求高人指点～这是天珠吗？
按时间正序
今儿在跳蚤市场淘的～
这是玛瑙的一种吗？看上去很像～而且表面还有一些小圆圈状的纹纹～这东西有收藏价值吗？
是天珠，不过没什么收藏价值，新做的。
天珠的价值：其实天珠真正的价值是宗教价值，不是材质价值，老天珠和新天珠工艺手法差不多，区别是老天珠是喇嘛们每天诵经同时烧制，凭着一颗虔诚的心，所以画工细致，烧制时间长，烧色均匀，烧制完成后再由上师诵经佩戴，经过几百年的传承和盘磨表面形成风化纹，这种天珠价值老高了。而市场上大把的新天珠一般都是粗制滥造，没有经过传承和诵经的商品货，没什么价值。不过现在的喇嘛们每年也只做新天珠交给上师诵经再传承，这种也有价值，但是这种一般不用买的，师傅们会直接送给自己的弟子的。
是天珠，有没有收藏价值需要另说
看着很一般，应该是新工，感觉收藏没那个必要了
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原来天珠是这样形成的
一.意见玛瑙，玉髓宝石
天珠是什么？为什么天珠如斯宝贵？天珠材质是主要产地在西藏，藏东，不丹，锡金，拉答克等喜马拉雅山域的玛瑙玉髓石，西藏人至今仍认为天珠是[天降石]。
天珠为九眼石页岩，矿物元素为二氧化矽及其他微量元素，细可分为玛瑙质与玉髓质成份，为藏密七宝之一。
史记载为[九眼石天珠]从科学由来角度说之，天珠之所以宝贵的物殊启事有四：
1、天珠的内部结构，具有天然宇宙剧烈的磁场能量，经日本研究证实为三，四千年前，火星的陨石坠落于喜马拉邪雅山区，使天珠原矿在剧烈撞击下发作十四种火星上和元素，尤以[镱]元素磁场能量特别剧烈，构成天珠有不可思议的感应，亦契合藏胞认为天珠为[天降石]之说。
2、研究指出矿石的硬度越该，磁场超强，而天珠是正宝石，硬度为莫氏7至8.5。
3、把异常被广指磁场能量剧烈的水晶和西藏产的天珠测试比较其磁场，所得结果天珠磁场是水晶的三倍，水晶磁波为4伏特，天珠则为13伏特。
4、天珠的磁场是负离子碱性磁场。
可以同时契合以上四项前提，才得以完好具有天珠特质，这也是唯独西藏的玛瑙才称为天珠，而巴西，波斯，苏联，印尼，台湾的玛瑙。既使质地临近但不能称不天珠的启事。为过客不雅观而论，任何矿石都具有磁场，只是强弱有别，镜元素，高硬度，负离子更是让西藏玛瑙磁场结果感应最强，因此市售许多玛瑙宝珠，无论可否来自西藏原产地，人人一概声称[西藏天珠]的启事即在此。
归类起来天珠来源的传说有十几种：
1.天珠是古生物化石，喜马拉雅山滚落的螺化石，这种远古海螺化石在滚落中得见天日分开人世。
2.天珠是聚积在地下神灵的眼睛。
3.天珠是由外太空丢失落的陨石制成。
4.天珠是成串像蛇一样的生物。
5.天珠在野外间捡获或在牛羊群的渗出物中发现。
6.天珠是干僵的虫尸首，是昆虫的化石，或是大鹏金翅鸟结晶的化石。
7.天珠是会飞、会跑、会爬动的虫类。
8.天珠可在西藏的天珠草原捕捉。
9.天珠是阿修罗制造的武器，用以对付帝释天(婆罗门与佛教中的最高统治者)。
10.天珠是天神的宝贵饰物。
11.发现天珠穴或天珠巢而获得天珠。
12.阿里天珠泉流出的天珠。
13.智尊金刚亥母降下法宝天珠，挽救藏区流平易近分开魔难，消弭病灾。
14.文珠菩萨的前身撒下的天宝。
15.天珠是大食国(即波斯)国库里的宝石之一。
16.天珠是玛瑙国的废料。
二.天珠的制造方法：
很多冤家问我天珠下面的图腾是天然的吗？为什么看上去象长鄙人面的一样，我明确告诉人人，天珠是消费出来的，而非天降。以下就为人人引见天珠的五种制造方面。
第一型镶蝕瑪瑙黑底上线：这是把碱水，白鉛，或洗滌碱等涂料，涂在末经处理的玛瑙下面，组成白色的线条;这些天然玛瑙的选用，以深色者为佳;常常是选用黑色或白色的玛瑙。第一型镶蝕玛瑙，素日是加热一次就完成，是标准的一度烧。因为制造经较复杂矫捷;因此，据说，第一型的鑲蝕玛瑙的颜色比较弗成靠，不像第二型那样坚牢不易剥落。
第二型鑲蝕玛瑙白化处后上黑底：第二型鑲蝕玛瑙的製作，主要是有两个步伐：1.这是应用碱水，白鉛或洗碱，添在整块的玛瑙下面;第一次加热使它发作[白化](whitening process)。2.再来是根据图案的设计，添上磷酸銅，然后加热组成黑色的图案，这样就前功尽弃了！据说，用这种办法製作和天珠，才是中国西藏同胞心目中的至纯天珠，至于它的质量的短长，照样在于第一步的[白化]步伐;假入白化的不足完好，或是深化，天珠的质量与价值就会遭到影响。
第三型鑲蝕玛瑙白底上黑纹:第三型鑲蝕玛瑙的製作是选用一颗末经处理过的天然玛瑙;然后在它的下面添上加热后可组成黑色條纹的涂料。这个流程似乎与第一型的鑲蝕玛瑙相反。据说，印度产的角形天珠，就大多是属于第三型鑲蝕玛瑙，它的代颇为久远。依笔者的意见是。
第三型鑲蝕玛瑙的选用，该当是合营淡色玛瑙而来的加工办法。因为假设是深色玛瑙，才适宜上白纹线條图案。
第四型鑲蝕玛瑙中间白化后上黑底:第四型鑲蝕玛瑙的製作是,(1)把能使玛瑙发作白化的添料。添在玛瑙的中间部分，单方保管不添任何的原石部分。在加热之的后，玛瑙的中间部分变成白色。(2)然后是在白色的区域，添上加热后变成黑色纹图案的涂料，在加热后，就成了第四型鑲蝕玛瑙了！据说，大部分比较好的天珠，多是用这种办法作成的。用这种办法做成的天珠，在黑色与白色的部分不透光。而在末添上涂料的中间部分是透光的。依笔者的盼断，第四型鑲蝕玛瑙的製作，主要是遭到天然玛瑙原石的限制;这是因为玛瑙原石本身的美丽;工匠本身不想要完好的隐瞒它的石色的美丽，并且可使天珠有比较多样的把戏变卦。变得多彩多姿。我们可以这样的理解：古玉在出土之后，人人都喜好它的原色能流露出来;假设是[满沁]_完好隐瞒了它的石色，反而是较不受重视的。
第五型鑲蝕玛瑙中间同时上黑色缐缐:第五型鑲蝕玛瑙的製作，也是比较求快速的做法。培训教材把[白化]涂料与发作黑色纹案的硝酸盐一同添上，然后加热，就可掉失落这种鑲蝕玛瑙。阅历所得，认为第五型鑲蝕玛瑙的色澤比较薄，随便剥落，质量是不如第四型。
天珠的断定大凡物质都有接纳生命磁性的特质，它们是不时的在進行，但並不被通俗人所觉察 。印度教嚴格的规矩：不在阶级低的人面前進食，就是为了避免沾了他们的习气。公共藏书楼的书，因为许多人的触摸，所以也充满了各类不合的磁性，钱特殊是纸币，常常带着令人不温馨的磁性，它会扰乱或抚慰人的身心，世人就把它称为[銅臭味]。礦物中進化最高的宝石，本身常具有特别的收容与保管印象的才干;有许多的珠宝是洋溢著各类贪婪与妒嫉的习气;有的历史著名的珠宝，更是蕴涵著许多由这所引的犯罪气氛。在奥妙学的角度来看，据说，有的珠宝能保管各类印象達数千提之久的时间;所以，一些具有天眼通的人，有时能在珠宝上看到过去所发生发火的任务。相对的，宝石也能保持著这奥妙的力量，我们必须从这一角度来理解天珠。聖潔的天珠，因为保管有累世高僧喇嘛的正性的能量，所以为世人所重视，这是评价天珠__特别是老天珠的要点之一。依照Dikshi物镶蝕玛瑙分类法，只是第二型与第四型的镶蝕的玛瑙，才是真品天珠;其他的类型，只能算是中等天珠或其次。
检视的方法有：观察中间小孔，这是因为第二型天珠，是选把整块的玛瑙染白，加热之后再添上黑色的图案。然后再加热。根据这样的流程的特点，可以用减少镜检视天珠中间的小孔，这小孔的内部，该当是呈乳白色，而不是深黑色。行家都坚持着，必须是用玛瑙质做的天珠，才算是真品天珠;假设是用蛇纹石，牛角，象牙等其他物质所做的天珠，是不被招认的。强聚光灯照射第四型镶蝕玛瑙是中间透明，而中间部位欠亨明;根据这样的特点，可以用强聚光灯照射：假设中间的部份透光，表示是施工拙劣，不合正轨恳求的第四天珠。
三.选购天珠的方法：
因为天珠本身并有利害之分，只需品相上下及磁场大小之分，所以在选择上应以集团经济才干及集团磁场感应为绳尺。又因天珠的种类变卦多，可大约分这一两大类参考：
1混杂长短或颜色清晰，纹路明晰，呈细椭圆之天珠为佳。
2不要有破损，断裂或再加工的状况。
3眼数愈多及单眼因稀少，故价格愈高。
4选择较接近，适宜自身磁场的天珠、因为老天珠灵气磁场效应强，所以在佩戴时，应以先购一颗和谐，加强自身的磁场后，再添加佩戴第二颗，第三颗等，否则会因磁场过强，惹开端痛，不适等状况。
1天然眼睛的纹路明晰，光荣（黑色）清晰，价格俞高。
2不要有破损，断裂的清形。
3不会障碍日常作息的款式（手链式项链）
4选择较接近适宜自身磁场的天珠。
5含金砂的部分，能量最强，可依集团喜好，列为参考。
6有宗教性与无宗教性的款式，可依集团宗教信奉来选择这启事于藏胞与喇嘛口中所传出的天珠知识，让我们免于历经破财和探究的阶段，直接了解天珠真伪及品相上下的真貌。
市场上的许多玛瑙宝珠，毋论可否来自西藏原产地，一概声称是“西藏天珠”。经年受喷鼻香火供奉的就叫老天珠。其他叫新天珠。也有叫型一、型二的说法。前者价格上万，然后者只需几百元。
但想要在西藏买到真正的千年传世天珠是难上加难的，因为藏族外地人的天珠是纰谬外销售的。天珠在藏族人看来是身份的意味，唯有神圣之人才可佩带。所以，藏平易近将天珠相赠代表着他对你爱崇万分。
人工天珠真假区分
1、古沉、光荣清晰、纹路明晰、呈椭圆、肥大之天珠为最佳。
2、虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的状况（藏族认为天珠破损为挡灾，已失掉护持的感染）。
3、带眼天珠的眼数愈多及眼为双数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，假设一个天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小临近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
4、新天珠仿制技能成熟，需求时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。
5、有些老天珠的表面会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠）。不过，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面。
6、老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有肯定程度的风化纹（又称“鱼鳞纹”），此风化纹的分布亦长短常态分布的。仿制天珠以低温烘烤的技能亦能制造逼真的风化纹（质感较为干涩生硬），区分法除了风化纹多呈“月轮状”之外，以高倍（100倍以上）减少镜观察迟疑其表面，真品会呈现类似宇宙天体的银河图案。
7、天珠的穿孔处必需和表面的光荣、光滑程度不合（有玉质感）；且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。
8、天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的滋养感。但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事前净过，就不随便显现出原本的光泽。(这种状况该当在佩带一阵子之后就会逐渐改进）。
9、有眼天珠的眸子部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。
上述的方法有些需求肯定时间的演习与辨认，所以不要因为看到俏丽的就立时想买下来。若是以上方法皆无效，还有一个切切不得已却又直接的方法，那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人协助。由于他们看见的是天珠本身分收回来的气场，而新天珠所分收回来的气场经常是如出一辙，所以较随便被人识破。
天珠种类效应
特别可使心绪清明、心情愉悦，促进智能添加。单眼天珠，数量非常少。
并蒂长生，玉树连枝，家庭美满，夫妻和睦，建立优胜人际关系。
意味佛之身口意之圆满、三宝加护、速除外内密一切违缘阻碍、、福禄寿、吉星拱照、阻碍暂停、财富不时，是密宗之财神。
大绝望音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤，四大菩萨除障，成道果、增福慧代表圆满顺利、财富，而生老病死四苦痛可减轻，地水火风四大和谐，灾厄得以消弭。
佛、莲花、金刚、宝生、羯膜， 五路财神齐聚、无往倒霉、圆满不祥喜乐无量之意。
地火水风空识六大元素所构成的人体心思学。恢复人体五脏六腑之心思机能，并可恢复体力、解脱六道之苦、六波罗密渐次增酿、消灾解厄、六六大顺、意味财富圆融广进之意。
七星布阵，得药师佛加持。处死不时添加、大吉大利、福慧圆满之意。
八不祥之圆满、一切顺利、尊贵与财富、八大不祥随护旁边之意。并得八大菩萨加持、。中息八部毁伤，获八正道。
集九乘之坏事，慈悲添加，声威显赫、离苦得乐之意。登峰造极尊贵之气宇、世出身间事业一切迅获成就、为天珠中最下品、能免除一切灾厄。
佛光普照、财运兴隆、永得安康、广结善缘。
密宗法器、降伏妖魔、招福挡煞、趋吉避凶、超凡神圣之意。
莲花天珠意味“纯粹不染”，代表登峰造极的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意。具有不祥、尊贵、圆满、财富添加的表征。此类天珠在西藏地区的流利价格非常高，甚至不亚于九眼天珠，可见藏人极为重视莲花天珠，藏传佛教信徒认为其图腾亦意味西方莲华部，世人皆知的阿弥陀佛即属于西方莲华部。
有心气温顺、不祥如意、瑞气千祥、美满之意。
觉悟正道、消弭灾祸、慈悲为怀之意。
最早出现于公元前 550 年旁边的印度及巴基斯坦地区，在陈腐的印巴地区并没有将这类角型天珠与反老回童划上等号。又称为『崩系天珠』然则原本被古印巴地区的群众算作驱邪避魔的护身符却因商业贸易传达到中国人的手里，而由不合文明的价值改动为仿佛龟甲的夭折之意，被授予不合的新意与生命。
藏传佛教信徒认为其图腾意味西方莲华部，亦称其为「舍利天珠」。宝瓶天珠又称为长生瓶天珠。藏语的意思区分为「宝瓶」和「长生」，意味长生不朽藏传佛教信徒认为其图腾意味西方莲华部，又称其为「舍利天珠」，是藏族心目中等级最高的「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言，就是将这类天珠置于正中央，显见其被藏族重视的程度。福寿双全、财富广进、疾病尽除之意。
半途夭折、反老回童之意。
因外形与马齿天珠相似，因此虎纹和马齿并称为「闪电天珠」。有着刚强坚韧、消弭迂回、一往无前、移灾去邪、保佑平安之意。
六字大明咒的化现、佛教的真髓、万咒之王、避邪之珠。
彩虹天珠（水纹）
为虎纹天珠的一种，为圆短型天珠中罕见又崇高的种类，因其图腾系以中间的直线与两旁相互对称的波状条纹所构成，颇为类似中国文字的「水」字，又称为「水纹天珠」。彩虹天珠又称「罕见虎纹天珠」，属于佛经的东方金刚部，其图腾意味「伏恶」，调伏修行人心田的阻碍与内涵客不雅观状况的阻碍，在圆型天珠中价格仅次于莲花天珠。永世不灭之生命起源、能生生不息、连绵不时、一切享通耐久之意。
贵人扶持、毕生为安、富贵容华之意。
圆者天也，如来的智能德相。地者方也，众生之根底。此颗天珠，能完成愿望，对事业、人际、外交有很好的协助。这类的天珠，主要有双地门天珠、寰宇天珠、及双寰宇天珠，个中以双寰宇天珠最少见，这类天珠饼图案代表「天门」，方形图案代「地门」，有两个地门在弧度的一侧出现，称为「双地门天珠」；一侧有天门和地门，另一侧的图案也与之对称的，称作「双天双地天珠」。 许多生意人喜好配戴这类天珠，因为他们认为可以阴阳和谐、百福千祥。转换厄运、消弭魔难。带来财富。
药师天珠多为扁豆型的珠身，又称圆线珠，旬 ] 身中间有一条白色的条纹，可当念珠应用，特殊是佛教学生修持药师窍门为甚。一世就手、神妙无比、智能无量之意。
招福挡煞、趋吉避凶为主要功用。天眼为自然组成，非人工雕钻，其周围常伴随砥砺不祥物，如：龙、羊…等。意谓双龙抢珠、洋洋如意或洋洋自得…。
阴阳和谐、生机勃发、矢志不移之意。日夜交替现象，宇宙寰宇、阴阳平衡之理，能转危为安，离苦得乐之意。
白珠的年代约在公元前500年，产地大多分布于印度及巴基斯坦。这类单线带状天珠有线形分布于珠身中间的黑底白线、白底黑线，亦有黑色平均分配的种类。
远在公元前 3,000 年两河流域的苏丽人 (Sumerian) ，就末尾配戴这种圆板状的珠子。他们称呼这类的珠子为「乌贾」 (Udjat) ，意旨太阳神霍拉斯 (Horus) 的眼睛，用其来抵御邪神的侵扰。这类的圆板珠传达于西藏、巴基斯坦、两河流域及埃及地区。图板珠可以算是一切天珠型式中展开最长，风行最广的一种，可分为分立体与扁平状两类，印度人称圆形板状为“羊眼天珠” （藏语发音为 LUMIK 鲁密），他们相信可以用来驱避鬼邪代表财富受用添加，且事业顺利成就等益处。
又称圆线珠，可当念珠应用，特殊是佛教学生修持药师窍门为甚。
尊贵、傲慢、温和、圆满之意。
法力无边、一切厄运疾病尽除、圆满福寿皆添加之意。
国际有人称马齿天珠为「金刚部护法天珠」、「小虎牙天珠」，属真品天珠，每颗只需一条黑色「波纹」。因外形与虎纹天珠相似，故亦有人称虎纹天珠与马齿天珠为「双闪电天珠」。
法轮太极八卦天眸子
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这是天珠吗？是真的假的？
我有更好的答案
是天珠，材料是缠丝玛瑙的
这个是人工的吗？
玛瑙是天然的
玛瑙是天然的
采纳率：54%
天珠西藏人工材料制品更多义项更多图片(22张)天珠的藏语发音为『思怡』（DZI），为美好、威德、财富之意，而梵文是以『昧自尬』称呼天珠。早在唐代，天珠就已为人所知了，欧洲人劳弗于1913年撰写了《东方绿松石考证》。他引用《唐书》及几部唐代经文中的“瑟瑟”一词进行比较考证。并根据陈述，说明最高品位的藏族官员肩上披挂着一串串“瑟瑟”。奥地利藏学家勒内·德·内贝斯基·沃科维茨于1952年出版的《来自西藏的史前珠》及《西藏的神灵和鬼怪》本书中，称其为“猫眼石”。杜宾·路易斯在《珠的历史》，则称其为“蚀刻或漂白的红玉髓”。著名人类学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文中称其为九眼勒子。天然天珠是指使用纯天然材料仅经过打磨而成的筒珠，分为由贝壳化石磨制而成的老天珠及用天然玛瑙磨制而成的新天珠，目前市面上所见花纹规整一致的人工材料（玻璃、树脂、化学处理石材等）制品为人工天珠或仿制天珠。中文名：天珠外文名：dzi别称：Beads分布：西藏别称：天降石属性：含玉质及玛瑙和晶体矿的沉积岩拼音：tianzhu分享天珠演变最早的天然天珠是由海螺化石打磨而成，后来由于化石的稀缺，古西藏人开始采用一种含玉质及玛瑙成分的沉积岩打磨天珠，这种沉积岩有极强的磁场，天然形成的规则图案，以眼球为主，辅以三角形、四边形等，据称可辟邪。琢磨后的成品凸显眼球妆纹饰，是价格无法估量的佛教圣物--天珠。再后来由于九眼石页岩的稀缺，西藏古人开始模仿沉积岩的图案采用草药配置颜色在玛瑙上人工绘制天珠，之后高温烧制。这种古老的加工方法已经失传...现如今随着藏传佛教的兴起人们开始大批加工天珠，人工天珠多数采用含铅的涂料画的眼睛，然后在高温烧制。天珠为何物？它的价值如何？怎么鉴别他？如今拉萨市大店小铺里“天珠”是何物做成，产地源于哪里？对于这些，不仅内地游客是一头雾水，常花几千元甚至上万元买到一个进价仅几十元或几百元的；而对于西藏群众及在藏工作的汉族而言，也是人云亦云，莫衷一是。西藏“天珠大王”嘎玛桑珠及其他天珠收藏者进行过多次探讨，参阅了国内外专家学者关于天珠的许多论著，下面愿就这个问题从收藏角度谈几点意见，以供有志于此的同仁们控讨商榷，也便于购买天珠者作参考。天珠的起源每颗千年至纯天珠的图腾都蕴含神秘的加持力，自古既是最神秘加持力之佛门圣物，非佛缘深厚福报巨大之人难以见之、得之，自古便有一珠而易良马五十匹之说。至今，藏族朋友们仍然可以将古老纯正的天珠拿到西藏人民银行或者拉萨市八廓街城市信用社做金融抵押贷款，甚至还能直接当做现金来买房子、买牲口。天珠藏文音译为dzi(zee)，其意为庄严、殊胜、佑吉、富足、具得、美好、高贵、优雅。时至今日，藏人普遍认为，天珠是神仙佩戴具有殊胜法力的珠宝饰物，是神仙帮助人类渡过困苦灾难、逢凶化吉、遇难成祥，而洒向人间的殊胜佑吉珠宝。关于天珠，国家相关部门及世界天珠收藏团体也无法给出其科学的成因及起源释义，但围绕着它展开的传奇故事，亘古至今从未停止。　　藏地民族史话　　天神掉落人间宝物　　藏民之间恒古流传至今，有一个带有人情世故的神话或族群意义的民族史话，他们认为万物有灵，天神天兵、山神山妖、仙女树妖，都有不同的能力和能量。所以相传“天珠”是从天神手中掉落人间的宝物，可以消灾、招财、转运、纳福。　　山神赐人间消灾宝器　　藏地曾有一位正义的山神将天珠从神秘的天珠泉流出，用以给人们消灾除病驱妖降魔，但某天一位邪眼魔女向该泉施法，使之不再出产，所以天珠的数目就此固定并在世间流传。　　大饣国宝库宝石　　天珠是大饣国宝库里的宝石之一，藏地的远古领袖格萨尔王经天神护佑，攻打大饣国获胜后，从国王宝库中取出天珠犒赏战士。天珠被带回藏区世代流传，故其带有格萨尔王和护佑天神的双重能量。　　藏地夫妇秘制佛宝　　几千年前，曾有一对藏地夫妇热衷采集喜马拉雅山区的特殊石材，并以特殊颜料辅以藏药秘法制成彩色花纹，用来供奉僧佛神灵。这种技法所用药物和颜料又需经过秘法，异常难以掌握，并非常人可以运用得当。自从这对夫妇去世后，此技术就已失传，在世间保留下来的天珠皆为佛庙圣物、传家之宝。　　佛教法宝圣物　　苯教护身符：远古象雄时代，苯教高僧前往尼泊尔地区求法密宗，上师在这位高僧弟子学成后临别时，赠他一些蕴涵了各种加持力和巨大能量的珠子作为护身符，并以此希望弟子能广传佛法，护佑众民。　　释迦牟尼佛兵　　佛祖释迦牟尼曾亲自布下了10万颗天珠作为佛兵，以此整肃六道轮回的边界和秩序，故此天珠粒粒殊胜，广蓄佛缘。与此相反的说法是，天珠系佛国六道之一，生性好斗的阿修罗制此武器与帝释作对，故被视为非神、非天、非人之物，其中蕴藏的神秘力量需由护法师或大德高僧加持以后才可因势利导。　　消灾转运佛宝　　时年藏区
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