请问药师佛心咒和灌顶真言效力有什么不同？【佛门吧】_百度贴吧
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请问药师佛心咒和灌顶真言效力有什么不同？
我在网上看有药师佛心咒和灌顶真言分别是得雅他
梭哈和nā mó bó qié fá dì。pí shā shè。jù lǔ bì liú lí。南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛。bō lá pó。hé là shé yě。dá tuō jiē duō yě。钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。　ā là hē dì。sān miǎo sān bó tuó yě。dá zhí tuō。阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。ōng。pí shā shì。pí shā shì。pí shā shè。sān mó jiē dì suō hē。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。请问上面两个效力有什么不同
效力感应大小，与持咒人修持有关。只要是佛号真言，无有高下。但各有侧重，利于修法。念能救灾救难，念阿弥陀佛难道不行了？
都是一个咒。
心咒出处不明，还是念灌顶真言为好。
都是一个咒。 药师佛心咒内容"得雅他 嗡 贝卡则 贝卡则 玛哈 贝卡则 喇杂 萨目嘎得 梭哈"基本等同于药师灌顶真言内容里后面的“怛侄他。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。”区别因藏传和汉传佛教翻译的有些差异
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一经一咒一佛号直入药师法门
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药师灌顶真言的十二大愿
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佛告曼殊室利：东方去此过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。曼殊室利，彼世尊药师琉璃光如来，本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得。第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随形，庄严其身；令一切有情，如我无异。第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦。闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属、资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业。得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具、华鬘、涂香、鼓乐、众伎，随心所玩，皆令满足。
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&药师咒来自《》。，是东方净土净琉璃世界的教主。药师法注重利益现实人间，故特别契合当今时代的众生。持药师咒是易行的药师法门，若能至心修持，不仅有消灾（免除疾病、横逆、贫困等之苦）满愿的利益，还有促使众生早成佛道的。
药师佛心咒(注音)die&ya&ta&ong&bei&kan&ze&bei&kan&ze&ma&ha喋&雅&他&嗡，&贝&堪&则&贝&堪&则，玛&哈bei&kan&ze&
&la&za&sa&mu&&
& so&ha贝&堪&则，&&
&拉&杂&萨&目，&&
药师琉璃光如来灌顶真言nā&m&&b&&&qi&&&f&&&d&。&&p&&&shā&&sh&。&j&&&lǔ&&b&&&li&&&l&。南&谟&薄&&伽&&伐&帝。&&&鞞&&杀&&社。&&窭&&噜&薛&&琉&&璃。bō&&l&&&p&。H&&&l&&&sh&&&yě。&&D&&&tuō&&jiē&&duō&&yě。钵&&喇&婆。&喝&&啰&&阇&&也。&&&怛&&他&&揭&&&多&&也。　ā&&l&&&hē&d&。sān&&miǎo&&sān&&b&&&tu&&&yě。&&&d&&&zh&&&tuō。阿&啰&喝&帝。三&&&藐&&&&三&&&勃&&陀&&&耶。&&怛&&&侄&&他。ōng。p&&shā&sh&。p&&shā&sh&。p&&shā&sh&。sān&m&&jiē&d&&suō&hē。唵。&&鞞杀逝。&&鞞杀逝。&&鞞杀社。&&三没揭帝莎诃。
药师佛心咒、药师灌顶真言功德简介
　　此咒有大，若能念诵药师真言，即可消除病苦，延年益寿。如言：“曼殊师利！若见男子女人有病苦者，应当一心，为彼病人，常澡漱，或食，或药，或无虫水。咒一百零八遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，志心念诵，皆得如是，无病延年。命终之后，生彼世界，得不退转，乃至”。此言于此真言若自诵，若教人诵，皆得消灾获福者也。
　　“”治理众生，使得消灾免难、去病却苦。修持读颂能拔一切业障、护持身心安康、得无量。
　　由于药师如来的弘深誓愿，无尽功德，一方面促使众生早成佛道，另一方面也能满足众生现世的安乐和福报。清朝的一读《药师经》，便额手失声，愿人人入如来的愿海。国师的《药师经》题语说：“予见世人顺境沦溺者不一，富贵可畏甚于贫贱。今此如来，使人所求如愿，遂从此永不退道，直至菩提。则欲于长者，一切人中，作同事摄，不乘如来愿航，何从济乎？”
　　又说：“若于现前富贵功名，未能志清，男女饮食之欲，未知深厌，则于往生法门，未信。即信矣，身修净土，而心恋娑婆，果何益乎？则求其不离欲钩，而成佛智，处于顺境，不致沦胥者，固无如修持药师愿海者之殊胜难思也。若能信行，久久不懈，知不独功名，转女成男，难危迪吉，如如意珠，随愿成就。即得于一切成就处，直至菩提，永不退转，何幸如之！人间亦有扬州鹤，但泛如来船。”
　药师咒的功德利益
　　此药师佛灌顶真言是《早晚课诵集》中十小咒之一，出自《药师琉璃光如来本愿功德经》。常常念诵此咒，可以健康长寿，临终时可以往生净土琉璃世界，或者由八大菩萨护送到西方极乐世界。
　　此咒有大威德，若能念诵药师真言，即可消除病苦，延年益寿。如言：“曼殊师利！若见男子女人有病苦者，应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食，或药，或无虫水。咒一百八遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，志心念诵，皆得如是，无病延年。命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提”。此言于此真言若自诵，若教人诵，皆得消灾获福者也。
　　“药师灌顶真言”治理众生，使得消灾免难、去病却苦。修持读颂能拔一切业障、护持身心安康、得无量福慧。
　　1、除病离苦，闻说药师名号即得灭罪往生。
　　2、修药师法及持药师咒，可除病离苦。
　　3、药师咒具有强大的威力，不仅限於疗愈疾病，也能够净化生者和亡者的业障。如果能够本著菩提心，在临终者或动物耳边，持诵药师佛的圣号和咒语，最好不过了，因為那将使他们不堕恶趣。
　　4、如果亡者已经听不见了，可以持药师佛咒，然后直接在他们身上吹气或者先在滑石粉、香水上吹气，然后把粉末、香水涂抹在他们身上。
　　5、修药师法甚至能够净化亡者，把他们从苦难中救脱出来。
　　6、持药师佛的咒语，然后在所吃的肉上面，或死尸、死者的骨头上面吹气，都很有利益，可以净除亡者的业障，使他们得以往生净土或上界。
　　7、如果你是肉食者，应当利益你所吃的被宰杀的动物。在吃肉之前，应当持诵这个强力的净障咒，而且猛力地回向，使那些动物即刻脱离恶趣，往生净土或上界，永不再堕恶趣。
　　8、即使动物或人已经死了几百年甚至上千年之久，心识还在恶趣，如果持诵药师佛咒之后，在他们的骨头上吹气，照样可以把心识迁移到净土或上界。
　　9、持诵药师佛咒语之后，也可以吹气在水上、沙上或滑石粉上，再洒在死亡的动物或人的骨头或皮肤上。这麼做至少可以缩短亡者在恶趣受苦的时间。
　　10、修药师法不但对重病的人很有效，还会带来事业、修行或者其他事行的成功。
补阙圆满真言注音
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神奇的《药师佛心咒》
初学佛法，也是将信将疑。通过南怀瑾的书，才明白佛经讲了些什么。看到《药师经》中说药师咒能治病、驱毒虫猛兽，
来了兴趣。一向招蚊子，晚上睡觉离不开蚊香。那天晚上睡前将现背的药师咒念了几遍，第二天可笑的事发生了，从不挨蚊子咬的夫人被蚊子轰炸了一晚，我一晚好睡。从此药师咒成了我每天的必修课。
一次，小侄子一休用水枪把三只毛茸茸的小鸡喷了个透湿，说是给它们洗澡。没想到三个小家伙先后躺倒抽搐起来，小一休忙求我救它们。我为它们念了七遍药师咒，过一会儿还真没事了。小鸡们茁壮成长，家里不好做卫生了，就把它们放到楼顶养。它们还挺聪明，每天傍晚会下楼在家门口等着回家睡觉。
&&&&07年的国庆，笔者回兰州陪父母。老爸胸部不适，胸口沿着啥经脉起了些红包疹，不愿意去医院看。结药师绳，每天念药师咒，十几天，那些包疹慢慢结疤、退了。老爸自己也觉得不可思议。年底，夫人的娘舅从海宁老家来广州玩，有天晚上后半夜开始咳嗽、胸痛，我带他去医院看，医生拍片后怀疑是肺结核，要住院治疗。老人死活要回海宁治，当天晚上他睡前我为他结好药师绳，念了二十一遍药师咒。第二天坐火车陪他回海宁，第四天住进市人民医院，娘舅惊奇的是胸不痛了。即便如此，教他念佛，他却一口回绝说不信那些。医院确诊是肺炎，住了十几天院。有意思的是，开春的时候，娘舅仍因肺结核住了院。娘舅是个老烟枪，住院期间不抽，出院照旧。顽固若此，也可谓求仁得仁了。
&&&&&佛号、经、咒本是助人明心见性、了脱生死的，用来治病已是大材小用。其中的科学道理，日本江胜永博士近些年著名的水试验或可做个佐证。贴有爱心内容字样的水分子图案很美丽，佛经、佛号的最完整，像雪花。贴着仇恨、杀戮等字样的水分子图案则如病毒图案般恐怖。声音也是如此，圣母颂的图案像雪花，摇滚、噪音则像病毒了。人的身体七成是水，若想美丽健康，就得好好熏陶了。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。一经一咒一佛号直入药师法门－－学佛网
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一经一咒一佛号直入药师法门－－学佛网
一经一咒一佛号直入药师法门
&&& 初入药师佛法门，如同盖房打地基。地基就如同一个人的根器，如果他的业很重，应先消业障，持三个字或五个字的短咒，咒语很短，易持，就不会起退道心，这样把业消一消，心定下来，才有办法把经读下去。初学佛的人，如果马上要他持诵很长的经典，他或许就没有这样的耐心，你要度他，一定先要让他知道佛法的好处，只要持一个短短的咒语，马上止痛，让他感受到佛法的妙用，有了基础后，再下重药，这时才给他持一经、一咒、一佛号，直入药师法门。
&&& ·一经一咒一佛号是指：
　　以药师法门来说，经是药师琉璃光如来本愿功德经，咒就是药师经中的大咒、中咒和小咒。佛号就是持念“南无药师琉璃光如来”圣号，百遍、千遍乃至万遍。
&&& ·诵经和持咒的不同点：
　　经如同中药，经典里的开示如同中药成分，知道中药很好，但是需要时间去炖、炖好服用，慢慢调养，有一天身体就会好起来。咒语是翻音不翻义，但咒就像特效药，可以达到快速消除痛苦的效果。延伸的说，经就像一条大路，咒语就是路旁的指示牌，不同的经，不同的路，不同的咒语，不同的指示方向。
&&& ·初学者先持咒后诵经，这是一个方法：
　　如果一个人在贫病中，各方面条件不俱足，你要给他持咒，先达到止痛的效果，等到他不痛了，才有办法持诵经典。如果是一般人，亦可以从经入门，知道路怎么走，再持咒，那就是所谓的中药和特效药。所以要分两个阶段来说。
&&& 咒语因人而异：
　　咒语因人而异，视个人的根器而定，但不论是什么咒语，只要是佛菩萨的咒语，都是真实语。但各别佛菩萨发的愿力不一样，如同一间医院里有不同的专科医生。同样的，不同的咒语有不同的功能。如同不同的专科功能。例如脾气不好的人，忍辱不够，相对的，在人、事、物处理方面有所缺乏，这时你要给他一个开启智慧的咒语，固执不易相处的人，你要给他持心经、金刚咒乃至观自在菩萨的咒语等。
&&& ·药师法门里，大咒、中咒、小咒是指：
　　大咒又称大解结咒，（十二药叉大将名就是大解结咒）。
　　中咒是药师灌顶真言。
　　小咒是咒心：鞞杀逝、鞞杀逝、鞞杀社、三没揭帝、娑哈。
&&& ·一般人如何持念：
　　如果身、口、意都非常忙碌的人，不要持太长的大咒，大咒可能会念不下去，可先持药师灌顶真言。如果学佛的时间比较久，有基本禅定功夫，大咒、中咒或小咒都没有问题。
&&& 长咒和短咒的效果相同：
　　都是一样的，分别是大咒、中咒比较长，念的次数减少，小咒比较短，次数要多。长咒和短咒的分别是长咒比较不容易专心，如果没有基本功夫，或有散漫心，也许念到一半，又起杂乱心，这时可以先念短咒，能够专注后再念长咒。
&&& ·看电视时可以持咒，效果不比一心不乱中持咒差多了：
　　可以，但是这是属于和药师佛结缘方式在念，以妄想心、散乱心、烦恼心下持咒，像看电视、听音乐、谈话时持咒有如稻米，空有壳没有米。但有结缘上的功德。
两者有差别。一心不乱中持咒，即使仅有十分钟有时比一整天持咒的总和还要来的殊胜。不管是散乱心还是一心不乱的念佛持咒都是要念，因为这样可以培养在在处处都会想到念佛持咒的习惯，那么在我们临终时不管任何吵杂的环境，仍然可以一心不乱念佛求往生。
&&& ·药师咒在什么场所不可念：
　　在浴室，厕所时不可出声念，可默念。夫妻同房时勿念。
&&& ·一个生病的人要持多少遍的药师咒，如何持：
　　持之以恒，持咒当下，一天固定地念，要至诚地持诵。
　　可念“南无药师琉璃光如来”三次。
念大咒“宫毗罗、伐折罗、迷企罗、安底罗、额儞罗、珊底罗、因达罗、波夷罗、摩虎罗、真达罗、招杜罗、毗羯罗，娑哈（soha）。”
（读音：宫毗罗大将 gong pi luo伐折罗大将 &&fa zhe luo迷企罗大将&&& mi qi luo&&&
&&&&&&&&&&&&& 安底罗大将 &&an di luo頞你罗大将&&&&&e ni luo珊底罗大将&&&sandi luo
&&&&&&&&&&&&& 因达罗大将&&&yinda luo 波夷罗大将&&&&boyi luo摩虎罗大将&&&mohu luo
&&&&&&&&&&&&& 真达罗大将 zhen da luo招杜罗大将 zhao du luo 毗羯罗大将&&&pi jie luo）
若有病苦者应多加持念“唵、室哩哆、室哩哆、军刹利、娑哈（soha）”。
　　或者持念“唵、虎噜虎噜、战奴里、摩登奇、娑哈（soha）”。
　　也可再持念药师佛心咒“唵、鞞杀逝、鞞杀逝、鞞杀社、三没揭帝娑哈（soha）”。
　　念毕回向：持咒功德回向（某人）冤亲债主、离苦得乐、解冤释结，又愿（某人求某愿）（1次）
　　每种咒语每日至少持念108遍，长期受持，可消灾解厄，所愿从心。假使能在持咒前先读诵南无药师琉璃光如来本愿功德经一遍，更是理想，你如果可以这样子持之以恒，长期受持，那么你一生所遇到的障碍将是相对的减少，所到之处长逢善缘。
&&& ·药师咒水：
　　每天早上和临睡前，置一杯水于药师佛像前，或在杯前放一张药师佛相，至诚心的持诵七遍药师灌顶真言，再持药师咒心：唵、鞞杀逝、鞞杀逝、鞞杀社、三没揭帝娑哈（soha）108遍。可配合观想，观想药师佛光从顶门而入，遍满全身，汗水由手而出，发出黑色的汗水为止，亦可观想药师佛手上的佛果，祈求药师佛慈悲施药，药师咒水既完成。
　　每天早晚持药师咒水口服，祈求南无药师琉璃光如来加被，冤亲债主离苦得乐，疾病远离。（药师佛在在处处，如无佛像可一心一意念佛祈求药师佛加被。）
&&& ·何谓冤亲债主：
　　什么叫「冤」；什么叫「亲」？你的「亲」处理不好就变成「冤」，所以称为「冤亲债主」。今天爱你，明天恨你，在你身边的，有「亲」也有「冤」，有贵人帮助你，当你遇到困境的时候「冤」也会找你的麻烦。
&&& ·如何对待我们的冤亲债主：
　　要回向给他们。帮助我们的，要感谢他，对我们不好的，也要感恩他，在我们修行的过程中，要常发愿祈求冤亲平等。
&&& ·佛菩萨不是只帮助好人，如果是一个公认的坏人，药师佛也帮他：
　　但首先他要有忏悔的心，药师佛是非常慈悲的，即使他没有忏悔的心，如果他有布施的心，药师佛还是会给他机会，在具备佈施心中求富饶，求来的财富一定要拿出若干佈施救济贫困，这就是以福培福再造福。如果没有如此的慈悲喜捨，即使延壽三年、五年还是要走，财来也会财去。
&&& ·以科学的观点，生病是由于生理不调导致疾病的产生，以佛教的角度，如何看待疾病：
　　以佛教的角度，这是业力的牵引，什么是业力，简单的说，行为造作所产生的结果，比如一个人脾气很坏，就会导致他有心脏病、高血压、乃至血液循环不好，延续到骨头酸痛，这就是因果，也叫做业力。所以奉劝大家脾气不要太坏。
&&& ·病者修持药师法门，除了诵经持咒以外，还要配合其他的善行：
　　修持药师法门，除了经咒以外，最好还要加上点灯、放生和佈施三种善行。
　　点灯就如同暗室之中，一灯即明。在佛教中点灯供佛有很大的功德，以此功德回向如同在黑暗中一盏明灯在指引前进，走向光明大道。
　　除此以外，还要配合放生，放生的意义就是解脱其他生物的寿命，免除灾难，使其延寿。
　　提到放生，这里要强调放生要得宜，咸水鱼不要放到淡水处及不固定地点购买，以免商家大量采购，而失去放生的意义。
　　至于佈施，就是尽所能――尽你的能力佈施，因为有捨才有得，福从佈施中来，尽所能的修福，有福就会有寿。
&&& ·点灯要如何点：
　　可点一灯、七灯、二十一灯、三十五灯、四十九灯乃至一百零八盏药师延壽灯。
&&& ·要点多少天：
　　最少七天，最多四十九天。如果需要可以长期在佛堂供一盏药师平安灯。
&&& ·每次诵经持咒后誓必要做回向：
　　把诵经持咒的功课做完，一天结束，就可以做回向，为什么要做回向，诵经持咒功德，就如同户口累积储蓄，回向就如同该还的还给人家，要做佈施的佈施出去。
&&& ·如何避免九种横死？要持何种咒语降服？
　　药师经云：燃灯、造旙、放生、修福令度苦厄不遭众难。南无药师琉璃光如来本愿功德经，亦名说十二神将饶益有情结愿神咒，亦名拔除一切业障。十二药叉大将在听闻佛陀宣说药师经时，曾发愿若有人流佈此经或复受持药师琉璃光名号恭敬供养者，十二药叉各有七千眷属皆同卫护是人皆使解脱一切苦难。因此要避免九种横死可持十二药叉大将名号的大解结咒，（十二药叉大将去除大将称谓就是大解结咒）。大解结咒有此护法威力，平时多加持念，可免九种横死。
　　如果你已经苦了几十年，现在有一种这么好的方法，只要每天持之以恒，勤念一百零八遍起，每天累积，至二十一万、三十五万、一百零八万乃至五百万遍，那么你的前景是美丽的。为什么不去实行呢？
　　也许你目前没有碰到困境，但人生路并非都是平坦的，平时也要多加持念、回向。
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