第一次去泰国有什么需要注意的吗？ - 知乎<strong class="NumberBoard-itemValue" title="被浏览<strong class="NumberBoard-itemValue" title=",802,134分享邀请回答weixin.qq.com/r/RkgwKFDEtw3IrRRL9x1U (二维码自动识别)谢谢大家~这里面有旅行攻略牛人旅行故事还有你想不到的任何与你有关的一切1.8K65 条评论分享收藏感谢收起wap.kaixinbao.com/lvyou-baoxian/265825.shtml?banner_id=yjwj-mfw01&CPS=Tip：在购买了保险后，记得把已经买了的保险保单交给自己的家人（如果是电子保单，就发到家人的邮箱），有很多人会忘记了做这一步哦。十一、潜水：如果有洁癖建议提早自己买装备，建议带Gopro，也可以租。可以选择浮潜和深浅（我是到水下5-10米不知道算不算深浅TT）可以到当地旅游代理商。旅行社现场定一日游跟团或者浮潜都可以。最好要穿浮潜服，我是为了拍照好看所以穿自己的衣服下去的（错误示范）十二、地图：我用的是google map，国内提前下个vpn翻墙就可以做攻略，(直接翻墙:或者wifi的DNS改成8.8.8.8或8.8.4.4），建议提前把酒店和景点标出来，选择最佳路线。在泰国google map没有特别好用，目前还没发现比较好用的app。我是一个人自由行的哦，照片是当地摄影师拍的。很多地方有错误哦，欢迎指出，有问题欢迎留言。其他回答：有任何问题都可以微博私信我。欢迎骚扰！微博：
852115 条评论分享收藏感谢收起是别人写的，整理在这里，方便更好的阅读。　　　　　　序言 《西游记》——成仙的秘籍　　　　 《西游记》是中国古代的“四大奇书”之一，后来在新中国成立以后又被评为“古典文学四大名著”——把《金瓶梅》换成了《红楼梦》！　　　　 在很多人的意识里，《三国演义》以史诗般的笔墨架构了一个英雄的时代；《水浒传》则把民间草莽的性格特质，生活背景描绘得淋漓尽致——看看武松宰人多痛快；至于《红楼梦》就更不要说了，当仁不让地被各种评论成中国古典文化的最高峰——当然事实也的确如此——看看当今有多少人在靠着研究它吃饭就可以证明它永远的魅力了；就连被排挤出“四大”的《金瓶梅》也好像一直在为揭露封建地主阶级的腐朽堕落生活而做着不屈不挠地努力。　　　　 与以上四部小说比起来，既是“四大奇书”又是“四大名著”的《西游记》呢？大多数被排成了动画片，或者重新结构成漫画甚至无厘头作品，好像是一本提前出世了几百年的少儿笑话合集：　　　　从一只石头里蹦出来的猴子开始，白痴的唐僧，率性的八戒，基本只是影子般存在的沙僧再加上一匹从头到尾只说过几句话的龙马，其间穿插着昏庸的玉帝、无能的老君、事不关己高高挂起的菩萨佛祖们，杂七杂八希奇古怪的妖精们——道行还都不是特别高，大多数从外貌上就能看出他们身为动物的特质！　　　　 这一切构成了一个虽然看似丰富，却充满了光怪陆离地矛盾且不和逻辑的荒诞世界！　　　　 被奉为中国古典文学高峰之一，又流传了几百年而不衰的《西游记》真的就仅仅是这样吗？　　　　 我的回答是：不！它一定说了些什么，而且它所说的一定就在它的文本里！　　　　 那么《西游记》到底在说什么呢？　　　　 对于这一疑问，最早有“三教合一说（读书念经和炼丹是一样的，这个观点曾一度让我对读书的兴趣异常高涨，还在这里发东西这一事实本身就证明我被骗了-_-）”，“儒教主导说（这个基本上属于为统治阶级服务）”，“情理说（反对宋儒的天理说）”等等，鲁迅先生在《中国小说史略》中认为“作者虽儒生，此书则实出于游戏”；新中国成立以后，学者们则多用“阶级斗争”的观点来诠释其书，从中看到了孙悟空不屈不挠的斗争精神，或者“新兴市民阶层的反封建要求”；还曾经看到网友说《西游记》根本就什么也没说是垃圾！　　　　 对于以上前辈先贤的说法，我不好太做评论，只是我个人认为如果曹雪芹“批阅十载、增删五次”才成书的《红楼梦》和一本“游戏之作”或者“垃圾”共同被奉为经典，一起流传千古，那么中国古人的文学鉴赏能力应该不高——可事实明显并非如此！　　　　话说这个结论，连我都不能接受，如果是芹溪先生一定会不甘心地从坟里爬出来，哦，还要率领着历代先辈红学家们一起来为自己的小说正名！　　　　 至于“阶级斗争”论则更是不靠谱，鉴于某些问题咱们就不谈他了！　　　　 那么《西游记》到底在讲了些什么呢？　　　　 前辈先贤众说纷纭，如果咱们现在从一个角度——道教，来重新分析它一下，就会发现此书中绝大多数地方是在讲以“修心”为基础的金丹大道，说白了就是怎么成神仙——一部真正超前的修真演义小说。　　　　 当然关于此目的，有些时候只要真心人对你说三句“我爱你”也可以达成（参照《东成西就》），但是大多数情况下，这个方法好像不现实！　　　　 关于“金丹大道说”这一观点的具体分析我将结合一些读者和网友感兴趣的问题在本书中一一介绍。　　　　
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　　一、为什么取经？——以佛家的名义修道　　　　 首先《西游记》是一本小说，我们可以把它看成一个长长的故事（好像是废话-_-），那么如果按照一个大故事来看，我们先给《西游记》这部小说分个段落，只要看一下目录就会发现在第八回《我佛造经传极乐，观音奉旨上长安》之后就是附录。　　　　 这本身就说明西游记是分段的，此回之前的七回和之后的附录加上九十二回分别都是完整的故事！而这个第八回吗，用小学生作文里的话说叫“承上启下”。　　　　 前七回从“源流孕育源流出”开始到“五行山下定心猿”整个在写孙悟空单体的修炼历程：基本描写他是如何从一只猴子成为神仙又不幸&重入轮(被压五行山)&回成为一个失去自由的神仙的！　　　　 而后边从附录开始一直到“五圣成真”变成了写唐僧师徒五人“一人一马三妖怪”修炼的历程。这其中虽然穿插了一些“梦斩老龙”、“魂游地府”、“水陆大会”等看似不相干的故事情节，也只是为了从总体上交代清楚“取经”这一贯穿后九十二回故事主线的原因。　　　　 这时我们首先按照故事的篇幅——往往也是重要性——来看一下，明显“取经”是整个故事的重中之重！那么“取经”又是为了什么呢，显然不会是三藏法师爱旅游——那是郭德纲先生的爱好？　　　　 小说里说是为了：“超度亡魂”！　　　　 在第十二回作者借观音菩萨的口说明了所谓“真经”也就是“大乘法”的功能：“可以度亡脱苦，寿身无坏。”可见“真经”有两个效果，一是可以济世——就是见义勇为，慈善捐款之类的啦，二是可以长生——这个很重点！　　　　 首先次要目的是长生，这无疑是道教的追求，也正是“炼丹”的目的！《度人经》里曾说，求仙访道，最重要的是活得长（仙道贵生），弘杨“重人贵生”是《太平经》里的教义！其中更说，所以很牛B的人们都喜欢老活着，不喜欢死（这一点其实我觉得不是那么牛B的人也一样），所以就都跑去做神仙这个很有前途的职业，而对其中积极分子的奖赏就是：努力干的能升职，具体奖品：活得长（故夫上士忿然恶死乐生，往学仙，勤能得寿耳）！　　　　 后世被封为四天师之一的葛洪也在《抱朴子》中说，如果命好能不死的话，就没必要非在天上飞来飞去做鸟人了（若幸止而不死者，亦何必求于速登天乎）。　　　　 这些观点充分体现了道教对“生”的重视，对“死”的厌恶，所以追求“长生”甚或是“永生”正是道教文化的核心内容——其实这让我也很向往！　　　　 而相反佛家是修来世（下辈子）的——即便不入轮回而成佛，也是“往生极乐”！从来没有哪个和尚追求长生不老！在佛家看来，真正的成佛之人应该求“正觉”，由“涅般”而得“寂静”，所以僧人虽然也不近女色，目的却只是绝欲望，而不是保守元阳！　　　　 这个次生目的明显不符合佛家的教义，完全是道教的追求！　　　　 下边我们来看第一个主要的也是唐僧和唐王都重点关注的目的：“度亡脱苦”，这看起来的确像是大乘佛教的追求，但问题在于大乘佛教的慈悲是“让人快乐，救人苦难（予人以乐，拔人以苦）”！重点对象是“人”，而并不是鬼！　　　　 那么道家是否有济世的追求呢？事实上是有的！《钟吕传道集》中说：“当了神仙（并不是普通意义上的神仙，是第二等级的存在哟，天神地人鬼五仙中排行老二）在蓬莱、方丈、瀛洲住烦了，想住新房的话，就得炼大乘法，还得跑到人间去做善事，等到善事做得够多了就可以升职到最高管理层，并且授予天仙这一学位——也许是职称（神仙厌居三岛，得大乘之法，内外丹成，道上有功，人间有行，功行满足，授天书以返洞天，是曰天仙）。　　　　 这里明确的提到了“大乘之法”是修炼天仙境界的先决条件，也就是必修课，而“人间有行”也就是济世并且达到“功行满足”则是成为天仙的标准，也就是实习科目！　　　　 这里看出来天庭这个系统还是很重视素质教育的，想当高管一定要理论（大乘法）与实践（功行满足）相结合，而且两手抓两手都要硬！　　　　 这里所谓的“人间有行”却并未说超度的对象一定是“人”，只要你的功德在人间做就可以了！真好比实习不一定要完成项目，只要有公司盖戳就行！　　　　 从以上这些，我们可以看出，这里所谓的大乘法，并非是作者笔头上的“佛法”，而是道教修天仙的“道法”。　　
　　二、奇怪的身份之谜　　　　 事实上，在西方《西游记》的译名千奇百怪。除了正常的直译，比如《Journey to thewest》（西行之旅）之类以外，还有很多在我们看来很怪异的版本，比如《Monkey》（猴子）或者《The Monkey King》（猴王），不知道老外是不是比较喜欢这种动物-_-。　　　　 而在这些林林总总的译名中最另类最不靠谱的应该属于《侠与猪》这一版本！　　　　 权且不论这些翻译与《西游记》的故事内涵有多大的联系，至少我们可以从中看出外国人，甚至是很多中国人对西游记中的五个主要人物（以后我就这么说了，不再介绍一人一马三妖怪）的身份感到很有趣，甚至是很奇怪！那么他们为什么被设计成这样的形象，这些形象的内涵又分别是什么呢？　　　　　　　　1、取经团队的真身——有时目录很重要　　　　 一把手——唐僧　　　　 首先说说三藏法师，这个角色出自真正的历史人物：到天竺（古印度）求取佛法的唐代僧人玄奘，这个毋庸质疑。可是问题在于，书中在第一百回《径回东土，五圣成真》中如来佛祖有一段关于他出身的背景介绍：“汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。”　　　　 金蝉子是谁？遍翻佛典也没找到金蝉子是哪位佛爷菩萨！那么这个金蝉子的称呼到底是哪来的，又说明了什么呢？　　　　 答案是道教！　　　　 道教将羽化成仙比喻为金蝉脱壳，意思是抛弃了凡人的躯壳，以精神永生不灭，这个有点跟冤魂相似，我并没有亵渎的意思，无量天尊的说！　　　　 而这里的精神主要是指元神！　　　　 丹道书籍中将“神”这一概念分为先天与后天，先天之神称为“元神”。是指与生俱来的先天神气（不是修真小说里修炼来修炼去修炼来的,而是每个人天生就有的哦）。正如《性命圭旨全书》中所谓：“一点灵光（所以是光头？）。”　　　　 这样说来，唐僧这个金蝉子的身份就不言而喻了，他正是修道人的“元神”！　　　　 《脉望》中说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”　　　　 其实意思就是，基本什么也不想，什么也不明白，还得我的地盘我做主！　　　　 这不正是作为整个取经团队领导者，除了念经“绝欲念”以外基本什么正事都不做的唐三藏的真实写照？　　　　 老板总是看起来什么也不做，可事实上离了他还真不行！　　　　 而且小说章回目录中女儿国一段的题目就有“神主吞餐怀鬼孕”，神主自然是元神了。　　　　 总之千言万语汇成一句话：虽然早经一本晚经一本，堪称本座；手上也贫嘴上也贫，所谓贫僧，但元神才是老大！
　　千年猪头——八戒　　　　 而八戒为什么是猪头呢？我听到有些人的说法是“猪很可爱”，对于如此主观的审美情趣——这个情趣还很脱俗，我只能说那是你个人的爱好！　　　　 事实上，作者在很多章节里说明了猪八戒的身份是“木母（木龙）”。比如第三十二回“莲花洞木母逢灾”，第七十六回“木母同降怪体真”等等。　　　　 我看到有些同志由此就论断八戒五行属木，对这种顾头不顾腚，不求甚解的盲目结论，我们要认真努力，并且不惜一切代价的去鄙视他！　　　　 那么木母到底是什么？　　　　 五行说里水生木，所以木母——可爱的八戒是水！　　　　 地支与五行的配比关系中，亥（猪）的本气恰恰是壬水！　　　　 所以八戒命里注定了要做猪头！　　　　 另外说一句，猪头八戒跟林妹妹是同根同种啊，都是“水做的骨肉”，所以《天上掉下个猪八戒》也不算无厘头的空穴来风！　　　　 惊讶吗？惊讶吧？孙子所谓：水无常形，诚不欺我！　　　　 插一句金丹学的基本概念，金丹的三要素是：铅、汞、刀圭，所对应的正是金、木、土！　　　　 而作为“木母”的八戒，无疑是汞（水）的写照。　　　　 没看那些道士炼丹都要放朱砂，就是因为朱砂加温可以提炼汞，也就是水银啦，据说辰州朱砂价格便宜量又足，道士们一直用它！　　
　　第三男配角：沙僧！　　　　 这是一个“晦气脸”的和尚，基本上都在默默挑着担子，唯一存在的目的也就是给猴子和猪头劝劝架什么的，给人感觉好像有他不多，没他不少！ 　　　　 可是大家要注意，唐僧师徒全部的重要家什都在他身上：紫金钵盂、通关文牒、锦镧袈裟、还有唐僧骑马的时候九环锡杖也归他负责！　　　　 可以说如果他出了问题，行李丢了，取经团队不但无法取得真经，甚至将可能寸步难行，就好比出国旅游同时丢了钱包和护照！我想唐僧老大一定没听过“鸡蛋不要放在同一只篮子里”这句话！　　　　为什么一个没啥话语权的三弟子如此重要呢？　　　　 因为他是黄婆（刀圭）——看清楚啊，是黄婆，不是黄脸婆，“晦气脸”不一定都是怨妇！　　　　 还是看看章回题目，第五十三回不是有“黄婆运水解邪胎”？　　　　 那么黄婆又是什么呢？　　　　 回到刚才的金丹学理论，金丹三要素是铅、汞、刀圭，分别对应金、木、土。那么这个沙和尚就是调和铅汞的基础：土——相当于西方玄幻小说里大地精灵的说！　　　　 看看他的出身吧，流沙河！重点不在河，重点是流沙！　　　　 他是铅汞调和的媒介，也是成丹的基础！所以他的本职工作是劝架和掌管生活必须品，基本上相当于大唐取经股份制有限公司中的办公室主任，日常工作他负责！　　
　　从王子变脚力——郁闷的龙马？意马？　　　　 紧接着以为我会介绍猴子吗？我偏不！因为猴子是主角，有身份的总要姗姗来迟一些，正如开会时候都是大家坐好了等待领导出场，嘿嘿。　　　　 西海龙宫三太子，小白龙。这是白龙马的前身，只不过是因为纵火烧了夜明珠——原文上可没说他老婆出墙了，不要理解成出身世家长得帅就一定都是谢霆峰——就被老爹敖闰告了个忤逆，就被判了刑！而且在天庭上忤逆可是死罪啊，比在人间从自动取款机上白拿钱还要邪恶！所以不孝顺的同学们就不要成仙了，不然会死得很难看！　　　　 当然没真死，不然就无法参加演出了，原因是菩萨讲情，这样他终于有资格变成畜生——其实我觉得龙也是畜生，这两类算是同位素吧——完全没有亵渎中华图腾的意思！　　　　 这里让我感觉小说里大慈大悲救苦救难的观音菩萨很是功利，用得着的人才保起来，没用的就死远点，所以同学们要吸取教训，以后要做一个有用的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人！　　　　 言归正传，他为什么要变马呢？　　　　 那位说马也很可爱的同学，我再次警告你！如果你还是这么没溜，就不要听课，出去罚站吧！　　　　 真正的原因是：意马！　　　　 对，就是看到漂亮女孩子不可抑制的那个“心猿意马”！　　　　 你要证据？好，咱们看目录：第十五回，白龙马出场“鹰愁涧意马收缰”！
　　马克……
　　这么好的文章居然没人感兴趣　　我明天再来发吧
　　呵呵，谢谢上面的TX支持
　　猴子来也!!!　　　　　　　　主角——竟然是猴子　　　　 接下来我们来说唯一一个贯穿全书始终的角色，也是《西游记》公认的主角：石猴孙悟空！　　　　 为什么是猴子？他凭什么当大徒弟？他或者说它为什么是石头里蹦出来的？这些问题我们来一一分析！　　　　　　　　（1）为什么是只猴子？凭什么他当大师兄？　　　　 首先我要说的是孙悟空的身份是一只猴子，这绝对不是作者为了有趣，或者希望多花笔墨描写他的上蹿下跳！　　　　 事实上在西游记的章节目录中，我们可以多次看到作者对孙悟空的称呼为“心猿”，比如唐僧收孙悟空为徒那一回题目说“心猿归正”，过碗子山波月洞斗黄袍怪时题目有“意马忆心猿”，还有什么“魔王巧算困心猿”、“心猿神化引婴儿”、“心猿保主识妖邪”等等，可见孙悟空是唐僧的修道之心！　　　　 这也正解释了为什么他在车迟国斗法时说：“就把我锁在铁柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。”因为从表象上说，心永远在跳动，一刻不停，而从内涵上说，心念生生不息，无穷无尽。　　　　 同时这里咱们回头去看一眼除了唐僧这个大BOSS以外，其它同志加入取经团队的顺序：第一个是孙悟空，第二个是白龙马，对吗？　　　　这叫先收“心猿”，再驾“意马”！　　　　 修道以收心为第一步，所以猴子不当大师兄，谁还能当大师兄？　　　　既然承担了如此重要的角色，我想大家以后再看到唐僧被妖怪抓跑，八戒往往要散伙，沙僧只管看行李，累死累活都是猴子一个人折腾，还动不动就被念紧箍咒，就不用太为他觉得亏了！　　　　 针对八戒要散伙的现象，我要反对一下孙悟空是自由战士的说法！刚才我已经说了八戒为汞为水，水流自在，所以在《西游记》中真正自由的角色是这个看似浑浑噩噩的猪头三！风水轮流转，轮来轮去轮到哪儿也轮不上孙悟空当自由战士！　　　　 而沙和尚作为最稳定的元素——土，自然不慌不忙的继续负责他的日常事务——看行李，而突发事件（师傅被抓走了）由猴子解决！　　　　炼心炼心，炼的就是你啊！不折腾你折腾谁？　　　　 猴子的身份来源仅仅如此吗？不是的！　　　　 还是目录，第八十六回“金公施法灭妖邪”！　　　　 看到没？他除了心猿，还是金公！　　　　 “金公”是什么？把这俩字合起来看看：铅吗！　　　　 记得八戒和沙僧的身份吗？　　　　 金丹学里边的：铅、汞、刀圭终于齐全了！唐长老收集原料可不容易啊！　　　　 好了，既然猴子除了心猿以外还是金公，我们来看看地支与五行的匹配关系就会发现，申（猴）的本气是庚金！　　　　 所以我们再次证明了孙悟空是猴子，他也一定、肯定以及注定永远是猴子！　　　　 这也解释了为什么白龙马没资格当徒弟，只能是坐骑？　　　　 恩，如果你认真看了我前边说的内容，我想你应该已经知道答案了！　　　　 什么？你没认真看？我打！　　　　 金丹学的三要素：铅、汞、刀圭分别对应三个徒弟猴头孙悟空、猪头八戒、人脸沙和尚吗！　　　　 “意马”作为附属设施，是没资格获得与基础建设同等地位的！就好比所谓的三居室是不算厨房厕所的！
　　继续说猴子ing~~```　　　　（2）他为什么从石头里蹦出来？　　　　①悍然反对五行说！　　　　 哎呀呀，说到这个，我首先要普及一下五行生克的关系。　　　　 什么？你说你知道？那你不会跳过去不看吗！　　　　 五行是金、木、水、火、土！　　　　 事实上这五行并不是说这五种物质(道教并不属于历史唯物主义)，而是指静而凋零（敛藏）、生而繁盛（发散）、寒而向下、炎向上、涵养化育这五种现象，但是从这个角度说明生克关系忒复杂，咱们直白一点，用具体事物说明！　　　　说白了其实就是：　　　　 金生水（只记现象的话就想着天冷金属就挂水珠吧！），水生木（基本可以理解成浇花），木生火（你在故宫里抽烟试试？），火生土（烧成灰），土生金（都是从土里刨出来的）。　　　　 而相克关系是金克木（1912年生，安徽省寿县人，著名印度语言文学专家，翻译……跑题了-_-）；木克土（防止水土流失的真理性方法：要制富，少生孩子多种树！就是说多种树很环保，可以克制土飞来飞去的！）；土克水（兵来将挡，水来土屯），水克火（布鲁塞尔的撒尿小英雄于莲充分证明了这一点是放之四海皆准的真理！）；火克金（你说真金不怕火炼？我真的想炼你知道不？），臧克家……　　　　 基本就是这样啦，具体为什么生克没必要知道，只要知道是怎么个生克法就行了！　　　　 在此我要很悍然地反对一下“唐僧师徒五人是五行”这一不靠谱的观点！　　　　 首先对这一错误观点进行一下介绍（因为此类观点版本比较多，我就只用一个相对还靠谱一点的来做个例子）：　　　　 有人说，唐僧师徒五人均为唐太宗李世民的“五脏”，而且五脏与五行相配合：唐僧为为肾，属水；悟空为心，属于火；八戒为肝，属木；沙僧为脾，属于土；白龙马为肺，属金，而唐太宗才是取经团队的首脑！　　　　 我要再重申一遍，这是不正确的！　　　　 难道长得帅就属肾，非要当种马？唐僧又不是陈冠希！　　　　 什么？你说看起来跟我说的没什么区别？　　　　 的确！有相似之处，我说过猴子是“心猿”，沙僧是“刀圭”，这两点的确匹配！但是真正属水的是八戒，因为木母不是木，所以水并非唐僧！　　　　 而且白龙马如果属金更是不靠谱的！　　　　 事实上这个观点也不是全无道理，首先白龙马是“白”的，而五色中白色配西金，同时它还是西海龙子！听起来很合理是不是？　　　　可是如果是金，他为什么不是白虎，而是白龙呢？白虎才应该是庚辛金呢！　　　　 所以只有某部分对上是不可以的！这个观点不正确！　　　　 真正的原因是白龙马首先是“白龙”，道家称男人不泄精叫“斩白龙”，女人月经为“红龙”，所以唐僧骑着白马（骑马得拉着缰绳吧？）并不是什么金水不相离，而是元神驯意马，白龙不走泄！　　　　 除了这个说法以外还有说唐僧是土的，理由是土为万物之母——那为什么唐僧是师傅而不是师娘？　　　　 还有说沙僧是水的——因为他出身在河里，这点我已经解释过了，流沙河重点不在河，而在流沙！要是出身是水里就属于水的话，孙悟空还出身水帘洞，白龙马出身大西洋-_-，猪头三更是“天河水神”，如果这样理解就是大地唐三藏带着四壶水去西天是吗？　　　　 你以为西天是西域啊？过沙漠多带点水死得慢？　　　　 所以五行匹配说是不符合道家修炼的原则的！理由吗，咱们回到西游记的原文，第二回《悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神》中猴子的第一个师傅菩提祖师教给了猴子一套长生口诀，其中有一句是“攒簇五行颠倒用！”　　　　 五行生克，如何颠倒用？难道把五行凑一块就行了？那唐僧还取个什么经，参个什么法？收了徒弟脚力回大唐吧！　　　　 事实上这个问题极端之复杂，根本无法解释清楚，不然你就天天能看到有人飞升了，成仙的概率会比矿难还高！　　　　 禁我所能粗劣的解释一下：　　　　 在成丹这一极端复杂（或者说是完全不靠谱）的连锁反应方程式中，五行并非都是“反应物”或者说原材料，有些是反应条件，有些则是中间产物！　　　　 应该是：金经火炼，木由水生，以土调和，成丹得道！(关于这一点我以后会详细说明)　　　　 具体分析一下就是金（铅）与水（汞）加上土（刀圭）——这一催化剂加反应控制剂是最初反应物，也就是原材料，所谓的成丹三要素——配合三个弟子！　　　　 而木为水中所生，在成丹前与成丹后都不存在，根本是个“中间产物”！你看不到，摸不着，怎么证明他真的存在呢？你自己炼一回试试——不过千万不要吃！　　　　 火吗，是反应条件！　　　　 所以说把师徒五人看成五行是很不合理的！　　
　　②从石头里蹦出来的真正原因：　　　　 恩基本生克关系就是这样，那么金公孙悟空为什么是石猴呢？　　　　最简单的理解就是“土坷拉里蹦出来的”，土生金吗！　　　　 如果稍微复杂一点，我们可以看看《西游记》的原文了：　　　　 “再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌！”这是第一回中讲“天地之数”的一段文字。　　　　 翻译一下哈：“又过五千四百年，在那么一个时刻属于伸手不见黑夜的五指-_-,没有人也没有东西（不是没有‘人物’只有动物），这叫混沌状态！”　　　　 在“混沌”也就是亥会之后的子会才产生了天，所以“天开于子”！　　　　 而申会正是在这一切之前的状态，是“先天”的状态！　　　　 这句先放这儿，咱们再去看看孙悟空出生时的描写：“其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦……盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。”　　　　 不说前边的各种数字无处不体现着道家对天地自然的感悟认识，只说那石头“内育仙胞，产一石卵，似圆球样大”，注意看没？石头蛋啊！还特别说明“圆球样”，这不正是前边交代的天地产生之前的“混沌”状态？　　　　 所以石头里蹦出来的孙悟空除了“心猿”和“金公”之外还代表了“先天”！　　
　　（3）大家的法名和特长　　　　 交代完了身份，咱们来说说这些师傅徒弟们的法名和特长：为什么他们要猴头叫悟空、猪头叫悟能、沙和尚叫悟静？ 　　　　 要弄明白这个，首先我得介绍一下道教的性命学基础理论！　　　　 《钟吕传道集》里边说，人是经过十月怀胎生下来的（-_-我知道是废话，可是这话以后有用），生下来之后吧长到15岁就成人了（人之成形，三百日胎完。既生之后，五千日气足）。　　　　 这个时候——也就是十五岁啦，是你神完气足的时候，如果不修炼，就会渐渐地丧失掉精气本元（比如遗精什么的，好像基本是这时候开始），这样随着精气的走失，就会生老病死，说白了就是你完了（苟或根源不固，精竭气弱……气弱而病，气尽而死）！　　　　 那么怎么改变这一可悲的命运呢？　　　　 很简单，只要精气不损就好了（根源牢固，元气不损）！　　　　 那么如何能不损呢？就是所谓的返本还原！把你本身所具有的生命精华保留住，必要的时候还可以抢别人的（以夺天地正气）！　　　　 这时我们要注意了，什么状态下可以获得生命，也就是“夺天地正气”呢？胎儿的时候！这就是所谓的返本还原，也就是付出许多，争取去换回原来！　　
　　① 孙悟空为什么要叫孙悟空　　　　 好了，性命学观点就介绍到这里，咱们开始继续讲猴子！　　　　 前边咱们已经交代了孙猴是“心猿”，他为什么叫“悟空”呢？　　　　 老子（这个是专有名词-_-，跟老娘不是一对）曰：心之无也！　　　　 《正统道藏》神玉诀类里边的《西昇经集注》也说要成道需要“以无为心（简单解释就是什么都不想啦）”！　　　　 为什么成道要什么都不想呢？答案就在前边的性命学观点里！ 　　　　 人的心，本来应该是什么都不想的，但是因为受到各种诱惑（好吃的啦，美女啦之类的吧），产生了好多欲望，心就被填满了，要想长生不老就需要让心返回胎儿状态！胎儿就是什么都不想的（智商还没发育吗）！　　　　 而猴子作为“心猿”，本来应该是啥都不想的，对他锻炼的终极目的是让他变回成什么都不想（不是白痴啊，事实上不想和不会想是两回事儿，就好像守财奴跟穷光蛋不一样），这就是需要“悟空”的原因！　　　　 从另一个角度说说，猴子除了“心猿”以外还是先天的代表！　　　　 先天的状态是什么呢？　　　　 《西游记》开篇第一回“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见”，用文辞典雅一点的古文来形容就是——一穷二白！　　　　 Ok！太好了，孙猴子的终极追求出现了，回到原来——我们的目标是？　　　　 没有蛀牙？　　　　 我打！不能有点阶级觉悟吗？理想要高尚一点！　　　　 恩，对了，是贫农，祖传三代的贫农，什么都没有——一穷二白！　　　　 所以他叫孙悟空！　　　　 另外说一句，悟空姓孙并不是因为他“却像个食松果的猢狲”，而是因为他先天生成，有婴儿赤子（小孩，孙子）之像：“人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，一生无性”。　　　　 当然这是前期的孙悟空，后来脾气大着呢，一天到晚自称“孙外公”（这点我要说明一下，为什么是外公，不是爷爷？因为外公只有外孙，却没有“孙”子，失去了本来！）！怎么能返本还原呢？　　　　 套上个紧箍咒！　　　　 让你无法使“性”，婴儿还是婴儿（孙子还是孙子），自然返本还原！　　
　　② 猪八戒为什么要叫“悟能”？　　　　 有些人说取“无能”的谐音暗指八戒是“性无能”，理由参照高小姐被他霸占多年，可是不怀孕！　　　　 对于这个说法我只能佩服作者的联想能力！　　　　 到底是什么原因呢？　　　　 记得我讲过八戒为木母（汞，水），地支配五行在亥，所以是只猪。　　　　 问题就出在这里！　　　　 木母的终极目标是由水生出木，你偏要说无土栽培也随便你！　　　　 汗，又要开始理论讲解了！　　　　 事实上地支是分阴阳的！　　　　 在丹学中金铅为阳，汞水为阴，但是要在阳中抽出真阴，阴中取出真阳，最终退去真阴，得到纯阳，才能调配成丹，成丹之后呢？可以叫“娘子来看升仙啦……又升仙啦”！　　　　 话说擅长这个阴阳互相转换的方法除了道教以外好像还有摩洛哥！泰国就不行了，总是不能彻底转变——人妖就是这么产生的！　　　　恩，那么说来亥应该是阴水，而生出阳木，也就是甲木！　　　　 本气是甲木的地支匹配是什么呢？寅！　　　　 回到原文第一回开篇介绍“天开于子……地辟于丑……正当寅会，生人，生兽，生禽，正所天地人三才定位。”　　　　 就是说，天形成于子，地形成于母，不对！是地形成于丑，而人和禽兽形成于寅！到了寅会，天地人三才这一系统工程就开发完毕了！　　　　 那么对八戒修行目的就是把他这本来的阴水锻炼出阳木，也就从亥会到寅会！这个时间混沌已破，清浊已分，天地已成，是“后天”（不是今天明天后天那个后天，是先天后天那个后天）！　　　　 先有钱，才能花（信用卡也是要还的），先有根本，才能应用（先天为体，后天为用）！　　　　 所以猴子要努力返先天变“悟空”，而猪头要努力达后天“为用”，所以需要“悟能”！　　　　 总之就是地方要靠拢中央，互相转化就对了！　　
　　③ 沙和尚为什么叫悟静？　　　　 再次讲解“晦气脸”！　　　　 前边说过了，沙和尚是“刀圭”，也就是土坷拉！　　　　 存在的目的是调和阴阳，负责日常事务！　　　　 《还丹复命篇》中说“用土调和阴阳（原文是‘戊己宫中藏水火’，这里的水火是阴阳二气的意思，跟砖窑锅炉不是一回事儿）”，如何调和阴阳呢？跟撒尿和泥似的放在一块搅拌均匀？　　　　 那我保证你做出来的连色拉都不是，更别提金丹！　　　　 那到土底怎么调和，又为什么能调和且生成金丹呢？　　　　 首先土也就是大地，卦象为坤，《周易》说“坤厚载物，德合无疆。”　　　　 当然，关于周易每句卦辞的解释都可以写本书，有无穷多的大师们千秋万载的在不懈努力分析，我就不露怯了，从字面上解释一下基本上就是说：大地很厚实，所以能生长包容万物，因为他有无穷无尽的特点（德行）。　　　　 所以大地可以包容阴阳并且使其生发滋长，这样地（土）作为调和剂就最适合不过了！　　　　 那为什么地（土）就要“悟静”呢？　　　　 咱们看看道教的老祖宗《老子》说“地无宁，将恐废。”还说“地得一以宁。”　　　　 这里的一是指那个基本上什么都包含又实在无法说清楚的“道”，具体解释就是地得道就可以保持安宁（沉静平和）。　　　　 那么作为土的沙和尚本来的出身是“流沙（河）”，要想成为一个合格的调和剂，最重要的是得道而“宁”！　　　　 如果不“宁”，也就是不稳定，他就无法调和阴阳了！　　　　 试想阴阳交会如同冰火同炉，没有个稳定的调和剂哪行？你装一瓶硝酸甘油拿在手里使劲晃晃看看？　　　　 所以“土”这个调和剂一定要稳固宁静，流沙是靠不住的，不“地道”，得能“厚德载物”才让人放心吗！　　　　 总结，沙和尚作为调和剂，需要从流沙返回“地道”，不要乱说乱动，所以需要“悟静”（想当主任的同学们注意了，多动症是不值得信赖且没有前途的，没看张廷玉的宰相秘诀是万言万当，不如一默吗？）。　　
　　学习......
　　直播？？？
　　这片神奇的土地啊
　　TX们多支持，我就再多发点，呵呵　　不忍心让这么好的文章淹没于茫茫贴海中啊
　　楼主快发，别墨迹
　　你的ID让我很害怕啊，呵呵
　　坐等好贴！
　　　④ 最后说说唐僧的法号：　　　　 唐僧在西游记里有三个法号：　　　　 前世是“金蝉子”，这个咱们已经解释过了。　　　　 开始时候叫“玄奘”，还是那句话，历史是客观存在的，作者很强大，可也没强大到敢随便给人家改名的程度！必须叫这个！　　　　 后来被赐名叫“三藏”，这个又是为什么？　　　　 是从大藏，二藏……地藏，火葬……按顺序排下来的吗？　　　　 你说是？那我恭喜你都会抢答了！　　　　 不是！　　　　 关于“三藏”这个称呼的由来，原文中是这么写的：　　　　 第八回“诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：‘如来有哪三藏真经？’如来回：‘我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之径，正善之门。’”　　　　 后来菩萨在“水陆大会”上告诉唐僧，有三藏真经（果然标准的传声筒，一丝不苟的执行和传达了领导的精神），唐僧自告奋勇要去取，唐王很欣慰！赐号三藏！　　　　 其实我觉得这根本就是为了盼着他能把经取回来博个好口彩！而且也是提示他，你的命运已经和经文能否到手划等号了，如果弄不回来，哼哼，小样的，看我怎么收拾你！　　　　 闲言少叙，大家注意看看我佛如来所谓的三藏真经分别是谈天、说地、度鬼，也就是经、法、论“三藏”。　　　　 这就不靠谱了，稍微有点佛学基础常识的人都知道佛教的“三藏”是指“经、律、论”，这里用“法”替代了“律”！　　　　 至于内容是谈天说地（用一个词来说明就是胡侃吗）度鬼就更让人莫名其妙了。　　　　 是我佛如来说错了还是《西游记》的作者说错了？或者古代人也知道“法律”本是一个词？　　　　 都不是，三藏根本不是这意思，事实上三藏（zh&#224;ng）应该念成三藏（ch&#225;ng）！　　　　 《钟吕传道集》里说人有三个丹田，神这个东西在上丹田，气这个东西在中丹田，精这个东西在下丹田（丹田有三：上田神会、中田气府、下田精区。精中生气，气在中丹。）　　　　 而精气神是人生命的本源，修炼为什么不能“泄精”呢？　　　　 就是因为要固精以养气，服气以凝神，然后等把神炼得牛B到“与道合”（还是《钟吕传道集》精以生气，气以生神）你就成仙了，可以呼风唤雨、撒豆成兵、点石成金、化水为油，可以帮助大家解决农业、国防、经济、能源等等相关领域内关系到国计民生的各种重大问题，大家要努力修炼啊，谁炼成了帮我变点钱花花先！　　　　 总之就是修仙的重点在于精气神三者的不走失，而且同时收集铅（悟空）、汞（八戒）、刀圭（沙僧）这三要素，所谓三藏（ch&#225;ng）！　　
　　（2）徒弟们的特长：　　　　 大家都知道猴头有七十二般变化，猪头有三十六般变化，而“晦气脸”的沙和尚从头到尾永远不变，努力维持着一张“怨妇脸”，这是为什么呢？　　　　 还要回到他们各自的身份！　　
　　有意思，顶起
　　① 悟空的七十二变　　　　 首先是猴头，他跟菩提老祖宗学得了“地煞数七十二般变化”，为什么是七十二？　　　　 因为前边说过了，猴子是先天混沌之象，也就是说他就是天地未分时候的那个鸡蛋（卵），天地万物都在他身中！　　　　 所以他可以千变万化，什么都可以变出来，比如变个虫子，变个鸟，变点钱……　　　　 你说变坨屎？　　　　 你自己去拉一坨还省事些！　　　　 既然是千变万化干吗非要定个“七十二”呢？　　　　 这个要从节气说起，咱们都知道一年有二十四个节气，什么春分、雨水、惊蛰、立春……　　　　 不知道的去被《节气歌》哈！　　　　 而一年360天（没错，节气说一年就是360天）被二十四个节气一分，每个节气是15天，而这15天会被分成三份，每份5天为一“候”，所以周天之数一共72候！　　　　 作为先天之气的猴头是一切的“祖气”，统领这72候，所以“猴王”其实是“候王”，自然七十二变——基本就相当于橡皮泥，随便怎么捏都可以。　　
　　② 下边说猪头的三十六变　　　　 为什么八戒只有三十六变呢？　　　　 因为猪头三同学象征“后天”之象，这个时候阴阳、天地已分，所以八戒只能变先天混元之数72的一半！　　　　 72&#247;2=36　　
　　③ 最后说说永远的晦气脸——沙和尚　　　　 沙僧从来没变过，贯穿这个《西游记》他最大的变化也不过是在流沙河被降伏以后剃了个头，是他废物吗？　　　　真的是……-_-b　　　　 但是悍然成为废物也是需要原因的！　　　　 他很废物的不能变原因如下：　　　　 前边已经说过了，沙僧是“刀圭”，也就是土，在五行之中镇位中宫（中央戊己土），调和阴阳铅汞，所以五行周转，阳长阴消，但是中宫却永在本位，所以他要坚持不变，一百年不动摇！　　
　　1、沙僧法名是“悟净”吧？怎么跑LZ那成“悟静”了 ？　　　　2、三藏（ZANG）不是（ZHANG）　　　　　　小小疑问，LZ继续
　　阴阳、五行、天干地支是中华文明的基石，如同物理学的牛顿三大定律　　　　文学、中医、兵法、太极拳等都是以这些为基础，蕴含极大的哲学原理。　　　　比如奇门遁甲，甲为首，最为尊贵，所以隐藏起来。比喻成一个公司，公司老总是你日常生活中接触不到，如果你时时都能接触到老总（助理除外），或老总什么事都管着，绝对不是一个好公司。
　　写太多字，懒得看，阅
　　正式继续帖~``　　　　　　　　三 出身的秘密　　　　　　　　1、唐僧——“贞观13年之谜”，为什么只有他能取到真经？　　　　（1）“贞观13年”之谜　　　　 唐僧生命中的重要数字“13”：　　　　 唐僧的出身除了“金蝉子”比较另人费解以外，最奇怪的是他取经的一切原由经过都离不开“贞观13年”。　　　　 我们来数一下到底有多少个“贞观13年”：　　　　 原文附录《陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本》　　　　 “彼时是大唐太宗皇帝登基，改元贞观，已登极十三年……有人一人姓陈名萼，表字光蕊……唐王御笔亲赐状元。”　　　　 这里是第一个贞观13年，同时要注意一下唐僧老爸的名字，陈萼字光蕊，陈为旧，萼为基础，蕊是下一代，而且蕊成萼枯！　　　　 综合起来说就是唐僧旧有根基（也就是本身有夙缘啦，想不成仙都不行），必定在他这代能够很强大，他老爸是没啥希望的！　　　　 “不觉江流年长一十八岁”这里注意一下，在这一回他为父报仇之前就已经十八岁了！　　　　 然后到第十回《二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂》　　　　唐太宗地府还魂时，“阎王惊问：‘陛下登基多少年了？’太宗道：‘朕即位，今一十三年了。’”　　　　 这是第二个贞观13年。　　　　 然后第十二回《玄奘秉诚建大会，观音显像化金蝉》　　　　 “贞观十三年……陈玄奘大阐法师……”　　　　 这是第三个贞观13年。　　　　 为什么有这么多“13”？是作者喜欢这个数吗？肯定不是！　　　　 那难道因为13这个数字比较郁闷？　　　　 恩，我这里是讲中国的炼丹，想听西方的炼金术的同学请到隔壁13号房间！　　　　 一共三个13，但事实上有意义的只有两个，因为唐王对阎王说话那年和建水陆大会陈玄奘讲法那年是同一年，差不了几天！所以这三个贞观13年里最重要的是唐僧他老爹死那年和唐僧上水陆大会讲法那年！　　　　 为什么会引起我们注意呢？细心的读者已经发现了，唐僧他老爸中状元结婚又被打死是贞观13年，唐僧十八岁报仇之后上水陆大会讲法却还是贞观13年？　　　　 怎么回事？作者糊涂了？时空错乱了？月光宝盒？　　　　 都不是，因为这里作者要通过这个贞观“十三年”这个时间告诉我们两个重要信息：　　　　 信息一：道教有三一信仰，是万物生成的基本模式！　　　　 《道德经》里说“道的演化法则是先形成一种混沌状态（就是前边说过的一穷二白的状态啦），然后产生阴阳二气，二气交合生成三才，至此万物出现（道生一，一生二，二生三，三生万物）。　　　　 而1、3正是这一过程的开端和结束！所以要修道就要从3（精气神、铅汞刀圭）返1（金丹）！　　　　 信息二：　　　　 我们要看到，道由一而分化为三时产生人！所以13代表着唐僧在取经之前是个凡人（是包含元神的，前边我讲过了，人人天生都有元神）这一身份！　　　　 所以自从他生出来，只要还没正式修道(当个在庙里不劳而获的和尚不算正式修道)，长到十八岁还是八十岁都不重要，统统用13代表！　　　　 而修道的过程就是把1而3反回去变成3而1的过程。　　　　 什么？你说一三你明白了，问我三八代表什么？　　　　 - -b ……　　　　 悍然无视你！　　　　 所以综上所述，13其实是一而化三！　　　　 另外我们要注意到这里章回题目中叫唐僧做“江流僧”，“江流”是什么意思？　　　　随波逐流吗！　　　　 人在红尘中，浑浑噩噩，随波逐流，身心性命全不由自主，故为“江流”。　　　　 但是他又是“僧”，有一点灵光含元神，所以还可以修道，改变这一不和谐的现象！　　　　 当然，元神人人都有，基本就相当于两块钱（你说你连两块钱都没有？那我要明目张胆的鄙视你！），而有些人决定用这两块钱去买张彩票——这买彩票的过程就是修道，在无穷无尽的买了彩票的那些人中有某些命特好，悍然中了500万，从此可以不工作，一天到晚吃了睡、睡了吃，没事还可以去大城市旅旅游，这就叫成仙！　　　　 接下来，唐僧终于踏上了他的西行求法之路（开始买彩票了），从这一刻起，他就不再是人了……准确一点说不在是个尘世的凡人了！终于真正的“出家（也就是离家出走了）”，从此他抛弃了那个只能随波逐流（江流）的身份，只作为一点元神出现！时间终于开始前进，他不再永远是“13”。　　　　 ok,关于13个这个不吉利的数字就讲到这里,晚上开说为什么只有唐僧亲自见如来才能取到真经,求得所谓&大乘法(加法\减法和除法我全都不会涉及,想学四则运算的同学也请到隔壁13号房间-_-)&　　
　　坐看兰州开8:一甲虫,一瞎猴,一注水猪,一棒棒,和一小受马的故事.
　　作者：云中漫步606　回复日期：　22:10:12　
　　　　1、沙僧法名是“悟净”吧？怎么跑LZ那成“悟静”了 ？　　　　　　　　2、三藏（ZANG）不是（ZHANG）　　　　　　　　　　　　小小疑问，LZ继续　　--------------------------------------　　呵呵，这个，原作者的错别字一向被我们挑毛病，而我也很懒惰，我尽量修改修改错别字再发　　
　　　　等8
　　（2）为什么必须唐僧亲自去取经？　　　　 我们看《西游记》会发现事实上取经团队中除了摆设似的老板唐僧以外，其他人都可以飞来飞去的到西天顺手把经捎回来，这一事实严重驳斥了如来我佛在第八回所谓“我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门只要旨，怠慢了瑜迦之正宗。……要他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝他众生。”这一说法。　　　　 你自恃身份不愿意亲自去送，又怕主动送去人家不重视，那不会让唐僧躲在大唐边境十几年，麻烦猴子飞一趟，假装路途很艰险吗？在那个监控力极其薄弱，又没有全世界的出入境登记制度的时代，谁能知道真经是白来的？干吗非要折腾唐僧？　　　　 问题在于这不可行！　　　　 在第五十七回中沙僧跑到花果山见到假悟空，那六耳猕猴时假悟空曾经说过他准备：“我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功。”　　　　 沙僧马上笑着反驳：“师兄言之欠当，自来没个孙行者取经之说。取经人乃如来门生，号曰金蝉长老……兄若不得唐僧去，那个佛祖肯传经与你！却不是空劳一场神思也？”　　　　 简单说来，就是唐僧不到西天，不亲自见到“如来我佛”，大乘法没商量，坚决不给！　　　　 前边已经分析了，原因绝不是什么怕东土的人不重视，不然谁取都一样了，那非得唐僧亲自到西天到底为什么？为什么不是只要取经的年头够长，过程够郁闷谁取都一样？　　　　 答案还在道教！　　　　 事实上要弄明白这个问题，咱们不光需要知道唐僧是谁，还要弄明白唐僧辛辛苦苦要朝见的“我佛如来”到底是什么！这样才能搞清楚为什么只有“唐僧”见了“如来”才能求得“真经真法”。　　　　前边所过了唐僧是元神，那么“如来”到底是什么呢？　　　　 “如来我佛”就是“金丹”！　　　　 第七十七回《群魔欺本性 一体拜真如》如来我佛的自我介绍原文：“我在雪山顶上修成丈六金身。”　　　　 大家注意啊，如来的体貌特征是“丈六金身”。　　　　 为什么身高“丈六”，其色为金呢？　　　　 跟秦琼秦二爷是亲戚？　　　　 这坚决不可能！　　　　 真正的原因在《正统道藏》太平部中的《还丹口诀歌》里：“玄微妙诀无多言，只在眼前人不顾，内有金丹十六两，送在西南坤地上。谁知此物是还丹，只在泥丸宫裹养”。　　　　 首先要注意的就是“金丹十六两”！　　　　 感觉跟“丈六金身”像吗？不是像，根本就是！　　　　以一两和一尺，丈六正和一斤（古代是十六两一斤）十六两之数！还是“金身”，这不是金丹是什么？　　　　 所以“我佛如来”是金丹一枚。　　　　 那为什么只有唐僧才能去取得这枚“金丹”呢？　　　　 因为他“只在泥丸宫裹养”。　　　　 泥丸宫在哪？　　　　 《金丹问答》里明确给了个解释“头有九宫中曰泥丸”。　　　　 《钟吕传道集》里也说“炼神合道”，《悟真篇》里还说“神与道合而无形”！　　　　 看到了吗，只有“神”才能“合道”，唐僧才是元神，所以只有元神能见金丹，或者说只有元神得了金丹才有意义！非他不可！别的管你什么心猿意马，木母黄婆统统先天不足，没有参选资格！　　　　 就好像以前只有城市户口才能享受养老保险（现在进步一些了哦，真是好事啊）！八亿农民？只能很抱歉的说……　　
　　（3）有人说妖怪都以吃唐僧肉为需求？　　　　 最后的问题，有人说妖魔鬼怪都以吃唐僧肉为终生奋斗目标，我要郑重说明，这只能说明他没有细读文本！　　　　 关于很多妖怪想吃唐僧肉这是事实，问题在于专门要吃唐僧的的确不少，可也有一些吃谁都一样，碰上唐僧才要吃的（ 什么黄袍怪之类的）！　　　　 更加重点的是，大家没看到有许多女妖怪，比如无底洞的金鼻白毛老鼠精，玉兔精等等，都并不是要“吃”唐僧，而是要采他的“元阳”！　　　　 更有黄狮精只是盗了兵器,碧波滩九头虫只是盗了佛宝舍利,车迟国三怪只是要分个谁高谁低,完全对唐僧肉没兴趣!　　　　 在这里我只是说明，妖怪都一定要吃唐僧肉这个说法是完全不靠谱的，至于具体对这些妖魔的行为目分析，恩……我会在八十一难的部分分别说明！　　
　　说了很多遍还是要说，越发觉得西游记在四大名著里的真正地位。。。要高于水浒和三国，甚至和红楼梦不分上下
　　回楼上，看了作者的这个文章，我也深深觉得　　可惜它真正的内涵被太多人误解了　　所以我要尽我所能，多一个人看到是一个
　　　2、矛盾的悟空　　　　 说实话，本来我想先介绍八戒和沙僧两个人的遭贬原因的，理由是猴子需要的篇幅比较长，但是后来考虑到理解猴子的重要性和为了更早的进入《西游记》正文，我还是决定先让主角登场！　　　　 对于孙悟空，我估计最让人不理解的地方就在于他大闹天宫前和西行路上所表现出的完全不一致的战斗力指数，大闹天宫之前，“十万天兵也拿他不住”，西行路上呢？随便什么童子坐骑，山猫野兽都能耍得他团团乱转！　　　　 对于这个问题有各种各样的解答，我甚至记得一为网友分析悟空是“半兽人近战型狂战士”——基本就相当于野蛮人或者兽人族，所以肉搏无敌，但是面对空间系法宝和魔法（比如什么紫金红葫芦、羊脂玉净瓶，还有如来的手掌）都完全没有免疫力！基本意思是悟空很悍勇，但是功夫之王，玩学术就不灵了！　　　　 这个观点很有意思，实话说当初我看得也很起劲，真得佩服那位对“龙与地下城”系列的了解，但是我仍然要强调，《西游记》是一本中国小说，至于那个很有意思的“近身肉搏型狂战士”的分析，还是用在“英雄无敌”、“魔兽世界”之类的题材中更加合理！　　　　 悟空到底为什么前期无敌后来无能呢？　　　　 说白了其实答案就是一句话：“两个猴子完全不是一回事！”　　
　　具体来说，在《五行山下定心猿》之前，悟空同学是以个体形式存在的，他的故事就是他的故事，他的修行也仅仅只是他个人的修行而已！　　　　 但是从《心猿归正》开始，悟空就不再是“一个人在战斗（我怎么听着有点耳熟？）”了，他作为唐僧的一颗道心存在，故事是属于唐僧的！　　　　 这一点也可以作为我说《西游记》是一本宣扬道教思想的小说的证据吧。　　　　 因为道教和佛教虽然都讲轮回，但是这两种宗教的轮回方式是不一样的（这点建议同学们强烈注意）！　　　　 首先简单说说佛教的轮回，基本上就是万物众生都有形有“性（不要理解成很黄很暴力的那个性）”！　　　　 这个形吗，是不长久的，有生有死；但是那个“真性”是长存的，可以轮流往复，比如人变猪，猪变狗，狗变蛤蟆……　　　　 除非你成佛寂灭了，不然就会永远这样变下去，子子孙孙无穷匮也！　　　　 但是道教的轮回不是这样！并不是个体之“性”的轮回，而是“气”的轮回！　　　　 也就是说天地万物都由气而生，这些气“清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人”——《列子》　　　　 理解了这一点，我们就可以很容易理解道教的轮回观念了！　　　　 《庄子》里说“活着这事儿吧，不过是死亡的迁徙阶段，而蹬腿儿这一现象本身就是活回来的开始……那个所谓的“气”聚在一起就成了人，所以把气聚集起来就是活着，这个气一散就悍然死掉……咸菜、甘蔗、大闸蟹、猪头肉、男人、女人、李宇春其实都是一样的……所以说，一切不过是那“气”自己在瞎折腾！（生也，死之徙；死也，生之始……人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死……故万物一也……故曰：通天下一气耳！）　　　　 这个认识说明什么？说明以个体的形式轮回这一观点在道家看来是不靠谱的！　　　　 也就是说佛教所谓的我现在是我，下辈子能当上人大代表，然后多做好事再下辈子也许就可以成为人民公仆这个轮回观念在道家看来不可能！　　　　 因为，“人死气散”，这个轮回是以气的形式，这些气在散了以后会重新组合，或者成为一个新个体，或者成为几个新个体，甚至成为一个新个体的某部分！　　　　 说白了就跟元素似的，我是碳水化合物，我翘辫子以后吧，这个碳啦、氧啦、氢啦就散回大自然去了，下次在凝聚，就不一定凝聚成什么了！　　　　 记得《三言两拍》吗，里边有一回叫《庄子休鼓盆成大道》，基本就是他老婆死了，他倍儿开心的敲着瓦罐唱起歌来，歌曰“旧的不去兮，新的不来......”-_-b　　　　 开玩笑，开玩笑，唱得不是这个，事实上唱的是什么都没所谓，我只是说有这么一事，事实上本人一向认为用一本小说来解释另一本小说是一种很没溜的表现——要不我也写一小说，然后按照我的作品来给大家揭秘《西游记》？　　　　 你说我写的不好？那我用《三国演义》来揭秘《西游记》你认为可信吗？　　　　 再次鄙视的说，这种行为是极其不负责任和没溜儿的，喜欢这样做的同学请去说相声吧，用这个搞分析是没啥前途的！　　　　 好了，感慨一下，然后咱们来正式看看这个为老婆死而放声歌唱的故事的真正出处：《庄子&#8226;至乐篇》：　　　　 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞，鼓盆而歌；惠子曰：“与人居，长子，老身死，不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎？”　　　　 庄子曰：“不然，是其始死也，我独何能无慨然。……杂乎芒芴之间变而有气，气变而有形，形变而有生，近又变而死，是相与为春秋冬夏四时行也。”　　　　 基本意思就是说庄子他老婆挂了，惠子去吊唁（其实综观《庄子》书中惠子的行为模式，我觉得是去看笑话挑毛病的成分大些），悍然发现庄子正敲着盆唱着歌，自娱自乐很幸福！惠子开始挑刺儿了：“你这忒不靠谱了，老婆死了你不哭就够瞧的了，你竟然还如此开心的玩个唱？这个太过分了吧？”　　　　 庄子很暴力，马上反驳说：“你懂个屁？她刚死的时候我也郁闷了好一阵呢……可是人死去活来不过就是气的聚散，就跟春夏秋东变来变去是一样的……”　　　　 为什么要说这么一大段呢？因为我要证明，在道家看来这个气是“通天下”而“化万物”的，老婆这种很特殊的物质说到根儿上也不过如此！　　　　 等到一死，就回归天地了，等到下回再聚起来，说不定变成“虫臂”、“鼠肝”（《庄子&#8226;大宗师》。　　　　 看到这里咱们就可以理解了，孙悟空开始是一个个体，他修仙有成，升天之后却因为一念涉邪被压五行山（就相当于重入轮回了），这个时候原来那个悟空的个体已经不存在了，下会这些气再聚起来的时候，并内能很幸福的继续作为一个&个体&存在,而是成了唐僧的道心——虫臂、鼠肝！　　　　 这种轮回方式就坚决不是佛教那种以个体为单位的轮回说，明显是道家的以气聚散而化生不息的轮回方式！　　　　 明白了这个，咱们终于可以正式正式进入《西游记》的文本了！　　　　下一章重点的研究方向是：“神仙是怎样炼成的”！
　　1、神仙是怎样炼成的：　　　　 说实话，其实对于读熟《西游记》文本的同学，这个问题有点二！　　　　 因为从目录中（记的我说过吗？目录有时很重要）我们就可以看出悟空同学的是什么时候开始正式成为一个人人向往的神仙的！　　　　 有位同学举手抢着回答：“在菩提祖师那学成回国参与支援花国山建设的时候？”　　　　 嘿嘿，我嬉皮笑脸的告诉你：“不对！”　　　　 我反对的就是这个说法——这也是我为什么非要把前边这一小段（前七回）详细讲解的原因！　　　　 孙悟空悍然被评上神仙这一享受国务院特殊津贴的专家级职称的真正时间应该是在第三回《四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名》完结之后！　　　　 咱们来详细说明吧：　　　　 第一回《灵根孕育源流出，心性修持大道生》！　　　　 诗曰：“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”　　　　 不得不说作者很仗义，在开篇就告诉了我们看《西游记》的理解方向是：“知造化会元功！”　　　　 这里普及一下小学生的作文规范，往往开篇一定要先提出立意，具体可以参照《三国演义》开篇的“天下大势，分久必合，合久必分……”；《水浒传》的第二回（第一回算是序言或者引子，不是正式的故事开端）的“千古幽扃一旦开，天罡地煞出泉台，自来无事多生事，本为禳灾却惹灾……”；《红楼梦》开篇的“作者自云……”　　　　 总之就是很多小说、文章的开篇卷首语很重要，往往说明了作者的立意就是了，如果离开了这些总纲去分析一部作品，恩恩，大多数情况下是会偏离轨道的……　　　　 好了，现在作者已经很傻很天真的在一上来就把“造化会元功”这个小说的主题中心思想揭示给咱们了，大家千万不要视而不见！　　　　 以后谁要是再跟我说这本专门解释“造化会元功”的《西游记》是讲佛教，讲阴谋，讲世道人心，讲无产阶级革命……我真的要抓狂了！你看文章不看开头的吗？还是你认为“造化会元功”是佛教的寂灭原则？是勾心斗角的不二法门？还是无产阶级的革命纲领？　　　　 你说是？　　　　 医院出门往左拐，同学！　　　　 回到原文，在这个第一回作者前边讲了一大堆“道教”的天道理论，包括什么五行、三才、十二会……　　　　 这些重要吗？　　　　 很重要!　　　　 因为只有了解了这些大家才能在以后看整个故事的时候来一一对照这些理论！　　　　 接下来，就是猴子的出身了，前边我已经分析了，这个出身就有先天气象，再这里不再赘述！但是要注意这个花果山可是“十洲之祖脉，三岛之来龙”，只有这样的山，才能生产出这样的猴，与此相比峨眉山的猴子就差远了，还停留在抢东西吃的猴类社会初级阶段！　　　　 然后咱们看看，这个猴子出生之后就“目运两道金光，射冲斗府”，后来千里眼奉玉帝旨意查看回话的时候说“如今服饵水食，金光将潜息矣。”　　　　 看到了吗，本来是个混元之气的“仙卵”，但是“因见风（所谓的分出了清轻之气）”就“五官俱备，四肢皆全”这时他已经难以保持那个混元的先天状态了！　　　　 后来更因为“服饵水食”则“金光将潜息矣”，从此他成为了一个俗人（俗猴）！　　　　 再然后吗，这个猴头和一群猴子一起折腾，这些都没什么可说，一直到他们找到一个洞，里边石碣上刻着“花果山福地，水帘洞洞天”！　　　　 这是洞天福地啊！　　　　 坚决的道教用语，整个词的来源是唐代杜光庭的《洞天福地记》，其中洞天是指有洞可通天，福地则是说你住在这里就有福了，当然福地的地位要比洞天差一些，基本上就相当于清华和人大……　　　　 说回来，猴子从此成为了猴王（候王），可是这个王当得并非无忧无虑，所以突然有一天他很郁闷，原因是：“将来年老血衰，暗中有阎王老子管着”！　　　　 这句话很有意义啊，点出了求仙的根本追求——长生吗！　　　　 原文中马上给出了一个解释“真所谓‘道’心开发也”！　　　　 修&道&之路从此开始！　　　　 这里有一个很有意思的事，那个老猴在介绍所谓“不伏阎王老子所管”的三等名色时，说了“佛与仙与神圣”，但是后来介绍他们的居住环境的时候却说只在“阎浮世界之中，古洞仙山之内”！　　　　 这个介绍很二啊！　　　　 仙与道教的神圣住在古洞仙山之内，在阎浮世界中能找到，这个很好理解，那个佛是住在这种地方吗？　　　　 你见哪个佛祖没事跑去住“仙山”了？　　　　 难道极乐世界的房价跟北京一样贵,佛爷都住不起不成？　　　　 很明显，作者在这里已经自然而然的把学“佛”这一超脱轮回的方式排除了！　　　　 他要告诉咱们的是“佛”这个东西你是找不到的！走那条道路就跟寻找又有钱、又漂亮、出身高贵人品好还不嫌弃你是个废物的姑娘做老婆一样没前途没希望！这个阎浮世界中没有这样的姑娘，也没有这样的“佛”！（这是作者的意思，不是我说的，不要报应我啊，5555，阿弥陀佛！）　　　　 现实点还是学仙吧！　　　　 确定只是学仙不学佛吗？　　　　 我确定！　　　　 因为原文里有一句描写悟空出海的诗“飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功”！　　　　 悟空出海了，走了十几年，终于来到一个好地方“灵台方寸山，斜月三星洞”！　　　　 这个洞名好经典！　　　　　　　　 本章未完待续　　
　　 灵台、方寸、斜月三星？　　　　 灵台：　　　　 很多人都知道这个词是心的意思，比如《庄子》说“不可内于灵台”，但是估计很少有人知道它在道教用语里还指“脑袋（头）”——《黄庭外景经》里边说“灵台通天分中野”，这个地方是“通天”的啊！　　　　 记得说唐僧的时候我说过泥丸宫在头，是“元神”的地盘吗？　　　　 方寸呢？　　　　 这个坚决是心——《抱朴子》里边说得明白：方寸之心，制之在我！　　　　 所以灵台方寸山其实应该是心神交会通天处！　　　　 斜月三星呢？还是心！　　　　 这个地方事实上不在外，而在内，是猴子自己的心智灵识！　　　　就在这个心上的地方，猴子遇到了他第一个师傅，著名的葡萄——菩提祖师！　　　　 他是谁？是佛是道？为什么悟空大闹天宫的时候没人去请他来收服妖猴？他明明在西牛贺洲，为什么“我佛如来”却说本洲“虽无上真”？　　　　 关于这个问题，很多人都做过分析，我见过有说他是须菩提的，有说他是准提道人的……　　　　 首先说准提道人这个事——为什么先说？因为这个说法最不靠谱——分析的理由是那首介绍菩提祖师的诗跟《封神演义》里介绍准提道人的诗一样！　　　　 对于这一点，我只能说一定有一个人是和另一个人学的！《穷开心》里的旋律还跟相声《卖布头》和《十三香》的吆喝旋律一样呢！　　　　而且如果你对道教诗歌比较熟悉的话就会发现，《西游记》中好多诗歌韵文都有来源出处，有些来自北七真，有些来自张伯端，还有王重阳的、宋仁宗的，甚至还借用过一些《性命圭旨》的句子——这些咱们到时候具体碰到再说——如果因为这个就说菩提祖师是准提道人……你自己这么认为无所谓，可是最好不要误导别人！　　　　 更重要的是成书年代谁更早？　　　　 按照一般的说法（虽然有所争论），《封神演义》的作者是许仲琳或者陆西星，陆西星是啥年代的人我不清楚，哪位有兴趣的同学可以去考察一下。而许仲琳大约生与公元1567年，可是假若《西游记》的作者真的是吴承恩（这个也待考）的话，吴老先生可是生于1506年，死于1582年！　　　　 假设作者的确是许仲琳和吴承恩的话,咱们来分析一下:　　　　 如果《西游记》中的诗篇来源真的是《封神演义》的话，那么许仲琳必须在岁之前就把《封神演义》全部写完，还得刊印传播出去！　　　　 那个时候可没有天涯论坛可以帮助随写随发，让大家都来看！我记得晚写了不少年的《红楼梦》写完了到正式刊印，坊间流传好像都过了些年头吧？　　　　 更何况即便许先生是天纵奇材，真的在10岁（留给吴老先生几年时间写，刚看到就死了是无法抄袭的）的时候就悍然写出了大明第一畅销书（不然如何能迅速流传开来？），那时已经70多岁的吴老夫子看了后生小子的作品《封神演义》突然人品爆发，决定抄袭一些内容写本《西游记》，你们觉得这现实吗？　　　　 现实？　　　　 没错，跟《西游记》是你写的一样现实！　　　　 再次重申，用小说来分析小说是一种很不负责任的行为！　　　　 那么菩提祖师到底是谁呢？须菩提对吗?　　　　　　　　 未完待叙　　
　　　　　　膜拜楼主　　　　很久之前看过一篇说西游修真的， 当时就惊为天人， 醍醐灌顶。 不过当时没有收藏， 忘得七七八八了。
也怪那个作者写的太专业，那时候年纪小看不懂。　　　　这么多年一直找找不到。
多亏楼主了。 楼主的文笔更通俗也更幽默。 加油加油！！！　　　　
　　哈哈，我是转载别人写的，我也很膜拜作者呢，所以才帮他转载，呵呵
　　须菩提说正确吗？　　　　 首先说说佛经（这个考据的来源就比《封神演义》那个来源靠谱多了）中却有这么个人，须菩提（梵文Subhuti），又翻译为须浮提或者须扶提，释迦牟尼的十大弟子之一！　　　　 给猴头指路的樵夫也明确说“那洞中有一个神仙，称名为须菩提祖师。”　　　　 一切看来很和谐，问题似乎解决了！　　　　 但是如果这个须菩提祖师就真的是须菩提，为什么他做道教装扮？作者又为什么不让他不住在佛教的根据地——灵山，而非要住在那个所谓的“心神交会通天之处”的灵台方寸山、斜月三星洞呢？　　　　 那位说这是如来佛祖阴谋的同学请出去罚站！我已经说了《西游记》一切都需要从作者的提示“欲知造化会元功”这句来理解！你到现在还坚持“造化会元功”是勾心斗角，耍阴谋诡计的意思我实在不知道是不是该认为你的心理太过阴暗——而且没有查字典的好习惯！　　　　 我要说的是，作者在这里确实借用了“须菩提”的名号，所以说菩提祖师就是须菩提不能算错，但这只是作者的表面意思！　　　　 要想了解这个须菩提祖师到底是谁，咱们得先弄明白须菩提是谁！　　　　 那边有位同学说了，你这不是废话吗，你刚才自己都说了他是释迦牟尼的十大弟子之一，连梵文原文的名字都赫然列在上边了，怎么还讨论这个？　　　　 对于这个回答，我只能说知道个名字是不够的！　　　　 比如我知道有位同学叫叫李宇春，获得了超级女声比赛的胜利，是四川人……　　　　 但是这些知道得再多都没用，我仍然不知道她（他）是谁，直到有一次我看到了照片，把他从男人和女人这两大群体中剥离出去……　　　　 所以所谓知道他是谁，需要了解他独一无二的特色！　　　　 须菩提的特色是什么呢？　　　　 从他的名字翻译就可以知道了，须菩提，梵文Subhuti，意思为善现、善吉、空生，他还号称“解空第一”！　　　　 看到了吗？　　　　 空生！　　　　 这个先放在这里，咱们先弄弄明白什么叫解空！　　　　 在《金刚经释义》里边说“须菩提人人有之，若人顿悟空寂之性，故名解空，全空之性，是真菩提，故名须菩提。”　　　　 所以解空的意思你可以理解成顿悟！　　　　 你问我顿悟是什么？　　　　 听说过西藏有天授诗人吧？差不多，基本就是本来你啥也不会啥也不懂，连字都不怎么认识，后来有一天一觉醒来，你突然发现自己成为了伟大的文学家、思想家、发明家、科学家、艺术家……等等这些不靠谱的存在——可是你还记不起这些希奇古怪的知识、学问、天赋、思想是如何获得的，这就叫顿悟！　　　　 基本上就是在精神世界里中彩票啦！　　　　 现在咱们终于可以初步理解“解空第一”的须菩提是什么了，就是无中生有他老大——所以叫“空生”！　　　　 那么这个住在心神交会通天处的凭空生出来的，无中生有的劳模典范,三八红旗手一般任劳任怨,不求回报的人物到底是谁呢？　　　　 我要是告诉你他谁也不是你会抽我吗？　　　　 可是他的确就根本谁也不是，他不过是“猴子”自己心神交会，灵光一闪，灵机一动找到的神识而已！　　　　 这就是为什么他这个家伙长期只呆在“灵台方寸山、斜月三星洞”，从来不出门溜达，还天上地下、神仙佛祖从来都不知道有他这么一个人（神仙、佛）存在！　　　　 更加重要的是，猴子是得樵夫指路而找到这个祖师的，当初猴子刚见到樵夫的时候樵夫在玩“边走边唱”你们记得吗？　　　　 “观棋柯烂，伐木丁丁……相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。”　　　　 不全文引用了，用兴趣的同学自己背，我十几年前背过……　　　　 为什么听到这个歌，猴头就顿悟了？　　　　　　　　 未完待续　　
　　为什么听到这个歌，猴头就顿悟了？　　　　 首先是“观棋柯烂”！　　　　 这个典故应该很多人都知道吧？　　　　 为了防止有人不知道，大概讲解一下！　　　　 就是说有一哥们叫王质——他就是个樵夫，看来在古代樵夫是一种很普遍的职业，砍柴这门手艺应该算是古代被普及的基础教育范畴！　　　　 王质这哥们吧，那天和往常一样上山砍柴，在山顶上看到俩老头在下棋。他呢就很愉快的在旁边观战——大家见过马路边的棋摊吧？周围总是有人看的！不过话说山顶这个地方并不属于市中心，周围也没那么多小区，所以观众只有王质一个人！　　　　 这俩老头都是神仙，所以我估计他们下的棋应该是围棋，不然很难想象背着葫芦，皓首长髯，飘飘有神仙之概的老头拿着大木头棋子喊“当头炮”是什么概念！　　　　 既然是神仙吗，他们这局棋就下得很漫长，漫长到王质饿了！　　　　 没错，就是饿了！　　　　 这个问题很现实啊！没看万恶的历代封建王朝统治阶级都尽量在老百姓饿的时候发点赈济粮吗？因为饿是要死人的，造反也不过就是死，所以千万不要让别人饿肚子！　　　　 神仙很善良，顺手给了王质一个桃子（注意啊，是桃子，稍微插一句，桃子这种物质在神仙界的地位是很高的，具体咱们等到八戒同学那里再讲）！　　　　 而相对于善良的神仙,王质同学很实在，老实不客气的就吃了（古代人还是很纯朴的，要是现在马路上有人给你一瓶水，你敢喝吗？），吃完之后继续看，一直看到一盘棋下完，两个老神仙都不见了王质才想起来：“诶哟，还有正事没干呢，哥们我还得砍柴！”　　　　 马上找斧子！　　　　 却发现斧头已经锈迹斑斑，木头的斧柄都烂没了！　　　　 他很是郁闷，哭啊——就跟面对经济危机你被炒鱿鱼了一样郁闷——失去生产资料相当于暂时失业了！　　　　 无奈之下，王质兄弟回到村子里，却发现村子里的人已经都不认识了！原来时间过了好久，久到好多年那么长！　　　　 这下麻烦了，失去的原来不仅仅是工作……　　　　 怎么办？　　　　 王质悍然“顿悟”到，当神仙才是自己唯一的出路，于是又进山了……　　　　 从此那座山被人称为烂柯山！　　　　 王质同学的光荣事迹就说到这里！　　　　 这就是“观棋柯烂”典故的出处——就有顿悟的意思！　　
　　啊！！！！！！！！
　　接着“观棋柯烂”的后边是一大串樵夫的幸福生活介绍，看得我都有想去砍柴的冲动，但是这些没啥意思！　　　　 重要的是最后三句：“相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。”　　　　首先看到没？“非仙即道”，讲的可是《黄庭》啊，这里边没佛什么事儿的说！　　　　 当然这个不是重点，重点在于“相逢处”！　　　　 谁和谁相逢？樵夫和须菩提祖师？猴头和樵夫？ 　　　　 都不是！　　　　 再看看上边我介绍的“灵台方寸山”，那是心神交会通天处——记得吧？　　　　 猴子在这里终于心与神会——相逢了！所以他才能顿悟，也就是见到“解空”须菩提！　　　　 那位同学问了，有这样的好事吗？没人帮助自己就悟道？　　　　 事实上这样的例子在小说中有很多，比如《东游记（就是讲八仙那个小说）》！　　　　 但是鉴于我说过用小说来证明小说是不靠谱的，所以还得找到理论依据：　　　　“贯综三氏，融为一途”的张宇初张老先生说：“以是求之，即心也，道也……邵子（这个名字好可爱，哨子？勺子？）曰：心为太极！”　　　　 其实道教里强调心的人特别多啦，比如有名的张三丰（一天疯三次的那位同学）……省点字数，毕竟重点在原文！　　　　 恩，好了，基本说明白了这个心神交会是可以顿悟的，猴子就是遵循这一原则见到了谁都不是的“须菩提”！　　　　 见到之后又如何呢？　　　　　　　　　　　　 未完待续 　　
　　看的头晕。。。
　　作者：火星一只喵　回复日期：　22:41:25　
　　　　啊！！！！！！！！　　-----------------------------------　　　　话说我第一次看这文章的时候也是一声惊叹呢
　　作者：大米爱早稻　回复日期：　22:43:18　
　　　　看的头晕。。。　　---------------------------------------　　给所有跟你一样的同学一个建议　　初期是会很头晕，因为我觉得我们一般人对道教了解得太少了，所以才会这样　　但你不要纠结于细小的文字上，把握大意　　只要度过了开始难熬的一段时间，后面会越来越明了　　到最后豁然开朗的感觉太美妙了　　所以一定要坚持读到最后哦
　　见到之后又如何呢？　　　　 “空生”祖师先问问猴头是哪来的？听说家乡很遥远的时候很惊讶，又问对方是怎么来的？　　　　 猴子很诚实，马上向祖师说明了自己求仙访道的辛苦历程，这时祖师说了一句很有内涵的话：“既是逐渐行来的也罢！”　　　　 这句话揭示了所谓“顿悟”的基本前提，就是吃吃喝喝泡妹妹的同时天天梦想着顿悟是没前途的！　　　　 要想“顿悟”你得“逐渐行来！”　　　　 “顿悟”怎么还需要逐渐行来呢？　　　　 这个基本的理解就是一个从量的积累，到达临界点突然发生质变的过程！　　　　 打个比方，刚才我说过所谓“顿悟”就是一个思想境界上中彩票的过程，你想中彩票吗？　　　　 你说不想？-_-b那你快去工作吧，中不了彩票还天天泡论坛会饿死的！　　　　 其他的同学都想，这很好！做人就应该有理想！　　　　 但是问题在于彩票这个东西不是那么好中的，理想还是需要联系实际的！如何能让中彩票（顿悟）这个理想成为现实呢？　　　　 你买呀！　　　　 你问我买多少才能中？　　　　 这个我只能告诉你，人和人是不一样的，有些人买一张就中了，有些人买一辈子也中不了！这个就是所谓的看你有没有“夙世仙缘”啦！　　　　 当然，也有一定中的方法，比如算算彩票一共有多少种排列组合方法，然后把所有的方法都买一遍，那你肯定中——只是中了你也会哭死而已——赔本了！　　　　 总之毕竟是仙卵而来的天产石猴终究比你、我的造化大，在尘世间打滚了十数个年头就积累到量变的临界条件了，见到了菩提祖师！　　　　再后来祖师给他起了名字，叫“孙悟空”！　　　　 姓和名的由来，我就讲解过了，不再重复！　　　　 回顾一下第一回《灵根孕育源流出 心性修持大道生》告诉了我们炼成神仙的前五步：一、成仙并不是什么人都可以的，出身很重要；二、出身成分比较好的人有时候会突然“道心开发”；三、“道心开发”了你要付出行动，想中奖就要坚持买彩票！所以不要做思想的巨人，行动的矮子，走出去，去经历人生吧；四、等到你的经历足够丰富了（这个足够没有统一标准，看人品）你就有可能“顿悟”，这个时候你成仙已经有机会了！　　　　 当然，只是机会，仅此而已……　　　　 第二回《悟彻菩提真妙理，断魔归本合原神》　　　　 在这一回中，基本讲述了猴子自从得了姓名，跟随须菩提祖师修炼成了七十二般变化，一直到在妖怪火并中干掉了“混世魔王”，最后安全回到水帘洞的故事！　　　　 这里边相当重要的七十二般变化的问题，咱们前边已经解决了，但是还有一些其他很重要的地方值得注意！　　　　 第一个问题菩提祖师“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然”是说明他佛教道教一块讲吗？　　　　 事实上很多人都用这句话来证明须菩提老先生是万能的！理由只有一个，他们看见了一个“禅”字，就这样一知半解的强行规定只要有这个字就是说佛法！　　　　 对于以此为基础的一切论证，我只能说你的论证是建立在一种无知的前提上的！　　　　 是极其不靠谱的！　　　　 快过来让我悍然鄙视一下先！　　　　 说回来，在这里我要明确一个观念，并不是一说到“禅”就必须扯上佛教，道教也一样讲“禅”,具体谁先讲的我真不知道,但是中国的宗教融合程度非常之高,所以总有互相借鉴(或者是剽窃)的情况存在！　　　　 你要证据？　　　　 《正统道藏&#8226;太玄部》里就有一片专门的《道禅集》：“明月清风（不知道跟五庄观的俩道童有没有啥联系）尽说禅！”　　　　你说道藏你没看过？　　　　 那好，告诉你一个比较普及的事，道教武术里就有一门叫禅极门！　　　　 好了，我想只要谈到“禅”就一定是和尚的说法到此已经不攻自破了吧？　　　　 那位同学又问了，你说这里这个禅也是讲道教的事，那人家明明说了“三家配合本如然”你又如何解释呢？　　　　 问的好！　　　　 咱们是应该弄明白这“三家”是哪三家，是他们解释的儒、释、道三家吗？　　　　 那为什么前边作者只说：“说一会道，讲一会禅”，如果是这三家那应该加上一句：“再侃一会仁义道德，儿子应该孝顺爹,老婆不能偷汉子”才对呢！　　　　 很明显，这“三家”根本就不是儒、释、道三家，而是这段开头说的“妙演三乘教(注意不是三教,而是三乘教)”，也就是《钟吕传道集》里边所谓的小乘、中乘、大乘三乘法（法有三乘，仙分五等）！
　　悟空听了这三乘妙法很欣慰，用祖师的话说叫“颠狂跃舞”，祖师很郁闷——大哥，我在这讲道呢，给点尊严好不好？不知道上课听讲应该手背后吗？　　　　 于是质问！　　　　 悟空辩解说是因为“听到老师妙音处”，这时祖师问了他一句很重要的话！　　　　 “你到我洞中多少时了？”　　　　 七年——难道颠狂跃舞是因为七年之痒，想挠挠？　　　　 肯定不是啊，这又不是都市情感剧！　　　　 那为什么到了第七年就开始传道了呢？　　　　 实话说，我也不知道！　　　　 慢！别抽我先！虽然我不知道具体为什么是七年，但是我知道这个地方肯定有意义！　　　　 七这个数字在道教中有着很高的地位，比如北七真！　　　　 当然，不仅仅是这些，还有什么心、肝、脾、肺、肾、气、血七液；神、气、脉、精、血、唾、水（另一说津、水、唾、血、神、气、精）七宝；救益补护、流戊就己、添油接命、火炽既济、胎成沐浴、温养乳哺七功……　　　　 总之七这个数字在道教中很重要，只是本人水平有限，实在不知道这里这个七年是指的以上这些中的哪一类！　　　　 姑且用“七年”前后的上下文对照一下，原文为：“弟子本来懵懂，不知多少时节。只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”　　　　 从“灶下无火，去后山打柴，发现长桃子，吃”这些细节看起来很有可能与添油接命、火炽既济、胎成沐浴、温养乳哺等所谓&七功&有一定的对照关系，不过话说这个我不敢确定的说！　　　　 有兴趣的大大可以去考证一下，然后告诉我啊，谢谢先……　　　　 这些看似废话的话说完了就有意思了！　　　　 祖师听说悟空已经在洞里七年了，很欣慰，决定真正传给悟空一些道术，于是问猴子想学什么？　　　　 猴子是个混不论的回答：“无所谓！”　　　　 这时须菩提祖师有了一大段关于道教流派的介绍，具体说的有术、流、静、动四门！　　　　 基本技能包括了算卦（请仙扶乩……）、看病(个人认为中医真的是哲学)、打仗、耍阴谋权术（阴阳家和兵家在形成的时候的确和道家有重要的联系，或者说借鉴了许多道家思想）、念经、打坐、房中术……　　　　 但是猴子都不学，原因是——不能长生！　　　　 我们一定要注意这个“长生”才是道教的核心思想，也是猴头的终极追求，其他什么这个那个都是“旁门”，也就是在追求长生这条漫长而曲折的道路上失败了的创意！　　　　 为什么我说很有意思呢，因为在这一大堆不能真正长生的“旁门”中有一家“释家”！　　　　 看出作者对佛教的定位了吗——不过是道教里的失败创意而已，跟房中术差不多！　　　　 佞佛崇道至此为甚！　　　　 另外说一句，在“释家”前边的就是“儒家”，再次反驳三教合一说！　　　　 有人问了，那排在“释家”后边的还有“道家”呢？你怎么不提？照你这么说道家不是也很失败？　　　　 答案是后边有一句“或看经、或念佛，并朝真降圣之类”，这里的这个道家是指世俗中念经画符请神捉鬼的道士们，简单说来就是跳大神的，作者的意思是跟着他们这样的道士混是没有前途的——大道在“解空”顿悟的须菩提那里，在灵台方寸山，斜月三星洞——真正的道在你的心神里！　　　　 为什么是在心神里？斜月三星洞不是心吗？神是哪来的？　　　　 答案是“后门”！　　　　 这个后门不是托关系送红包，而是道教的一个专有名词，指玉枕穴——大概位置就是后脑勺啦！　　　　 记得我说过神在泥丸宫（脑袋）里吗？　　　　 Ok，走了后门的悟空终于把长生之道学成了（只是学成了，我可没说炼成了，因为重要的标志“金丹”还没出现）！　　　　 但是这还不算完，还有三灾呢！　　　　 话说这个也是道教术语，分为小三灾和大三灾：　　　　 小三灾分别是打仗（刀兵），没饭吃（饥馑）和禽流感（疾疫）！　　　　 大三灾就是祖师告诉悟空的水灾、火灾和风灾了！　　　　 你说有地震？　　　　 这个，据说地震属于无法预测的自然灾害……　　　　 那么怎么能躲避三灾呢？祖师告诉猴子的方法是学会“变化”！　　　　 变化学会了，还捎带着学会了筋斗云，生活很和谐，直到变松树……　　　　　　　　 未完待续 　　
　　 继续啦，上次提到筋斗云，一去十万八千里……　　　　 大家可能已经注意到了，十万八千这个数字在《西游记》中多次出现！　　　　 从东土到西天是十万八千里；这个筋斗云也是十万八千里！　　　　 总之，成神仙好象和十万八千这个数字关系好大，为什么呢？　　　　 作者喜欢这个数?　　　　 其实道士都喜欢这个数!　　　　 咱们来看看《云笈七鉴》:“三部八景……与天地合，有一十万八千。”　　　　 基本上就是说人体分为三部分：　　　　 头、胸、腹？　　　　 还有两对翅膀六条腿----那是昆虫！　　　　 事实上是上、中、下三部分！-_-b这个好象一点都不用解释，全套道藏就这个好理解！　　　　 接下来呢，上、中、下这三段吧每部有三万六千神气，一共有十万八千个分神，当你一心向道的时候这十万八千“神”就跟着向正道聚拢，就可以“天人合一”——也就是所谓的得道了啦！　　　　 所以这十万八千里其实相当于人身体内的十万八千神气，而统领这“十万八千神气”的就是你那颗想中彩票的心（道心）！　　　　 所以这个一去十万八千里的“筋斗云”得靠心神交会处的“须菩提（顿悟）”来传授，而唐僧的西行之路需要靠“心猿”来带领！　　　　 走完了这十万八千里路你就算是聚拢了这十万八千分神(注意是分神不是分身)——升天去吧！　　　　 Ok了，本事学到手，现在该回家了，　　　　 可是别忙,还有个程序需要走,就是&断魔&!　　　　 就是“火并”啦----按照目录说叫“断魔”，具体原文就是“五行水脏洞主”，称为“混世魔王”，那些用《封神演义》分析《西游记》的同学看过《说唐》、《水浒》、《红楼梦》没？　　　　 对，就是混世魔王程咬金、混世魔王樊瑞或者混世魔王贾宝玉！　　　　 这里他宰掉的是哪个呢？你可以随便挑一个!　　　　 我猜是程咬金！　　　　 你们现在可以肆无忌惮的鄙视我了-_-b，因为我的这个理解是非常相当极其特别不靠谱的！　　　　 重申这个理解肯定不对！　　　　 那么这个“混世魔王”是什么人？作者又为什么在这里插上这么一个角色安排悟空来杀呢？难道是为了说明悟空很黄很暴力？　　　　 事实上作者已经很明确的告诉了咱们这个混世魔王是什么人——通过他住的地方！　　　　 首先是“直至‘北下’观看”——稍微说一句，在道家数术方位中，不像现在咱们看地图是上北下南，恰恰相反，应该是上南下北！　　　　 记得我前边说过猴子访道曾经入世（跑到南瞻部洲）吗？　　　　 咱们重新来看看整个悟空的旅途：　　　　 从洞天福地跑到世俗，然后心神交会悟道，再然后再进家门之前就跑出去灭了这个混世魔王，从此不在世上混,成功“出世”了!　　　　 灭了这个“五行水脏”洞，也就是从此——不在五行中了！　　　　 在严格的按照操作程序执行到这里，悟空才能悍然回家——花果山水帘洞，这时候才达到了章回题目所说的“断魔归本合元神”！　　　　 成神仙的第一部分悟道至此顺利完成!　　　　 PS仅仅是第一部分的说----所以他到现在还不是神仙----理由还是那个,金丹仍然没出现!　　
　　作者：zaideguo　回复日期：　22:43:33　
　　　　作者：火星一只喵　回复日期：　22:41:25　 　　　　　　啊！！！！！！！！　　　　-----------------------------------　　　　　　　　话说我第一次看这文章的时候也是一声惊叹呢　　=========================================================】　　啊！！！！！！！！！！！
　　晕死，谁愿看楼主这么长篇累牍的啊，说一下，修仙的密码不就完了吗？天上那么大，你一个人也不闲空的慌？哈哈
　　作者：来沉没吧　回复日期：　22:56:10　
　　　　晕死，谁愿看楼主这么长篇累牍的啊，说一下，修仙的密码不就完了吗？天上那么大，你一个人也不闲空的慌？哈哈　　----------------------------------　　我都说了是为了方便自己阅读，你不看自然有人看
　　 上次说到神仙的文凭，或者资格证书——金丹还没到手，那悟空到底是什么}