中国道教的神仙体系_百度知道
中国道教的神仙体系
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道教神仙体系（一）三清与五老君三清元始天尊（也称玉清大帝)灵宝天尊（也称太上大道君，上清大帝等）道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等)五老君中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君）东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君）南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君）西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君）北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君）（二）天地日月星宸等诸大神四御玉皇大帝（又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝）中天紫微北极大帝勾陈上宫天皇大帝后土皇地祇五星星君岁星（木星）辰星（水星）镇星（土星）荧惑星（火星）太白星（金星）北斗七星君第一天枢第二天璇第三天玑第四天权第五玉衡第六闿阳第七摇光第一至第四为魁第五至第七为标合而为斗。南斗六星君第一天府宫司命星君第二天相宫司禄星君第三天梁宫延寿星君第四天同宫益算星君第五天枢宫度厄星君第六天机宫上生星君四灵二十八宿苍龙(东)角、亢、氐、房、心、尾、箕白虎(西)奎、娄、胃、昴、毕、觜、参朱雀(南)井、鬼、柳、星、张、翼、轸玄武(北)斗、牛、女、虚、危、室、壁十方诸天尊上方玉虚明皇天尊下方真皇洞神天尊东方玉宝皇上天尊南方玄真万福天尊西方太妙至极天尊北方玄上玉宸天尊东北方度仙上圣天尊东南方好生度命天尊西南方太灵虚皇天尊西北方无量太华天尊三官大帝天官紫微大帝地官清虚大帝水官洞阴大帝其他天尊圆明道母天尊：斗姆，太乙救苦天尊：亦称青玄上帝南极长生司命真君：亦称南极真人．寿星．老人星太乙雷声普化天尊：亦称都天纠察大灵官．王善天君降魔护道天尊：亦称高明大帝．祖天师，即道教创立者张道陵真武大帝：亦即佑圣灵应真君．翊圣保德真君．佑圣真君玄天上帝．荡魔天尊文昌帝君：文昌帝君：亦即梓潼帝君．保德宏仁大帝．更生永命天尊．元皇大帝东岳大帝：全称东岳天齐仁圣大帝，又称东岳天齐大帝，东岳泰山君，酆都大帝（三）灵官．太岁诸神及人界之神灵官：有所谓十天灵官．九地灵官．水府灵官．五百灵官．五显灵官功曹：亦称四值功曹，为道教所奉值年．值月．值日．值时的神城隍：据说由《周礼》蜡祭凡神之一的水（即隍）庸（即城）衍化而来土地：由古代之社稷神衍化而来灶君门神财神瘟疫神（四）真人和仙人四大真人(莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人)：南华真人：即先秦道家学者庄周通玄真人：据传为文子，姓辛名钘，一名计然洞灵真人：即亢仓子，亦称亢桑子．庚桑子冲虚真人：即先秦道家学者，郑人列御冠仙人(超脱尘世．有神通变化．长生不死，是谓仙人)：彭祖：颛顼帝之玄孙赤松子：神农时雨师宁封子：黄帝时人赤精子：颛顼时人容成公：黄帝之师安期生：海上仙人许真君：晋代道士许逊三茅真君：即大茅君茅盈，中茅君茅固，小茅君茅衷八仙铁拐李汉钟离张果老何仙姑蓝采和吕洞宾韩湘子曹国舅北五祖东华紫府辅元立极大道君王玄甫正阳开悟传道垂教帝君钟离权纯阳演正警化采佑帝君吕洞宾海蟾明悟弘道纯佑帝君刘海蟾重阳全真开化辅极帝君王重阳南五祖紫阳真人张伯端翠玄真人石杏林紫贤真人薜道光翠虚真人陈泥丸紫清真人白玉蟾北七真丹阳抱一无为普化真君马钰长真凝神玄静温德真君谭处端长生辅化宗玄明德真君刘处玄玉阳体玄广慈普度真晤王处一太古广宁通玄妙极真君郝大通清静渊真玄虚顺化元君孙不二长春全德神化明应主教真君邱处机二 解释三清为玉清元始天尊、上清灵宝天尊，太清道德天尊的合称，为道教信奉的至高无上的尊神。“三清”，原指三位尊神所居之处。道书说，元始天尊，居清微天玉清境，由混洞太无元之青气化生；灵宝天尊，居禹余天上清境，由赤混太无元玄黄之气化生；道德天尊又称太上老君，居大赤天太清境，由冥寂玄通元玄白之气化生。三清统御诸天神，为神王之宗，飞仙之主，宇宙万物皆为其所创造。始见于《真灵位业图》。三十二天帝道教称东、西、南北四方各有八方天帝，共三十二天帝。见《灵宝无量度人上品经》。六帝二后六帝指玉皇大帝、东王公和四极大帝，二后指金母和后土皇地祇，是道教三清以下最高神。玉皇大帝是昊天金阙至尊玉皇大帝之简称，亦简称玉皇或玉帝。在道教中，他居“三清”之下，为总执天道之神。在民间，人们将他看成是天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者，一切神仙都要听命于他。农历正月初九为玉皇大帝的生日，道观中要举行祝寿道场，育经礼忏。农历腊月二十五日，玉皇要巡视三界，考察人间善恶、祸福。这天，道观中也要举办道场，迎接玉帝。过去，在民间，也有接送玉皇的习俗。东王公亦称木公或东王父，亦称为青灵始老君。据称木公生于碧海之上，苍灵之墟，以主阳和之气，理于东方。四御是仅次于三清、玉皇、东王公的四方大帝。第一位是玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，被视为总执天道的神灵。 第二位是中央紫微北级太皇大帝，被视为协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰，统御诸星和四时气候的神灵。 第三位是勾陈上宫天皇大帝，被视为辅助玉皇大帝掌管南北级和天地人三才，并主宰人世间兵革的神灵。 第四位是后土皇地祗，被视为掌管阴阳生育、万物之美和大地河山之秀的女神。 对于四御，还有说是四极大帝的。即：东极青华大帝（总领万类）南极长生大帝（总领万灵）西方太极天皇大帝（总领万神）北极紫微大帝（总领万星）金母一号太灵九光龟台金母，也称西王母。《太平广记》称：西王母与东王公（木公）共理二气，男子得道，名隶木公，女子得道，名隶金母。后土皇地祇亦名承天效法厚德光大后土皇地，是掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀的女神。古代奉祀后土作男像，唐武则天以前已出现女像。宋徽宗以后，都为女像。民间俗称“后土娘娘”。扶桑大帝为东方王，据《上真众仙记》称：&扶桑大帝住在碧海之中，宅地四面，并方三万里，上有太真宫、碧玉城。&玄元十子道教称老子弟子尹喜、庚桑楚、南荣趎、尹文、辛銒、崔翟、柏矩、列御寇、士成绮、庄周十人为玄元十子。元赵孟頫撰有《玄元十子图》。（《道藏》第十二）太乙星名，在紫微宫闾阖门中。《星经》称：&太乙星在天一南半度，天帝神，主十六神。&十一曜道教称日、月、金星、木星、火星、水星、土星、紫气、月孛、罗睺、计都为十一曜。称其神为十一大曜星君。二十八宿指东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕，北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁，西方白虎七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参，南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。北斗星君亦称天罡，在北方有七星聚成斗形，故名北斗。七星一名天枢，二天璇，三天玑，四天权，五天衡，六闿阳，七瑶光。据称北斗星君主命禄籍，上法九天谱箓，中统鬼神都目，下领荣真兆民命籍，见《云笈七签》。左辅、右弼北斗九星之二，北斗七星合左辅、右弼，是为九星。见《云笈七签·日月星辰部》。梓潼文昌帝君亦称文曲星，是掌文运禄籍之神。寿星也称南极老人星，据称主寿考，见则天下理安，祠之以祈福。三官天官、地官、水官的合称。上元正月十五、中元七月十五、下元十月十五分别为天官、地官、水官的生日，故三官又称三元，尊为“三官大帝”或“三元大帝”，为道教最先奉祀的神团。职司为天官赐福，地官赦罪，水官解厄。武当山太和宫三官阁内供奉有三官像。五百灵官道教神名。相传，真武入武当山修道时，其父净乐国王遣大臣率五百兵追赶之，后来五百兵亦修道不返，皆成神仙，称为五百灵官；五百灵官的统帅，就是五显灵官，亦称“灵官大圣华光五大元帅”。其形象为戴冠着袍，双手捧笏，恭顺待立。王灵官为道教的护法神，镇守山门。相传，王灵宫姓王名善，北宋末道士，尝从西蜀萨守坚爱护符法，是林灵素的再传弟子。王善死后为灵官，玉帝封为玉枢火府天将，主事纠察天上、人间功过，惩恶扬善。武当山保存有铜铸鎏金王灵官像，形像为三目圆睁，满髯高翘，口露獠牙，面容威严，披甲执鞭。斗姆道教信奉的智慧女神，为北斗众星之母。道书说，斗姆原为龙汉年间周御王之妃，名紫光夫人。生了九个儿子。老大、老二分别为勾陈大帝和紫微大帝，另七子分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军等北斗七星。武当山太上观内存斗姆像，左右各四臂，手持日、月、弓、金玲、金印、戟等，戴冠着服，面容慈祥。三霄娘娘为云霄、琼霄、碧霄的合称，为感应随世仙姑正神。相传为财神赵公明的三个妹妹，她们执掌混元金斗，凡是神、仙、人、圣、诸侯、天子等，不论贵贱贫愚与否，降生都要从金斗转动。从前信士求儿女，都要拜三霄娘娘。现在紫霄宫父母殿内供奉有三霄娘娘。头戴饰宝凤冠，身着华丽服饰，面容丰润慈祥，各持宝物，文雅端坐。财神可分为文财神和武财神。文财神是比干和范蠡，武财神是赵公明和关羽。武当山顶南厢房内供奉有比干、赵公明、关羽。赵公明和关羽既是财神，又是护法神。十二元神十二元神即子、丑、寅、卯等十二支之神，按日轮值。图中各神皆以子鼠、丑牛、寅虎、卯兔等的顺序在冠上圆饰中绘动物形象以为标志。天蓬元帅道教列为天之大将，宋代以真武、天蓬、天猷、翊圣为四圣。天猷副元帅道教之守卫神，与天蓬元帅等同列为四圣。佑圣真武真武即玄武，原象征北方星辰。道教称为真武大帝、荡魔天尊。黑煞将军据称为玉帝辅臣，授命卫时，乘龙降世，与真武、天蓬等列为天之大将。太平兴国六年封翊圣将军，大中祥符七年加号翊圣保德真君。见《事物纪原》。八卦诸神八卦神为太乙使者，以乾、坤、坎、艮、震、巽、离、兑八卦以象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。谙神冠上各绘以卦形，以示区别。五岳五岳指东岳泰山、西岳华山、南岳霍山（或作衡山）、北岳恒山、中岳嵩山。东汉以后，由于迷信盛行，认为五岳与天相通，除了兴风雨，主水旱之外，并主官吏仕途，生老疾病。以后道教并以泰山神为东岳大帝，主召魂魄，知人生命长短；以南岳主世界分野之地，兼督鳞甲水族，宋时加封为司天昭圣帝；以西岳主世界金、银、铜、铁、五金之属、陶铸坑冶，兼羽毛飞鸟，唐玄宗以西岳正当本命，封为金天王；以北岳主世界江、河、淮、济，兼虎豹走兽、蛇虺昆虫，宋尊号安天玄圣帝君；以中岳主世界土地、山川、陵谷，兼牛、羊、食稻，武则天尊为神岳，封天中王，后又封帝。四渎即江、河、淮、济，历代皆以五岳、四渎为山川神的象征，唐封四渎为公，宋封为王，元沿之。八仙指李铁拐、汉钟离、张果老、徐仙翁、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。功曹亦称四值功曹，道教所值年月日时之神。灵官与功曹，都有护法赏善惩恶等职。天丁、力士天丁、力士为护卫神，道教以力士为岁之凶神，主刑威，掌杀戮。青龙君、白虎君为道观山门护卫神，左青龙孟章神君，右白虎监兵神君。神荼、郁垒为兄弟二人，性能执鬼，居度朔山桃树下，见《黄帝书》。民间多于门上书二神和虎，以驱鬼辟邪。城隍城隍神始见于《北齐书》，是城市守护神，道教中的一位专门扶正祛恶、护卫城邦的神。六朝时，郢城中已有祠，俗号城隍神。唐朝后，城隍神信仰盛行起来；宋代荣立国家祀典，各府州县皆产戾祭祀；元代在京都建城隍庙，封神为“佑圣王”，成为封建国家的守护大神；明代屡受封赐，明太祖封都、府、州、县城隍为王、公、侯、伯不等。后放心，只称某府、州、县城隍之神。职责为护国安邦、剪凶除恶、调和风雨、管领亡魂诸事。旧时，常在农历四、五月举行城隍会，把城隍神放到神舆上，由人扛抬巡行，谓之出驾。后随人扮的牛头马面、判官小鬼，以示惩恶劝善。土地神又称土地公、土地爷，在道教神系中的地位很低，是土地保护神，其信仰在农村更普遍。六朝时，将当时名人死后视为土地神，遍祀城乡。唐朝，城市中心供城隍为主，城中土地神为城隍下属。宋以后，土地神信仰盛行。其形象为衣着朴实，慈祥可亲，平易近人的白发黑衣老人，伴有老妪，称之为土地公公、土地婆婆。旧时农村年节奉祀，以祈求保佑当年清静，五谷丰登。
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中国道教神仙体系 一：至尊三清及诸尊神 三清 元始天尊（也称玉清大帝) 灵宝天尊（也称太上大道君,上清大帝等） 道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等) 五老君 东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君） 南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君） 中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君） 西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君） 北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君） 二：天地日月星宸等诸大神 四御 玉皇大帝（又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝） 中天紫微北极大帝 勾陈上宫天皇大帝 后土皇地只 五星七曜星君 五星为岁星（木星） 荧惑星（火星） 太白星（金星） 辰星（水星） 镇星（土星） 北斗七星君 第一天枢 第二天璇 第三天玑 第四天权 第五玉衡 第六闿阳 第七摇光 第一至第四为魁 第五至第七为标 合而为斗。 南斗六星君 第一天府宫：司命星君 第二天相宫：司禄星君 第三天梁宫：延寿星君 第四天同宫：益算星君 第五天枢宫：度厄星君 第六天机宫：上生星君 四灵二十八宿 苍龙(东):角、亢、氐、房、心、尾、箕 白虎(西):奎、娄、胃、昴、毕、觜、参 朱雀(南):井、鬼、柳、星、张、翼、轸 玄武(北):斗、牛、女、虚、危、室、壁 十方诸天尊： 东方玉宝皇上天尊 南方玄真万福天尊 西方太妙至极天尊 北方玄上玉宸天尊 东北方度仙上圣天尊 东南方好生度命天尊 西南方太灵虚皇天尊 西北方无量太华天尊 上方玉虚明皇天尊 下方真皇洞神天尊 圆明道母天尊：斗姆，北极坎宫 三官大帝 天官:紫微大帝 地官:清虚大帝 水官:洞阴大帝 降魔护道天尊：亦称高明大帝．祖天师，即道教创立者张道陵 真武大帝：亦即佑圣灵应真君．翊圣保德真君．佑圣真君玄天上帝．荡魔天尊 文昌帝君：文昌帝君：亦即梓潼帝君．保德宏仁大帝．更生永命天尊．元皇大帝 太乙救苦天尊：亦称青玄上帝 太乙雷声普化天尊：亦称都天纠察大灵官．王善天君 南极长生司命真君：亦称南极真人．寿星．老人星 东岳大帝：全称为东岳天齐仁圣大帝，又称东岳天齐大帝，东岳泰山君，酆都大帝 三：灵官．太岁诸神及人身中之神 灵官：有所谓十天灵官．九地灵官．水府灵官．五百灵官．五显灵官 功曹：亦称四值功曹，为道教所奉值年．值月．值日．值时的神 城隍：据说由《周礼》蜡祭凡神之一的水（即隍）庸（即城）衍化而来 土地：由古代之社稷神衍化而来 灶君 门神 财神 瘟疫神 四：真人和仙人 四大真人(莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人) 南华真人：即先秦道家学者庄周 微妙元通真君：冲虚真人：即先秦道家学者，郑人列御冠 通玄真人：据传为文子，姓辛名钘，一名计然 洞灵真人：即亢仓子，亦称亢桑子．庚桑子 仙人(超脱尘世．有神通变化．长生不死，是谓仙人) 赤松子：神农时雨师 宁封子：黄帝时人 赤精子：颛顼时人 彭祖：颛顼帝之玄孙 容成公：黄帝之师 安期生：海上仙人 三茅真君：即大茅君茅盈，中茅君茅固，小茅君茅衷 许真君：晋代道士许逊 北五祖： 东华紫府辅元立极大道君王玄甫 正阳开悟传道垂教帝君钟离权 纯阳演正警化采佑帝君吕洞宾 海蟾明悟弘道纯佑帝君刘海蟾 重阳全真开化辅极帝君王重阳 南五祖： 紫阳真人张伯端 翠玄真人石杏林 紫贤真人薜道光 翠虚真人陈泥丸 紫清真人白玉蟾 北七真： 丹阳抱一无为普化真君马钰 长真凝神玄静温德真君谭处端 长生辅化宗玄明德真君刘处玄 长春全德神化明应主教真君邱处机 玉阳体玄广慈普度真晤王处一 太古广宁通玄妙极真君郝大通 清静渊真玄虚顺化元君孙不二 八仙： 铁拐李 汉钟离 张果老 何仙姑 蓝采和 吕洞宾 韩湘子 曹国舅
楼上基本都是复制的， 其实在道教体系中， 三官比三清早早， 最早的道教神仙，天地水 ， 后代才编的三清被普遍认同，
而且民间中最普遍的说法也是错误的。 西王母出现的比玉皇大帝早，且他们不是夫妻！
师傅：创始元灵（创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”）收四个徒弟：1.鸿钧老祖 2.混鲲祖师 3.女娲娘娘 4.陆压道君鸿钧道人——为太上老君、元始天尊（盘古）、通天教主的师傅，即三清。正所谓“先有鸿钧后有天”  ，鸿钧道人有个门童就是后来的“昊天”，也就是玉皇大帝。混鲲祖师——大弟子名唤接引道人（如来佛祖），二弟子名唤准提道人（菩提老祖——孙悟空师傅）。女娲娘娘——大家很熟悉，不过女娲是按照小师弟陆压的样子造人的。女娲是人首蛇身。陆压道君——散圣仙，“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊（通天教主）、太清道德天尊即太上老君。灵宝天尊名经宝，居三清的第二位，又称上清大帝或灵宝道君，由元始天王的赤太无元玄黄之气化生，手捧玉如意。由太元圣母体内降生以后，暂住在三十五天之上的禹余天上清真境内的蕊珠阙七映紫霞房中。日夜吸纳玉晨精气、庆云紫烟，凝神集气，幻化成型，然后转世托胎于西方绿那玉国，寄胎于洪氏，育形为人的肉体。其母怀胎三千七百年，方才将他诞生于西那天郁察山浮罗峰下。到年长之后，开始参悟道真，一心追求至道。他坐在七宝笃林下，苦思百日，而后遇到元始天尊降临，授予他灵宝大乘之法妙经十部，灵宝天尊遂修成得道。太上老君，全称一气化三清太清居火赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝。为元始天尊所度的金仙上品，乃一切无有有无之祖，大道化身（自然规律、法则的化身）。居于在三十三天之上（离恨天）（道教的居天与佛教不同）。真正意义上的道教开山道祖，位列至高神三清尊神之第三位，在千年中国道教的演变史中，一直担任着极为重要的特殊角色。
你可以去看看《真灵位业图》，里面罗列了七百多位神祗。
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修炼至金仙——此刻才算迈入神仙境界。能化身亿万。洞悉各种天地法则 三尸斩尽后，就是大罗金仙。 接着三尸合一，化身与本体彻底融合不分彼此，离那混元大罗金仙只有一步之遥。然后是圣人，天道不毁圣人不灭。
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祸福无门，为人自召。善恶之报，如影随形。欲求天仙者当立一千三百善，欲求地仙者当立三百善。不会，只会迷惑人心，男不忠良，女不柔顺……佛教 四依法 四圣谛 八正道 子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。封神演义十二金仙结局是什么 没想到千年的道行就这样毁于一旦
　　看过《封神演义》的观众都应该了解，剧中元始天尊所收的十二个弟子被称为十二金仙，而且元始天尊让其弟子无一例外的都参与了西周讨伐殷商的过程，不过剧中封神演义十二金仙结局却不尽人意，接下来就随小编一起来看一下封神演义十二金仙结局吧！
　　正是鉴于此，姜子牙伐纣成功后设坛封神，十二金仙的弟子都受到了大封，十二金仙已经位列仙班，所以并没有获封。
　　《封神演义》中说十二金仙在破黄河阵的时候都失去了千年的道行，所以需要重新的修炼。
　　在武王伐纣成功后都回到自己的仙山重新去修炼了，也有的放弃了自己所在的道教成为了佛家的弟子，剃度出家了。
　　比如夹龙山飞云洞惧留孙成为了惧留孙佛，五龙山云霄洞文殊广法天尊成为了文殊菩萨，九宫山白鹤洞普贤真人成为了普贤菩萨，普陀山珞珈洞慈航道人成为了观世音菩萨。
　　其实《封神演义》中的这四个人的原型可能就是佛教中的佛或者是菩萨，从佛教中来，最终回到佛教中去了。
　　其中有四个金仙情况比较好，这四个是广成子，赤精子，太乙真人，玉鼎真人。
　　特别是徒弟比较争气的玉鼎真人和太乙真人更是成为了被世人所熟知的神仙，杨戬和哪吒的故事更是人尽皆知，无论是声誉还是修为都获得了大幅度的提高。
　　《封神演义》中姜子牙封神的时候无论是纣王阵营的还是姜子牙阵营的都获封了，无论是活着的还是死去的，也都获封，《封神演义》中姜子牙设坛封神可以说是整部书的高潮，也是结尾。
　　封神演义中&十二金仙&不能死的真相原来是这样！
　　《封神演义》里有一个很奇怪的现象，想必大家也都注意到好多次了，而正是因为这个奇怪的现象，我们才会为截教弟子抱不平！一般来说，阐教弟子抓到截教弟子，最擅长的一个，便是杀！而且是根本不留任何的情面，也不讲什么阐截二教本是同源，抓到就杀。
　　可是，截教弟子抓到阐教弟子，一般都是先关起来，再要么就是押送朝歌，反正他们就是不杀阐教弟子。而阐教弟子也趁着中间的空隙，又把被抓的弟子给救了回去！甚至九曲黄河阵时，三宵已经抓到了十二金仙，可就是不杀，最后让元始天尊又给救了回去。
　　要知道封神演义里人死后还可以封神，就算阐教死几个人也没关系，比如十二金仙死上几个也无伤大碍，可是为什么截教就是不杀阐教弟子呢？
　　阐教门人其他人可以死，但十二金仙一个都不能死。十二金仙有杀劫临身，这杀劫很可能包括自己被杀也算渡劫。假如截教门人把十二金仙杀了，那反倒是帮他们渡劫。如此，会让十二金仙更加强大，所以，十二金仙杀不得。
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十二金仙-《封神演义》元始天尊的十二弟子
是神魔小说《封神演义》中对昆仑山玉虚宫门下的十二弟子：广成子、赤精子、、、、文殊广法天尊、普贤真人、、灵宝大法师、、道行天尊、清虚道德真君的统称。
大罗金仙是脱离四生冤魂对混元金仙们层次的划分。十二金仙中的虽然在《封神演义》中均有记载，但并未有十二金仙的说法。
十二金仙住的地方在哪里十二金仙是《封神演义》中元始天尊创立的阐教中的十二位级别比较高的神仙，作为有一定级别的神仙每个人都需要有一个适合自己居住的地方，《封神演义》的作者根据每个人的情况给他们安排了不同的住处，可以说每个人都有一个舒适的家，这些家的名字听起来就带着仙气，下面小编就一一说一下十二金仙住的地方。太乙真人剧照广成子，居住在九仙山桃源洞，从这非常有仙气的名字中我们就可以看到其生活的多么优雅，既是仙山又是桃园，可见其生活的悠游自在。赤精子，居住在太华山云霄洞，看看这名字：“云霄洞”，这肯定是有修为的神仙住的地方。黄龙真人，居住在二仙山麻姑洞，仙山啊，这里肯定是住着神仙喽！惧留孙，居住在夹龙山飞云洞，“飞云洞”，一个云彩在飞的地方，完全是云里雾里的神仙境界。太乙真人，居住在乾元山金光洞，金光洞啊，闪烁着金光的地方，主人一定非常富有，可能太乙真人是最富有的，从其拥有的法宝上就可以看出，太乙真人确实富有。灵宝大师，居住在崆峒山元阳洞。文殊菩萨，居住在五龙山云霄洞，云霄洞啊，一个好听又带着仙气的地方，在云霄内的山洞，多么让人向往。普贤菩萨，居住在九宫山白鹤洞，肯定是一位不得了的神仙了，生活的肯定是悠游自在的，与神鸟白鹤为伍了。观音菩萨，居住在普陀山落伽洞，这个名字有点像是佛教的名字，肯定是与发源于印度的佛教有关系，事实上观音菩萨后来确实成为了佛教弟子。玉鼎真人，居住在玉泉山金霞洞，一个又有泉水，又有霞光的地方，真是一个神仙的好住处。道行天尊，居住在金庭山玉屋洞。清虚道德真君，居住在青峰山紫阳洞，带着一股仙风道骨，必须要住着神仙才对的地方。
十二金仙最厉害的究竟是谁阐教的十二金仙每个人都有自己的绝招，每个人都有自己的法宝，可以说每个人都是有一定的能力的，但是看其综合实力来讲个人认为杨戬的师父玉鼎真人是最厉害的，俗话说有其师必有其徒，从杨戬的能力来看就可以见识到其师父的法力，同时《封神演义》中也讲述了玉鼎真人的战斗经历，也可以让我们对其实力可见一斑。玉鼎真人画像玉鼎真人是元始天尊的第十个弟子，手中的法宝有陷仙剑和斩仙剑，弟子只有杨戬一个，其实徒弟不用多，争气的徒弟一个就已经足够，杨戬的法力是经过齐天大圣孙悟空的检测的，可以说是所有的神仙中法力最强大的一个，所以一手将其培养成的师父的法力一定也是非常高的，所以玉鼎真人的法力一定是非常高的，必定是十二金仙中最厉害的。下面再看一下玉鼎真人都做过了哪些事情更加能够说明其是十二金仙中最厉害的。玉鼎真人不仅仅法力高强而且悟性极高，称其为足智多谋、见多识广一旦都不为过。首先玉鼎真人定下计策让杨戬从余元处骗解药；教给杨戬如何除掉千里眼、顺风耳；并且悄悄的吩咐杨戬变身后救出黄龙真人；姜子牙的部队两次全体中毒都是玉鼎真人帮忙救治，并且告诉杨戬去火云洞找解药。可以说杨戬之所以可以成功完全出于老师的指导。黄龙真人在周军两次中毒事件中到达现场的第一句话总是问“杨戬，你师父来没来？”，这很可能是说明了这两次的中毒事件完全在玉鼎真人的预料中，并且很可能已经做好了救治的准备工作了，后来的事实证明，玉鼎真人确实是已经做好了解决中毒的策略了。从上面这些原因来说，个人觉得十二金仙中玉鼎真人是最厉害的。
传说中的十二金仙是哪几位十二金仙是元始天尊的十二个弟子，元始天尊在收徒上面非常的谨慎，所以其只有十二个徒弟，这完全不同于截教的收徒原则，正是由于收徒的严格，所以这十二个徒弟非常的金贵，也具有非常高的修为，在神仙当中的地位也是非常好的，相当于佛教中的佛。下面我们就历数一下十二金仙是那几位。广成子画像广成子，是元始天尊的大徒弟，深受师父的喜爱，使用的法宝有诛仙剑、番天印、落魂钟、雌雄剑、八卦紫寿仙衣、扫霞衣等，徒弟是殷郊。是《封神演义》小说中引发阐教与截教全面战争的一个重要人物，其法力非常有限，甚至是不敌有番天印在手的徒弟殷郊。赤精子，徒弟是殷洪，法宝有戮仙剑、八卦紫寿仙衣、阴阳镜、水火锋等，其法力也不是很高，甚至是不敌有阴阳镜的徒弟殷洪。黄龙真人，没有收徒弟，法宝有开天珠、辟地珠、无极珠、造化珠等，法力甚至是不敌玉鼎真人的弟子杨戬。惧留孙，收徒土行孙，法宝有捆仙绳、碎心锥、人种袋、两仪金铙等。太乙真人，徒弟是哪吒，法宝有乾坤圈、混天绫、九龙神火罩、火尖枪、金砖、风火轮等，从哪吒的修为来看，太乙真人的修为也是可圈可点的。灵宝法师，没有徒弟，法宝有龙虎印、降妖剑等。文殊菩萨，徒弟金吒，法宝有遁龙柱（七宝金莲）等。普贤菩萨，徒弟木吒，法宝有吴钩双剑、太极符印、长虹锁、三品金莲等。观音菩萨，没有徒弟，法宝有玉净瓶、紫金铃等。玉鼎真人，徒弟杨戬，法宝有陷仙剑和斩仙剑等。从杨戬的能力看，其师父的能力也非常的高，可以说是十二金仙中最厉害的一位。道行天尊，徒弟韩毒龙、薛恶虎、韦护，法宝有绝仙剑、降魔杵。清虚道德真君，徒弟是杨任、黄天化，法宝有混元幡、五火七禽扇、莫邪宝剑、攒心钉、春风白玉篮等。
十二金仙排名介绍《封神演义》中的十二金仙是元始天尊的十二个弟子，十二金仙的能力有大有小，但是十二金仙的排名是根据入门的先后顺序来排序的，并不是依据个人的能力大小排名，其实所有的门派都是根据入门先后排序的，只有《天龙八部》中阿紫所在的邪教才以个人武功修为的强弱来排名，下面小编就说一下十二金仙的排名。赤精子画像广成子，是元始天尊的大弟子，深受元始天尊的宠爱，在《封神演义》中出场率很高，徒弟为轩辕黄帝和殷郊，广成子可以说是引起阐教和截教全面对抗的一个重要的角色。赤精子，是元始天尊的第二个弟子，殷洪的师父，实力不是很强，其甚至是不敌有阴阳镜的徒弟殷洪。黄龙真人，元始天尊的第三个弟子，虽然被元始天尊收入门下，但是其能力甚至是不如自己的师侄杨戬，但是却是一个古道热肠的人。惧留孙，元始天尊的第四个弟子，其徒弟是土行孙。太乙真人，元始天尊的第五个弟子，是哪吒的师父，也是我们平常非常熟悉的一个神仙。灵宝大师，元始天尊的第六个弟子，没有徒弟。文殊菩萨，元始天尊的第七个徒弟，徒弟是金吒。普贤菩萨，元始天尊的第八个徒弟，木吒是其徒弟。观音菩萨，元始天尊的第九个徒弟，也是我们老百姓最熟悉的一位菩萨。玉鼎真人，原始天尊的第十个徒弟，提起他的徒弟杨戬很多人都会知道。可以说玉鼎真人是十二金仙中能力最强的一个。道行天尊，元始天尊的第十一个徒弟，其徒弟有韩毒龙、薛恶虎、韦护（韦陀菩萨）。清虚道德真君，元始天尊的第十二个徒弟，是杨任与黄天化的师父。
阐教十二金仙有哪些人要说阐教十二金仙需要先了解一下阐教是什么，阐教就是由元始天尊为教主的一个神仙的派系，与截教同属于鸿钧门下，阐教的元始天尊收徒的原则是宁缺毋滥，对于收徒弟比较严格，所以真正的徒弟只有十二个，被称为阐教十二金仙，阐教的十二金仙在《封神演义》中支持周武王，所以在伐纣结束后上了封神榜。阐教十二金仙阐教的十二金仙包括广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、灵宝法师、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君。这十二金仙在《封神演义》中都是站在姜子牙一边的，收了很多的徒弟，这些徒弟都积极的帮助姜子牙攻打殷商，是姜子牙座下的得力干将。其中包括第一阵营的杨戬、哪吒、雷震子和韦护；第二阵营的李靖、金吒、木吒；第三阵营的黄天化、土行孙、杨任、殷郊、殷洪等。这些徒弟在西周攻打殷商的过程中都作为战将出现在《封神演义》中，因为个人的法力和修为不同所以结果也不同，在《封神演义》中阐教十二金仙的弟子们都是非常积极的作战，尽到了自己的能力，后来在姜子牙设坛封神的时候都获得了神位。其实阐教十二金仙事是在明朝《封神演义》之后才出现的一种说法，阐教中的这十二个人是道教中的层次最高的神仙，按照佛教的说法，十二金仙已经是佛的层次了。
解密十二金仙原型到底是谁《封神演义》中元始天尊创立了阐教，元始天尊收了十二个徒弟，这十二个徒弟称为十二金仙，可以说是级别非常高的神仙，这是明朝的作者杜撰出来的，但是与现实和道教、佛教中的人物是有一定关联的，下面我们就总结一下《封神演义》中的十二金仙原型到底是谁。清虚道德真君画像清虚道德真君，其原型应该是紫阳真人张伯瑞，张伯瑞的居住地与清虚道德真君是最接近的，并且两个人都收了两个徒弟。太乙真人的原型应该是东华帝君王玄甫。广成子的原型应该是吕洞宾，因为广成子是圣母杀手，而吕洞宾是女仙的克星，最为重要的是广成子有雌雄双剑，而吕洞宾是紫青双剑。赤精子的原型是张三丰，因为张三丰有太极八卦和阴阳鱼，而赤精子的法宝有阴阳镜和八卦紫授衣。道行天尊的原型应该是清虚真人王褒王子登。黄龙真人的原型应该是全真七子中的马钰和孙不二。灵宝天尊的原型应该是道教灵宝派的弟子葛洪，葛洪是炼丹的专家。玉鼎真人的原型应该是道教的王重阳，玉鼎真人是金丹之祖，王重阳是全真教之祖。惧留孙的原型应该是道教中的神仙钟离权。剩下了文殊菩萨、观音菩萨和普贤菩萨，这三位菩萨个人觉得是来源于佛教中的菩萨形象，其原型应该是佛教中的三位菩萨。《封神演义》中的十二金仙实际上都是从现实中或者是道教和佛教中来的，并不是坐着凭空想象出来的。
阐教十二金仙在伐纣成功后的结局如何要说阐教十二金仙需要先了解一下阐教是什么，阐教就是由元始天尊为教主的一个神仙的派系，与截教同属于鸿钧门下，阐教的元始天尊收徒的原则是宁缺毋滥，对于收徒弟比较严格，所以真正的徒弟只有十二个，被称为阐教十二金仙，阐教的十二金仙在《封神演义》中支持周武王，所以在伐纣结束后上了封神榜。阐教十二金仙阐教的十二金仙包括广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、灵宝法师、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君。这十二金仙在《封神演义》中都是站在姜子牙一边的，收了很多的徒弟，这些徒弟都积极的帮助姜子牙攻打殷商，是姜子牙座下的得力干将。其中包括第一阵营的杨戬、哪吒、雷震子和韦护；第二阵营的李靖、金吒、木吒；第三阵营的黄天化、土行孙、杨任、殷郊、殷洪等。这些徒弟在西周攻打殷商的过程中都作为战将出现在《封神演义》中，因为个人的法力和修为不同所以结果也不同，在《封神演义》中阐教十二金仙的弟子们都是非常积极的作战，尽到了自己的能力，后来在姜子牙设坛封神的时候都获得了神位。其实阐教十二金仙事是在明朝《封神演义》之后才出现的一种说法，阐教中的这十二个人是道教中的层次最高的神仙，按照佛教的说法，十二金仙已经是佛的层次了。
十二金仙中最厉害的是谁十二金仙是元始天尊的十二个弟子，元始天尊在收徒上面非常的谨慎，所以其只有十二个徒弟，这完全不同于截教的收徒原则，正是由于收徒的严格，所以这十二个徒弟非常的金贵，也具有非常高的修为，在神仙当中的地位也是非常好的，相当于佛教中的佛。下面我们就历数一下十二金仙是那几位。广成子画像广成子，是元始天尊的大徒弟，深受师父的喜爱，使用的法宝有诛仙剑、番天印、落魂钟、雌雄剑、八卦紫寿仙衣、扫霞衣等，徒弟是殷郊。是《封神演义》小说中引发阐教与截教全面战争的一个重要人物，其法力非常有限，甚至是不敌有番天印在手的徒弟殷郊。赤精子，徒弟是殷洪，法宝有戮仙剑、八卦紫寿仙衣、阴阳镜、水火锋等，其法力也不是很高，甚至是不敌有阴阳镜的徒弟殷洪。黄龙真人，没有收徒弟，法宝有开天珠、辟地珠、无极珠、造化珠等，法力甚至是不敌玉鼎真人的弟子杨戬。惧留孙，收徒土行孙，法宝有捆仙绳、碎心锥、人种袋、两仪金铙等。太乙真人，徒弟是哪吒，法宝有乾坤圈、混天绫、九龙神火罩、火尖枪、金砖、风火轮等，从哪吒的修为来看，太乙真人的修为也是可圈可点的。灵宝法师，没有徒弟，法宝有龙虎印、降妖剑等。文殊菩萨，徒弟金吒，法宝有遁龙柱（七宝金莲）等。普贤菩萨，徒弟木吒，法宝有吴钩双剑、太极符印、长虹锁、三品金莲等。观音菩萨，没有徒弟，法宝有玉净瓶、紫金铃等。玉鼎真人，徒弟杨戬，法宝有陷仙剑和斩仙剑等。从杨戬的能力看，其师父的能力也非常的高，可以说是十二金仙中最厉害的一位。道行天尊，徒弟韩毒龙、薛恶虎、韦护，法宝有绝仙剑、降魔杵。清虚道德真君，徒弟是杨任、黄天化，法宝有混元幡、五火七禽扇、莫邪宝剑、攒心钉、春风白玉篮等。
阐教十二金仙中最厉害的究竟是谁?阐教的十二金仙每个人都有自己的绝招，每个人都有自己的法宝，可以说每个人都是有一定的能力的，但是看其综合实力来讲个人认为杨戬的师父玉鼎真人是最厉害的，俗话说有其师必有其徒，从杨戬的能力来看就可以见识到其师父的法力，同时《封神演义》中也讲述了玉鼎真人的战斗经历，也可以让我们对其实力可见一斑。玉鼎真人画像玉鼎真人是元始天尊的第十个弟子，手中的法宝有陷仙剑和斩仙剑，弟子只有杨戬一个，其实徒弟不用多，争气的徒弟一个就已经足够，杨戬的法力是经过齐天大圣孙悟空的检测的，可以说是所有的神仙中法力最强大的一个，所以一手将其培养成的师父的法力一定也是非常高的，所以玉鼎真人的法力一定是非常高的，必定是十二金仙中最厉害的。下面再看一下玉鼎真人都做过了哪些事情更加能够说明其是十二金仙中最厉害的。玉鼎真人不仅仅法力高强而且悟性极高，称其为足智多谋、见多识广一旦都不为过。首先玉鼎真人定下计策让杨戬从余元处骗解药；教给杨戬如何除掉千里眼、顺风耳；并且悄悄的吩咐杨戬变身后救出黄龙真人；姜子牙的部队两次全体中毒都是玉鼎真人帮忙救治，并且告诉杨戬去火云洞找解药。可以说杨戬之所以可以成功完全出于老师的指导。黄龙真人在周军两次中毒事件中到达现场的第一句话总是问“杨戬，你师父来没来？”，这很可能是说明了这两次的中毒事件完全在玉鼎真人的预料中，并且很可能已经做好了救治的准备工作了，后来的事实证明，玉鼎真人确实是已经做好了解决中毒的策略了。从上面这些原因来说，个人觉得十二金仙中玉鼎真人是最厉害的。
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