解密：传统武术为何不能实战？
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解密：传统武术为何不能实战？
作者秦朗，著作权归作者所有。 & & &我练武术11年，学过少林拳、太极拳、形意拳，拜的老师都是有真才实学的。也跟市专业队朋友的练过一点拳击和散打，结合自己的情况说一点。中国武术有打的能力，这一点是毋庸置疑的。无论外家内家，少林武当，只要这个人学的是真东西，基本的格斗能力都是有的，很多武术的格斗思想还很先进。很多拳术里所谓的呼吸法、守中、整体发力的思想，在现代搏击技术中同样存在。但是第一，人的四肢大致一样，再高水平的武术家，打起来也和拳击散打泰拳差不多，想打出武侠片那种效果基本不可能。第二，武术固然有实战能力，但是为什么会有人产生武术是假的、武术是花拳绣腿的说法，我个人认为，从武术自己的角度来说，有几个原因。首先，武术训练对套路重视过度，而忽略实战操演。套路固然是由一个个攻防动作组成的，但是只练套路意味着只进行模拟格斗训练而脱离实际。那么一旦遇到真实的格斗场景，与自己平时演练的必然有很多不同，那么所练习的自然就不可能用得上。这就好像一个学游泳的人只在岸上换气伸臂蹬腿却从不下水，那这样的人一旦入水结果可想而知。各家各派虽然有一些模拟格斗的训练方式，如太极拳的推手少林拳的对操，但这与真实格斗还是有所不同的。至于很多老拳师习惯只做个＂讲手＂（让你把手伸直，然后说＂现在你是出拳打我，我告诉你怎么破啊＂）则更是与实际脱节了。其次，某些武术对无氧运动的训练忽略。中国武术对养生有一套自己独特的理论，其中之一是认为练拳时保持呼吸平缓是对身体最有益处的。评书里常听到夸赞某人＂面不更色，气不长出＂。因此练习套路时，对动作的设计也都是以有氧运动为主，内家拳尤其如此。但真实的格斗场景对体能消耗巨大，职业拳击散打运动员无不把体能训练作为重要的必修课。武术的这一缺失，是很多人一动手就趴下的又一原因。第三，武术的过分自我神话。中国武术虽然有一些缺点，但其格斗理论与体系还是有优势所在的，但一些拳师对武术的神话却是令武术被人当成假大空的又一个原因。武术的自我神话，常见的有两种。第一，宣扬一些超越常识的类似特异功能的技术。轻功、隔空击人都属于此类。第二，宣扬中国武术天下第一思想。这种自我神话一般都会标榜武术比拳击散打胜出十倍，并且会将前文所述武术的缺点都说成武术胜过西洋格斗技术的原因。比如＂跑步、练肌肉都是伤身体，套路才是养生＂＂练拳击四十岁就退役了，武术一百岁也能打＂等等。（未完待续，本文只代表作者观点）请本文作者与用武之地韦堂主联系！（微信号y5zd668）
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喜欢该文的人也喜欢这两天，徐晓冬挑战武林“各大门派”的“掌门”，尤其是“太极”中枪最多，被徐晓冬打假称为“骗子”，引来各路武林人士纷纷站出来捍卫自家荣誉。
那么中国传统武术到底能不能打？真实的中国功夫有实战性吗？
当代的中国人了解“中国武术”，或者叫“中国功夫”，基本上都是从影视剧中获得的总体印象，然后辅助一些舞台表演和宣传片，最后才是为数不多的套路比赛。真正实战检验的“动真格”的比赛极其少。
所以大致上，为数相当多的国人眼中的中国传统武术是这样的：
如果是女侠，大概就是：
其实在内心里，大家也知道这是假的。八九十岁的老人家都骨质酥松了，各种老年病、慢性病缠身，不卖力气都这儿不舒服那儿不舒服的，哪能真是什么世外高人；俊俏书生样的小男生，大袖飘飘，面白肤嫩，连发髻都丝毫不乱，每个pose均潇洒撩人，真打起来你顾得上这些吗；至于十指如葱，貌美如花的女侠......倒不是说武林高手里没出过女性高手，但是能打善战的女性高手绝不会是这种气质的，体型也不可能是这般弱不禁风。
按理说，大家当影视剧看看，也就可以了，别往现实生活中代入。
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但是看多了含有中国功夫元素的影视剧和小说，人们在内心中总会受到一些潜移默化的影响。
像上面的那些画面也许还比较容易分辨出“影视剧”与“现实”的差别，可是下面这些由原武术冠军主演的影片，大家就很容易觉得，这比较真实。的确，看上去要真实得多。他们也被称为“功夫巨星”。他们表演的“真实性”来源于他们少年时扎实的专业基本功训练，有练过，自然就不会是全然的花拳绣腿。
我们看有没有功夫的人，他们的精气神与一般的演员也不一样，比如说这个眼神。
“中国功夫”的两位世界级巨星李小龙和成龙，他们都不算是完全的“中国传统武术”的代言人。李小龙脱胎于中国武术，却融入了大量世界各流派格斗技术的理念和技巧，创立了新的技击风格，具备相当的实战性，李小龙的功夫虽然也被很多人笼统地称为“中国功夫”，可是实质上很难把它归入“中国传统武术”之列。
而成龙的成就则主要体现在影视剧中，将喜剧表演引入到功夫电影之中是成龙的特色，然而没有证据表明成龙在实际的搏击竞技中同样具备超卓的实力，单从这个角度讲，成龙要逊色于李小龙。
影视剧和武侠小说中的大量描述，使得很多人相信一些仔细想想并不合常理的事情，比如：
（1）最高的高手往往是淡泊名利，不愿与人争锋的，他们一个人独居于深山老林中，采日月之精华，吸天地之灵气，餐风饮露，独自修行，功夫高到没谱了，可是，“我不与你打”。
（2）在一种无法被现代科技侦测到的神秘人体力量的作用下，年迈体衰的老者反而有可能是远胜于年轻力壮的小伙子的高手。类似的道理，身量未足的童子、橘皮鹤发的老妪、营养不足的乞丐、手无缚鸡之力的书生和娇滴滴的小娘子等等，也可能是隐藏高手。基本上，如有有一个身材魁梧、肌肉结实的壮汉，还有一个走了都走不稳、一说话就咳嗽、头发没剩几根的老头，问谁更可能是高手，那么影视剧迷或武侠小说爱好者肯定会说是后者。
（3）中国传统武术的高手需要有相应的哲学理论作为指导，其哲学越是高深，武术越是高深，如果能够上升为“道”，那么弹指间，强敌灰飞烟灭，而且伴随着这一过程，可能产生超乎寻常的声光电效果。比如说，当你柔软成面条时，在那一刻你反而距离坚硬成钢板只有一层窗户纸的距离，至刚和至柔是可以瞬间转化，并且这种转化是蕴含着不可知力的。又比如说，当你以你的对手为圆心，进行圆周运动时，只要你的运动复合几千年前的一种叫做八卦的理论，或者与天上的北斗星产生某种关联，那么尽管你的运动轨迹可以用平面几何来求算，比你的对手仅站在原地转身要麻烦，但却能身化八影，同时攻敌，使其难辨虚实。
（4）牛顿力学对于中国传统武术高手并不适用，只要功夫足够高，那个万有引力定律首先就是可以作废的，这种功夫叫轻功，有了轻功，能够始终在空中飞翔，十几丈高的楼一跃而上，至于什么左脚踩右脚可以达到三级火箭助推的效果，就更不在话下了。世界男子跳高的记录是2.45米，而且得长距离助跑，后背先着地，论潇洒程度完全不能与轻功高手相比，至于轻功高手为什么没去参加奥运，参见（1），淡泊名利。
（5）破坏力惊人，远超构成人体的物质结构的极限，其根源在于，现代分子生物学在中国传统武术面前等于无效。
（6）“高手在民间”，这几乎成了一个津津乐道的万能盾牌。为什么在这个世界上的大多数行业都逐渐走向系统化和专业化的时候，都在借助现代科技成果来帮助自身发展和提升的时候，而偏偏与“中国传统”相关的很多技艺都报守着“小作坊式”的旧理念，独门独院发展，仍然能够“高得不是你能够想象的”呢？为什么呢？
少林功夫是我们乐于津津乐道的“中国传统武术”的代表。天下武功出少林，这句话来自于武侠小说，七十二绝技什么的，易筋经、洗髓经，还有带着大量人弗学特色的功法、招法。
一方面，少林功夫的发展和宣传确实是中国现代“功夫行业”的标杆，做得最好，也最受官私两道的重视，另一方面，也得益于李连杰当年主演的那部电影《少林寺》和金庸小说影视剧的助益。少林武校培养了很多人才，也印证了少林功夫的并非虚传。许多带有神秘主义色彩的练功方法，典型的有烧火、挑水、梅花桩、十八铜人等等，被广为传颂。练功练到七八十岁，才功德圆满，神功大成，须发皆白的扫地僧实为天下第一高手，人们很喜欢这样的故事。不过实际的少林功夫演示者或者真正能够上台与高手对打的少林弟子，并没有上了年纪的老僧。
相比于一些执着于秘密宣传的中国武林门派，少林的方针是比较开明地公开展示，他们的很多功夫是可以实证的。尽管有些表演之所以叫好叫座，似乎与西方的顶级马戏表演有可类比之处。
如果再有一些可爱的小朋友表演少林功夫，那么宣传效果简直百分之二百的好。
中国传统武术中另一大代表就是太极。无论是舞台表演，还是影视剧（这个太多了），又或是小说，太极是最常被使用的素材。光是春※晚里就出现过很多次太极要素的表演，广受好评，比如《行云流水》、《江山如画》、《太极神韵》、《中国骄傲》等。
下图为芭蕾舞《太极》。
此外，全民健身活动里，太极拳、太极剑也是不少中老年人士的最爱。一些大学里还开设太极拳课，给年轻人普及太极拳知识。
太极是中国传统武术里会集各种元素的典型门类。它的拳经是各类拳术里文辞最讲究的，包含中国传统哲学理论，还有些道家和少量儒家的思想。
而这次徐晓冬挑战的一个重要对象就是太极拳。4月27日，“雷公太极”的创始人雷雷在几秒钟内被打败。
有一位自称“武当掌门人”的贺曦瑞被传要约战徐晓冬，不过后来以“没有约战”，“是误传”，“我们更注重强身健体、养生益寿”为由，拒绝了徐晓冬的挑战。
不过为了替太极“正名”，4月29日傍晚陈氏太极多名弟子向徐晓冬公开发起战书。陈家沟的太极拳师陈寿在接受采访时称，太极拳在环境改变后侧重养生了，但实战绝对也是可以的，尤其是陈氏太极拳。
四川太极推手研究会的会长也对徐晓冬发出了邀战书，徐晓冬毫不犹豫地答应了。太极拳到底能不能打，到时候我们就看得见了。
其实关于中国传统武术实战性的争论，也就是能不能打，是不是花架子，一直就存在。
不过如果严格地定义一下，可以划分出两个概念来：
（1）现在我们所看到的“中国传统武术”比赛和表演中的“中国传统武术”
（2）把时间轴扩大，从古到今的所有“中国传统武术”
显然，二者并不完全一样，甚至可以说差别很大。在讨论中，不能混淆概念，一概而论。
李连杰在接受杨澜专访时曾很明确地讲到：
（现在我们用于表演和比赛）武术套路就是花架子。“当然了，当然是花架子”，而不是杀人的功夫。因为现在不再需要真功夫了，“真功夫”是用于生死对决的。建国后，我们把武术定义为强身健体的一种体育运动。“你练成了‘真功夫’，想打谁？打谁都犯法！”
李连杰说的就是我们前面讲到的第（2）个定义。
有记者采访八卦掌第四代传人赵大元老先生，他曾经在中国人民警官大学担任擒拿格斗教官，对于实战问题有很深的了解。他认为，要把带有规则的体育竞技跟实战分开，传统武术用于实战就是生死搏斗，传统武术的训练和实践远弱于搏击、散打。
赵老先生所说的“传统武术”是我们前面提到的第（1）个定义。也就是说，中国传统武术当初是能打的，而且有不少狠招，但现在被改编为竞技和强身健体的体育运动了，自然实战性也就不怎么样了。不过即便是以前的中国传统武术，能打，其训练手段和实战方面也不如现代搏击和散打。
李连杰和赵大元的观点有颇多相近之处。可见，这也是武术界业内人士的普遍认识。
近来，有一篇已故武术家赵道新的访谈，被再度翻出来，里面的观点让人耳目一新。赵道新是1908年出生，属于“传统武术界”的成名人物，擅长形意八卦拳。
赵前辈对于“中华武术历史悠久，源远流长，博大精深，乃中华民族优秀的文化遗产和瑰宝，这一点是不容质疑的，已经得到了中国人民及全世界人民的公认”的表述嗤之以鼻。
直言道：“这一观点，你可能是从书上看来的，也可能是从别人那儿听来的。而你看的那本书也是从其它的书上抄来的，告诉你的那个人也是从另一个别人那儿听来的。对于这些诸如此类长期人云亦云的说法，有的人觉得天经地义，有的人因为种种原因‘难得糊涂’，但是.......如果你没有在世界范围进行过普查或民意测验，怎么能说'得到了全世界人民的公认'了呢?在你那个'不容质疑'讲出来以前，怎么能够肯定我不会说出完全相反的例证呢?”
作为中国传统武术界的老前辈和内行人，赵道新说：“我们要看历史上的武艺与现实的武术到底是不是一回事。让我们考察一下十三世纪以前中国流行的手搏、角抵、相扑等武技，再来观察一下现今大陆时兴的少林、武当、长拳等术。可以看出，中国拳术的名称未改，承载的土地未动，传袭的人种未变。但是，整个拳术体系的模式、内容、观念和方法，除了那套传抄的阴阳五行八卦说，早已背离了自我，面目全非了。说她发展了也好，退化了也罢。原始的祖国格斗文化遗产与其说被她的后裔所继承，倒不如说与今天国外盛行的各种搏击术很近似。”
赵先生认为：“格斗是人类原始生存的本能。中国嘉峪关黑山湖附近春秋战国时期的石刻上画有30人练武的场面，而公元前两千年埃及墓穴的墙壁上同样画着扭打的情景。就是说，“历史悠久”也不是唯有中华武术才能炫耀的专利。可是，武术为什么总爱炫耀她的历史呢?一个二五眼的拳徒总爱把“当年我师傅怎样”挂在嘴边。实际上，昨天的贡献代表不了今天的优越。年幼的计算机是古老的算盘所不能匹敌的。然而，这似乎显露出一种心态。以昔日的荣耀来掩盖今日的空虚，以过去的强盛来弥补现在的缺陷。一位衰微、垂死的老人会频频想恋和絮叨着他或往日美好的时光，中华武术多年来的怀旧、寻根又说明了什么?”
对于中国传统武术门派众多，内涵“博大”一说，赵道新反驳道：“由于中国的版图远大于拳术交流的范围，况且拳士多祟尚保守、隐居，以闭塞信息的流通来维持神秘感。长此以往，拳术中同一种概念、原理和方法就会有许多让人记忆不住的叫法，就会有许多被生搬硬套上的哲学道理，就会有许多与攻防无关的门派内稀奇古怪的仪式动作。假如能刨除这些固封闭、宗派等因素所孳生出来的“重复发明”，以科学的方法进行归纳，中国的武术就立刻不显得那么宏大了。而“不那么宏大了”的国术的修持者们，一旦遇强敌决战，便千篇一律地变成了“拳击＋侧踹＋抱摔”，甚至变成了村夫打野架。此时此刻，中华民族上千种拳术哪里去了?”
至于中国传统武术是否“精深”，赵道新解释道：“武术与中医学都在运用先秦的哲学，这些东方神秘主义的哲理对自然与人生都产生过意想不到的启示，不能说不够精探。但是，从古至今，混迹拳术这一行当的人，其平均文化修养、素质和水平是否超过常人?如果不是这样，那如此“精深”的文化遗产怎么能被长期地理解和传袭呢?两千年来，儒学在常人中变成了儒救，“精深”的武术在武夫手中怎能保证不被庸俗化呢?此外，能集中体现武术精深的拳术理论在中国拳坛的地位如何呢?一个不学无术的斗拳老手，一个弱不禁风的武学专家，他俩你如何看待?无疑，前者是宗师，后者是牙婆。曾记得，体育强国苏联的优秀选手身边总要有力学家、生物学家、营养学家等专家来亲临指导。而我们的勇士则爱挥拳宣言：‘不懂什么拳理照样能揍人。’原因只有一个：我们武术中的那些来自古东方哲学和初等物理教程的支言片语已经‘精探’得不食人间烟火了，它是一面使人颇感深邃，耗毕生精力亦不能穷尽的广告招牌，但条件是只有借拳脚暴力的庇护才得以信口开河。”
关于“中国传统武术具有很强的技击性”，赵道新又是怎么说的呢？
赵道新说：近几十年来，中国的武术中最大的骗局，我认为就是所谓的“有技击性”。倒也并不是说中国功夫根本没有技击性，没那么绝对，有些技法还是包含着较高的技击性和潜在技击性的。但可以肯定，当今中国武术在整体上是极度缺乏技击性的。以全球格斗界的战略眼光看，可以说已丧失了技击的竞争能力。在公开发表和宣传的媒介内可能还没有人愿意或敢于公然宣称：学院武术是“花架子”，但那些“正宗”的传统武师也没有人承认它有“技击性”。甚至武术队中练传统拳术的人也难免被讥为“披着传统拳术外衣的长拳”。
对此，我们熟悉这样一套说辞 —— 学院武术是以套路为主，然而，套路练习也能提高身体各项运动素质，从而也间接地增强了技击能力。同时，套路动作来源于格斗的模仿，只要精熟套略的单练与对练，在实用时将招式“拆散”，不是同样也能应付格斗吗?所以，不能说学院武术套路没有技击性。
那么赵道新是怎么反驳的呢？
赵道新认为，如果说能够提高运动素质的锻炼方式都含有技击性，那篮球、游泳、登山等大多数体育运动也都应算作技击术了。我以为只有完全针对格斗需要，特意发展那些直接专用于格斗的素质和技术，才称得上是技击训练。而套路和一些功法和打法并不属于这一范围。
赵道新表示，像“拆招”，或称拆手、散手等，只不过是套路家和幻想家的托词和借口，它在师徒“说手“、同门“喂手’、同道“听劲”等友善的场合还能派上用场，可一旦遇到生死、荣辱悠关的角斗，持续十几个钟头的对奕尚不能照搬棋谱的“套路”行事，在瞬间的强力冲撞中，有谁能把套路中的招数“串珠”拆散，并挑选出最合适的一个来呢?其实，实搏与套路对练用的是两种完全不同的神经，一种神经的磨练不能促使另一种神经的改善。再者，每天把百余十招式连起来过上几遍能有什么效果。
那么既然当今的学院武术缺乏“实战性”，过去的传统武术怎么样呢？传统拳术也缺少技击性吗?
赵道新直言：传统拳术责怪学院武术是“花架子”，并不等于谈自己就是“真功夫”。不错，学院武术回避技击，传统拳术追求技击，但追求并不意味着富有。“重视传统技击”的潜台词是：重视他们自己。今天的传统拳术与学院武术一样以套路为主，并混入了冒充古拳法的套路新作品。从打法上看，在攻防技术中曰经掺杂了大量象征性动作和门派仪式动作。这些动作与技击无关。从功法上看，仍保留着很原始、低效的操习，与其说是增长格斗实力，倒不如说是在祈祷、苦行和磨炼耐心。现在，我说不清有多少万中国人正在苦练传统拳术，可我也说不出有谁敢站出来向国际拳坛挑战并称王世界。倘若我们不承认我们的人种先天不济事，那就不得不承认我们引以为荣的民间传统拳术在技击方面已经是老牛破车、干疮百孔了。在一些格斗比赛中的优胜者，虽然在自报家门时都是五花八门的传统拳派，但他们无一例外地在传统拳术之外“另吃小灶”，暗地里另搞一套自己特有的格斗训练。
对于隐居世外的高人或者失传秘技的说法，其实大家都知道靠不住。
赵道新认为：没有人能够拿出关于世外高人和隐秘侠客的令人信服的证据。另外，在那些与世隔绝的不毛之地，消息闭塞，交流不便，物质贫脊，隐士们如何能启发悟性，拓展眼界，避免徒劳创作呢?又怎样能通过大量“见手”来交流技术，衡量自己？否则，又是怎么知道他们技高一筹，掌握精髓呢？生活问题怎样解决，营养哪里补给，资金、器具谁来提供?如果自食其力，花大量精力安排衣食住行，训练效果怎能提高?至于武术的失传我倒觉得不一定都是坏事，虽然某些技巧的失传或濒于失传令人惋惜，但这毕竟是自然的清洁工，通过失传更多地淘汰掉无生命力的、不实用的、低效率的和繁琐零乱的东西。
赵道新并不愿意拘泥于“中国传统武术”的狭窄概念之中，他更愿意以“中国技击”来表述具有实战性的中国“新”功夫。
他说：中国技击若想发展，现在试行的拳术分类法必须全部打破。这倒不是说这些分类很不合理，而是说这些分类只能部分地划分拳术的演练特色，而丝毫不能说明拳术的技击特点。拳术类型的分割应该是“打”出来的，而不是“练”出来或“编”出来的。它应该反映人体和不断翻新的技术，而不是千百年一成不变的宗教式的门派习俗。少林、武当、峨媚、终南等分类恰说明了古时交通不便所带来的交流障碍，今天早该成为陈迹了。而内家，外家来源于尚武的书生为抬高身价而妙笔生花，然而谁也不愿承认自己是“外家”。其实，在荣辱生死悠关之时，谁的拳脚都是“无家可归”的。
而谈到外家、内家，刚、柔的划分时，赵道新认为：
“‘刚柔’的意思更加含混和泛泛，它只能作为拳师对其他门派品头论足的口头禅，一旦用到自家的拳技便都‘刚柔相济’，‘内外兼修’。好象自己总是站在‘刚’与‘柔’的居中点上来评审别人是“偏刚”还是“偏柔”。太极拳等柔技真的靠‘四两拨千斤’来闯荡江湖吗?‘以搏人为主’的形意拳为什么属于‘内家’呢?西洋拳击也是人的创造，那它是‘刚’是‘柔’呢?“
”‘意、气、力’，‘精、气，神’等等和与之相应的内功修炼是很难用正常的语言说清楚的。它似乎是自己暗示自己产生种种舒适和强壮感觉的方法，也可以说是某种宗教符号式的召唤。但在技击上都不大灵验，至少有许多新的理论同它一样有效，甚至比它更实际。“
关于打法：
”国术的打法忌讳太多，除了避讳某些不约而同的东西外，各门各派还有各自的禁忌，譬如，每门拳法总忌讳与其它的拳法雷同，于是追求奇异，冷僻成风，说一个练八卦的很像大极会使他难堪，说一个练形意的很像拳击他会觉得耻辱，要知道最能表现拳派风格的并不是打法，而是故意摆出的门派礼节性招式。这类招式在表演和对峙中还算有用，但在短兵相接时则完全是多余的，笨拙的。另一个忌讳是怕摔倒。在中国民间的徒手格斗较量中，有一条不成文的规定，即除两脚之外身体任何部位着地都意味着失败、屈服和“栽跟头”。所以南方器重“马”，北方推崇“桩”。国术也多要求步距大、重心低、上身中正，殊不知这种四平八稳的技巧实用的代价是什么？其一，在“抬腿半边空”等影响下，失去了下肢的进攻，特别是极富杀伤力的高踢和高膝强击。其二，中国最优秀拳种中的“蛙劲”只不过是力求使动量沿人体某一路线尽可能低损耗、长距离的传输。还没有自觉地利用不平衡所产生的大质量部位的惯性运动来发力。其三，时时提防“失重”必阻碍步法与身法的闪动和灵巧。上述我们所丢弃的东西也正是现在国际搏坛最宝贵的东西。传统拳术是“老人拳术”，“老”是圣贤、权威和高深的同义词，而老年人当然是抬腿艰难，倒地危险了。这样，在授拳时掩盖“圣人”弱点的托辞自然就是拳术忌讳“不平衡”了。但是，拳术并不仅仅是摔跤赛。以失稳换来凌厉的一击，即使倒地也值得。“
关于练法：
”我们的拳师总喜欢在招数和打法上寻求独创和隐秘。其实，真正独特的、能保密得住的是训练，俗称功法。训练方法决定着拳术的优劣。而中国现存的传统功法基本上是低效的。表现为“功夫上身”所花费的时间太长，即使有了“功夫”也不完全在某种格斗中顶用，并易出现伤害、劳损和疾病。训练是一门庞大的综合学问，决不是几十年如一日、起三更、练三九就能成功的。在这儿我不多说了，我只谈几个“错位”：首先是练法与用法的错位，不管哪门拳法都以不能散打为耻，可哪门拳法把大部分时间花在散打上呢?国术大师们在练功上有两个很可笑的错觉，一是认为真搏实打是拳术的最后一课，只有“功力”精纯后才能试着临敌；二是认为精熟了推手、对练等近似格斗的技能就等于提高了真正格斗的水平。当然，在低陋的条件和训练术下很难实现肉搏，业余拳迷也不愿总是肿脸瘸腿去上班。但拳术想上高层次，“错位”就必须弥补，最终的决战怎么用，学习的开始就怎么练。另一个“错位”是疲劳和强度，民间拳手只知天天长时间埋头苦练，实行低体力消耗战术，自身的肌肉，神经等格斗所需要发育的组织并未被充分刺激。他们对更新训练器具、设备或请助手陪练有一种天然的憎恶，他们更愿意在黑暗或无人的角落里独自比划和默想。我真搞不清武士们是为了人生而借助中国武术，还是为了乞求“中国武术”的怜悯而苦行。此外，理论与实践有错位，技术与素质有错位，公开性操练与闭门秘练有错位……“
对于太极拳的评价，有人觉得：大极拳在理论上和健身上是最受世人青睐的，但人们仍怀疑如此软慢的拳法怎么能应付暴力呢，而太极拳手则笑话人们的无知，他们有一套刚柔转化的深奥道理。
对此，赵道新表示：一个外行，由于没有成见，他的印象往往是正确的。太极拳有自己的较量方式——推手。干嘛不仅此引以为荣呢?非得是专门用于你死我活的决斗的技术才算是拳术吗?民国时期，大极拳家曾公开辩解：太极拳手之所以在各类技击赛上成绩不佳，是因为太极拳太高深，人们难以掌握的缘故……这是掩饰，还是坦白?太极拳理论文辞瑰玮，堪称传统拳谱楷模。其主线为一绝顶的阴阳辩证关系。你要“刚”吗，那就尽量地“柔”，柔到莫此为甚处，突然变成纯粹的“刚”；你要“快”吗，那就尽量地“慢”……且慢，这套“物极必反”的哲理很诱人，但有谁灵验过吗?不，你若能偷窥到那些发劲放人脆快的太极大师关在庭院内都秘练些什么就会明白的。
而说到少林，少林拳是否就很直率呢？它讲究刚、快、猛，也是拳打脚踢并用。在人们的心目中，少林武僧是中国拳坛的实权派和最后王牌。
赵道新说：明代的将军就是以你这种心情去拜谒少林的，但是他们失望了。今天许多少年逃学离家奔向少林，他们也同样灰心了。千百午来各地少林人总向往着练出这种或那种常人难以达到，甚至常人难以想到的功夫。其实，这类惊人高功充其量也只能算作某种杂技。插砂、拍树、跳坑，踢桩、卸骨、点穴、一指禅等等等等，对格斗训练而言是落后的“土”办法，但加上点魔术在表演开石、上吊、挨棒打、手指倒立等倒颇为引人入胜。我记得，马良的“新武术”和现在的“武术”，这些连传统的花拳绣腿们都责骂的“花架子”，是脱胎于少林拳术的。我记得，二、三十年代，那国术的“最后王牌”军在拳台上被乳臭未干的后生追得抱头鼠窜的场面。少林门少有文人的参与，处于理论真空下的放任自流，它的轮廓很实际，但细节很不科学。
赵道新觉得，要改变这种状况，只有一条路：
那就是要“打”，参加竞技，只有把武术在全人类中间“打”个热火朝天，老人才会自动变得谦虚，官僚才能被自然淘汰，人们才可真正知道中国功夫在世界上倒底“算老几”，安全与残酷的比重才会被恰当地把握。但是，“打”不是儿戏，它要求我们中国人再多拿出些胆量和度量来。就是说，首先必须有“敢输”以及“敢死”的精神准备。然后，请国外真正的搏斗高手到国内来叫阵，并请国内的功夫好手去国外比赛。中国人干吗非要追求某种独特怪异的拳术呢?使用什么样的拳术要按比赛的规则而定，传统拳术在新型的比赛中虽有可借鉴的地方，但其主体，上至形意、太极等名拳，下到裘先生的螺旋拳和我的心会掌，恐怕都免不了要进博物馆。今天对我们来说至高无上的东西，那时可能一文不值了。但是，这并不等于我在完全否定中国武术的价值。不过，中国武术将不复存在，它只能作为一种地方特色罢了。
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4月7日柯洁与李世石再战华阳好戏连台的三月过去了，四月对于围棋界是个相对的淡季。往年的围甲放在四月开幕，今年也提前了到三月底了。不过这个淡季的“淡”指的是没有重量级的国际比赛。而国内的比赛和一些邀请赛却并不少，也有很多看点。4月1日是DeepZenGo引退棋三番棋
围棋电王战 —— DeepZenGo人机大战最终三番棋当十年前日本的加藤英树和他的团队启动计算机围棋的项目时，他们就瞄准达到甚至超越职业棋手水平的目标。十年之后，他们开发的围棋人工智能DeepZenGo已经超越了人类顶尖棋手。如果不考虑最后官子和死活判断偶有失误，只看布
陶崇园（右一）生前在武汉理工大学就读，研究生三年级西安交大药理学博士生杨宝德被导师周筠长期欺压和精神控制，最终跳河自杀，这件事是2017年底发生的，事件以周筠教授被西安交大撤销博导资格而告终。这件事曾引起很大反响，大众普遍关注的焦点在于大学里的导师和学生
华晨宇晋级总决赛没什么悬念《歌手2018》的正赛进入尾声，除了Jessie J、汪峰和张韶涵顺利进入总决赛之外，其他十位歌手——华晨宇、霍尊、腾格尔、李泉、KZ-谭定安、张天、李晓东、郁可唯、李圣杰和苏诗丁，将在突围赛中争夺四个晋级总决赛的名额。你没看错，这次总决赛
华晨宇本场第二第11期是《歌手2018》的最后一期常规赛，按规则会产生最后一位被淘汰者。不过由于下一期就是突围赛，只要没能直接晋级总决赛，竞演歌手都将参加突围赛的演出。所以，从这个意义上讲，本期是否被淘汰并非压力太大的事情。当然，首发歌手如果排名不垫底，按
2018赛季围甲第三轮继续在长兴进行，柯洁春风得意落子疾3月30日，2018赛季围甲联赛的第三轮结束后，14支围甲队就将离开长兴。紧张的一周，每隔一天下一盘正式比赛对局，这是很重的体力负担和精神负担。还好是赛会制，不需要旅途奔波，大部分围甲棋手又都比较年轻，主办方
2018年“华为手机杯”围甲联赛今年的围甲比往年早开赛大约1个月，这与今年围棋赛事的总体安排有关。为了在年中腾出其他比赛的时间，以往围甲开幕式和赛会制的前两场比赛的惯例安排，也改成了先进行一轮赛会制的比赛，再趁间休的一天举行开幕式，再跟着进行两轮赛会制的比
丁浩解释了当时与徐晓冬比武时的一些情况人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。这么一句老话，如今却成了咏春拳“大师”丁浩的救命稻草。从3月18日在正式的比武中被“格斗狂人”徐晓冬六次击倒、面部淤肿之后，这位自称是叶问正宗传人的咏春拳名家就一直身处风口浪尖。格斗擂
张继科与景甜公布恋情日上午7点21分，乒乓球大满贯得主、世界冠军张继科发了一条消息——K（心形）T。配发的图片是一男一女在海边漫步，只见背影，看不清面孔。但这不难猜，男士肯定是张继科，女士则有很大可能是近期与传闻张继科相恋的知名女星景甜了。果然
2018赛季“华为手机杯”围甲联赛继续采用赛会制的形式在长兴进行第二轮的比赛。一看上面那张对阵表就知道这一轮的故事和看点比较多。原本一盘围甲的棋未必“重如泰山”，但事情赶到某个时间点上了，这一盘棋的胜负对于有些棋手来说，份量可就真的不轻了。第二轮比赛的排
柯洁在第2轮执白迎战辜梓豪在围甲首轮主将战再败后，柯洁承受了很大压力。如果算上2017赛季末的主将战五连败，柯洁的主将连败场数已经增至六场了。再算上年初海比奇杯输给李世石、棋圣战输给范廷钰、贺岁杯和世界围棋最强战输给朴廷桓、西南棋王赛输给唐韦星，柯洁承受的
聂卫平出战元老赛，战胜老对手小林光一中日韩围棋元老赛是去年开办的比赛，棋坛名宿们在此重现昔日叱咤纹枰的风采。虽然光阴不复，老将们的计算力和专注度可能不及年轻棋手们，但对围棋的热爱没有消退。第一届元老赛夺冠的是曹大元九段。别看曹九段现在经常出现在讲棋节
围甲第二轮对阵安排2018赛季“华为手机杯”围甲联赛继续采用赛会制的形式在长兴进行第二轮的比赛。首轮比赛，强队和弱队的分野渐现，估计今年上海队、浙江昆仑、衢州巴格斯都要小心了。成都队本来去年也有些危险，但如果今年主将党毅飞能够一直保持现在的水准，成都队至
范晓冬打入国足在这次中国杯中的唯一进球在国际足联最新的世界排名中，乌拉圭排在第22位，威尔士第20，这支捷克队今不如昔，仅排在第43，国足位居第65位。但这个排名显然不准，随便举个例子，科特迪瓦排在第71，国足显然踢不过。威尔士这个第20名，比起乌拉圭还是要弱一
围甲首轮比赛地点长兴水口乡开元芳草地酒店2018年“华为手机杯”围甲联赛于3月26日在浙江湖州市长兴水口乡开元芳草地酒店进行。按照惯例，每一年的围甲在前面2-3轮是赛会制，也就是各围甲队集中在一个赛场比赛；之后再实行主客场制，各队去各队的主客场比赛地点；到了最
华晨宇没直接进总决赛有点意外，不过参加突围赛也不难晋级，还多了一次表演的机会《歌手2018》的赛制与以往的《我是歌手》和《歌手2017》相似，给人一种行百里者半九十的感觉。随着最后一位补位歌手郁可唯的出场，《歌手》的正赛部分已经接近尾声，马上就是突围赛和总决
十多年的“金立手机杯”变为今年的“华为手机杯”，围甲的冠名变了2018赛季围甲联赛依然是中韩一线棋手主要的慢棋实战练兵场。相比于越来越多的快棋赛和网络超快棋练习，围甲能够提供高手之间下慢棋演练的机会，显得弥足珍贵。很多棋手在不同场合表示过类似的观点，真正
华晨宇和汪峰是两个“曲库”明星们去拍时尚杂志封面，如果选一套不适合自己身材的服装，化一副不适合自己气质的眼妆，摆一组不适合自己定位的pose，那拍出来的片子一定是个惨不忍睹。演员们选择剧本，如果让张铁林演风流少侠、让刘昊然演威严皇阿玛，那拍出来基本上也是
芈昱廷与DeepZenGo对弈（资料图）来自日本加藤英树团队的老牌计算机围棋强豪——DeepZenGo引退三番棋第一局，3月24日在北京进行，对手是世界冠军芈昱廷九段。这被认为可能是最后的人机大战正式比赛，因为人工智能越来越强，成长速度惊人，给人类棋手当对手的意义越来越小
华晨宇的《假行僧》绝非表现崔健的创作原意，确实另外一种艺术在《歌手2018》第十期的舞台上，华晨宇选择了他5年前参加比赛时曾经翻唱过的一首歌——《假行僧》。原作者崔健粗犷直率的嗓音给这首歌带来了扎根于砂砾黄土的生命力，“我要从南走到北”，“我有这双脚, 我有
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