带孩子理所应当的观念?男女平等这件事在我国任重道远……关键就是太多不独立的女性和太多一无是处却盲目自大的男人……同时我承认所谓男女平等并不是女人和男人之间的较量,以及正视男人也是男权社会的受害者。
对 目力所及 女人的精神独立不是在经济独立之后马上实现了的
对 目力所及 女人的精神独立不是在经济独立之后马上实现了的
对 目力所及 女人的精神独立不是在经济独立之后马上实现了的
是的,精神独立很重要,一语中的。每当谈及我妈在我恋爱时就教我不要到婆家做家务这件事,居然还有那么多女性大为不解。我非常赞同我妈的观点,其一,我要工作经济独立,而男方父母均已退休,第二,在家从小父母也没让我分担过太多家务。凭什么女人到了婆家就该做事?而大多数女性从小接受的教育依旧是贤良淑德,勤快保守……尽管她们早已经济独立
是的,精神独立很重要,一语中的。每当谈及我妈在我恋爱时就教我不要到婆家做家务这件事,居然还
是的,精神独立很重要,一语中的。每当谈及我妈在我恋爱时就教我不要到婆家做家务这件事,居然还有那么多女性大为不解。我非常赞同我妈的观点,其一,我要工作经济独立,而男方父母均已退休,第二,在家从小父母也没让我分担过太多家务。凭什么女人到了婆家就该做事?而大多数女性从小接受的教育依旧是贤良淑德,勤快保守……尽管她们早已经济独立
是啊…一个朋友的婆婆,掌管家庭财权,自己个人名下几套房的,仍然在家里逆来顺受…
洗地不需要这样洗,受众批判她并非因为她不受欢迎,而是她有复辟男性沙文主义的嫌疑,社会总是积极向上的,you know?历史总是向前发展的,you know?就像信奉丁璇也可以找到遗老遗少啊。我们讨论的并非她的普适性的问题,而是她的腐朽的世界观,普适性不一定代表先进性,you know?
洗地不需要这样洗,受众批判她并非因为她不受欢迎,而是她有复辟男性沙文主义的嫌疑,社会总是积
洗地不需要这样洗,受众批判她并非因为她不受欢迎,而是她有复辟男性沙文主义的嫌疑,社会总是积极向上的,you know?历史总是向前发展的,you know?就像信奉丁璇也可以找到遗老遗少啊。我们讨论的并非她的普适性的问题,而是她的腐朽的世界观,普适性不一定代表先进性,you know?
分析的很到位,这让我又重新思考了自己对待上一段感情的态度。我,确实就是徘徊在浪漫婚姻和物化婚姻之间。
分析的很到位,这让我又重新思考了自己对待上一段感情的态度。我,确实就是徘徊在浪漫婚姻和物化
分析的很到位,这让我又重新思考了自己对待上一段感情的态度。我,确实就是徘徊在浪漫婚姻和物化婚姻之间。
我觉得啊呀哇哇最讨厌的地方在于她一开始为了稳定自己的受众,说女孩拼学历拼工作但是没有找到男朋友甚至是能为你花钱的男朋友,那你就失败了。聪明的女孩是自己打扮的美美哒,不作不闹把自己卖个好价钱。可现在这一代女生,她们仅仅追求嫁得好,她们有人就是想成为女工程师,女法官,女医生。我觉得我们应该给这些女孩一个好的舆论环境。不结婚不是一个女人的失败。我讲个真事,身边有个姑娘就是娃娃信徒那种年纪轻轻嫁个家里条件不错的男生,上班就是为了打发时间。她有一次把给A客户的合同粗心寄给了B客户,要知道合同里的内容都是保密的,所以她的女上次狠狠的训了她。结果这姑娘就跟我们说女上司年纪大了不结婚性格扭曲。我觉得很多单身的为事业奋斗的女性她们所处的舆论环境是很糟糕的。所以我不喜欢啊呀哇哇那一套。聪明的女人可以嫁人,也可以选择一个人的精彩。
个人的理解是ayawawa为较低阶层的,希望通过婚姻提高生活层次的女性提供了一套符合现在社会的可行方案。但是凡事都有代价,要么付出自己的智力努力(获取个人的成功),要么付出颜值身材性格(依靠伴侣成功)。后者看似“一劳永逸”,却对自身和群体都带来极大的伤害。自身而言,需要妥协一些自尊和自主(因为你想要 “高攀”),或者妥协外貌和金钱(因为你想要稳定)。而一旦所托非人,重新再来的代价巨大。而外貌等的折损速度非常快,你的付出的社会价值也很小。对群体而言,无非是争取独立的女性更难立足,男女关系更加恶化等等。”谁痛苦谁改变“,女权提出的改变方法是离开那个痛苦根源,追求自己想要的。而娃娃给出的改变方案是妥协和适应当下,通过话术获取微小的利益来抚慰心灵。这是我觉得反对的理由。
个人的理解是ayawawa为较低阶层的,希望通过婚姻提高生活层次的女性提供了一套符合现在社会的可
个人的理解是ayawawa为较低阶层的,希望通过婚姻提高生活层次的女性提供了一套符合现在社会的可行方案。但是凡事都有代价,要么付出自己的智力努力(获取个人的成功),要么付出颜值身材性格(依靠伴侣成功)。后者看似“一劳永逸”,却对自身和群体都带来极大的伤害。自身而言,需要妥协一些自尊和自主(因为你想要 “高攀”),或者妥协外貌和金钱(因为你想要稳定)。而一旦所托非人,重新再来的代价巨大。而外貌等的折损速度非常快,你的付出的社会价值也很小。对群体而言,无非是争取独立的女性更难立足,男女关系更加恶化等等。”谁痛苦谁改变“,女权提出的改变方法是离开那个痛苦根源,追求自己想要的。而娃娃给出的改变方案是妥协和适应当下,通过话术获取微小的利益来抚慰心灵。这是我觉得反对的理由。
说的挺好的
难道这种不平等的社会不应该是批判的根源?利用社会的这种病态特征大发其财的药贩子不可怕?
不平等,病态的社会是有毒的,当人们看到这个社会中的问题时,正常正确的心态应该是想尽一切办法,思考和做出相应行动去改变它,而不是云淡风轻地叙述“现实本来就是这样的”的犬儒费拉做法。
让我感到愤怒的是,作者在谈到女性只能通过婚姻改变自己的现实处境时,居然用了“合理性”这个词。不好意思,如果几十年前女权主义者看到女性连书都不能读的处境时,也用了“合理性”这个词,恐怕也不会有多少抗争动力了,作者也估计多半也不识多少字,识了也没多少人身自由,坐在家里绣花了,也不可能写出现在这篇文章了。
让我感到愤怒的是,作者在谈到女性只能通过婚姻改变自己的现实处境时,居然用了“合理性”这个词
让我感到愤怒的是,作者在谈到女性只能通过婚姻改变自己的现实处境时,居然用了“合理性”这个词。不好意思,如果几十年前女权主义者看到女性连书都不能读的处境时,也用了“合理性”这个词,恐怕也不会有多少抗争动力了,作者也估计多半也不识多少字,识了也没多少人身自由,坐在家里绣花了,也不可能写出现在这篇文章了。
有人想改变,就有人不想改变。
腾讯大家专栏作者,澎湃特约记者,自由撰稿人。 受过的训练主要是人类学...
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