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在分析之前，虫子天下先带领大家明确一个问题，即在《封神演义》中，是有三教的，即人道、阐教、截教。书中原话：话说昆仑山玉虚宫掌阐教道法元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲，又因昊天上帝命仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神。道德天尊老子掌人道即人教，元始天尊掌阐教，通天教主掌截教，对于这个问题，大家就不要再争论啦！其实有很多问题，在书中早就有所交代，只是有的交代比较直白，大家一眼就能看到，而有的交代则比较隐晦，需要大家联系前后文来寻找。之前，虫子天下写过一篇文章，叫《三霄娘娘到底有何能耐, 竟然让元始天尊亲自出马?》里面只是简单讲到了三霄与老子的关系，还让大家去猜测。今天，虫子天下就带领大家重新认识下，书中所呈现给我们的他们之间的关系。云霄按照中国神话传说中的体系，是最重轮回渡劫之说的，这个说法在《封神演义》里处处有所体现。老子，在道教的神话体系中，是至高位上的，虽然有种说法，叫先有鸿钧后有天，但是在道教中，老子为混沌之祖宗，大道之主宰，万法教主，无始无终，无形无名，无边无际，也即后来的太上老君。老子的地位如此崇高，却在轮回渡劫之中，先是拜鸿钧老祖为师，继而甘居天庭玉皇大帝的统治之下，在仙界，轮回渡劫只是为了更高的成长。所以，在《封神演义》中出现的三霄，也是参与到轮回渡劫之中的，只是在这本书中，三霄是以赵公明妹妹的身份出现的，而且是截教通天教主的徒弟，那么在这次轮回之前，三霄是什么身份呢？琼霄细细品读《封神演义》，我们不难发现，其实书中早就隐隐告知了我们答案，那就是在轮回之前，三霄娘娘乃是道德天尊老子的挚爱之三大门徒，即大徒弟、二徒弟和三徒弟。在《封神演义》里，老子的徒弟出场很少，貌似只有一个玄都大法师，玄都大法师是老子的关门弟子，上面肯定还有许多师兄师姐，这些师兄师姐都没有直接出面，而是从别人的口中得出，如李靖的师父度厄真人等。为什么作为一教掌门的老子，门下弟子却很少出现在书中？原因和老子本身有关，老子本身讲究清静无为，门下弟子也个个淡泊名利，清淡如风，自然不会参与到红尘中来，要不是元始天尊生拉硬拽，老子也不会来。只是，为何其他弟子都不露面，反说三霄娘娘乃是老子上个轮回的三大弟子呢？碧霄玩.封神-文虫5
出版时间：2007-1&&出版社：广西人民&&作者：王勇&&页数：191&&Tag标签：无&&
　　《封神演义》是明代神魔小说，全书共一百回，五十余万言，讲述商朝末年政治纷乱与武王伐纣的历史风云，表达“成汤气数已尽，周朝天命当兴”的宿命观点，其间穿插神佛仙魔参与战争的情节，从而成为中国古代一部气势恢弘的长篇小说。全书以姜子牙封神、武王封国作为结束，其故事情节大体沿袭《武王伐纣平话》及《列国志传》两本书，并杂糅史传的记载、佛道的信仰与神话、民间的习俗与传说，以及现成的通俗文学等材料，敷衍而成。小说人物众多，不少人物如哪吒等，都塑造得极其生动、鲜明。同时，书中充满仙佛斗法的生动描写，使全书充满浪漫主义的幻想色彩，也反映了明朝后期朝政腐败、厂卫横行的政治社会现象；而它所表现出来的一些新观念，显然也与当时出现的社会思潮有密切关系，反映了作者的“仁政”理想和王权观念。
　　《玩·封神：54个你所不知道的封神演义之谜》分为神魔主题论、封神人物考、小说纵横谈、旁论杂说，从作者、版本、寓意、考证、索隐、典故、杂艺、比较研究等各个方面，带你细细赏味《封神演义》的异想世界。
引子略说《封神演义》第一部分　神魔主题论《封神演义》作者之谜《封神演义》的版本《封神演义》的主题是什么？小议〔榜〕在小说中的结构意义《封神演义》中〔封神〕的意义《封神演义》中体现了哪些道教思想？小议《封神演义》中的神王合一观小议《封神演义》中的教派之争小议《封神演义》中的〔三教合一〕思想为什么说《封神演义》是中国古代神魔小说的巅蜂之作？张奎就是民问传说中的灶神吗？历史上真有〔财神〕赵公明这个人吗？小议〔四大天王〕《封神演义》中的〔西方教主〕到底是谁？《封神演义》中的老子就是〔太上老君〕吗？小议《封神演义》中众神的统属关系土行孙是精灵还是侏儒？第二部分　封神人物考历史上的纣王真的是暴君吗？〔女娲〕是个小气的神吗？历史上的周文王真的善于占卜吗？妲己在《封神演义》中扮演什么样的角色？闻仲是《封神演义》中的悲剧英雄吗？姜子牙只是演述天命的傀儡吗？为什么说姜子牙是中国古代谋略家的鼻祖？趣谈申公豹的反面形象为何哪吒是《封神演义》中最受喜爱的角色？哪吒是印度人吗？小议二郎神杨戬的出身来历哼哈二将是怎样变成门神的？商为何亡于朝歌不亡于殷？趣谈《封神演义》中的战斗方式第三部分　小说纵横谈《封神演义》和《西游记》有什么关系？《封神演义》中的〔封神〕和帝王的〔封禅〕有什么关系？鸿钧道人是道教最高领袖的说法正确吗？《封神演义》中〔神〕和〔仙〕有什么区别？《封神演义》与《伊利亚特》有什么共同点？哪吒对父亲的反抗有何思想价值？小议《封神演义》中的巫术为什么说殷末史因《封神演义》而得以流传？《封神演义》宣扬女人祸水说吗？从邓婵玉嫁给土行孙看古代的贞节观念从伯夷、叔齐看中国古代的隐士文化第四部分　旁论杂说《八韬》的作者是不是姜子牙？〔四不像〕就是现在的〔麇鹿〕吗？〔酒池肉林〕是真有其事吗？《封神演义》中写了哪些酷刑？《封神演义》中的神仙〔天劫〕是怎么回事？周文王真的有一百个儿子吗？历史上武王伐纣到底是在哪一年？周武王伐纣时有内应吗？趣谈《封神演义》中诸神的法力大小？从《封神演义》看中国龙的形象闻太师的坐骑麒麟到底是什么？小议各位神仙的兵器
　　《封神演义》中的教派之争，首先是释道之争。佛教何时传人中国，这个问题已经很难考证。据传说，有一天夜里，汉明帝梦见有金人在庭殿之间飞行，第二天早晨，他要臣子帮自己解梦，并问他们这个金人到底是谁。太史傅毅回答说：“在遥远的西方有一位法力无边的神，神的名字叫做佛，陛下梦见的就是他了。”于是汉明帝马上派中郎将蔡情等前往西方求经，得到数卷佛经和大月氏国僧人迦叶摩腾、竺法兰，以白马将其驮归本国，于永平十年（67年）抵洛阳。为此。汉明帝特建白马寺给两位僧人居住，迦叶摩腾和竺法兰就在此译出了《四十二章经》。这是关于佛教传人中国的说法之一。　　道教的起源，大约是东汉顺帝（126一144）时张陵所创的五斗米道。其创立的原因一方面是由于汉室昏乱，民不聊生；另一方面也是为了对抗外来的佛教。在谈到老子这位道教宗师的时候，西晋人编写的《老子化胡经》有这样的记载：“我令尹喜，乘彼月精，降天竺国，人乎白净夫人口中，托荫而生，号为悉达，舍太子位，人山修道，成无上道，号为佛陀。”这段话的意思是说，释迦牟尼就是尹喜的后身。而尹喜却是老子的徒弟，透过这段记载，我们可以发现其抑佛崇老的用意非常明显。　　《封神演义》抑佛扬道的方法也大体相似。比如燃灯道人为元始天尊门下，但燃灯道人却是从燃灯古佛化来的。在佛教中，燃灯古佛的地位是很高的，到了这里，却变成道教老祖鸿钧道人的徒孙。不仅如此，佛教中的文殊、普贤和观音三位菩萨，在书中分别化为文殊广法天尊、普贤真人和慈航道人，而他们也都成了鸿钧道人的徒孙。至于接引、准提两位在书中也有出现，但他们并不称佛，而是称道人，辈分且和老子、元始天尊、通天教主一样，比鸿钧老祖晚了一辈。虽然《封神演义》抑佛，但只是从辈分上加以歧视，并没有侮辱佛教的格调，书中的西方教主接引道人和准提道人，就是代表正义的一方。　　作为小说中的反派，到底是什么截教？《周书·世俘篇》有云：“武王遂征四方，凡憝国九十有九国，馘魔亿有十万七千七百七十有九，俘人三亿万有二百三十。”有人认为这里将魔与人分开来说，《封神演义》作者就是据此引申出截教。　　另有一种说法是鲁迅先生提出的，他在《中国小说的历史的变迁》第五讲《明小说之两大主潮》中提出：“阐是明的意思，阐教就是正教；截是断的意思，截教或者就是佛教中的所谓断见外道。”　　还有一种说法，认为无论阐教或截教，它们都是道教，因为《封神演义》中已经讲明阐教与截教同出一源。可是这样一来又出现一个问题：如果阐教代表正义一方，截教代表邪恶一方，那不又说明正邪同源了吗？整部小说中争斗最为激烈的就是截教和阐教，虽然他们同为鸿钧老祖的门下，这又是勾什么呢？最后还是只能以宿命论来解释。武王伐纣，是“天意已定，气数使然”；阐教助周，征诛杀伐，是“以完此劫教”；而战争胜败，个人生死，也是“在劫难逃”。整部《封神演义》就在“成汤气数已尽，周室天命当兴”的宿命前提下开展。善恶的对立，在最后的正邪同登封神榜中，变得不再重要。
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