几年前李连杰电影中的一句“武术没有强弱之分，武者才有强弱之分”忽悠了不少观众。而现实中的格斗技绝对有强弱之分，不同门派的格斗技的理念不同，目的不同，训练方法不同，强弱也不同。比如两个相同资质的人，前者练习3年散打，后者练习3年咏春拳，前者可以毫无悬念虐杀后者，因为散打的实战性远强于咏春。但另一些格斗技之间的训练和招式差别很小，就主要看武者本身的修为了。但一些格斗技之间的差别很小，就主要看武者的修为了。下面就根据各大门派的理念和战绩，尽量以客观的方式作一个排名。　　【最传奇的格斗技 —— 中华武术】　　中华武术的起源可以追溯到原始社会，当时的人类用棍棒等工具与野兽搏斗，逐渐积累了一些攻防经验。而商代产生田猎更被视为武术训练的重要手段。商周时期，利用“武舞”来训练士兵，鼓舞士气，故认为武术可以以舞蹈形式演练。　　五胡十六国，随着游牧民族入主华北建立拓跋兀鲁思 (Toba Ulus，史称“北魏”) ，外来宗教佛教也随之在中国普及，少林寺便是创建于北魏(495年)。根据《景德传灯录》等书的记载，527年达摩从南印度去到梁朝，将禅宗带入中国。后 达摩又从梁朝北上，在少林寺面壁9年而功成，遂传《易筋》和《洗髓》二经，创立了少林武术。达摩祖师是《易筋经》的撰写者，少林七十二绝技的创造者，因此 少林武术中的很多动作也和印度瑜伽高度重叠。　　　　中华武术不完全是格斗技，而是处于格斗技和体操之间的一种体术，实战能力非常有限，对异种格斗技的战绩败多胜少。但是中华武术同时具有健身性与观赏性，也因此被广泛用于影视作品，使中国成为全球第一武打片大国，代表性人物有李小龙、李连杰、成龙等。　　　　【最华丽的格斗技 —— 韩国跆拳道】　　跆拳道具有浓厚的
文化色彩，在古代，
人民为了保护自己的家园发展了一套强身健体、临危的时候用来自我防御的武术。这种经过时间慢慢磨练出来的武术成为了一种有目的、有意识的活动，成为了韩国古代武术的雏型。体育史学家研究历史文物(例如是古籍及古代壁画)时发现跆拳道源于
半岛三国时代的跆拳。另有说法认为跆拳道并无历史，其内涵风格以及名字均自20世纪50年代起始。　　　　跆拳道高手漫天飞舞的踢技让人叹为观止，是公认的最华丽、最具观赏性的武技。与中华武术一样，跆拳道对异种格斗技的战绩败多胜少。　　　　【最凶狠的站立打击系格斗技 —— 泰拳】　　泰国的传统格斗术，以凶狠毒辣而著称，最大特点是可以在极短的距离下利用肘、膝进行攻击。Muay Thai (泰拳) 中的“Muay”来自于梵语“Mavya”，意为“八肢的艺术”，八肢指的是用双拳、双脚、双肘、双膝这八点来进行攻击。　　泰拳的历史及起源尚无定论。历史上泰国曾经同缅甸发生过数次战争，许多与泰拳有关的历史资料在古代缅甸军队攻陷阿育陀耶王朝都城时已经遗失。从前，泰拳手在搏斗时用粗棉线把双拳缠得如同铠甲一般，并在拳峰处扎成结，然后将双拳浸泡在粘液中，再撒上碎玻璃或砂砾，使双拳表面异常粗糙。后来这种方法逐渐被停止使用，而代之以拳击手套。历史上泰国曾经被缅甸入侵，许多泰拳武者凭著泰拳战胜入侵者，并促使泰拳的普及。　　　　泰国拳手在小级别站立打击类赛场上拥有骄人的战绩，著名的泰拳手有播求 (年两届K-1轻量级世界冠军)、考克莱 (2004年K-1无差别级首尔分站冠军) 、高兰 (2002年K-1轻量级亚军) 等。　　　　【最强蹴击 —— 极真空手】　　极真创立于20世纪60年代，并非传统意义上的空手道，极真是以击倒对手为目的，融合了一些拳击与泰拳的技术，并发展出了一系列如月亮蹴、舍身踢等独特的踢技。极真拥有世界上最强的腿法，变幻莫测的踢技不但富有观赏性，且具有极恐怖的杀伤力 。目前极真会馆在全世界拥有超过1200万门徒。　　　　极真空手的对外交战始于1964年。1964年1月，泰国的泰拳界向日本空手道界发出 了挑战信。但当时的日本以“异种格斗比赛是邪道”为由拒绝了泰方的挑战邀请。同年2月，极真会馆的3名高手 (中村忠、大沢昇、黑崎健治) 征泰，最终极真在泰拳规则下以2胜1负击败泰拳，KO泰拳王禄克空泰与华裔泰拳名将陈青龙。　　在2004年的“K-1 VS 极真”的比赛中，极真以7胜0败的战绩战胜包括Remy Bonjasky(K-1无差别级、2008三届世界王者)在内的K-1代表团，以压倒性优势取胜。　　　　【中国的最强格斗技 —— 散打】　　散打又称"散手"，是20世纪70年代根据现代搏击与摔跤所创的一门格斗技，国外称之为"中国式自由踢打格斗术"，而中国国内的一些传统武术家则轻蔑地称散打为"拳击加个腿"。 在中国的军队中，普通的兵种要练习军体拳或擒拿，而特战队则需要练习散打实战。　　散打并非中国武术(两者关系就如同极真空手与传统空手道)，20世纪70年代，香港就引进了日式踢拳和泰拳，当时泰拳和踢拳已处于成熟阶段，于是 1979年散打诞生了。虽然官方称之为“武术散打”，但实际上它是泰拳和踢拳的变体。80年代初，中国国家体委在北京体院和武汉体院开始试点开展散手运 动。　　80年和81年由梅惠志的带领下在北京搞试点，摆擂挑战民间武术高手。当时民间参赛的人数有上百人，其中有八卦掌、心意拳、太极 拳、大成拳、通背拳等拳种，但进入半决赛的选手清一色是散打运动员。民间武术家们在散打运动员面前不堪一击，比赛打得很沉闷。赛后民间武术家们十分不服 气，说拳套限制了他们的发挥。后来北京市体的摔跤教练李保茹安排民间武术高手与体校的小队员进行徒手交流，比赛前特别嘱咐小队员不许用重拳和砸头的摔法， 结果民间武术家仍不堪一击，最后不了了之。85和86年，散打运动员参加了河南少林杯，87年参加了武当山擂台赛，结果同样是轻易横扫了传统武术。　　中国散打界的代表性人物是柳海龙，但散打界顶尖高手中有大批的蒙古人和俄罗斯人。其中最著名的有：Bulag (宝力高，中国散打王；中国综合格斗界重量级王者；WKA世界搏击协会90公斤级世界王者；史上第一个KO泰拳手的散打选手，也是唯一能在客场KO泰拳手 的散打选手，同时也是中国格斗史上唯一的世界级格斗赛事重量级王者，是毫无争议的中国格斗界第一高手)、Otgonbaatar (傲特根·巴特尔，中国全国散打锦标赛、冠军赛75公斤级冠军，在2009年全运会散打决赛中击败柳海龙)、Muslim Salihov (穆斯里穆·萨里霍夫，中国散打王；散打世界杯80公斤级王者)、Shamil Zavurov (沙米尔·扎普洛夫，桑搏世界冠军出身，后拿下散打70公斤级世界王者，以及M-1 Globe次中量级世界王者) 。　　　　散打被很多人称为“四不像”，原因是它非搏击，非摔跤，非套路，又非综合格斗，也因此形成了散打无法在国际上普及的尴尬局面。如果是以国际上的站立格斗 战绩来看，散打是远远不如极真和泰拳的，但考虑到摔法在实战中的实用性，把它排在极真和泰拳之前。从2001年第一届散打VS泰拳职业对抗赛至今，散打胜 多负少。　　　　【最强拳法 —— 拳击】　　拳击是单纯以上肢配合步法进行攻防的格斗技，具有悠久的历史，最早的记载是公元前2000年的埃及。在古代奥运中，拳击运动就已经是比赛项目之一。　　现在的拳击比赛分为职业拳击和业余拳击，职业拳击比赛包括WBA、WBC、IBF等。而奥运会中的拳击项目则属于业余拳击比赛，古巴是知名的业余拳击强国。职业拳击强国包括美国、英国、乌克兰。　　　　拳法的KO率远高于腿法，且破绽小，在站立系格斗中，同级别的泰拳手和散打选手们最害怕遇到拥有精湛拳法的对手。异种格斗比赛中，泰拳手遇到精于拳法的对手，胜则多以点数胜，败则多被对方重拳KO。　　　　全世界格斗种类繁杂，但从攻击方式来讲，大致可分为两种：击打系和摔跤系，后者用电玩 术语讲就是“投技”。其实现实中的格斗就和格斗游戏里的情况差不多，中国散打对泰拳的对抗赛中，面对我国选手的“投技”，泰方选手的硬拳硬脚丝毫施展不开。这一点，与电子游戏中的情形非常相似。 在电子格斗游戏中，使出个拳脚击打，无非按下一个键。但若想使出投技，必须先设法近身，然后左手至少把摇杆摇上半圈，右手还要根据左手的进展程度，分秒不 差地按下一到三个键不等。由于投技人物难上手，所以菜鸟最郁闷的就是，拳脚雨点般落在对手身上，对手损伤不大，只要对手回一个投技，己方生命值减掉大半， 局势立刻大逆转。此类情况常见于KOF系列中的大门五郎和街头霸王系列中的桑吉尔夫，投技在实战中比打击技更实用。　　【日本最强国技 —— 相扑】　　相扑是日本的国技，由两名力士裸露上身，互相角力，攻击方式包括投技和掌击，高级别(关胁或以上)的相扑手大都拥有超常的投技技巧、爆发力、抗击打能力和高度的灵活性。相扑现已发展为国际性格斗运动，分为职业相扑和业余相扑，业余相扑强国有俄罗斯、美国、保加利亚等。而职业相扑界则被蒙古一国垄断，职业相扑的最高级别称为“横纲”，相扑2000年历史上总共有71位横纲，从第68代到第71代横纲清一色是蒙古人。　　　　相扑拥有2000年历史，是基于日本固有的宗教神道的神事发展而成，起源非常古老。古坟时代的埴轮·须惠器上已有描写相扑的様子。《日本书纪》中，最古老的力士之间的格斗是垂仁天皇7年(公元前23年)，野见宿祢和当麻蹶速(当麻蹴速)的“捔力”，此“捔力”也被视为柔道的起源，宿祢·蹶速作为相扑的始祖受到祭祀。　　　　【巴西最强国技 —— 格雷西柔术】　　格雷西柔术又称“巴西柔术”，它起源于日本传统柔术，由嘉纳治五郎的弟子前田光世传播至巴西。1915年，前田光世移民巴西并在帕拉州的首都贝伦定居，一年之后认识了当地望族Gast?o Gracie，他得到了格雷西家族的很大帮助。Gast?o Gracie当时有五个儿子，三个女儿，为了回报，于是前田光世将柔道和一些传统柔术的技法教给了该家族的长子Carlos Gracie，Carlos Gracie又将这些技法教授给他的弟弟及儿女。后来由他的弟弟，Helio Gracie在此基础上发扬光大，逐步形成了新的格斗术——格雷西柔术。　　　　20世纪90年代，Royce Gracie以柔术打败多位对手，获得了UFC早期的多届冠军，柔术开始驰名世界。　　　　【最强地面绞斗系格斗技 —— 日本柔道】　　柔道中的寝技基于对地面绞斗的深入研究，力图在地面上获得控制权，其技巧主要是位置控制以及各种降服技巧，使用关节技、绞技或打击技等多种手段，将对手制服。　　柔道起源于日本古武流的柔术，现代公认最早的柔术流派竹内流柔术早于天文元年 (1532年) 出现。日本现代柔道是以“起倒流”众基础改创，因此起倒流很多规则，在现代柔道中还经常可以看到，或许可以说现代柔道是起倒流的主的衍生体。起倒者广义地可意众起立著将对手击倒于地。日本柔道大师前田光世早在20世纪初远走巴西，成为格雷西柔术的鼻祖。20世纪90年代 Royce Gracie 凭着格雷西柔术获得了UFC早期的多届冠军，格雷西柔术开始驰名世界，也影响了后来发展的德国柔术。　　　　历史上，格雷西柔术顶级高手们VS日本柔道的战绩败多胜少，1951年7月，日本柔道名家木村政彦和另两名日本柔道家应邀赴巴西比赛。当时木村34岁，另两名柔道家分别是大学邀请赛冠军山口 (当时为黑带六段) 和加藤 (黑带5段，已经50多岁)。比赛是柔道和柔术之战。加藤首先接受了Helio Gracie(连续20年的巴西冠军)的挑战，Helio用绞技使加藤失去了意识。加藤的昏迷，使Helio成为巴西的民族英雄。几周后，Helio向剩下的两人发起了挑战。山口因怕受伤拒绝参赛，而木村应战了。当时有大约2万名观众到场观战，其中包括巴西总统和副总统。格雷西柔术的追随者们抬出了一口棺材，意指木村将被杀死，最终木村使用腕缄折断了Helio的左肘骨结束比赛。　　而本世纪初最经典的日本柔道VS格雷西柔术的较量，莫过于2003年日本柔道名将吉田秀彦以袖车绞绞杀格雷西柔术之神Royce Gracie。　　　　【最强擂台格斗技 —— MMA (综合格斗术)】　　MMA是一种融合多种不同格斗流派的综合格斗术，其技术包含了打击技、摔技与地面技。MMA的名字是由古典式摔跤的奥运金牌选手Jeff Blatnick所命名。在MMA兴起的早期非常强调尽量接近实战，因此比赛规则也尽量简单，力求无规则，这使得比赛非常暴力血腥。随着MMA的发展，各类比赛也逐步制定了比较详尽的规则，以保证比赛的公平和选手的健康。　　　　MMA的鼻祖是古希腊的潘克拉辛 (Pankration)，潘克拉辛是一种同时包含打击与投技的格斗技，于公元前648年成为古希腊奥运会的比赛项目。后来这项运动从希腊传入了罗马。而近代的综合格斗大型赛事可以追溯到20世纪后期日本的修斗MMA赛事和PRIDE擂台，1985年开展的修斗MMA赛事的比美国的UFC整整早了8年。 PRIDE是日本主办的综合格斗类的比赛，是世界上规则限制最少的正式公开的格斗比赛，除了打裆部和用指甲牙齿攻击对手以外基本上算是什么都是被允许的，PRIDE冠军对UFC冠军更是胜多负少。　　　　最后，排名第一位的蒙古跤和俄国桑搏，与其说是格斗技，可能应该定义为“战场格杀技”更为确切。有人提到以色列的马伽术，这种格斗技理论不错，但缺乏实际考验，也没有这个门派的人在　　国际舞台上证明过自己的实力，2013年马伽术才刚刚举行了第一次比赛。下面先说一说桑搏：　　【最强军用实战格斗技 —— 俄国桑搏】　　"桑搏"一词来自俄语"самозащита без оружий"，意思就是"不带武器的防身术"，是集踢、打、摔、拿、地面技、器械防守、解脱、押解、捆绑、日常物品的防身格斗术。 由于桑搏一直被苏联和俄国军方、特种部队以及克格勃作为必修课，也无形中为它披上了一层神秘的面纱。　　桑搏的形成是在年之间，深受蒙古跤和日本柔道的影响。1938年苏联体育运动委员会正式认同桑搏为苏联本土的运动项目，苏军开始在全军中推广这种凶狠的格斗术，其中顶尖高手纷纷被选拔到特种部队。　　1939年苏联举办了第一届全国桑搏冠军赛，但之后卫国战争的开始阻断了苏联桑搏冠军赛的举办。在战争条件下，桑搏运动员和教练参加了对战士和指挥官的训练，并且和他们一起投入到战斗中，桑搏运动员获得了战争勋章，有些还获得了"苏联英雄"称号。　　　　1950年桑搏进入国际赛场，并且不止一次证明了自己的实战性。在1957年与匈牙利柔道队的两次比赛中以47比1 获得压倒性胜利。两年后与德国柔道队的比赛中再次获胜。在东京奥运会举办前夕，苏联桑搏运动员以柔道规则打败捷克斯洛伐克柔道队，战胜欧洲柔道冠军法国队。　　第一届世界桑搏锦标赛于1973年在伊朗首都德黑兰举办。现今桑搏世界杯、世锦赛等国际比赛也经常举行，桑搏强国包括俄国、保加利亚、蒙古、乌克兰等国。现今世界知名的摔跤比赛和MMA(综合格斗)大赛中都有桑搏选手活跃的身影。如近年来在MMA 界叱咤风云的“格斗沙皇”Fedor Emelianenko 就是桑搏出身。 目前在俄国等国家，桑搏仍是军队必修的科目。　　　　【古战场上的最强徒步格斗技 —— 蒙古跤 】　　蒙古跤(Boke) 属“跤衣跤”，包含300多种投技和踢技，是古战场上最强的徒步格杀模式。在古战场上徒步面对全副武装的敌人时，以拳脚攻击无异于自残，而地面格斗更相当于自杀，因为当你在地面施展十字固时，四周的敌人随时能砍掉你的脑袋。最直接有效的方式就是快速摔倒敌人后补上一刀了结对方，这便是蒙古跤的初衷。虽然历史上蒙古人鲜有下马战斗的记录，但蒙古跤却是以战场徒步搏杀为目的量身打造，蒙古跤的跤衣就是模仿敌人身穿的铠甲。蒙古跤比赛不分体重级别，蒙古摔跤手体重一般在115公斤左右，最大的超过200公斤。不同地区的蒙古跤比赛规则也有所不同，内蒙古的规则不允许抱腿，而蒙古国、俄罗斯蒙古地区则没有这类规则限制。　　蒙古跤的历史可追溯至公元前3世纪的匈奴时代，在成吉思汗时代成为军队的必修课之一。早期的蒙古跤摔倒后仍然相搏，直至对方双肩着地为止。蒙古跤的影响力非常广泛，俄国桑搏与中国跤都深受蒙古跤的影响，在现在的格鲁吉亚，摔跤手的着装同蒙古摔跤手的着装几乎没有区别。 13世纪蒙古征服金国后，当地的女真人高度蒙古化，蒙古跤也是其中之一。后金时期，满洲布库(Buku，即蒙古语“Boke”) 就是八旗军的重要训练项目。满清征服中国后，宫廷内还设立了“善扑营”，选拔出200名摔跤高手，将他们分为三个等级编入善扑营。今天中国式摔跤的正统为北京跤，而北京跤的前身正是满洲布库。　　　　蒙古在历届桑搏世界杯上总共拿下19次冠军。蒙古摔跤手在柔道、自由式摔跤、相扑等各类摔跤赛场上纵横天下，著名人物有Bayanmonkh (1974年桑搏世界杯重量级冠军；1975年世界自由式摔跤冠军 )、Tüvshinbayar (2008年奥运会重量级柔道冠军)、Sugarjargal (2013年世界格雷西柔术冠军赛超重量级与无差别级冠军)、Dagvadorj (相扑横纲)等。但最恐怖的是，蒙古国全国人口不到300万，不及我国大城市中一个区的人口，以这样的人口基数纵横国际武坛，其他任何国家或民族都无法办到。　　
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　　成吉思汗的后代，世界最强悍的民族！
　　别J B 瞎扯淡，武功再高也怕菜刀。
　　政府支持套路，即花架子，防民之用。流传下来的真正击技很少了，可惜。
　　问问中国特种部队出来的人，他们学的中国武术是不是花架子！现在的功夫比赛很多是设置了限制条件的，而中国传统功夫中很多是打人的要害部位的。为什么有些人不会轻易出手，而一出手就伤人呢？当然中国武术中有些确实只适合锻炼身体而已，但很多武术中是有实用的。
　　中国武术有十八般兵器可用，是真正应用于战场的搏击术　　
　　楼猪这傻缺就是来黑武术，根本不明白真正的武术。被影视剧所欺骗。这个排名根本不存在，是楼猪YY出来的　　
　　现在武术的没落是因为只重招式套路，不重內功修练的结果。以为光靠招式套路就能打倒对手是错的。历来武术都重视內功修练。例如《易筋经》，气功，扎马步等等　　
　　我觉得楼主说的挺对！　　
　　长知识了
　　凭什么说蒙古摔跤世界第一呀，还没有比兵器呀。
　　徒手都不行，还拿兵器呢，更不行
　　不错，帖子很全面，各种武术的优缺点都有。我是个业余练散打的，跆拳道也接触过，一味的练拳或腿或摔都不行，远脚踢，近拳打，贴身快摔，灵活多用才算的上厉害。
　　抗日战争时期，中国的民间格斗家被大量的征召或自愿参军。因为出众的个人能力，多被收入情报部门，参与敌后行动。所谓天下兴亡，匹夫有责。学得文武艺卖与帝王家，而当时的帝王家是谁啊？蒋介石呗！抗战结束后，他们理所当然的帮着老蒋打了内战，结果悲剧了！可是呢，中共解放军虽然赢了，但对付这些人的时候那可是费了老鼻子劲了，所以建国后中共政府对这类人强力压制，导致就算幸存下来的人宁愿让武技失传，也不敢遗祸后人，最终的结果就是实战武技在民间失传了，只剩下了舞蹈一般的健身技了，so...你的格斗技排名不准确，现代格斗技没有古武格斗技的杀伤力了，要讲杀伤力你得去给古武技排名吧
　　不错不错
　　你 M个 J，有种来和我打一局，我用传统武术保证虐你没问题，不懂就别在这XBB，滚犊子吧！草尼玛B的J B 玩意。
　　长知识
　　都是徒手，还扯最强。。。。。？？？　　徒手都不强。。。
　　跆拳道那个动态图，那场比赛是武术虐跆拳道
　　你这个傻逼，不懂，别胡说，人家霍元甲练的迷踪拳能打败外国人，他爸却不可以，这是为什么。武功没有强弱之分，要看使用者。你就算练跆拳道练得出神入化，那我请问你能打过一个练太极练45年的人吗
　　作为一个同时修习杂家格斗的业余拳击手。我表示，你的帖子非常中肯。但是对于摔跤和柔道明显有些偏重。
　　呵呵，本人也練了有7.8年武術了，不知道中華的傳統武術是靠每天的積累才會厲害的麼，也別扯什麼三年，武術學三年那才剛入門，雖然我練的不是少林拳，但是我知道少林的武僧們光練金剛倒錐這一個只有5個動作的入門式就要練三年，建議小編去補一補關於傳統武術的知識，而且咱中國的武術大家哪個不是從小開始堅持不懈地練下來的？內些速成的招式能比的了我去吃屎，而且也別扯比賽，現在好多拳都是針對比賽才創出來的，跟習武的本意已經差了十萬八千里去了，本質根本不一樣
　　没练过武的人总喜欢争高下，分胜负，论短长，岂知技击不过是武学其中一种用处罢了。技击技巧纵然再精妙，人力有穷尽，上乘武学都是内外并举，修身修心，挖掘人身潜力，悟道参禅，修的是长生久视。武术，武功，武道，术与道如同云泥之别。
　　子身犹器，法犹炬火，能捍子身，成不坏质。真正的好武学绝非所谓格斗术，格斗，归根到底不过是把人变成兵器，以及使用兵器的方法，伤人亦伤己，善使刀剑者，多死于刀剑。夫兵者，不祥之器，故有道者不处。中国的武学，不是格斗术，而是性命之学，用道教的话来说，就是，炼质入仙真，遂成金刚体。当然了，金刚不坏只是个理想境界，不过内家功夫高深者站着给人打也没事，反而进攻的人自己受伤，这个主要看炁的运用。
　　真是无语，中华武术大都使用在古代战场上，战场上都是用冷兵器的，又不是现代，现代你他妈扛把长枪，手持大刀上街试试？再说了，中华武术修的是武德练的是内在，为的是强身健体！（现代武术）。放在古代武者谁不是怀里揣着把剑？谁不是带着把武器？随着时代的变迁。接触了西方的多元文化他们的拳法完全是为了打架什么的用的。两者有什么可比性？放在战场上现在带的都是热武器，要是要白刃战那也是中华武术赢，怎么说呢？中国讲究的是绝对技击，西方讲究的是绝对力量。当手中只有冷兵器的时候你绝对力量玩的过我绝对技击吗？中华武术可是为战场而生的！，有人说绝对力量可以一力破万法行啊，是啊街头乱战确实是。可是。玩命的时候，你抓得到我吗？中华武术里有一些步法诡异，你抓到的吗？抓不到你玩什么？还有一点就是。中华武术要配合各种劲力。隔山打牛绝非虚言。不要认为内力这种东西是不存在的，只是你不知道而已。　　古人云：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？　　意思是，那么天下的事情,只了解其一,不了解其二的情况就太多了 不能根据某个道理就主观地判断。　　SO不要跟水军一样乱喷？OK?
　　然而楼主是在吹牛，真正的中国武术你以为你知道完了。就拿一个东西来说中国最强散打？哈哈，看到这里我就知道你在吹牛，中国没有一个散打大师敢说自己稳胜过八极拳拳手，不说多的，一拳都抗不下来。你说的巴西柔术，相扑，简直要笑死我，那相扑算作斗技？亏你想得出来，就拿咏春来说，在追求速度之前，要求每一拳拳力要大于150千克（约330榜）你真以为躲不开也打不动啊？在哪你举得这些比赛来说，基本是一个的人打赢了另一个的人，你就说“XX排在XX前面”你不知道大多数斗技大数据下胜率都是接近百分之50？拳击第一简直神了，如果你按照胜率排名，泰拳的百分之69.89（09年数据）排第一我还可以理解，拳击排第一。你去问那些练拳击的，他们敢这么说吗
　　“武术没有强弱之分，武者才有强弱之分”这好象是李连杰主演的《精武英雄》里面的一句话，我认为没什么毛病。武者首先以修心方能制魔为武术最高境界。小若不是练武之人，就不要在这里喷粪。
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)传统武术击技：无限制的拼杀手段传统武术击技：无限制的拼杀手段博弈系数百家号击技，即技击的技巧、技艺，也就是我们常说的技击技法。技，有技巧、技艺之意；击，即打击之意。技击，就是运用各种技巧、技艺进行打击的意思；而击技，其实也就是技击所运用的技巧、技艺，是由各种技击动作及其运用方法所组成的技法系统。传统武术击技的概念，是建立在击技这个概念的基础上的。我们已经说过，击技，乃是由各种技击技巧、技艺所组成的技法系统，因此，所谓的传统武术击技，也就是对漫长的中国历史长河中围绕着技击取胜这一工具性目标已经形成的由各种技击动作及其运用方法所组成的技法系统的笼统的称谓。传统武术的击技，包括招法和打法两大类内容。这里的招法，类似于现代所说的技术，而这里的打法，则类似于现代所说的技击动作的运用方法。如果说人类创造某物的目的就是该物的本质的话，那么，中国武术的最原始的本质，必然就是击技。从发生学的角度看，武术，本就是对击技的称谓。原始的武术，只有击技这一项内容，其与击技本就是同一个概念。虽然后来的武术的内容已有所增加，但是，武术之所以一直被叫做武术，是与其对于击技的长期重视息息相关的。技击取胜，是武术的原始目的；击技，是武术的核心内容；武术的其他部分的内容，都是在击技的基础上产生发展出来的。因此，对传统武术，首先需要了解的，自然是作为其原始目的与核心内容的击技。没有了击技，传统武术就无从谈起；没有了击技，也就没有了所谓的传统武术套路。传统武术击技的产生，来源于现实生活或者军事斗争的搏杀对抗，自然，人们习练传统武术击技的目的，必然要为现实生活或者军事斗争中的拼杀对抗服务。产生原因与目的追求的特点，必然使得传统武术击技呈现出来一种能够适应其产生原因与目的追求特点的性质。现在看来，传统武术击技，其实就是一种历史形成的由招法、打法所组成的有关技击打斗的技法系统，是一种意在制服对手的无限制的拼杀手段。作为一种拼杀手段的传统武术击技，与现代比赛场上看到的作为现代体育竞技手段之一的现代武术散打技法区别很大，表现出了极强的应急性、无规则性、致命性等特征。传统武术击技的这些与现代武术散打技法明显不同的特色，整体彰显着它的拼杀手段的性质。这，也就使传统武术击技在指导思想与打斗方式等方面均表现出了诸多的与军事战争策略相类似的特点。招法，是组成传统武术击技的基本内容，是技击实战时拳手进行攻击、防守或防守反击的基础方法，是技击实战的工具，大致相当于现代武术散打技法中的技术，但却远比现代武术散打技法中的技术要复杂得多。与现代武术散打技法中的技术不尽相同的是，传统武术击技的招法具有更为明显的综合性质。现代武术散打技法中的技术是分解到最小单元的，如直拳、摆拳、踹腿等攻击性技术和后闪、外格、内拨等防守性技术，而传统武术击技的招法则多是综合性的，每一招法都暗含着多种劲路转换与攻防变化，如形意拳的虎扑、采莲手的珍珠倒卷帘等。严格地讲，对于传统武术击技的招法，我们甚至不应该用现代的技术概念去比附它。传统武术击技的招法几乎都是攻防一体、随时准备着应付各种变化的。传统武术击技的招法几乎都是直接来源于变化的实战中，自然多是对实战现场的运动性把握。正是因此，传统武术击技的招法要远比现代武术散打技法中的技术含义丰富，但也远比现代武术散打技法中的技术难以掌握和难以运用。传统武术击技的打法，大致相当于现代武术散打技法中的战术，但又与现代武术散打技法中的战术有着本质的区别。现代武术散打技法中的战术，是在公平公开与规则制约前提下的体育竞技策略，而传统武术击技的打法，则是一种阴险毒辣而无所限制的生死拼杀谋略。传统武术击技区别于现代武术散打技法的特色，不仅表现在其招法所内含的动作意识的高度综合性，更表现在其对抗实战过程中的招法运用即打法的诡诈性与凶残性。很多阴险毒辣的打法如“上插眼睛下踢裆”、“以狠制快，以狠对狠”、“出其不意，攻其无备”、“先发制人”、“一招制敌”等，对于公平公开的在裁判监督下以打点计分来决定胜负的现代武术散打比赛来说几乎是一些无法实现的空话，而对于作为无限制的生死拼杀的传统武术技击实战来说则可能是其获胜的法宝。现在，当人们谈到传统武术技击实战的时候，往往会把它与现代武术散打比赛混为一谈。多数人们都看到了现代武术散打比赛与传统武术技击实战的不同，但是，不少人在谈论现代武术散打比赛与传统武术技击实战的区别时，却多以“现代武术散打比赛有技术限制而传统武术技击实战没有技术限制、现代武术散打比赛戴拳套穿护具而传统武术技击实战不需要戴拳套穿护具”来加以表述。其实，在我看来，这些区别固然存在，但相比而言，却又绝非是最为根本的。应该承认，现代武术散打比赛对技术运用的限制，以及散打运动员穿戴护具与拳套对技术运用的影响，已使传统武术击技的招法与打法在现代武术散打比赛中无法全部有效地得以发挥。然而，在我看来，现代武术散打比赛的这些有别于传统武术技击实战的表现，并不足于使两者之间形成什么根本性质方面的区别。现代武术散打比赛与传统武术技击实战的根本区别，在于现代武术散打比赛的体育竞技性质和传统武术技击实战的生死拼杀性质。现代武术散打比赛，是一种完全被竞技规则所引导、驱使和控制的现代体育竞技形式。比赛时，两人体重大致相同，遵循同样的规则，比赛的开始、中断、继续、结束等，都是在裁判的控制下进行的，这就使现代武术散打比赛始终处于一种完全公开与公平的对抗状态中，从而使那些传统的突发、隐蔽、阴险的打斗策略失去效用。另外，拳套护具的缓冲、规则对技术运用的限制、对消极防守的处罚、打点计分的评判方式，不但使运动员重击胜敌的机率大大降低，使运动员巧妙进行防守反击的意识受到限制，也使那些传统的抗击打功夫不再具有太多的发挥空间，从而使比赛双方的技术方法日趋接近、对抗战术日趋简化。与现代武术散打比赛差别很大，传统武术技击实战所应对的多是日常生活与军事斗争中的突发事件。传统武术技击实战，不但没有任何技术限制、没有任何措施保护、没有任何规则调控，而且，对抗双方的胜负评判，是以摧毁对方、制服对方为依据的，甚至，只要能摧毁对方、制服对方，无论别人怎样来评判结果的输赢胜负都并不是十分重要的。事先约好的比试中，你步法敏捷、身法灵活、拳脚犀利，在很短的时间内数十次击中对方，应该是了不起的；但是，对不起，如果你一不小心，就在你踌躇满志、洋洋自得的时候被对方重击制服，那么，你也就不得不宣告失败了。在即将展开打斗时，你被对方柔弱的假象所迷惑，盲目地认为这是一个容易摆平的对手，但对方却突发狠招，使你措不及防，那你也就只能把这个失败作为一个深刻的教训了。日常生活中，你与他人发生冲突，就在你准备据理力争、以理服人的时候，对方突然一记重拳，你可能也就只好后悔自己习艺不精了。传统武术技击实战的生死拼杀性质，使得传统武术击技必然具备了拼杀手段的性质，也自然使其不得不对拳手的功力加以重视，更使其不得不对世间的所有关于斗争的智慧加以关注。确切地说，正是传统武术技击不同于作为竞技比赛项目之一的现代武术散打的生死拼杀性质，致使传统武术击技自然而然地形成了以下两个特色：其一，传统武术击技的招法对功力的要求是非常高的。传统武术家们首先关注的是拳手的每一个招法动作的打击力量与拳手自身的抗击打能力等功力，而对击中对方或对方击中自己的点数不感兴趣。其二，传统武术击技的打法，与军事战争策略更为相似，而与现代体育比赛的战术思想差异较大。与军事战争策略更为相似的打法，致使兵家、道家、法家等传统文化中所包含的诸多斗争策略甚至阴谋诡计自觉不自觉地成为了其重要的思想资源。最安全地保护自己，最有力地打击对手，是传统武术技击实战的基本宗旨。在传统武术人的心目中，招法中的技巧成份固然是十分重要的，但是，相比较而言，招法能够形成的打击力与抗击力可能是更为重要的。招法的最终目的，还是要表现在打击对手和保护自己的效果上。没有强大的打击力，技巧性再强的招法也是没有意义的；没有强大的抗击力，招法的技巧性与攻击性也是很难发挥出来的。“一力降十会”，“防护再好不如不怕打”，等等，是传统武术人信奉的非常朴实的思想观念。这些朴实的思想观念在技击实践中的长期引导与日益落实，致使传统武术技击者自觉不自觉地对其自身的打击力与抗击力给予了极大的重视。中国武术被称作中国功夫，“千招会不如一招毒”、“一力降十会”等观念的长期流传，“大力金刚掌”、“铁沙掌”、“铁腿功”、“铁头功”、“铁臂功”、“二指禅”等提高打击力的功法与“金钟罩”、“铁布衫”等提高抗击力的功法在传统武术中的重要地位与巨大影响，等等，都充分地显示了这一点。固然，在现代散打比赛中，运动员的打击力与抗击力也是十分重要的，但是，相对而言，它与其在传统武术技击实战中的作用却是无法比拟的。在现代武术散打比赛中，运动员的强大的打击力与抗击力，必然会给对方造成很大的精神压力与技术压力，但是，无论如何，它都不可以对比赛的结果造成决定性的影响。在竞技比赛中，强大的打击力与抗击力，会在气势上给对手造成很大的压力，会给对手的技术发挥造成严重的干扰，但是，遇到心理素质较好的对手，你照样会在对手的巧妙反击中遭遇打击，也照样会在对手的无伤害打击中失去点数，甚至会在这种无伤害的打击中气势汹汹地接受比赛失败的公平结果。然而，强大的打击力与抗击力，对传统武术技击实战的影响则不会是这个样子。在传统武术技击实战这种无限制的生死拼杀中，特别强大的打击力与抗击力，完全可能使对手手足无措。对手无法承受我的打击，对手打击没有对我造成任何的伤害，我如入无人之境，我似面对纤弱的婴儿，对手的一切智慧，有时将会起不到任何作用，因为，在这种无限制的生死拼杀中，再多的打击点数都是毫无意义的。你死我活的生死拼杀，绝不是一个公开、公平、公正的友好竞技，更不是一个以礼相谦让的君子交往。正是因此，在技击对抗过程中拳手们表现出来的凶残、诡诈，不但没有人对其加以否定，而且还被作为了对传统武术技击训练者的基本要求。孙武在其《孙子兵法》中把兵家之道定性为诡道[1]，其实，这又何尝不是作为无限制的拼杀手段的传统武术击技的根本属性？我们完全可以说：“击技者，诡道也。”传统武术技击实战是以制服对手（至少也是以自卫）为目的的，传统武术技击实战的过程是不择手段的。传统武术击技在其长久的发展过程当中，从来没有受到过真正的体育竞技的规则意识的约束[2]，而是一直以无限制的拼杀手段的形式表现着，从而使得传统武术击技在日渐的发展中，狡诈的成份越来越多。武术的这一根本特性与发展史实，决定了中国传统武术的技击指导理论即打法的诡道性质。应该说，传统武术击技从产生之日起，就已经表现出来了非常明显的作为无限制的拼杀手段而不是体育竞技手段的性质。这样，从一开始，传统武术的技击指导思想即打法，就已经表现出来了很明显的诡道性质，虽然其并不像在后来发展中表现出来的那么成熟。武术史的研究认为，武术的起源与原始人类的生存竞争关系很大[3]。原始人类为了生存，不得不经常与各种猛兽进行搏斗。通过无数次的搏斗以及无数次的对经验的总结与对教训的吸取，必然形成自己最为得意的搏斗技术，哪怕这些技术是十分原始与粗糙的。随着原始人类生存领域的扩展与生存环境的改变，原始人群之间的生存竞争，也必然使原始人的搏斗技术开始从人与兽的斗争日渐扩展到人与人的斗争直至原始战争中。原始战争中人与人的直接搏杀，又必然使这种搏杀技术中的智力因素加速增多。也就是说，人与人的直接对抗，使原始武术即传统武术击技中的诡道内容必然快速地发展起来。客观地说，目前武术史的研究成果尚不能确定武术的真正起源问题。但是，对于我们来说，无论武术起源于什么状况，当传统武术技击实战表现为人与人之间的生死拼杀的时候，在这种生死拼杀中包含有诡道的成份，应该是合情合理的。当然，我们说传统武术击技的本质之道乃是诡道，并不全是出于推测。应该说，除了人们在运动实践中的亲身体悟以外，几乎所有的传统武术实战策略，也均可以证实这一点。“凡手战之道，内实精神、外示安仪。见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。”[4]此手战之道，含阴阳变化之理，神妙深奥；虽外示柔弱，却暗藏杀机。这是对手战的精神状态与思想意识的一种要求，其中已暗示着传统武术击技之道的诡诈与凶残的性质。著名武术家、意拳创始人王芗斋先生坚持传统武术技击的生死拼杀性质，强调拳手要有勇敢顽强的心理素质。在他看来，“技击在性命相搏一方面言之，则为决斗，决斗则无道义，更须抱定肯、忍、狠、谨、稳、准之六字诀要，且与对方抱有同死决心，若击之不中，自不能击，动则便能致其死，方可击之。其决心如此，自无不胜。”面对如此狠毒的搏击场面，抱有现代体育竞技心态的武术散打运动员，还能保持原有的镇定吗？综观所有传统武术的格斗场面，多数都会给人同时带来残忍与狡诈的强烈感受。相比而言，带有女子拳术特色的“采莲手”可能更多关注的实战技巧即狡诈之计谋的运用。“在实战技击中，要做到指上打下、指下打上，声东击西、声西击东，欲前佯侧、欲侧佯前，示近击远、示远击近，欲退佯进、欲进佯退，从而引逗、迷惑对方，破坏其判断能力。另外，还应学会隐蔽特长。高明的技击战术是令敌错误地认为你的真实特长是你的短处，你不会运用它与其搏斗。这样往往能达到意想不到的效果。”[6]笔者在拙著《采莲手实战技击法》中的以上论述，已表明“采莲手”对狡诈之计谋的特别关注。虽然这些论述并非来自某一古籍，但却是对历代先师们口传心法的简要总结。中国社会长期以来重文轻武的传统意识，传统武术的民间地位与阴谋特色，加上传统武术非常严重的保守思想，使其难以形成大量系统的理论著作。然而，即使从民间武术通俗语言的只言片语中，还是能让你感受到传统武术击技之诡道的反规则意识与超常狠毒的诡诈性质。如什么“出其不意，攻其无备”，还有什么“先下手为强，后下手招殃”，以及什么“举手不让父，抬手不留情”，“一击必杀”，等等。其实，对任何理论与传言的叙述，都比不上我们对传统武术击技的招法与打法的直接体悟。传统武术击技的招法与打法中所内含的笑里藏刀式的阴险、杀人不见血式的冷酷、声东击西式的狡诈，足可以让你惊叹传统武术击技对人性阴暗力量的利用程度。我们可以断定，只要武术击技作为无限制的拼杀手段的性质不变，人类的智力的进化与人类文明程度的提高，必然引导着武术击技中的诡道思想的更加成熟。可以想象，即使我们只是把文化史上可以明确考证的短短的两千多年作为我们思考的对象，我们的作为传统武术技击指导思想的诡道，已经经历了怎样的一个发展过程。一个以诡道为指导的作为无限制的拼杀手段的传统武术击技，在经过数千年的实践经验与理论总结后，作为其对抗之精髓的诡道的高深程度，可想而知！我们可以想象，在原始的本然性的传统武术击技中，不但蕴含着很多高深的对抗智慧，同时也潜存着很多非常可怕的与人类群体追求相冲突的不和谐因素。我们必须重视对这些古老智慧的理解与发展，同时也必须正视这些不和谐因素的潜在危险。伴随着数千年的人类文明发展史，连绵不断的人类战争，愈演愈烈的人事纷争，源远流长的阴谋文化[7]，以及儒家的礼文化中本就固有的某些特权性质的反规则意识[8]，促成了数千年的传统武术击技诡道的高速发展史。传统武术击技的拼杀手段的性质，以及这种拼杀手段的性质使其表现出来的应急性、无规则性、致命性等特色，使其无法完整地被直接移植到现代武术散打技法体系中。然而，这并不意味着传统武术击技在现代社会中已经完全失去了存在的意义，也不意味着现代武术散打技法是与传统武术击技没有任何关系的零起点创造，更不意味着传统武术击技的现代发展就应该被现代武术散打技法来完全取代。实际上，不但那些过去流传下来的传统武术击技在当代社会中仍然具有扎实可靠的群众基础与数量庞大的练习人口，而且，即使是在当今社会已经普遍开展并被运用于体育竞技比赛的现代武术散打技法，本身也是现代社会对于过去流传下来的传统武术击技的固有价值进行开发与利用的产物，是过去流传下来的传统武术击技在当代社会的一种新的但绝不是唯一的存在形式。传统武术击技，并不能等同于过去的武术击技，而是对已经成为传统的武术击技的一种笼统的称谓。传统武术击技之所以被称为传统武术击技，乃是因为其本身已经具备了普适与稳固等传统性质。中国古代特殊的生存环境与社会背景，中国古人特殊的认知方式与价值取向，促使形成了现在我们看到的无限制的拼杀手段性质的传统武术击技；未来中国的生存环境与社会背景，未来中国的认知方式与价值取向，也将对未来的传统武术击技形态的形成产生很大的影响。任何一种击技形态的最好前景，就是能够被纳入到武术击技未来发展的传统之中。我们必须承认现代武术散打技法对于传统武术击技的发展所做出的巨大贡献，然而，就现今而言，还无法确定现代武术散打技法是否具有普适而稳固的传统性，是否能够成为未来的传统武术击技的一个重要组成部分。在我看来，我们应该对现代武术散打技法的生命力与发展方式给予必要的关注，以使其能够成为一种货真价实的传统武术击技形态。作者：乔凤杰，男，哲学博士，体育学博士后，清华大学教授、博士生导师，亚洲体育政策学会副主席，国内多所大学与研究机构的客座教授、兼职研究员、特聘专家。学术研究涉及武术哲学、运动哲学、运动产业研究等领域。代表作为《武术哲学》《中华武术与传统文化》《文化符号：武术》。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。博弈系数百家号最近更新：简介:体育快报，体育精神，体育达人，体育文明。作者最新文章相关文章}