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无法复原wwWdedeganCom了，为啥dedegan就出现无法连节呢&(2)
　　在农耕社会，土地是每一个人赖以为生的生产资料，而这种生产资料价格暴涨，会迅速扫尽社会底层几代人的财富积累。显然，玄宗在开元初年就意识到了这个问题，“开元限购令”才否认所有土地买卖的合法性，以极其强硬的方式稳定了小农从帝国政府手中获得的土地。
　　现在，财富分配规则变了，一切也就都变了；流民、可怕的流民，再一次出现在大唐帝国的疆域之内。
　　有赖于开元盛世的基础，天宝年间流民没有立即沦落到家破人亡的境地，人们往往会选择给皇族、封建官僚或大地主做“庄客”。《太平广记》中有大量这样的记载，某人为某官“庄客”，不过，“庄客”是一群既没有固定财产的人。《通鉴》记载，天宝十四年，大唐帝国中共有891.47户农人，其中356.55万户已经丧失了土地，沦为“庄客”，也就是说全国40%以上的人已经彻底失去了自己的土地。杜甫“朱门酒肉臭，野有冻死骨”的诗篇，就是写于天宝十四年。
　　天宝十四年，一次社会大动乱的一切条件都已经齐备了，我似乎看见一场悲剧正在上演……
　　　　《李娃传》中的金融故事
　　每个时代的文学作品都是那个时代的精神写照，也只有小说才会详细描述普通人的衣食住行，我也只能借助小说描写为您还原当时普通人的金融业务。唐代有一部小说叫做《李娃传》，作者白行简，是白居易的弟弟。这部书取材于民间词话“一枝花话”，记述了玄宗年间一对男女的爱情故事。
　　《李娃传》的女主人公李娃是一位沦落风尘的妓女，男主人公则是出身刺史之家的书生郑元和。故事的大意是郑公子在进京赶考途中路遇妓女李娃，终于为李娃美色所惑，放弃了曾经热衷的科举事业。此后，郑公子搬进了李娃的住所长达一年之久，千金散尽之后郑公子流落街头。
　　这位贵公子的麻烦从此开始，他不得不开始典当自己随身贵重之物，最后身染重病，被放置于凶肆等死。所谓“凶肆”是专为人办丧事的地方，郑公子在凶肆之中得到了很好的照顾，病情逐渐好转起来。于是，郑公子开始为凶肆里的人写葬礼上的哀歌。这里要说，科举练出来的本领真是非比寻常，当年长安城哀歌大赛上，这位官宦之后一曲独唱让所有对手动容，最后所有选手都自动放弃比赛，郑公子一举成为长安城（京都）最著名的哀歌写手，也获得了大笔钱财。
　　郑公子的名声惊动了长安城的人，也惊动了他的父亲常州刺史。当时，这位父亲正在京城公干，目睹自己儿子高唱哀歌之后气愤之极，把郑公子打成重伤后扬长而去。就在郑公子即将重伤不治的时刻，李娃再次出现在郑公子面前，她自己向鸨母赎身，以自身存款奉养郑公子。数年后郑公子重回科场，并金榜题名，故事的结局是郑公子与父亲和解，并娶李娃为妻，李娃也被封为“汧国夫人”，并生了四个子女。
　　借助这个开元年间的故事，我为您梳理与普通人有关的金融业务。
　　第一，玄宗年间，大唐帝国已经有了当铺，《李娃传》中郑公子落难的时候就以自身携带物品在当铺里典当求得赖以生存的铜钱。
　　第二，玄宗年间，大唐帝国已经有了第一代存款机构——柜坊，也就是旅店。郑公子进京赶考，父亲为他准备了足供两年的钱财，以大车运进京城，这些财物均保存在柜坊之内。唐朝以前，商人做生意必然带着现钱，通常这些现钱会锁在客栈房间或者寄存于亲友家。不过，在客栈中或者亲友家，总有丢钱的时候。最初，可能是柜坊向商人提供柜子，商人自备锁头。逐渐的，商人把钱直接放在柜坊，柜坊出具书贴，取款也不用本人到场，凭书贴即可。
　　第三，玄宗年间，大唐帝国已经有了第一代汇兑业务——便换，也就是后来的飞钱。来自各道的商人在京城赚钱之后，就把钱交给本道在京的“进奏院”（驻京办），进奏院会给商人一张凭证，商人拿着这张凭证就可以回到本道支取现金。之所以“便换”后来更名为飞钱，是因为在唐宪宗年间朝廷下令户部经营“便换”，并将之定名为“飞钱”。郑公子的父亲进京公干，身上应该就带着这种“便换”。
　　第四，玄宗年间，大唐帝国有人在使用黄金。至于用途，从金银在史籍出现的次数来看，从多到少依次应该是贿赂、纳税、赌博和悬赏。加腾森曾著《唐宋时代金银之研究》中，礼品馈赠也被列第一主要用途。至于金银用来购买日常生活用品，则全部出现在战乱年代，比如唐末扬州战乱中曾有记录，一斤金子只能换得米五升。
　　最后，我来解释一下《李娃传》不朽的真正原因。所谓古典文学中的“才子佳人”，千篇一律是一位饱读诗书的青年男子落难，为一位富家小姐所救，两人一见钟情；然而，爱情总是有波折的，关键时刻富家小姐的父亲总会挺身而出、棒打鸳鸯；青年男子愤然赴京赶考，状元及第，回来迎娶（或者抛弃）那位富家小姐……
　　现在，我来告诉大家，所有的“才子佳人”小说均属腐儒梦呓式的意淫。自唐朝科举开始“点状元”以来，一千三百多年中只产生了504名状元，很多状元是年过花甲六十老人，正做青春梦的富家小姐无论如何不可能对这种人一见钟情。更重要的，这504名状元清一色出身巨富之家，富家小姐根本不可能有机会“美救英雄”。
　　《李娃传》之所以重要，是因为它揭示了一个盛世必备的重要特征：贫贱者可因奋斗而富贵，富贵者亦可为浪荡而贫贱，整个社会阶层上下之间是可以自由流动的。《李娃传》不过只是记述了一个“高富帅”变成“吊丝”、“吊丝”又变回“高富帅”、一个“女吊丝”也变成“白富美”的故事——只要努力、品行卓尔不群，社会终究会承认你！
　　郑公子第一次落难就是因为流连灯红酒绿之地一年，最终为鸨母所害，从一个“高富帅”成为“吊丝”。贫病交加中的郑公子，却因为一手写哀歌的本领在凶肆中拿到“钱两万”的年薪——这可是当时一位宰相的年薪，再度变回“高富帅”！
　　郑公子第二次落难之后为李娃所救，当时他已经与自己的父亲断绝了关系，却仍然能凭着苦读诗书成为“成部府参军”，甚至“三公以下都是他的朋友”（三世以降皆其友也），再次完成了从“吊丝”到“高富帅”的嬗变。
　　至于女主人公李娃只是一个妓女，正牌“女吊丝”。故事中，李娃却因为甘心奉养落难的郑公子，其义举和德行感动了郑公子那位食古不化的刺史老爹，他亲自挽留自己这位儿媳，并“命媒氏通两姓之好，备六礼以迎之”。最后，李娃的事迹被唐玄宗耳闻，加封她为“汧国夫人”，正牌“女吊丝”从此变为正牌“白富美”。
　　也许，《李娃传》将永远是一个传奇，正因为是传奇，所以开元盛世才将永远不朽。
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