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你对飞扬道士了解多少？
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手提炼狱[26级], 积分 3463, 距离下一级还需 67 积分
手提炼狱[26级], 积分 3463, 距离下一级还需 67 积分
本帖最后由 franky 于
08:10 编辑
& && & & &从内测开始，本人一直玩的道士。到现在已经3个多月了。虽然不能说玩得出神入化，但是还算小有成就。下面我把这一天一天累计出来的小经验给大家分享分享，希望对各位吧友有点帮助和启发。
& &&&一、技能篇
& && &&&<font color="#、治& & 愈&&术：经过官方两次改动后变得很好用了，CD时间1.3秒，直硬时间0.23秒。现在道士被人追打也可以边跑边加血了。
& &&&2、精神力战法：提高物理攻击的命中率，这个不多说。
& &&&3、施&&毒&&术：个人觉得这个技能命中率还是低了点。
& &&&4、灵 魂 火 符： CD时间是1.4秒，比圣神灵魂火符多0.2秒的CD时间，而且少5点伤害。神圣的灵魂火符配合施毒术，高道装打人打怪都是相当的厉害。有不少玩家说学了神圣灵魂火符，感觉很鸡肋，很后悔。但我不赞同这个说法，相反觉得圣神灵魂火符更加实用。
& & 5、召 唤 骷 髅： 在没狗书的情况下就将就用吧。防御低，血少。不过升到7级之后攻击力还是相当高的。
& & 6、隐& &身&&术： CD时间1.8秒，使用技能没有直硬感，隐身时间比较长，一般在1分以上，这个跟道术和等级有关系，一般可以在反隐的怪中随意移动而不被发现。下面附几张图片说明：（怪物没有动，而人物在移动位置）
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& &7、群体隐身术：CD时间1.8秒，使用技能后有1秒左右的直硬时间，而且还有1秒左右的动画效果。所以在团队打宝的时候，要掌握好用隐身和群隐的方法，尽量先给自己隐身，再给队友群隐。
& &8、幽灵战甲术：经过小猪团队的改良变得更加好用，但实际加的点数与技能上面描述的不符。准确点说是魔防固定增加5点，防御跟道术有关，楼主的测试是在（9-12点）之间。
& & 9、困& &魔& & 咒：经过我测试，困住怪物的时间在15秒左右，和道术没多大关系。
&&10、群体治愈术：3级固定每秒恢复9点HP，只能恢复5秒。可以与治愈术和强效金疮药的治疗效果叠加，效果更加理想。这样就能每秒恢复35左右。如下图：
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& &11、召 唤 神 兽：道士的终极技能，攻击范围为两格，每增加5点道术，神兽的攻击力就会增加一点。一般情况是主人攻击谁神兽就会攻击谁，但有时候也不是那么听话。经楼主多次测试未果，最后求助小猪。下面是小猪的答复：
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& && && &&&二、装备篇& && &&&
& && & 飞扬道士装备可以说是五花八门，包括 防御装、魔防装、敏捷装、高道装、黄泉套装、紫水晶套装、还有混搭在一起的。下面一起来讨论一下。说得不对的地方，请在下面回帖，楼主一定纠正，不误导新人。
&&1、防御装：纯防御装我选择是阎罗对+黄泉戒指对+防3勋章+老虎项链。用于下赤月，祖玛，骨魔，封魔等地图，可以说毫无压力。虽然道术和攻击低了点，但是BOSS照打不误。
&&2、魔防装：金手对+降妖对+魔防3勋章+老虎项链，用于下牛魔和单挑法师。
&&3、敏捷装：同样用于赤月，祖玛，骨膜等地图还有就是和战士PK，带敏捷套可以把敏捷提升到30，楼主原来认为是有30%的概率躲避掉物理攻击。但是经过证实，这样理解是错误的。正确的应该是假设在PK中，你有30点敏捷，别人有18点命中，你从0-30抽一个数，别人从0-18抽一个数，然后比较 如果别人命中比你大，那么就命中，如果命中比你小，那么就躲避。这个躲避和命中的发挥和幸运没有关系，都是随机的。相信看了这个数据各位道士玩家不会再说敏捷装没有用了吧！
&&4、高道装：高道装配合龙纹、心灵等加强火符威力的武器和首饰，打人打怪都是很厉害的。
&&5、黄泉套装：此装备一直是楼主最喜欢的装备，由于护腕太贵，所以让楼主望而生畏。黄泉套+天尊手镯+天尊戒指+龙纹+道4勋章，这样的装备应该是打别人疼，别人打你不疼的效果。这是楼主到现在觉得最理想的装备。（以上说法为经证实，不可盲目相信）
&&6，紫水晶套：楼主开始确实瞧不上这装备，认为道士根本不需要戴这玩意，但做出来之后才发现此套装是如此的好用，可以这样说吧，下地图单挑，极品祖玛 1400. 极品将军1600，极品祭祀1500，邪恶巨人等小BOSS 简直是轻松加愉快。
& && & 在这里再说几件道士装备的隐藏属性：
& && && & 1、龙& && &纹 ：加火符威力
& && && & 2、无& && &极 ：加攻击速度
& && && & 3、心灵护腕：加火符威力
& && && & 4、泰坦戒指：加魔法值恢复
其他道士装备的隐藏属性有待继续探索，楼下知道的也可以在下面补充。
& & 三、打宝篇&&& &&&
& &&&& &相信很多选择道士这个职业的玩家想法就是方便打宝，那究竟哪些地图是很适合道士这个职业打宝的呢？
1、神秘暗殿：神秘暗殿地图小，极品怪多。若是一个人进去，先别放BB，进去之后尽量先把怪引到一个角落里，然后隐身，飞随机。有可能随机不能飞很远，就要多飞几次，直到把反隐的怪甩掉（记得一定要多带一些随机）。这时候就可以把BB放出来开始一个一个的清理怪了。一个道士基本上是很难把里面的怪清理干净的，尽量挑极品怪打。两三波基本上能出沃玛装备，一天能出1-2件祖玛装备，还有大量的材料（猪皮，残页，布料）和技能书。即使没出装备和技能书，材料估计也能值1000元宝了。不过也有可能被小团队包场，所以选择去的时间很重要。一般在7点拉镖那个点进去的话，基本上没人。还有就是夺宝和凌晨的时候。
2、祖玛寺庙：祖玛寺庙4 5层也有极品怪，但是相对来说还是赶不上7层，而且做任务的人也多。但是7层的怪是很多的，如何在怪群中寻找和打极品怪，如何下 7-2 、7-3、教主之家这就需要点技巧了。以下是几点注意事项：
a、选择防御装或者敏捷装，带一个阎罗手套（阎罗手套的隐藏属性是反伤害，更方便寻找极品怪）。
b、利用好BB进下一个地图，切忌不可把BB一直攻击，当你在地图上看不见BB的时候，即可采取，攻击，休息来召唤，也有时候看不见BB了但是还是不能召唤过来，这是因为BB和主人的距离没有达到12个坐标.
c、要注意反隐身的怪（契蛾），当发现前面的契蛾非常多的时候，尽量先用隐身，再用困魔（如果不先隐身，被契蛾石化了，就会被周围的卫士或者雕像围住和攻击）。
d、走位或者跑位一定要谨慎。不要盲目的向前冲，若前方是满屏的怪，根本没有位置停脚和移动的时候，可适当拉一下怪，当怪物有一些松散的时候，可隐身 再召唤自己的BB，然后就这样利用BB缓缓的向前移动。
e、当自己的走位和跑位失误导致被怪团团围住的时候，切记不可紧张，先用隐身术，毕竟大多数的怪都能隐身，只有契蛾不能隐，但是契蛾的攻击也不高。然后用困魔把在外面移动的契蛾先困住，再观察有没有召唤BB能让堵在你周围可以去找你的BB而移动的怪（也就是能隐身的怪）。这里值得注意的是BB召唤出来是在自己前面，而休息，攻击召唤过来的是在自己身后。所以一定要观察好，再决定怎么操作。不要因为被围住了，紧张得失去判断分析的能力.
3、封魔谷：封魔谷稍微有点难度的地方就是炼狱回廊和封魔大殿，正是因为有点难度，所以才是道士打宝的好地方。极品祖玛怪，白野猪，邪恶毒蛇，猪卫，这些小BOSS 都可以在怪物群里把它们消灭掉。方法很简单 ，当你发现之后，隐身，把跟着你的契蛾困住，再移动出契蛾的视线范围，然后把你要打的小BOSS 毒过来，砍，火符。很轻松就能解决掉，基本不用BB。如果确实抗不住，也可以把BB 召唤过来（怪多的时候要确定好BB应该放在什么位置）然后给BB打群体隐身，动作一定要快。封魔里还有一个相对难对付的小BOSS 这就是蝎卫。蝎卫魔防比较高，道士用火符打得不是快，尽量有平砍加火符方式效果还好一点，但是蝎卫又会移动位置，里面怪物又特别多，这里就要用平砍加隐身的方法，用BB拖住小怪。单挑的时候有可能抗不住，要多给自己治愈和群疗，如果有几个大药 那就基本没什么问题了。虹魔教主楼主至今没有机会单挑过，但据说吃隐身，应该是毒加火符吧。抗不住了就隐身给自己回满HP再继续（这只是楼主猜测而已） 。附几张封魔的图片：
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4、骨魔洞：除了终极BOSS黄泉教主外，骨魔洞里有两个小BOSS，它们分布在：骨魔洞2层(3只)、3层(3只)、4层(2只)、5层(4只)、6层(3只)，刷新时间都是1个小时。 骨魔洞里的黄泉教主和小BOSS都有概率掉落 黄泉装备、辟邪戒指、狂魔手镯、狂风手镯。本地图天生是为道士设计的，里面大多怪都是物理攻击，建议带防御装备，除了弓箭、食尸鬼和BOSS外，都能隐身。弓箭和和食尸鬼可以困住的。小BOSS没什么难度，黄泉教主楼主单挑过两次，只爆了祝福油。先引出一小快空地，然后用BB扛着，BB要死了立即再召唤一个，用火符打。注意教主放出来的黑圈圈，一定不要站在上面，5分钟基本可以搞定了。
5、牛魔洞：里面有两种反隐身的怪（将军和祭祀）是一个打宝非常不错的地方，楼主在这里打到过泰坦，三眼 ，骑士和一些沃玛装备。还有价值7W元宝的材料.先来看看楼主的装备，紫水晶套+金手+降妖+魔防3勋章+银蛇。这套装备在牛魔非常实用。操作也很简单，困住将军和祭祀，隐身把要打的怪毒过来再把BB召唤过来群隐就OK了，感觉困住的将军和祭祀快要苏醒的时候，提前一两秒再来一个困魔就搞定了。4 5 6比较轻松，消耗药比较少，找完 4&&5 6，就可以去7看看、7的怪虽然多，但是只要门口不被封门（被其他玩家拉7-8个祭祀过来）。都不算很难，只是要费药得多。操作和上面6层的差不多。困魔要释放的多一些。毕竟里面将军和祭祀一大把。牛魔王楼主没有单挑过，不过两三个人还是打过的。爆率比较低，老是爆一些垃圾技能书。说一下极品怪的特点， 移动速度极快，很容易分辨。1500只会在两格距离范围内攻击。附几张打极品的图：
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6、赤月：赤月地图我认为是到现在最难打的地图，只有道士好混一些，主要原因还是某些地方月魔蜘蛛太多，很多玩家连续几次进不了门就失去了信心。在这里讲几点小技巧。
a、最好带点防御装，如阎罗手套和紫水晶套。。赤月的怪大多魔防高于防御，所以用物理攻击效果很不错。
b、跑位不要一直按着鼠标又键不动，间断地用鼠标右键跑位。好处在于更加快速的调整跑位的方向，不易被怪围住。
c、尽量不让月魔蜘蛛在你前面把你堵住，实在穿不过，可回头让月魔跑你后面绕一绕再找机会前进，跑位失误时，若发现挡你前面的怪并非月魔蜘蛛，可迅速变化BB 休息、攻击召唤至后面，然后隐身，则可继续前行。
d、在地图中发现药不够时，可寻找极品小怪，比普通小怪多5点血量，必大爆！& &e、将要进洞口的时候被月魔团团围住之后，可攻击、休息BB ，然后飞随机。迅速再到达洞口，兴许BB还没挂，这时候就洞就非常容易了。
四、PK篇& && &&&& &
&& 1、道士PK战士：同等级和同装备的情况下，在野外PK战士肯定打不过道士。假如在地图里道士的狗发挥不好的情况下，是否就意味着道士打不过战士了呢？这里楼主举两个成功的案例：a、应该在一个多月前，一位叫无聊厕所数蛆的战士和楼主在炼狱回廊结仇了，一直追着我打。当时大家都是40级，而且我没学4级符，装备绝对是垃圾中的垃圾。我很清楚，打不过他，就只有跑，一边跑一边给自己隐身。但当时怪很少，所以战士一点也不畏惧，我就带着战士跑了一会儿。这时就开始刷怪了，我知道我反击的时候到了，假如他还追着我打。我绝对有机会让他先趴下。不知道是他太恨我，还是低估了怪物的攻击，依然追着我砍，既然这样那我就一点一点的把怪带活。当我把怪引得差不多的时候，突然一个隐身，我就开始抗着他打，但是这小子也不笨，知道我的用意，砍了我两刀撒腿就跑，我见他跑了，估计他也不会再来了，就没鸟他了，继续找我的极品打。没想到这小子根本没走，一会儿又撞上了，又开始跟着我追。这下我不会再让他就这么跑了，我开始把怪怪往一个死角里带，准备和他决一死战。结果这家伙真的上当了，看到这里估计很多吧友就知道结果了，结果就是把他带进死角，然后隐身，扛着他喝了几个太阳，一会儿他就倒地了。b、在牛魔4层，遇见一个敌对的战士，叫魔鬼之吻。战士装备是一套低攻装，每刀烈火在150左右。我的装备就是一套紫水晶+三眼+泰坦，道术在45左右，我们都是47级，但是我学了4级火符。开始地图没怪，我跟着他追，很显然他打不过我，当我追到一个有怪的地方时，他就开始反击了，因为这时候我BB 用处不大了。但是我也没怕，上了红绿毒之后就围着狗边跑边贴符，每次贴符都在 20-30左右。当然这样操作肯定会被他砍，也就是我贴1-2火符出去，他就砍我1-2刀的节奏.这样持续了一分钟左右，我发现我的HP基本在300左右，而他的HP已经不到500了。再看快捷上的太阳还有7 个，所以我一点也没怕，但是他一刀烈火下来我就只有150HP了，他看我也没血了，还是追着我猛砍，我也看着他的HP越来越少了，依然跑着火符，如果这时候他选择逃跑，估计我也追不上，但是他依然抱有秒杀我的想法，所以全然不顾自己的血量，最终还是被我打倒在地。小结：道士在没有狗的时候也依然有机会打赢战士，当然也有可能被战士秒，关键是看战士装备如何。（听会里一位圣战套90攻击的战士朋友说他烈火可以打到380了，未证实。）
2、道士PK法师：道士基本上很难打死法师，只能把法师消耗得没有红才有机会获胜。只要道士带有老虎或者黄泉项链戴点魔防装，法师也是很难打死道士的。在同等级同装备情况下，法师基本上不可能抢道士的东西的。除非早有准备带很多的太阳水，而道士就很有可能抢到法师的东西。这里不多解释。楼主曾多次抢过法师的东西，基本上都能成功。也有可能是没有遇见装备特好的法师而已。
3、道士PK道士：这个就非常无聊了，除了对方技术特别菜外。拼的就是装备和药了，小技巧：a、注意隐身，不要让对方狗喷着你。b、尽量用平砍加火符。c、对打的时候要注意给自己加血和群疗，尽量节省红药。
& & 以上内容是楼主花了两天时间收集写出来的，希望各位吧友和玩家对道士这个职业有进一步的认识。
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半月弯刀[28级], 积分 3890, 距离下一级还需 210 积分
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这个吊了&&如果能把装备的隐藏属性都弄出来 我等顶礼膜拜
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诱惑之光[13级], 积分 695, 距离下一级还需 105 积分
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你这灌水小王子，竟然没禁你言！
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刺杀之光[25级], 积分 3176, 距离下一级还需 84 积分
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数据帝 叼炸天
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手提炼狱[26级], 积分 3412, 距离下一级还需 118 积分
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手握八荒[15级], 积分 1023, 距离下一级还需 87 积分
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这个，菜鸟请教：游戏怎么截图？我每次截图还要去开TM，有点烦了。
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手握八荒[15级], 积分 964, 距离下一级还需 146 积分
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纠正一下楼主的第八条,幽灵战甲术在打出4M时防御加12点,魔防固定5点.@franky不知道物防最高上限能加几点@飞扬小虎
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手提炼狱[26级], 积分 3513, 距离下一级还需 17 积分
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范蠡——道商祖师、吴越功臣
史料：范蠡，字少伯，汉族，春秋时期楚国宛地三户邑（今河南淅川县）人。春秋末著名的政治家、谋士和实业家。后人尊称“商圣”。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。目前社会上广为认可的范蠡学术思想传承关系为：老子——计然——范蠡——猗顿。范蠡的老师计然，原姓辛，是当时天下闻名的战略家、思想家和经济学家，为老子门下“玄元十子”之一。王振川先生经过考证后认为，范蠡不但是计然的弟子，而且在他的人生中，应该也得到过老子的亲自指教。范蠡跟老子有直接的传承关系。
点评：作为一代道家高人、一生无为而治、功成身退、却被说成是儒商之祖、不知道这些专家教授怎么想的、对历史太不负责任。要知道、在历史上、当官的不一定都是儒家、百家都可以主宰历史潮流。真正的幕后高人其实是道家、所谓外儒内道、高手都隐藏在背后。
张良——汉朝第一开国功臣、张天师之祖
史料：张良，字子房，汉初大臣。因为他在推翻秦朝暴政后，对灭楚兴汉有功，刘邦称赞他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。汉朝建立后，张良被封为留侯。张良不慕名利，不贪享荣华富贵，放下这既得利益，去认真修炼，入白云山，师事黄石，号赤松子。最后成仙而去。张道陵、道教的第一位开创及组织者、是张良八世孙、张天师的祖庙也是祭祀张良的家庙、叫“留侯家庙”、现在江西鹰潭龙虎山上清古镇。
点评：作为大汉开国功臣、一生不图荣华富贵、功成身退、比之韩信等有较好的结局、但是似乎历史上所有的道家高人最终都是如此、出山不是为了贪图名利、而是拯救苍生、一旦了却心愿也是归隐之时。
华佗——著名道家方士却不得善终、真乃千古奇冤
史料：华佗（145年－208年），字元化，幼名旉，沛国谯县（今安徽亳州市）人，东汉末年的方士、医师，其事迹见于《后汉书·方术列传下》、《三国志·方技传》及《华佗别传》。华佗与董奉、张仲景被并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。精通内、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地。
点评：作为一代著名方仙道士、建安三神医、其中与之齐名的董奉、也是道士、称杏林真人、然董真人一身隐居山林、治病修行、最终得以善终、要是华佗真人不应流氓曹操之诏、或许结局迴异。虽然自己舍身取义、自知大势所趋、但也为天下苍生及历史留下无限之遗憾。
王羲之——天师道世家道士、一代书法大家
史料：作为历史上首屈一指的书圣王羲之，出身于声名显赫的“王谢世家”，从小深受传统文化的浸润与熏陶；但这个“世家”又“世事张氏五斗米道”。王羲之自青年时代起就跻身仕途，但同时又是一名虔诚的天师道信徒，这看起来似乎有些矛盾，但如果结合当时的时代背景和他一贯的思想轨迹加以探索，却也毫不奇怪。《世说新语》所载他与谢安共登冶城时的一番谈话，即是例证。王说：“今四郊多垒，宜人人自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”忧国忧民之心，溢于言表。事实上，他也确乎有过“弘济之志”，他曾撰文论述蜀汉诸葛亮的功业才智，称其为“命世大才，以天下为心”，并以此自勉。但在这同时，确实又殷切期盼能远离尘世的喧嚣去修身养性。在他刚踏上仕途任秘书郎时，就曾对朋友说过：“吾为逸民之怀久矣。”从表面上看，他的“弘济之志”与他的心存高远，希冀寄情山水、求真悟道，似乎构成了他长达三十年仕宦生涯中的一对矛盾；但如果从王羲之的思想内质看，恰恰也表现了他作为当时乱世中的优秀知识分子“以道为本，以儒为用”的自然冲淡的老庄思想与“以天下为己任”的儒家道德观念的有机和谐的结合。不过说到底，就他个人理想而言，始终是做一个世外高人，一个修身养性的天师道方外之人。我们认为，从这样的角度去看待王羲之仕宦生涯中的立身行事，应该说是比较符合实际的。
点评：不管是文人、是书法家、是儒生、是道士、都不重要了、但是王氏一族、却实是天师世家的忠实信徒与传统者、虽然王氏一生、徘徊在仕途、书法艺术、以及修真道士这三个角色之间、但是他的内心世界、是没有忘记修道的根本的、所以在临走的前一年已归隐炼丹。
祖冲之——天师道世家、有名数学大家
史料：祖冲之（公元429年4月20日─公元500年）是我国杰出的数学家，科学家。南北朝时期人，汉族人，字文远。生于宋文帝元嘉六年，卒于齐昏侯永元二年。著作有《释论语》、《释孝经》、《易义》、《老子义》、《庄子义》及小说《述异记》等，但早已失传。汉中张鲁被曹操迁邺之后，天师道在北地有所发展，后又到江南各地。由晋、宋、南齐、梁、陈、魏、北齐、周、南、北等朝，特别有些家族信仰天师道，故用"之"以及"道"字。中国古代家族，最重避讳，过去对此则甚不理解，后读陈寅恪先生著作，乃恍然有所了解，乃知天师道世家，故此不避家讳也。
点评：历史学家陈寅恪先生考证、祖冲之等人当时都是天师世家信奉者、但是遗憾的是、关于这方面的历史资料、实在太少、从祖冲之的著作上面看、其对老庄易学等学问是很精通的、所以为道家之人、亦不奇怪、历史上的医学、化学、物理学、数学、天文地理学、其源头、都是来自道家的学问、道家是历史上科学文化学术之集大成者。
陶弘景——山中宰相、茅山宗祖师、化学家之祖
史料：陶弘景，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人。著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。作品有《本草经集注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》等。生于江东名门。祖陶隆，于南朝宋时侍从孝武帝征战有功，封晋安侯。父陶贞宝，深解药术，博涉子史，官至江夏孝昌相。有《陶隐居集》，中国南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家，帮助修订《本草集注》。卒谥贞白先生。南朝南齐南梁时期的道教茅山派代表人物之一。因看透了混浊的人世，“虽在朱门，闭影不交外物，唯以批阅为务。”（《南史》）后隐居句曲山，可是“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信，时人谓为‘山中宰相’”。陶弘景在医药﹑炼丹﹑天文历算﹑地理﹑兵学﹑铸剑﹑经学﹑文学艺术﹑道教仪典等方面都有深入的研究﹐而以对于药物学的贡献为最大﹐这又和炼丹有关。
点评：陶弘景究竟是什么人呢？作为政治人物、却住在山里面、不上朝、皇帝都对他奉若神明、很特别。但同时呢、又是医学大家与炼丹化学大家、是中国古代十足的科学家人物代表与领袖、其对于外丹化学以及中医道医学的贡献、在历史上也是举足轻重的。最重要的、他还是道教茅山宗上清派的奠基人与开山祖师、茅山道士都得尊崇他为老祖宗。同时他还是文学大家、国学大家、对于当时历史所有的学问、几乎无一不览、无一不通、难怪帝王将相及社会名流都是他的忠实信徒。
魏征——初唐著名宰相、贞观之治名垂千古
史料：魏征（580－643）字玄成，河北魏州曲城人，祖籍为四川省广元剑阁人。从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。隋大业末年，魏征被隋武阳郡（治所在今河北大名东北）丞元宝藏任为书记。元宝藏举郡归降李密后，他又被李密任为元帅府文学参军，专掌文书卷宗。太宗即位/先充谏议大夫，继任中央行政长官之一的侍中，后进左光禄大夫，封郑国公。贞观十七年正月戊辰（十七）日（643年2月11日）病卒于任。魏徵曾主持《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》的编撰工作，撰写了《隋书》的序论与《梁书》、《陈书》、《北齐书》的总论。另有《次礼记》20卷，和虞世南、褚遂良等合编的《群书治要》（一名《群书理要》）50卷。他的重要言论大都收录在唐时王方庆所编《魏郑公谏录》和吴兢所编《贞观政要》两书里。
点评：道士出山而能够名垂千古、文武双全、辅佐帝王、中兴大唐而开启贞观之治的有名历史盛世局面、魏征可谓历史上不多得的道士。而且还主持修编多种历史丛书以及重要文献、类似这样的人、也只有元朝的耶律楚材、以及明朝的和尚军师姚广孝能够与之媲美了。
孙思邈——药王孙真人、无有过其神
史料：孙思邈（541-682），汉族，唐朝京兆华原（现陕西铜川市耀州区）人，为唐代著名道士，医药学家。是中国乃至世界史上伟大的医学家和药物学家，被后人誉为“药王”，许多华人奉之为“医神”。孙思邈幼年体弱多病，汤药之资而罄尽家产。他自幼聪明过人，日诵千言，西魏大将独孤信赞其为“圣童”。他通百家之说，崇尚老庄学说，兼通佛典。他生于西魏大统七年（公元541年），卒于唐永淳元年（公元682年），享年一百四十一岁。
点评：自古道门内部有“十道九医”之说、就是说道门里面、十个道士九个都会医术、不知医不足以为道士、中医在上古时期是没有这个名称的、上古时候都叫道医、医学是掌握在道士的手里的、后来逐渐流传到社会上、而形成了所谓的中医、但是真正的医学高手、都是隐藏在道士内部、历史上道士之中的神医屡屡皆是、但是论名气、论功德、论著作及历史影响之大的、恐怕没有能够超越药王孙真人的了。
吴道子——著名大画家、神仙吴真人
史料：吴道子（680-759年），汉族人，玄宗赐名道玄。是中国唐代第一大画家，被后世（唐宣宗847年）尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。画史尊称吴生。河南阳翟（今河南省禹州）人，大约生于唐高宗朝（约685年左右），卒于唐肃宗朝（约758年左右）。少孤，相传曾学书于张旭、贺知章，未成，乃改习绘画。曾在韦嗣立幕中当大吏，做过兖州暇丘（今山东兖州）县尉。漫游洛阳时，唐玄宗闻其名，任以内教博士官，并官至宁王府友，改名道玄，在宫廷作画。开元年间，玄宗知其名，召入宫中，让其教内宫子弟学画，因封内教博士；后又教玄宗的哥哥宁王学画，遂晋升为宁王友，从五品。道教中人更呼之为“吴道真君”、“吴真人”。苏东坡在《书吴道子画后》一文中说：“诗至于杜子美（甫），文之于韩退之（愈），书至于颜鲁公（真卿），画至于吴道子，而古今之变，天下能事毕矣！”一代宗师，千古流传。
点评：一代道门艺术大家、精通诗书画文、可谓当时艺术家之至尊人物与集大成者、但同时又是修道高人、也正是因为有这个道家的修行、才能有如此高深之艺术造诣、不是凡夫俗子可以比拟。
李泌——南岳衡山高道、辅佐三代帝王
史料：李泌（722---789），字长源，京兆（今西安）人，唐朝大臣。天宝中，自嵩山上书论施政方略，深得玄宗赏识，令其待诏翰林，为东宫属言。为杨国忠所忌，归隐名山。安禄山叛乱，肃宗即位灵武，召他参谋军事，又为幸臣李辅国等诬陷，复隐衡岳。代宗即位，召为翰林学士，又屡为权相元载、常衮排斥，出为外官。后来，李泌在游衡山、嵩山时，“遇神仙桓真人、羡门子、安期生先生降之，羽车幢节，流云神光，照灼山谷，将曙乃去，仍授以长生、羽化、服饵之道，且戒之曰：‘太上有命，以国祚中衰，朝廷多难，宜以文武之道，佐佑人主，功及生灵，然后可登真脱屣耳。’”(《邺侯外传》)这段记载明显带有神话色彩，但也说明了李泌早年有过进山修道的经历。从此以后，李泌就长期绝粒食气，修黄老谷神之要。
点评：作为一个道士政治家、辟谷大师、修炼高人、能够在宫廷当朝议政、而且还穿着道服、在皇宫修行、经常指点江山国事、军政大事、辅佐几代帝王、唐氏家族、不但参与国事之谋划、还参与皇帝家事之左右、可谓于国于家、都有莫大之贡献功劳、而且最终得以功成身退、归隐山林、继续修炼成仙、这样一个隐秘之客、实属稀有。
李淳风——唐朝宫廷天文学家、传奇高道
史料：李淳风（602－670），唐代杰出的天文学家、数学家，岐州雍人（今陕西省宝鸡市岐山县）。李淳风的《推背图》以其预言的准确而著称于世，是世界上第一个给风定级的人。其父李播，隋朝时曾担任过地方官员，“以秩卑不得志，弃官而为道士。”李播“颇有文学，自号黄冠子，注《老子》，撰方志图文集十卷，”并做《天文大象赋》。从小被誉为“神童”的李淳风在其父的影响下，博览群书，尤钟情于天文、地理、道学、阴阳之学，9岁便远赴河南南坨山静云观拜至元道长为师。17岁回到家乡，经李世民的好友刘文静推荐，成为李世民的谋士，参与了反隋兴唐大起义。618年，李渊称帝封李世民为秦王，李淳风成为秦王府记室参军。唐贞观元年（627年），李淳风以将仕郎直入太史局。在置掌天文、地理、制历、修史之职的太史局，李淳风如鱼得水，充分展现其才智，鞠躬尽瘁40年。
点评：李淳风作为大唐一代官方天文学家、数学大家、在当时官方地位以及当时的历史文化地位、是很有影响力的人物、道士自古都是精通天文地理之学、以及易学数学等学问、历史上有名的道士天文地理学家还有元朝赵友钦真人、朱思本真人、以及清朝李明彻真人等人。道家的学问、都是历史上领先的科技学问、当世的一流学问、很多大儒的学问都是没法和道家人物相比的、相反道家却能够通晓儒家之学、所以在古代、帝王将相见了道士都要三跪九叩、这就是对道家的尊崇。
李白——上清派一代高道、世称诗仙太白李真人
史料：李白（701年－762年），字太白，被后人誉为“诗仙”。李白于武则天长安元年(公元701年)出生于西域的碎叶，五岁时随家人定居于昌隆(今四川江油县)的青莲乡。李白少时，好任侠，且喜纵横。昌隆所在的绵州地区，自汉末以来，便是道教活跃的地方。因此，李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来，他与一位号为东岩子的道士隐居于眠山，潜心修道，多年不进城市。他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟。这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。这件事被远近传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。可是，二人都婉言拒绝了。
点评：李白作为一代文化名流、一生与道教有着不解之缘、在道教内部又称之为“太白李真人”。李白与当时多位高道都交往很深、相互学习道法、自身也是文武双全、时而隐居修炼、时而仗剑行走、虽然得玄宗皇帝召见、却没有参与政治斗争、而是继续放荡江湖之间、李白之道教度师为大唐国师、茅山上清派一代宗师“司马承祯”、纵观太白一生所作之诗文、岂是世间庸俗文人能比、李真人之称是无愧的。
贺知章——少小离家老大回、晚年修道的诗人
史料：贺知章（公元659年－744年），字季真，越州永兴（今浙江省萧山）人，少时就以诗文知名。唐武后（武则天）证圣元年（695）中乙未科状元，授予国子四门博士，迁太常博士。后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。为人旷达不羁，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵，自号“四明狂客”、“秘书外监”。后还乡为道士。好饮酒，与李白友善。工书法，尤擅草隶。其诗今存二十首，多祭神乐章及应制诗，写景之作，清新通俗。《回乡偶书》诗传诵颇广。
点评：作为一代政治文人、自然有其高深的修养思想以及境界见地、至于晚景回乡入道、在当时也是一个时髦趋势、唐朝皇帝信道、当时的科举、有儒家科举与道家科举之分、考上都可以为官、而且很多皇室宗亲、青年男女都有修道入道的经历、杨贵妃就道号为太真、以及其他公主太子修道入道者不枚胜举、贺知章之从道也是历史使然。
苏轼——亦儒亦道的一代文豪
史料：苏轼（日－日），字子瞻，和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”,死后追谥文忠。汉族，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋诗人、词人，宋代文学家。苏轼、苏辙兄弟少年时在家乡今四川省眉县天庆观读书，他们的启蒙老师是道士张易简。当时张易简道长收的学生有几百人，苏轼是倍受张道长青睐的学生之一，在苏轼的同学中还有后来载入《仙鉴》的知名道士陈太初。据东坡《志林》记载，在苏轼被贬黄州时，他的老同学陈太初在汉中羽化仙去。由于苏轼受过道教的启蒙教育，所以他的一生对道教情有独衷，如《放鹤亭记》对道人张天骥大加赞赏，而《后赤壁赋》又以道人入梦结尾。在他被贬时，仍给许多道观、道堂撰文，于是有了《众妙堂记》、《观妙堂记》、《庄子祠堂记》等等美文。在《众妙堂记》文中他描述了梦中见到自己的小学老师张易简道长并深受教诲之事，可见道教对其影响之深。苏轼之弟苏辙在《龙川略志》开篇即言梦见小学时读书天庆观之事，梦中的苏辙通过与老子像的对话，泄露了一个鲜为人知的天道报应现象：不杀生可以长寿。白玉蟾祖师诗文之中常称苏东坡为“坡仙”，可为了解苏轼者也。
点评：作为道家的俗家弟子、一生徘徊不定、亦儒亦道、少年道观求学、中年宦海沉浮、盖世文才出众、也算一代风流人物。
黄公望——著名大画家、全真教高道
史料：黄公望（），为著名全真派道士、元朝四大书画家之首。本姓陆，名坚，汉族，江苏常熟人。后过继永嘉府（今浙江温州市）平阳县黄氏为义子，因改姓名，字子久，号一峰、大痴道人。中年当过中台察院椽吏，后皈依"全真教"，在江浙一带卖卜。擅画山水，师法董源、巨然，兼修李成法，得赵孟頫指授。所作水墨画笔力老道，简淡深厚。又于水墨之上略施淡赭，世称“浅绛山水”。晚年以草籀笔意入画，气韵雄秀苍茫，与吴镇、倪瓒、王蒙合称“元四家”。擅书能诗，撰有《写山水诀》，为山水画经验创作之谈。存世作品有《富春山居图》《九峰雪霁图》《丹崖玉树图》《天池石壁图》等。元至倪瓒元（1335年～1340年）中，浙西廉访徐瑛辟为书吏，被诬入狱，出狱后师事金月岩入全真道。曾住持万寿宫，提点开元宫。后往来松江、杭州等地，卖卜为生。晚年住于杭州筲箕泉，86岁时逝世。《道藏》收入金月岩编、黄公望传《纸舟先生全真直指》一卷、《抱一函三秘诀》一卷，阐述全真派内丹原理和功法。
点评：元朝正是全真道教鼎盛之期、犹如唐朝之上清派、明朝之天师道、当时信封全真道教也成为一个历史潮流、当时全真道教宗师高道辈出、丘处机祖师还被尊为元朝国师、在当时全真教人才辈出的情况之下、黄公望作为其中之一的全真高道与社会名流、也是一花独放。
刘伯温——明朝奠基之人、留下太多传奇
史料：刘基，字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，刘基通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。《明史》说他生得颀长伟岸，虬髯拂胸，一副仙风道骨的气派。他自幼胸怀大志，聪明好学；于书无所不读，于术无所不通。天文地理、政治军事、经史子集，样样通晓；尤精于象纬之学----卜筮、风水、星相、灵棋、讳，洞悉天机，料事如神，据说能预知五百年之事。他以鬼谷子的秘术纵横捭阖，以诸葛亮的谋略运筹帷幄，以大无畏的英雄气概辅助朱元璋击败元朝，谫灭列强，得成帝业。刘伯温功成身退，回到家乡青田，又巧计躲过朱元璋和奸相胡惟庸的毒害，便改着道士装束，悄悄离家，游历江湖，成为江湖的一大奇人。从此刘伯温再也不曾回过老家青田。二十年后，有人在雁荡山的一个旧庙发现了他写的一首词《一剪梅》。
点评：作为一代传奇军师、文学大家、政治人物、易学大师、刘伯温有着太多的传奇、至于他是不是道士身份、已经不是那么重要了、但是有两点是可以肯定的、刘伯温之师、野史之中记载为当时铁冠道人张中、此人乃一神奇道士、也曾经指点过明太祖、刘伯温一生数术及修炼绝学、当为道家高人所传授、第二、刘伯温后来于雁荡山修炼成仙之说、也并非空穴来风、以刘伯温之修行、道家的闭气胎息之区区小法、对于掩饰奸人耳目、还是可以用于一时的、所以作为一代传奇人物刘伯温、不是单纯的儒家、也不会轻易的死亡。
朱权——明朝太祖之子、一代道门精英
史料：朱权(日—日)，字臞仙，号涵虚子、丹丘先生，自号南极遐龄老人、臞仙、大明奇士，原籍濠州钟离（今安徽凤阳）。自幼体貌魁伟，聪明好学，人称"贤王奇士"。参与过“靖难之役”。朱元璋第十七子，齿序第十六子，卒谥献，又称宁献王。朱权是明代著名的道教学者，修养极高，被改封南昌后，深感前途无望，即韬光养晦，托志冲举，多与文人学士往来，寄情于戏曲、游娱、著述、释道，结交道家第43代天师张宇初友善，拜为师，研习道典，弘扬道教义理。朱权于南昌郊外构筑精庐，曾于西山缑岭(今属南昌市)创建道观与陵墓，成祖朱棣赐额“南极长生宫”。所撰道教专著《天皇至道太清玉册》八卷，成书于正统九年，收入《续道藏》。
点评：很遗憾、这位朱家太子、虽然有一腔文学情怀、却没有政治头脑、帮助永乐皇帝夺取靖难之功、最终却被剥夺兵权、迁徙流放、看来此生政治前途是没有希望了、但尽管这样、也不能掩饰其潜质与内在的辉煌、经过刻苦修炼学习、最终成为一代道教大师、玄门高道、这也算是圆满结局。
冷谦——明朝权威音乐大师、修道高人
史料：冷谦为明初道士。生卒年不详。字启敬，或曰起敬，道号龙阳子。钱塘（今浙江杭州）人，或曰嘉兴（今浙江嘉兴市）人，或曰武陵（今湖南常德）人。道士行藏不详，现存记载仅见其从事音乐、绘画之事。《明史·乐志》载，吴元年（1364），明太祖"置太常司，其属有协律郎等官。元末有冷谦者，知音，善鼓瑟，以黄冠隐吴山（在今浙江杭州市）。召为协律郎，令协乐章声谱，俾乐生习之、乃考正四庙雅乐，命谦较定音律及编钟、编罄等器，遂定乐舞之制"。是明代郊庙乐章的奠基者。曾著《太古遗音》琴谱一卷，宋濂为之作序，书已佚；又著《琴声十六法》，今存。是明初很有影响的音乐家。
点评：作为武侠小说神话般的传奇人物、道家的养生大师、医学大师、以及宫廷音乐大师、冷谦还是具有一定的神奇性质的。
李时珍——医药大家之集大成者
史料：李时珍（1518年—1593年），字东璧，时人谓之李东璧。号濒湖，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州（今湖北省黄冈市蕲春县蕲州镇）人。李时珍生于明朝嘉靖年间，自幼聪明伶俐，好学上进，小小年纪就立志考取功名，光耀门庭。可是天有不测风云，在李时珍十六岁时，他突患急病，咳嗽不止，并且久治不愈。正在李时珍的父母悲伤绝望之际，村子里来了一位从远方云游到此的道士，这位道人白发长髯，颇有一种仙风道骨的味道。闻言道人专治疑难杂症，小时珍的父母急忙把道人请到家中给他看病。道士给小时珍号了脉象后，捋捋长髯说：“不妨，不妨，此病只需服用黄芩30克，加水两盅，煎至一盅，服用半月即可痊愈。”时珍的父母半信半疑地按方煎药。奇迹出现了。半月之后，小时珍身热全退，痰多咳嗽的症状也消失了，身体逐渐恢复健康。一味黄芩居然起到了立竿见影的治疗效果。李时珍深感我国医学的神奇，更对这位身怀绝技的道士钦佩不已，从此，便跟随道人刻苦钻研医学，读遍历代医书，踏遍高山大川。在李时珍少年时代，李时珍之父李言闻又把两个儿子带到自己充当诊所的道士庙“玄妙观”中，一面行医，一面教子读书，不时让孩子们帮助誊抄一下药方。李时珍耳濡目染，对行医的知识技能越来越熟，兴致也越来越浓，常常偷空放下八股文章，翻开父亲的医书，读得津津有味。《尔雅》中的《释草》《释木》《释鸟》《释兽》等篇，他都背诵如流。功夫不负有心人，李时珍终于在医学上取得了巨大的成就，成为医林一代宗师。在他编著的《本草纲目》中，李时珍对救了他性命的黄芩这味中药推崇备加，称之为“药中肯綮，如鼓应桴，医中之妙，有如此哉!”
点评：一代医学大家李时珍、虽然没正式出家当过道士、但是其一身医学、却是在道士是传授之中成长而成的、所以李时珍为道家人物亦一点也不夸张、其父李言闻也经常在道观行医、李氏父子与道家医学是有不可分割的关系。而且一生时常来往于武当太和山之中采药、大有昔日神农尝百草之风。
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