价格（元）
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：精装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：精装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
版次：一版一印
印刷时间：
装帧：平装
版次：一版一印
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：其他
版次：一版一印
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
版次：一版一印
印刷时间：
装帧：精装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
印刷时间：
装帧：平装
益西彭措堪布到页
Copyright(C)
孔夫子旧书网
京ICP证041501号
海淀分局备案编号益西彭措堪布专题文集，益西彭措堪布网站－－学佛网、明华居士
我的图书馆
益西彭措堪布专题文集，益西彭措堪布网站－－学佛网、明华居士
5 益西彭措堪布专题日前资料汇集&&&&&
网站和明华居士动态，请关注明华居士微博：。 即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。本站主站自日以来，文章总访问量：
学佛网 （）
TA的最新馆藏[转]&[转]&
喜欢该文的人也喜欢益西彭措堪布专题文集，益西彭措堪布网站，益西彭措堪布近况，益西彭措堪布开示－－学佛网
益西彭措堪布专题最近更新&&&&&
欢迎参加学佛网法宝助印：。
即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
本站主站自日以来，文章总访问量：
学佛网 （）文档分类：
益西彭措堪布（智圆法师）：中观纲要.doc
下载后只包含 1 个 DOC 格式的文档，没有任何的图纸或源代码，
下载前请先预览，预览内容跟原文是一样的，在线预览图片经过高度压缩，下载原文更清晰。
您的浏览器不支持进度条
下载文档到电脑，查找使用更方便
还剩?页未读，继续阅读
该用户其他文档
下载所得到的文件列表益西彭措堪布（智圆法师）：中观纲要.doc
文档介绍：
中观纲要智圆法师讲述般若文库 19 目录认定所破……………………… 1 认定理所破…………………… 11 离一多因……………………… 33 物质的悖论…………………… 59 有无生因……………………… 69 大缘起因……………………… 82 中观纲要 1 中观纲要智圆法师讲述认定所破此即认定所破的对象。很多人并未发现自己的观念基本上都是错的。其实,我们要破除的是自心中的错误观念和虚妄执著。一、道所破摄为二障《菩提道次第广论》云:“总所破等略有二种,谓道所破及理所破。初如《辨中边论颂》云:‘已说诸烦恼,及诸所知障,许此二尽故,一切障解脱。’此所破事于所知有, 此若无者, 应一切有情不加功用等, 得解脱故。”总体而言,所破分道所破和理所破两种。道所破即是智慧的所破,指执著。理所破则是正理的所破,为戏论。二者是因果关系,即由戏论而生执著。所以破执著就须要釜底抽薪,先破戏论。举例来说,常是理所破,常执是道所破,即执著有 2般若文库·中观纲要为法常住的心。如果不能以理否认常,则终究动摇不了常执。所以应当首先依正理否认有为法常住,之后才能破除常执。又比如,人我是理所破,人我执是道所破,即计执自相续五蕴为我的心;法我是理所破,法我执是道所破, 即计执诸法有自性的心。《辨中边论》里把道所破归摄在烦恼障和所知障两类当中。“此所破事于所知有”是立宗。“此若无者,应一切有情不加功用等,得解脱故”是理由,即反面证成: 若二障在所知法中无有,则应成一切有情不必用功,自然解脱。但这无法成立。比如我们长劫在轮回中得不到解脱,就是因为有障碍。如果没有障碍,那就自然解脱。但我们没解脱。我们只有精进修行,才能压伏烦恼。在加行道忍位之前, 处在五根地位,还不能胜伏障碍。到了五力阶段,就像大力士压住婴儿那样,违品无法得胜。见道后才开始断障。这些都证明在凡夫身上具有障碍。总的来说, 所破有道所破和理所破两种, 道所破是证果的障碍, 摄尽在烦恼障和所知障中, 这是所知法中存在的法, 理由: 若所知法中无有二障, 则应成一切有情不加功用自然解脱。譬如石女儿在所知法中无有,诸如他的相貌如何、中观纲要 3 能起何种作用等,都是没有的。而障碍并非如此,我们很容易了解自己身上存在障碍。比如贪欲炽盛时,茶饭不思,夜难成眠;嗔恚发动时,心跳加速、脸色发青、肌肉紧张……诸如此类,证明在所知法中有烦恼的相状和作用。如果障碍是如石女儿般在现相也无有,那么修行除障就成了多此一举。实际上,二障在众生身心上有特别具体的表现。比如十种根本烦恼、二十种随烦恼,都能在众生的现相中明显地观察到。如果烦恼障是像石女儿那样毕竟无有, 怎么会有这么多的种类差别呢?试问:石女儿有很多种吗?有相貌、性格、力量等方面的差别吗?显然没有。而烦恼却有无量种类。所知障也是如此。可见在现相中肯定是有障碍。以下从体性、作用、数量决定三方面阐述二障的涵义: 如果能对烦恼障和所知障的体性、作用、数量决定这三个方面,都认识得非常清楚,就会对道所破生起确定的认识,会明了修道到底要破除什么。(一) 二障的体性《宝性论》云:“三轮之分别, 许为所知障, 悭吝等分别, 许为烦恼障。”施者、受者、施等三轮的分别, 4般若文库·中观纲要承许为所知障;六度的违品——悭吝、毁戒等分别,承许为烦恼障。二者都是对于有境心安立的。这里“分别”是指虚妄分别。因为是无者计有、有者计无,并非如实的认知,所以叫做“虚妄”。包括所知障和烦恼障。一、所知障,即认为有能作、所作、造作这三轮的虚妄分别。比如安忍时有能忍、所忍、安忍这三轮的分别。“二取”则说得少一点。指心前立了一个对象,“那是他,我的心取他”就成能、所二取了。总之,三轮和二取说的是同一件事,只是说的方式有详略。二、烦恼障,烦恼是烦动恼乱之义,表达内心不寂静的状况。如果我们内在有什么心生起时,是不寂静的状态,那就是烦恼现行。在《宝性论》里,承许六度的违品——悭吝等的分别为烦恼障。比如布施是舍心的体性,它的障碍是内心存在悭吝;安忍是心不恼动的体性,它的障碍是心里有嗔恚。诸如此类,就是以违品障碍了六度修行。(二) 二障的作用二障的作用有障碍道与果两方面。障碍道即是:以烦恼障障碍清净波罗蜜多, 例如心中有嗔恚杂染, 则障碍安忍波罗蜜多, 令其不得清净; 以所知障障碍圆满波中观纲要 5 罗蜜多, 即行持波罗蜜多时有三轮分别, 致使波罗蜜多不能圆满。二障障碍的是道与果。“道”是指波罗蜜多。烦恼障障碍清净波罗蜜多,所知障障碍圆满波罗蜜多。比如布施时,心里悭吝难舍,没有办法只好给出去。这样的布施就不清净,因为内心有悭吝的杂染,这样以悭吝就障碍了清净的布施度。另一种情况:布施时心里没有悭吝,但有三轮的分别,计执有能施的我、所施的他、布施的行为,这样以三轮的分别障碍了圆满的布施度。也就是虽然布施达到了清净,但还没达到圆满。“清净”和“圆满”要按这样来区分。或者在修持安忍时,遇到别人恶骂,由于自己没有通达无我,就只能按捺住心。这样按捺时,心里不停地在分别、执著,这种心当然不清净!这时候,心里潜存的嗔心种子已经现行,虽然是在克制,不使他表现出来, 但里面念头动得很厉害,身心各方面的杂染都有,所以以嗔恚就障碍了清净的安忍度。另一种情况,也是听到别人的恶骂声,但因为自己了达无我,没认为有个“我”受到侮辱,这样心里并不在意他的骂。也就是听到他骂的时候,不起任何嗔恚的反应,这种安忍度可以说是“清净”,因为里面没有嗔恚的活动。 6般若文库·中观纲要但如果自己只证到人无我,还没证到法无我。听到骂虽然不起嗔恚,但还有能取的耳识、所取的声音等二取分别,那就还没修到圆满。如果安忍时,不起嗔恚, 又没有能忍、所忍,则是圆满安忍度。就障果而言, 烦恼障主要障碍解脱生死, 所知障主要障碍一切种智。如《小乘俱舍论》云:“主要障碍获得暂时解脱的同类恶心, 都是烦恼障。”《大乘俱舍论》云: “障碍获得一切种智究竟解脱的同类执著习气,皆为所知障。”出世间的果总的分为解脱和成佛两种。烦恼障主要障碍解脱,即障碍脱离分段生死。所知障障碍成佛,即障碍现前一切种智。“主要”二字的意思是:一、虽然所知障也障碍解脱,烦恼障也障碍现前一切种智,但是从“主要”的角度来说,所知障在感召生死方面并非主因,主因为烦恼障,所以只要断除烦恼障,就不再感召生死。举例来说, 种子和水、土都是生果的因缘,但两者相比,种子是主因,只要烧焦种子,即使有水、土存在,也决定不生果。二、虽然烦恼障也障碍一切种智,但是以所知障为主。即仅仅依靠断除烦恼障,仍然不能现前一切种智, 只有断尽了所知障才能现前,所以从主要的角度就说“以所知障障碍一切种智”。
内容来自淘豆网www.taodocs.com转载请标明出处.
文件大小：0 KB
下载次数：阿弥陀佛《名号如意宝5讲4》五明佛学院净土班导师智圆法师益西彭措堪布_在线播放_最新视频高清在线观看_爱酷网(ikoo8.com)您的浏览器不支持 JavaScript ！ Your browser does not support JavaScript !友情提示&&&全部频道网站地图阿弥陀佛《名号如意宝5讲4》五明佛学院净土班导师智圆法师益西彭措堪布0播放源：发布时间：分类：教育选择打赏方式：您的赞赏是我们前进的动力，多少您随意~提示:打赏的是网站站长，跟视频或文章内容无关！猜你喜欢播放：5.68千播放：2.16千播放：780播放：661播放：651播放：589播放：465播放：413播放：401播放：364播放：312播放：261播放：256播放：256播放：255播放：249播放：239播放：210播放：186播放：178&&&&}