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实战案例早已证明：中国武术确实不能打
民国时期，国术界就已经有人注意到了：中国武术重套路不重实练，没有战斗力。
近日，“格斗狂人”徐晓冬KO“太极宗师”雷公事件，引发了诸多有关中国武术的争论。其实，在历史上，中国武术曾多次亮相擂台，并留下不少可信的文字、照片，以及视频记录。仔细研究这些记录，是不难管中窥豹，得见中国武术之真实战力的。近代以来，中国武术有据可查的几次擂台实战，都是笑柄1、民国两届“国术国考”，主流技术是搂抱滚地、咬脸、对着抡、互相戳对于中国武术在擂台上的表现，古书中的记载或语焉不详，或缺少可信证据，大多属于传说性质。直到近代，随着大众媒体的出现，我们才有机会见到真实武术对决的样子。比如中华国术馆组织两次“国术国考”的情况，即被媒体记录了下来。1928年10月，第一届国术国考在南京举行，参加选手有400多名。考试分为预试和正试两部分，预试为个人表演赛，评分及格者，方能参加正试。正试中，选手通过抽签分组，再进行淘汰赛。只要手、肘、脚等部位碰到对方，即可得“一点”，“三点二胜”；或直接击倒对方，也为胜利。当时《申报》对此进行了连续报道，如比赛第三日，出现选手“孟唐春失败不服，猛咬与赛者之面，鲜血淋漓”的场面。在这次国考中，很多时候，都是两名选手缠斗许久，甚至出现搂抱滚地的局面，观众们对武术的浪漫化想象完全被打破。①1933年10月，第二届国术国考在规则上更加科学化，选手按体重分为五组，并规定使用拳套。时人田镇峰撰文说，“在短兵比赛时，我注意留心的看了几天，真精彩的，能施展出技术来的，可以说是没有。长兵比赛时，倒是有几位能施展出枪的能力。拳术比赛的成绩，更是糟而且糟了。摔角比赛，还不如日本的柔道”“在短兵决赛的时候，人人手里拿着一支‘哭丧棒’式的短棍，两人上了台，不是对着抡，便是互相戳，其外就是拼。决赛应当精彩，精彩就是这样！”②这样的中国武术，当然并不好看，让人大失所望。《申报》关于国术国考的报道，日2、1954年，太极拳、白鹤拳两大名家对决，与乡野村夫打野架并无多少区别至今为止，传播影响最广的一次中国武术擂台赛，是1954年澳门的“吴陈比武”――太极拳宗师吴公仪和白鹤拳名家陈克夫公开交手。这是太极拳史上，第一次有确凿文字记录，且有照片、视频为证的比武。陈克夫后来接受采访时说，“双方在第一回合先是互探虚实，互有攻守，但都没有激烈的攻势。但当第二回合钟声响起后，大家开始抢攻”。当年香港《大公报》对此次比武的报道，写得非常热闹。比如，关于比赛第二回合，报纸写道：“陈克夫突然用一记‘撩阴槌’，自下而上猛烈地向吴公仪‘撩’去。吴公仪把腰一弯，上身向前伸展，但仍然被陈克夫的‘撩阴槌’击中小肚。紧接着，吴公仪一个‘七星槌’，趁肚缩、上身伸展的机会，右手一拳正中陈克夫的鼻梁，陈克夫的鼻子当场再次出血，流得满裳都是。台下叫声四起。”③其实，从下面这段当年拍摄的视频中，根本看不出两人施展的是什么特别的太极拳或白鹤拳招式。所谓“撩阴槌”，不过是攻人之裆；所谓的“七星槌”，也与乡野村夫打野架时挥起拳头就抡的“王八拳”没什么两样。很显然，吴公仪和陈克夫日常所练习的“套路武术”，严重缺乏实战技击性。
1954年，太极拳宗师吴公仪对战白鹤拳名家陈克夫这场比武最终以起腿“违规”为由，“评判员举行临时紧急会议，用投票方式决定立即停止”，主裁判何贤宣布比赛结束，双方以“不胜、不和、不负”收场。出人意料的是，这场难看的“吴陈比武”影响深远，梁羽生看到港澳华人对武术的热衷，写下《龙虎斗京华》，开创了“新派武侠小说”；次年，金庸也开始连载他的第一部武侠小说《书剑恩仇录》。通过这场难看的“慈善比武大会”，吴、陈二人也筹得27万善款。3、中国“国术”多次远征泰国，一再惨败于“泰拳”中国武术也曾在擂台上，公开和外国拳术有过较量，如香港“国术拳手”几度对阵泰拳拳师。（1）1958年，香港太极拳师40秒被泰拳拳手击昏1958年，香港著名太极拳师胡胜、张耀强接受泰国侨团邀请，征战泰国。比赛时，“首战开始后不足两分钟，张耀强一轮快攻，以太极手法扭倒泰将沙原塞，旋即被对方一肘击中胸部，倒地败北。继而是练太极十五年的胡胜，出场时仅四十秒，即被泰拳师巴越借围绳反弹力，一记右肘拳中太阳穴，顿扑地昏倒。”张、胡二人回香港后，自称是“错饮赛场一杯水，至神意不清”，才导致失败。香港武术界对此愤愤不平。④香港《华侨时报》，日的报道（2）1974年，中国“功夫拳”在泰国全军覆没1973年12月，香港拳手翟光和邝汉杰也在泰国迎战泰拳拳师。比赛现场，“一经交手不及分钟”，翟光“被泰拳师玛纳勒飞腿踢中太阳穴，倒地不起”“其同伴邝汉杰亦不堪一击，依样在半居之内，遭对手碰诗里毛腿踢倒，不省人事”。对于此次失败，香港方面对公众解释说，“一是仓猝成军，未经充分准备；二则是不习惯穿手套，令其功夫绝招无从发挥，比赛时吃亏”。⑤随后，香港国术界组织人马“复仇”。1974年1月，香港拳手区辉带徒弟到达泰国，并在赛前达成协议，允许他们赤手空拳，以便于发挥中国功夫的绝招。对此，香港《工商日报》报道，“数名香港中国武术师傅将于一月二十二日在泰国与一批泰国拳师进行四场生死决斗之比赛。双方经理人于星期三在此间签署一份生死合约，他们并且扬言能够将对方之选手击毙”。⑥在实际比赛中，泰国方面虽然只出动了二流选手，还是连赢香港选手五场。香港拳手在这几场比赛中，都是“一触即溃，无一能战足一局，支持最久者亦仅两分二十秒，最短者二十秒”，以至被失望的华侨指为“豆腐拳师”。泰国媒体则称，“这是功夫拳史上暗淡的日子”。香港《工商时报》，日（3）香港“国术界”远较同期的大陆武术界重视实战技击，仍一直无法匹敌泰拳这类实现了现代化转型的格斗拳种平心而论，相对于大陆自1949年以来废弃“实战技击”，而将“身体锻炼”作为传统武术的唯一发展目标，使武术全面套路化、体操化、杂耍化，香港传统武术界其实仍部分保持着对实战技击的追求。即便如此，自50年代以来，香港“国术界”在面对泰拳这类围绕着实战技击，依赖科学（而非玄学）成功实现了现代化转型的格斗拳种，也从未取得过任何值得夸口的战绩――前述两次全军覆没，并非香港“国术界”灰暗史的全部。比如，1961年5月，香港体坛名流韦基舜等人组织香港国术拳手与西洋拳手，赴柬埔寨金边与泰拳手比赛，结果亦是泰拳取得五胜一和的压倒性胜利。4、80年代，大陆武术界能够与前来友好交流的泰拳手对垒者，乃是脱离了传统武术的散打选手80年代，具备实战技击能力的“散手”再度被大陆纳入“武术”的范畴。1985年4月，香港、泰国武术联队来上海友好访问。与之在友谊赛中取得胜利的，正是武警出身的散打选手（比赛系按散打规则而非泰拳规则进行）。而在另一场由某“气功大师”、“绵拳高手”出场的交流赛中，“一开始绵拳高手即拼力猛进，三度扑攻，一度将泰将抬起掷于台上。未几遇（泰拳手）盛叻反击，中膝撞腿踢在台上环行回气。再战，其扑拳已失威胁。第二局泰将看准对手势已尽，全力反攻。局末绵拳高手胸项间中膝跪地，即闻完局钟鸣，双方按例被判打成平手，和气收场。”看似平局，实际上是吃了大亏。据说此战过后，“当时上海体协的内部结论是，我们是上了尤具意义的一课，此后散打发展必须全为推向擂台竞赛的实战道路。”（《坤青信箱》，《中华武术》2002年第7期、第10期）实战案例早已证明：热衷于玩“套路”的中国武术，没有实战性1、民国时期，国术界就已经有人注意到了：中国武术重套路不重实练，没有战斗力以上，乃是“中国功夫”在擂台实战中的可信案例。这些案早已证明：中国武术作为套路表演，招式设计繁复，很具有观赏性，但这些招式套路在实战中并无用处。中国拳师一旦走上擂台，就只能凭借本能乱打，被接受过系统格斗训练的对手轻易击败。这个问题，早在民国时期，就已经引起了国术界的注意。比如：1934年，有人在《国术统一月刊》撰文，指出“西方拳术简单，不若国术变化多端，足以应付无穷”。文章认为，中国拳师“平时以练身之死套子，以应变化万端之比赛场合，临时无所措手足，势固难免”，而“西洋拳之训练，除初学进阶，必须击球、跳绳，以及专练发达肌肉运动外，则实习尚焉。实习以对搏，斯时在规则内，得各施所长，各尽其能，熟能生巧，其终极即能运用自如，其手法虽简，亦能变化万端”。⑦吴公仪和陈克夫在擂台上毫无章法的表现，即是该文所言及的日常极少进行对战训练的现象的一个明证。再如：1935年，有人在《国术声》发表文章，讨论“国术与搏击”的问题。作者指出，要参加竞技性的国际比赛，必须学习搏击，“我国的拳术，是侧重于单人练，虽有二人对手，出拳起腿，都是配搭好的；且因前辈抱着各收秘密的缪见，将应用的方法，失传不少，所以不如搏击的硬干、实干收效的快！在普通一般为运动而运动的，则仅练习国术已够，不一定强之都练搏击，且于事实上也办不到；若是有志造成技击专家的，则非兼练搏击不可；预备参加国际拳斗比赛的，更不可不练习！”⑧香港拳手惨败于泰拳拳师，亦是该文所言及的日常缺少搏击训练这一现象的明证。2、有趣的是，当代大陆武术界，曾长期坚持认为：中国武术的特色就是套路，而非用于实战，所以不需要技击性比如：自幼学习武术，后来成为体育系教授的康绍远，在上世纪80年代和学生孔定胜提出了“技击不属于武术的范畴”这样的观点。戴国斌在撰写:《武术：身体的文化》一书时，专门去采访了康绍远。在康绍远看来，“武术就是套路，套路的形成才表明了武术的形成”“武术就是套路，没有套路还能叫武术吗？”⑨对于武术的实战性，康绍远阐释说，“武术表现了攻防形式，但是不能用。为什么说武术不能用呢？因为武术有姿势的要求，没有姿势要求也就不成其为武术了，而打人、打架需要什么姿势呀？”“拳击里的架打与武术架打不一样，武术架打有姿势要求，不是你站着这么打就完了的，你要是没有姿势，咱们则会说你武术不行。”同时，他还认为：“武术不是起源于技击，而是起源于舞蹈。不能因为动作跟技击好像类似、相同，就误认为武术是为了打人的技击性练习”。按照这种逻辑，武术不能成为一种搏击技术，也就顺理成章了；中国武术不能打，乃是天经地义的事情。学武出身的康绍远，对武术本质的认识，也有一个变化，“年轻时，我也是坚信武术的技击性。后来接触了拳击、摔跤、击剑以后，从武术与这些项目的比较中，我才发现，武术就是一个锻炼项目和锻炼身体的各种姿势：如果不练习拳击、摔跤、击剑等项目，你是不会认清这个问题的。并且，从技击的角度来看，只练武术在认识上会走上歧路”。⑩康绍远的这种观点，当然不是个案。事实上，自50年代以来，大陆官方武术界即致力于对“唯技击论”的批判，在长达30年的时间里，取消了对抗形式的武术比赛，将“套路”确定为武术的主要内容，以“武术表演”全面取代了实战搏击。八卦拳谱的一部分，可谓“套路满满”注释①牛爱军：《近代社会转型中的国术》，人民体育出版社2014年，第68页；②田镇峰：《金陵之行》，《求是月刊》1935年；③《两个回合一味紧张 吴陈比武半途而辍》，香港《大公报》日；④⑤曹建泉、周共培主编：《图解泰拳实战技法》，湖南科学技术出版社1994年，第594、598、599页；⑥《中泰拳师生死决斗 定廿二在曼谷举行》，香港《工商时报》日；⑦朱廉湘：《国术改良之途径》，《民国时期武术运动文选》，浙江大学出版社2012年，第35页；⑧曙东：《对于提倡国术与搏击意见互异的评议》，《民国时期武术运动文选》，同上，第31页；⑨⑩戴国斌：《武术：身体的文化》，人民体育出版社2011年，第197―200页扫描二维码，关注微信公众号“短史记”
中国传统武术的发展方向。
当日夜袭日军者，乃是西北军之特种兵“手枪连”。
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当年的简体字改革方案，究竟粗糙到什么程度呢
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还能输入140字徐晓冬一定输
&&首推于&17.05.09
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白日鼠白胜，歌川国芳绘，1827。图片来源：x博士工作室藏最近我在欧洲待了小半个月，在国外不怎么上网，也听说中国武林的腥风血雨了。武术上一次这么受关注那是30年前的事了，而这次徐晓冬挑战各门派是中国武术的巨大危机。大家就一个关注点：中国武术到底有没有说的那么玄，到底能不能实战？但我觉得这次比武闹到现在，真正的决胜点不在擂台上，而在擂台下，比得不是拳脚而是手腕了。在这基础上，徐晓冬输定了。1 江湖一直是权力的游戏中国武术中，最玄的就是太极拳。太极拳地位高，并不是因为实战结果好。事实上从清末开始，太极拳就根本没什么实际战绩。民国时期的两次国术大考，在获胜者的名单中，你很难看到太极拳的影子。国术大考优胜者资料之所以太极拳有名，是因为其义理最玄虚，受权力加持最大。建国后，1950年，刚刚46岁的开国元勋任弼时就因病去世了。任弼时的早逝在党内高层震动极大，中央由此开始了对高干养生保健方面的重视，加强了运动养生，在各种武术、运动中选来选去之后，钦点了太极拳为老干部修炼的养生功法。为什么呢？因为太极拳运动量小、动作缓慢、上手简单、又杂糅了传统哲学思想，很对老干部那种既不流汗又能颐养天年的胃口。所以当时，一大堆太极拳名家被招到元老家里辅导练功，基本就是传授一些站桩、呼吸心法和简化的套路，但是这些元老岁数都大了，各项机能状况都不佳，稍微伸展一下肢体，的确感到又精神了。像刘少奇、叶剑英、贺龙、陈毅、何香凝、江青都练习太极拳养生。到了1950年代中后期，北戴河专门建立了一个气功疗养院，在那里专门给政府要人、共和国功臣教授太极拳和气功治疗。而且太极拳那套玄乎其玄的理论也很对老干部们的胃口。点解？太极拳讲究慢胜快、无力胜有力、老胜弱，在正常人眼里都不合乎逻辑的事情，在一些传统武术爱好者眼里成了信奉的奥义。这套理论叭叭叭一说，一群夕阳红的老干部们，在心灵和精神上又有了回炉的空间，练了之后老干部更有力量啊，还能再笑傲江湖二十年。所以这些离权力很近的太极拳师，隐隐约约地就有了大内高手的光环，倍受权力宠爱。而李经梧正是在北戴河气功疗养院工作了近30年的太极拳老师，一生教过、接触过的大人物无数。而那个一碰人就浑身发麻“太极大师”闫芳就是李经梧的再传弟子。虽然说闫芳被李经梧别的学生斥为“骗子、败类”。但是我们看看李经梧的和闫芳的练功视频对比，这学生到底像不像老师，相信大家都会心里有数。一碰就按电门一样的，闫芳的技术与时具进，还加入了蹦迪的元素。虽然看着那么的禁不起推敲，但是靠着光环的夹持，闫芳之流还是该当武协副主席就当武协副主席。如果有人质疑这套奥义，他们更喜欢用嘴来验证，用一套完全玄虚的概念来解释，一派逍遥散仙的样子。如果有人说比划比划吧，他们就一幅高僧大德的样貌：“坏了和气，伤了性命，不可不可”。就是在这种不重视实战，专门讲究说学逗唱和表演的风气下，传统武术越传越玄。然后形成了一个独立封闭的圈子，这个圈子完全与现代搏击隔绝。当现代搏击的菲多、播求之流，力量和速度已经训练到一击必杀的恐怖阶段了，而传统武术还关起门自己玩玄的呢，自娱自乐的很嗨，还总搞出一派世外高人、不懈与之争斗的派头。说着说着就自我催眠了，弄不清现实和幻想了。隔绝久了，这个圈子就成了一种政治正确，一种不容置疑，一种利益集团。越来越多人在里面浑水摸鱼，因为大家都是一个大饭锅里捞饭的，心照不宣，只能互相捧着，绝不互相拆台，你好我好大家好。这是这样的局面，才让刚练了几年太极的雷雷先生成了“太极大师”，谁想到半路杀出来个吃生米、一根筋的徐晓冬，一拳把“太极大师”打成了“太极松狮”，把整个武林搅得天翻地覆，这一刻很可能就是徐晓冬的人生巅峰了，剩下的剧情只会急转直下。2 江湖不在台上而在台下徐晓冬这人莽，不信邪，本想靠着拳头把武林水货打爆，立起自己的旗子。徐晓冬把江湖想简单了。江湖，为什么称作江湖？就是因为这里鱼龙混杂，体系不清晰，标准不明朗。江湖不在擂台上，而在擂台下，里面混杂着各种上不了台面的潜规则和手段徐晓冬还幻想着对打各路传统武术掌门，这是不可能的。没人再顶着砂锅大的拳头和徐晓东对打，只有四面八方射来的暗箭向他射过来。本质上说，徐晓冬这次的行动是想用一己之力，撞开这个封闭的、里面藏了很多见不得光事物的武林市场。所以徐晓冬遭传统武术圈恨，并不是他太狂了，而是他坏了一个大利益体的生意，就连陈氏太极的声明中也是提到了徐晓冬是“扰乱了武术市场”，断人财路如杀人父母。加上斗争策略不明确，现在的徐晓冬是没有一个朋友，与整个中国武术界为敌。这种态势一确立，基本徐晓冬就没有翻身余地了。点解？中国武术界可不是一个个孤立的门派，而是一个庞大的、环环相扣的巨大产业，既有资本支撑、又有政府扶持、又有海量的人力资源（众徒弟们）。而徐晓冬有什么呢？只有一群站他后面看热闹的网友。所以他的敌人们，有无穷无尽的手法在暗处搞他：派徒弟骚扰挑衅啦；贴徐晓冬是卖国、辱华的大字报啦；逐字逐句地论证徐晓冬的头衔和简历是假的；宣布徐晓冬的对打是私斗，不合法……以此推理，未来很可能还有以下新闻：徐晓冬武馆证件不全、偷税漏税；徐晓冬自小品行不端；徐晓冬是间谍；徐晓冬事件是别有用心的势力对中华传统文化的一次反攻倒算……仔细看看金庸小说就能预感到徐晓冬的下场——六大门派打不过张无忌，就给他扣一个魔教头子的帽子，批倒批臭，来上两个回合，人就基本废了。所以眼见形势逆转，被打成猪头的雷雷大师又活分了，号称自己是没用内功，用了必取徐晓冬狗命！而徐晓冬，本以为在擂台上靠着拳头打倒一面腐朽的墙就胜利了，可是谁知道擂台之下是他看不清，敌不过的，密密麻麻的铜墙铁壁。他看到了自己的势单力孤，智识不够，感到了自己是在和一个看不见的冰山决斗，一下哭了，连称自己是个“小b民”、“屌丝”。已经快被压垮了。可以预见的是，在摆平徐晓冬之后，武林将会迅速重回平静，就像用个盖子把一个臭水井给捂住了。大师们接着在旁边喝茶，谈笑风生，继续重复着以前的故事，因为谎言说了一千遍就是真理。而徐晓冬的结局呢？尽管他非常粗鄙，而且绝不高尚，但他选择了与卑鄙者为敌，在这样一个丛林社会里，结局就是在走向擂台的半路上，倒下。延伸阅读：见识了练太极的无耻，也见识了练搏击的无知作者：张清一我是练武之人，太极门的。我早就知道中国的太极，早已经被后代不肖子孙糟蹋的不成样子了。参看我而去年写的文章：http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_4f7cd6a10102whg8.html?vt=4最近徐晓东挑战太极和中国传统武术的“热点'，还是让我大吃一惊：太极门下，已经堕落到这个份上了。 原来的古传太极，拳派的目标，就是“得其一二，足可胜少林（外家拳）”的。练太极不是为了健身，而是要用来与当时号称最刚猛的外家拳对抗的。太极人，对自己的格斗技术是很有自信的。就算是杨露禅“偷”来的太极（其实我不相信是“偷”的，因为太极是看不见的，内在的哲拳，光模仿外形，是根本就学不会的）。也在卧虎藏龙的北京城，有“杨无敌”的称号。谁说太极不能打的？可是，今天的太极，已经在各级政府领导的“倡导和关怀”下，成为了目前，也就是一些人忽悠老百姓的玩意，成为健身，跳舞一样的东西：不少老头老太，不就是配上音乐来“练太极拳”的吗？最多可以勉强去打一下不懂拳的外行。现在，曾经威武的太极，已经堕落到被一个业余的搏击选手都瞧不起的地步了。昔日杨露禅偷拳的东家，陈家的太极宗师们，早已失落了太极的灵魂，被徐晓东点名怒骂后，被扒了底裤的陈氏太极掌门人，却只敢找国家武协的关系，以合法的名义，以“制止私斗”为名，说一些“中华传统武术在告别冷兵器时代以后，也多以为大众强身健体、修身养性为基础”（陈小旺语）为名，对搏击界退让三分。这话说得好呀，很聪明的。一句话就点明了：“陈氏太极，不是能不能打的问题，问题是咱练拳就根本就没想去打的问题，要符合国家体育运动管理的需要嘛。太极拳，只是大众强身健体的手段罢了”。你们其他人，还争啥呢。国家体委有关人员出来“制止私下比武”，已经让陈氏太极可以体面下台。这个高高挂上的金牌免战牌，只能让徐晓东之流看了叹气的份。陈家背后体委有人关照，你想打假？没门！我敬佩徐晓东的打假勇气，不过也为这个练搏击的小伙子的无知而感叹和担心：首先，徐晓东对太极，真的很无知。太极现在的“宗师”们没练好，不等于太极不行。现在的中国武术，你周围没有见到高手，不等于中国武术就真的不行了。起码我认识几位不是“太极宗师”的太极拳修习者，实战功夫是很厉害的，徐晓东与他们交战，绝无胜算。如果不信，就约一把好了。如 果我说错了，愿意认罚：您赢了，就可以开出一张您认为足以支付您出场费的“罚单”给我，我保证认账。您输了，我让你见识到中华武术的奥秘，让您知道人外有人，您应该感谢我。我就义务帮忙，不要求出场费了。其二：徐晓东太狂了，预后不良。一个人挑战中国武林，不知道江湖的水深吗？我相信他实力上是可以击败陈氏“王家太极”的两个掌门兄弟，这一点他自己也信心十足。但是，王家财力雄厚，找几个专业散打的高手来暂时当“徒弟”，恐怕他也讨不了好。而且，有些人为了钱和名誉，连祖宗都会去冒认的。为了一个好看的家谱，把自己明末只是一个庠生的老祖宗，非要换成辽东做大官的御史祖宗。徐晓东你冒出来打假，就是打掉了这一族人的面子，打掉了他们在全世界赚太极钱的“本钱”，当心被私下了“黑”掉的！二：练太极的无耻雷公vs徐晓东：见识了练太极的无耻，也见识了练搏击的无知X看这图，就知道雷公根本不懂太极。首先，太极实战格斗，最基本的要领，就是“打死不后退”的。遇到敌人进攻的时候，正确的做法是沉身，转胯，上前半步（形意拳是寸步），一手阴，一手阳，直接攻击对手，打迎击。你们想象一下：雷公如果真的这样打， 倒下的恐怕就是徐晓东了。当然，这要比谁快。只要速度差不多，就是徐晓东倒下。面对太极这种“后发制人”的武术，进攻者是天生处于相对被动不利的地位的，除非双方的实力差距太大。但是，从后面徐晓东连续打击雷公多次，但并未造成严重伤害的情况来看，要不就是假打，要不就是徐晓东的功夫也不行。起码发力不够好。太极发力，绝对不是四两，而是千斤---集中全身之体重，瞬间送出给对手，如果是三分之一秒（最起码的），或者是五分之一秒（高手的），就等于给对手的胸部或者头部，加上了相当于出拳者数倍于体重的打击力量（力学公式：F=ma)，结果就是：被打者”犯者立扑“。这种劲，有些人叫做“内劲”，“整劲”，其实只是通过良好的练习，整合了全身的协调性之后顺向发出来的力量，并不神秘。第二：雷公不懂太极的步子。你看他退步，把左脚抬的高高的，而且脚尖向下，估计这拳不是师父教的，而是师娘教的。看他的姿势，哪里像是格斗，倒像是跳舞一样。实在看不出半点太极的样子来。太极格斗中的退步，进步，左右移动，要求都是双脚平移，不能交叉，身子整体移动的。雷公这个样子，就是“上下不相随”，当然会倒下了。第三:雷公不懂“沉肩坠肘”这是最基本的太极入门要领。可是，你看他：抬肩，抬肘，把自己的空门完全暴露，徐晓东用拳，用腿都可以随便打他。而且，这个姿势他根本就无法出击。而太极迎战的姿势，是“束身”，等对方一攻，就“放身”。这雷公，哪里懂这一套？四：步法更别说了。徐晓东移动的时候，雷公根本没有“随动反应”，所以---肯定被打。证明他根本就没有实战对垒的基本常识。应该从来没有跟人打过。很奇怪自己却跑来跟散手选手对战，实在是比无知更愚蠢的脑子，练坏了。这种人，可以说完全练错了拳，根本就不是太极拳。他是上了假太极的当。我估计他连拳经都不读的。徐晓东打了这种人，也没什么了不起的，你没见到高手罢了。但雷公输掉就算了，我最看不起的，就是他输了还嘴硬：第一天非说，徐晓东一拳也没打中他。只是他鞋滑，自己摔倒的，让徐晓东占了便宜。结果，网上晒出视频和照片，没话说了。又换说法！第三天又说：他输掉，是因为他不敢用内功打徐晓东，不然要出人命! 真是雷死人不犯法。古人说，文无第一，因为实在说不清谁文章好。谁都可以自夸自己才是天下第一。但是，武无第二：因为武术就是一横一竖。输的躺下，赢的站着。但雷公把中国酸臭文人的精神，拿来武林中亮相，连倒下都有赢的说法。就实在让人恶心了！下面转一篇我的小徒 明蓝 写的，关于这次雷人的比武的思考和对自己练拳的帮助。她去年刚拿了全国太极比赛冠军的（不过，这个冠军的水分很重，大多数的全国太极冠军，真的不会实战，只会练套路）。从实战角度，如何才能战胜徐晓冬？明蓝近期，徐晓冬与太极雷公的比赛成了武林界的热点，引起了各方人士的关注。比赛前，很多练太极的人都十分看好这次比赛，认为是一次太极向世人证明实力的机会，雷公本人更是一直在自己的微博上推送各类太极单手破裸绞，太极发力等内容。结果令很多太极学者未能想到的是，比赛仅仅过去二十多秒，雷公就被徐晓冬KO。这样的结果，自然引来了更大的关注。主要观点分为两派，对从不看好太极实战的人来说，这次的结果，让他们更加确信：太极没有实战。太极只能用来养身、舒筋活血。而实战都是像闫芳版太极，纯属作秀。所以雷公失败是必然。而对另一派（传统武术练习者）来说，比赛前他们屏住气等待好的结果，失败后，他们又一边倒地说，雷公的太极是假太极，不能代表太极拳。也开始点评，当时雷公应该拿太极的哪一手去格挡，使用哪一式，脚法踩在哪个方位，就能获胜。两方各执一词，都各有各的道理，但也有各自的局限。因为随着假太极的状态，人们都已经忘记了真正的太极究竟是怎样实战的。在人们的观念中，太极实战一定是像公园里老头老太太练的那样，不停地画圈圈，对方给一个劲，自己很潇洒地画一个圈，劲就转回对方身上，太极从来都是以慢打快，看起来软绵绵，实际上内劲巨大。不论是学太极的，还是学拳击的，几乎所有人都是这么理解太极，自然会得出太极不能打人的结论。我的太极师父告诉我，真正的太极，绝不是大众的理解。因为打与练是不同的，如果只会打套路、练练推手，是不可能学会真功夫。这一点，很多大师自己没有弄明白，以为练法就是打法，练的时候画一个大圈，打的时候也应该拿同样的方式去接招。我们甚至会以为，金庸小说里写的就是传统武学，打架时一招对一式，套路学的多，动作做得漂亮，实战自然就通了。事实上，真正的太极实战，与外家格斗实战一样，都讲究如何能在短时间内将对方KO，给对方造成最大的伤害。真正的太极实战，也一定是能立马分出胜负，不可能是小说中大战几百回合，你来我往几百招。这种只会嘴上吹，把太极实战描写得有多么玄妙的人，其实才是最不了解太极的人。既然太极实战与外家格斗的目标都是一致的，那是不是打法自然也是相同的呢？有人评价说，“CCTV上的武林大会，不论哪门哪派，一打起来全部变成了摔跤，擒拿，拳击，唯一几下像本门派招数的，也就是对着空气比划几下”。事实上，与外家拳相比，真正的太极，在发力原则、攻防方式上，都掌握了更巧的方式，运用了更佳的策略，因此会带来更大的攻击性。那种外形与外家拳看不出区别的打法，其实本质上与外家拳也没有任何区别。我的师父，根据传统古朴的太极，从实战的角度，剖析了面对徐晓冬这样的外家格斗选手，应当采取怎样的策略取胜。在此分享出来，供诸位参考。第一：不能后退雷公之所以会失败，是因为他犯了一个大忌：直线后退。只要经过专业的实战训练，都会明白后退的致命弱点。第一，后退是为了闪躲，而显然后退没有前进速度快，所以当对方步步紧逼的时候，后退方就会被前进方逼死，最终一定吃亏。第二，当人在退后时重心是不稳的，全身都在想办法维持平衡，关注点都在抵挡上，自然无法进行有效攻击。而前进方，借助身体惯性向前冲能更能发出力量，且不公担心对手的进攻，就能发挥得更好。所以后退方更吃亏。第三，更重要的是，从心理的角度，后退之人往往是心生胆怯，怕挨打，因此选择躲避。那么在心态和气势上就已经输了，即便有实力，但自己吓自己。一味地后退，只会让攻击方越打越带劲。最终猛攻的一方就会取胜。打拳，打的其实就是思维与心理，如果只会机械地做出本能反应，练习次数的多少仅仅只能提高熟练度，而无法提高习武的层次。在面对对手进攻时，也需要思考什么是最佳策略。徐晓冬的进攻模式，就是连续的乘胜追击，雷公的失败，就是逃避地后退与虚弱的防护。因此第一核心原则就是：不能后退。第一步，不后退。哪怕站在原地都好。如果是在原地，就一定要让自己站稳，把桩扎好。第二步，不轻易进攻，而是等待对方的出击，一旦对方逼近出拳，对方出一拳，自己就出一拳，做到同步出击。即便相对慢一些也不用在意，因为作为主动出击方，他需要迈步出拳，有一个时间差。同时，对方在运动过程中重心难免会虚，无法特别沉，因此自己把桩扎好，对方来一拳，自己也迎一拳。至少能做到势均力敌。第三步，一旦开打，在心态上就不能有胆怯或逃避，必须做到放手一搏，上了擂台，就要努力发挥到最好，尽自己所能做到最凶猛的进攻。只要对方出拳，自己就出拳。对方不动，自己也不动，保存体力。运用这种方式，即便技术上不行，但在胆气上也足够让对手感到恐怖，难以下手。从心理上，当遇到一个不怕挨打的对手，只要进攻方进攻，他便用尽全力进攻时，反而会使进攻方感到不安，也不然用劲全力，则必须抽出部分精力去考虑防守。第二：前进，且身形错开一个角度建立在不后退的基础上，还必须要掌握更高明的打法，才能反败为胜。这时就必须要前进。但绝不是盲目的前进，冲动地向前，迎着对方的拳头，这就是找死。向前时，身形必须刚好错开一个角度。这就要说到拳击、散打等外家格斗的特点，他们都有一个共性：必须找准角度，瞄准目标，有了落点，才能做出反应，发出重拳。所以，他们的目标在没有出拳时就已经确定。像雷公的防守架势，明显就是一个死桩，身形不可能有快速得移动，因此对于徐晓冬来说，很快就能找准攻击点，这时一上步，出拳，命中，KO。但是，当在对方出拳的时候，只要能错开一个角度，不再是原先对方的攻击点，对方的拳力就不会造成最致命的伤害。这也是外家拳的局限，由于他们必须要瞄准一个点，蓄好力量，进行攻击。因此他们出的拳在过程中无法改变路线。打出去的拳，发出去的力，只有等打完之后才能组织下一次进攻。这也是为什么拳击散打会在出拳速度上下功夫苦练，因为一旦对方不在自己的攻击点上，打出去的拳就是无效拳，他们必须重新组织进攻。想要击败徐晓冬，就应该从外家拳的这个局限下手，在对方进攻时，从原位偏移一个角度。不能后退，要前进。同时前进的角度往两侧走最为合适，不论是往对方外侧偏移，还是从他的中线插入，总之向斜前方上身。这样做的好处有三，第一，力往往都是在“预计接触点”才被发出，因此提前抢进，即便被打中，也不会造成多大的伤害。第二，如果身形足够灵活，角度只要偏移一点，就能错过攻击。第三，抢步的位置，都是朝对方不顺的角度进行切入，外后侧，是人们的盲区；中线，更是十分危险的地带，因此只要抢步成功，后面就是反攻的机会了。第三：能快速改变方向，且短时间内多次出拳从第二项可以看出，外家拳的出拳方式，找好落点才出击，是存在缺陷的。一旦对方速度相当，能够闪避，这一拳就白出了。而这，正是太极比外家高明的地方。因为与外家拳不同的是，太极拳，走的是圆弧线，没有固定的打击点。打击路线是一条线，或一整个面，因此对手只要站在进攻范围内，都会成为被攻击的目标。即便对方进行躲闪，由于出拳没有确定的落点，因此依旧可以进行追击。第二，由于太极拳走的是弧线，且没有固定落点，因此可以随时改变方向。而且这种迅速的转化，还必须采用连续的重拳循环攻击。一秒钟要达到五次以上攻击，这样一般人才无法防守这种攻击，绝无胜算。第三，太极实战，就要求身法在攻防的时候要变化一次，每次攻防都要变化。所以，一旦一秒钟要出手三次，就需要身法也跟随变幻三次。这样对手就算出击，也打不倒自己的重心。所以在练法上，太极拳会有大量走圆，以及身法移动的动作，且要求做到一步一捶。在大多数人眼里，这些单招动作是用来实战的，但本质上是训练换步，移形，换身。是练法，而非打法。当身形转化到位后，出拳时就能做到以面进攻，且快速切换。例如太极的野马分鬃一式，集钻拳，横拳，劈拳于一式之中。一招看似简单的动作，其实身体要变三次劲，胯也要变三次，步子要转变三个方向。所以一开始太极都要慢练，慢慢体会三个劲的转化，最后流畅合一才能用。开始练习此招的时候，要求身体大幅转动，一束之后，再一展。实战的时候，要求身体动转幅度尽量少一些，速度加快。一转眼（半秒不到）就完成了。因此太极最初是慢，但到实战的时候，一定非常快速。如果敌手出拳进攻，把此招从自己中线钻出去，横挑出拳配合上身体的偏移，就能将对方的手格挡在自己的安全范围以外，再连接上步钻劈，拳直接从对方的中门滚入，直取对方中门。不论从走中，使这一拳往内钻着走；还是走偏门，从外侧格挡破开后再往内钻，都是将攻防一体地用出来，在护好自己的同时出击，对手必定受伤倒地。因为几乎没有人见过一瞬间能出多个方向的劲的拳，拳击散打都是一次一拳，且出拳后必定要回收。而太极拳是一拳连一拳，步步逼近，每上一步，配上胯的拧转，拳也顺势向前旋转发力，无需收回。拳击散打的速度与变化显然比不赢中国武术。以两拳、三拳与多拳合一比一拳，当然更优胜一筹。总结：第一，绝不后退，只要对方出一拳，自己也出一拳，且用尽全力。第二，对方出拳时，朝斜上方上步，偏错角度，直取对方薄弱部位。第三，线与面的攻击线路，且能在一瞬间进行多次连续的发力。徐晓冬的实战水平，与目前还在打比赛的职业拳手还有相当大的水平差距。所以以上的内容，仅仅是运用太极最基础的原理进行的策略规划，您可以看看，如果以传统太极的策略对战徐晓冬，他究竟能有几分胜算？相信通过上面的策略分析，您应该可以看出，这并非是纸上谈兵，也绝不是将武功吹嘘得多么玄妙高深，更不是只能作为表演而没有实战性。因为真正的太极，一定符合道家原则“为道者日损”，只有将繁琐的花招抛去，才能留下最本质、最精华的部分。也就能达到古书中描绘的“犯者立扑”的状态。
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