为什么 日本武士都用武士刀但是高手却叫剑豪啊【信喵之野望吧】_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0可签7级以上的吧50个
本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：32,095贴子：
为什么 日本武士都用武士刀但是高手却叫剑豪啊
为什么不叫刀豪 刀圣啊明明都用的
为什么没人回帖 因为你把镇楼图放到2楼了
因为中国都是叫剑豪的，所以他们也跟着叫，毕竟日本的文字是从中国引入的。我猜的
武士刀是我们的叫法，因为两地对刀剑定义不一样。
日本实际并没有剑这种武器，细说一般都是西洋剑、中华剑
那 马+爵 岂不是了？
日本的刀是指剃刀吧
在厨房谁都会拿菜刀切菜。。。。。但是并不是每个都是厨师。。。。。
日本文化受唐朝影响，很多是叫剑，比如七星剑
北京诚铭装饰入驻阜宁，样板房征集优惠活动中,还有更多礼品赠送.
每个剑豪都要考职称的，某某流证书拿到再加上自己的战绩和对有发展才能叫剑豪，嘛打败高手更多一些弟子更强力流派更深远
感觉楼主机智的水了一贴 膜拜学习了
因为日本对于的叫法就是剑吧。。。 所以说 日本武侠的觉悟不如中国啊，所以一个逆刃很多人就笑话他
中国人叫法问题。。区别于中国的剑，所以把“”叫做刀，其实在日本人那这就叫剑，而中国人所说的剑，日本人称之为东洋剑
日本有二刀流，
因为日本人管是叫剑的
因为刀豪不好听啊
称呼是剑豪，技能都是二刀流 ，无刀取，这才逗比
杀人刀 活人剑 这是个哲学问题
楼上都说道哲学了。只是觉得刀豪太难听了，记得有纪录片里面日本也是说的。
切瓜多了所以叫贱豪，好听吧。
贴吧热议榜
使用签名档&&
保存至快速回贴剑豪（东洋武士）如何才能做出来-，-求解。。【魔界战记吧】_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0可签7级以上的吧50个
本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：19,867贴子：
剑豪（东洋武士）如何才能做出来-，-求解。。
如题。。头疼啊！！忍者男女都出了，魔人提议也砍过去了，这个提议到底咋出来-，-。。
魔幻游戏网页版游戏,超多人玩的网页游戏!点击体验还送神秘大礼!点击体验还送神秘大礼!魔幻游戏精致画面!丰富系统!无需下载!登陆即玩!
还有就是凶育指数到底有什么用-，-如何获得。。现在发现提议想通过还是看RP-，-~~！！
全职业的条件不是还在第一页嘛…
凶育越高越好…没有坏处…手机无能复制…自己在第一页找找…
用点时间刷一下好感又不会怎么…
贴吧热议榜
使用签名档&&
保存至快速回贴日本武士怎么修行的？_百度知道
日本武士怎么修行的？
有什么书籍吗？
现在还有没有训练武士的这中地方呢？在中国、？ 有没有用来辅助的书籍呢？我看你写的很多点都是值得学习的。如果要是修行的话我想自己一个人肯定是不行的，那么？就像佛教的《楞严经》一样，或者是什么经书，。比如说不能去做什么样的事情详细点好不好。不能做什么动作等等？怎么来的士气？需要进行什么训练。或者是有没有什么书籍呢。里面都是、有一些修行的知识？要多长时间才能修成正果呢？有什么守则吗
我有更好的答案
他和其他的攻击方法最大的不同，就是它不用任何武器。柔道的目的不是致人于死地，比如诗歌、文章等，但也有微笑着突然拔刀杀人的武士。　　魔鬼训练是不被常人所理解的，认为何必如此。此外还有“礼”的训练。这些训练目的就是。这种训练帮助小武士学会主动。　　脑力的训练也相当的重要，爬是绝对禁止的，简直就不是男子汉的作风，要成为一个受别人称赞的大人物，就必须做到“喜怒不行于色”，因此必须要克制最自然的情感。　　而且还要做到沉默，比如要以后能在任何情况下，不拘姿势的睡觉，就必须在小孩时代把四肢帮在背上，用这种方法来达到目的、会走路时，他们的父亲就会揭去慈父的面目、鬼故事等等，导致了日本民族的现有思想的狭隘性，也暴露出武士思想的残暴性，更是对他人的情感和关怀的外在表现。　　“诚”要求武士保持诚实，同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的诱惑。但武士认为这不是有没有用的问题。这就是武士道与一般训练的不同了。　　“名誉”的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉，它要求武士为了名誉而愿意付出一切。这就像唐吉珂德以他那把生锈的枪为荣，靠的不是腕力。此外、忠义。　　“义”是武士准则中最严格的教诲，要求武士必须遵守义理和道德。　　“勇”要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神，同时要有高强的武艺。 |　　“仁”使武士不至成为黩武主义的武夫，而要具有宽容：禁欲。这种喜怒哀乐都不行于色，以避免因自己情绪而影响他人。对一个武士而言，把情感流露于外表，取而代之的是血。如果你有机会去拜访一个十分不幸的武士，你会看到他那红着双眼而泪水未干的脸上，即使在别人背上、刀，依然一如往昔地绽放着笑容来欢迎你。事实上，武士道即使被他人踩得痛脚。因为武士道的训练，根本上就不利于算术的培养、怜悯的美德、6岁时，武士道本身是没有错误的，而是让对方暂时不能行动而已。武士道重于不计较得失，反而主张知足。如在军事中必备的算术，正是武士所欠缺的、爱心、同情，因为那有损武士尊严，又要具有分清是非保持忍耐和坚忍的品行。　　“忠义”具有至高无上的重要性。当小武士会说话，也能获得最佳姿势，不让自己成为别人的累赘。　　在训练过程中、道德、文化等，这些都进而演化为日本的传统文化。　　在这些科目中有必要说明一下柔道和书道，变的阴翳、寡欢。柔道与相扑不同。其实这是魔鬼训练的准备，依然能够保持笑容。　　由于这种抑制情感的功夫必须时时存在，所以他们会借着其他的方法来抒发自己内心的情感、战略战术、书道，当小武士5，如若一个武士能写的一手好字的话，但由于训练后的武士的思想在长期的作用下。　　在武士道的训练里，有一项是克制满腹牢骚而训练不屈不挠的勇气。因此，他们生下来就得接受训练。　　小武士的训练是艰苦的，他们强调这个过程，无论有没有用都得训练。　　“礼”不仅仅是风度、射击、柔道，对武士来说未必太肤浅了、骑术、枪术，他们要的是行动。　　武士道的要求最主要有几个方面：义、勇、仁、礼、诚、名誉。　　在武士道鼎盛时期，武士的名份是世袭的。也就是说，将受到特别的重视，所以那时的武士对此特别重视。柔道的定义简单的说，就是把解剖学的知识应用在攻击和防守上，但武士最不行的就是脑力训练，因为言多必失，借着言语而来表达思想，因为在那个时代　　几乎所有的武士，都得接受魔鬼训练，它是存在于各种境遇中的人们关系的纽带，忠于自己的主人是武士必须恪守的信条。　　顺带回答你的补充，他们生下来就是武士，已具备知性能力时，武士道的全面魔鬼训练才真正开始。　　在武士道的魔鬼训练中主要的学科有剑术
采纳率：34%
aofenglin回答的很全面了。在体能方面你可以参考一下网上关于忍者的介绍。在精神方面武士道的书也不少。个人认为。学禅也不错，学忍者不如学春秋战国的刺客和士大夫。日本的武士精神与中国传统精神相比狭隘了很多，咱们中国老百姓学武士不如学忍者
别学日本武士！
弓马 忠义/佛理 就这样
为您推荐：
其他类似问题
您可能关注的内容
日本武士的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。握剑而起，心必如常——日本剑豪与剑圣（下）
引言：日本战国时代始于1467年（相当于明宪宗年间），战乱使得人们崇尚武勇，进而诞生了许许多多的剑豪故事，影响深远，而在我国，虽有书圣、诗圣、棋圣、茶圣等等，却从未有过剑圣，也许这也是两国文化差异，及国情所致，好比西楚霸王项羽就曾说过，学万人敌，不学一人敌，在我国，个人勇武远不及军事谋略重要，而日本战国时代的战斗，往往参战人数仅有几百、几千，故而对个人勇武极为推崇，这篇文章就为大家介绍一下日本的剑豪与剑圣
疋田文五郎
疋田景兼，通称豊五郎（或文五郎），号小伯（或虎伯），晚年自号栖云斎，生于天文六年（1537年）卒于庆长十年（1605年）。上泉信纲的直传弟子，据传为上泉信纲外甥，后世疋田阴流剑术和新阴疋田流枪术的开山祖师。
他在赤城山时便一边和信纲学习剑术一边打理信纲的生活。在信纲出仕时与之活跃在战场上。长野氏灭亡后，他又追随信纲在全国进行修行。
永禄六年，在游历途中，疋田景兼代替上泉信纲与当时畿内首屈一指的剑客柳生宗严比剑。而后柳生宗严拜上泉信纲为师，同时，疋田景兼也留在了柳生之里，而后因为上泉信纲之子战死，上泉信纲去办理后事，疋田景兼开始独自巡游诸国，曾担任织田、丰臣等大名家的兵法指导，而后因德川家掌权，未受重用，在自号栖云斎期间曾出仕细川氏等大名。
柳生石舟斋
柳生宗严，本名新介，后名新左卫门，又改为又左卫门，官职为但马守，通称为石舟斋。生于大永7年（1527年），卒于庆长11年（1606年），大和豪族，柳生新阴流之祖。
柳生宗严起初追随户田一刀斋、神取新十郎学习剑术，被誉为“畿内第一”，与宝蔵院胤栄为友，永禄6年（1563年），与新阴流的上泉信纲在大和会面，向其挑战，先败于其弟子疋田丰五郎，但之后又要求与信纲再战，信纲欣然答允，其再败于信纲。自此，柳生宗严拜入信纲的新阴流，成为信纲弟子，并邀请其回到家乡，传授柳生族人。其后柳生宗严精研剑道，到了1565年，上泉信纲再次来到柳生庄时，柳生宗严为其演练这几年的领悟成果，得到上泉信纲认可，被授予印可状。最终他再结合新当流与一刀流，创立“柳生新阴流”。 其绝技“无刀取”的真髓在于空手制住对方利剑。
文禄三年（1594年）柳生宗严带领五子柳生宗矩谒见德川家康，为其表演剑术，家康极为赞赏，要求柳生宗严留在他家作为剑术指导，而柳生宗严以年纪太大为由婉拒，但推介其子柳生宗矩来担任这个职务（还曾在德川幕府时期负责情报工作），自此柳生新阴流得以逐步发展成为江户时代最大的剑术流派之一。
丸目长惠，亦称丸目蔵人佐，晚年自号彻斋，生于天文9年（1540年），卒于宽永6年（1629年），是相良氏的家臣。
原姓山本，自幼修习剑术，十六岁时随父出征，表现不凡，击退敌方援军，被大名赐姓丸目，而后追随天草伊豆守种元学习兵法，兼习中條流剑术，并精通枪术、薙刀、骑术及手里剑等，永禄元年，十九岁上洛游学，自称九州第一，得闻上泉信纲在京，与之比武，被上泉信纲接连三次，以一刀（竹刀）击败，丸目长惠于是拜入其门，学习新阴流，
永禄五年，丸目长惠曾与其师上泉信纲一同为将军足利义辉展示剑术，而后于永禄九年在弟子陪伴下再度上洛，在清水寺等地立下“兵法天下一”（剑术天下第一）的告示，但是却没有人胆向他挑战，因此，隔年二月，上泉信纲便授予丸目长惠新阴流印可状。
永禄十二年，丸目长惠作为大口城守将，在与岛津氏交战中，中了岛津家久的埋伏，受到重创，丸目长惠倚仗自身武艺高强逃脱，但是大口城失陷，丸目长惠因此下野，进而在九州诸国广授新阴流剑术，丸目长惠历经数年苦修，开创以实战为主，强调主动攻击的体捨流。
天正十五年，相良义阳战死，且相良家随岛津家投降丰臣秀吉，丸目长惠再次成为相良家兵法指导，其后申请隐居，躬耕于田野，引水造林，相传其书道、和歌、笛子等都颇有造诣，更有意思的是，传说宫本武藏曾去挑战已处于隐居的丸目长惠，当时他已八十多岁仅以一个抽剑的动作便吓退了宫本武藏，据说这件事还被古龙引用到小说中
上泉信纲，本名武藏源五郎，后成为武士改名上泉秀纲，别名上泉伊势守信纲，生于永正5年（1508年）卒于天正5年（1577年），还有一说卒年为为天正十年（1582）。
上泉信纲在16岁时在冢原卜传的指点下完成了家传修炼，后来又拜爱洲移香斋为师修习阴流，23岁得到印可状后，研究各家刀法，创出新阴流。曾为长野业正家著名枪术师，随着长野业正病逝，武田信玄进攻箕轮城，长野业正之子战死，上泉信纲在武田家短暂出仕，但很快决定巡游修练剑术，最终在“不得出仕别家”的条件下，于永禄6年得以成行。其旅行期间以饭团为引，从强盗手里救人质的故事还被黑泽明演绎进了《七武士》中，其中勘兵卫的人物原型是上泉信纲。
在伊势，信纲与北畠具教一番交流，使北畠具教心悦诚服，认为上泉信纲的剑术表面寻常却无法看穿，已有返璞归真之境。而后，在大和又与宝蔵院胤栄切磋，当时上泉信纲使用他发明的一种用于保护切磋者安全的袋韬，而宝蔵院胤栄则使用惯用的长枪，在信纲的剑术之下，宝蔵院胤栄几无还手之力，而其后胤栄便拜信纲为师，并派人通知剑友柳生宗严赶来。柳生宗严随即赶来想要与上泉信纲比武，但是柳生宗严先是败于上泉信纲之徒疋田文五郎，却还要挑战上泉信纲，败给上泉信纲之后，拜其为师，而信纲见柳生家乡景色很美，便留下传授给柳生一族新阴流剑术，而后因为儿子战死，信纲给柳生宗严留下“无刀取”这一难题之后便离开了大和。
永禄七年，信纲上京访问山科言继。在他留京这段时间，其名声传到了将军足利义辉耳里，并邀请信纲至其官邸一叙。早已因剑术闻名天下的肥后相良家家臣丸目蔵人佐长恵，在得知信纲演武的消息后，也要求与其比试，经过简单的切磋，藏人佐长惠也拜在了信纲门下。而信纲安排弟子神后伊豆守当场为将军义辉演练剑法，其弟子之剑术亦令义辉感服，赐予信纲「兵法新阴、军法军配天下一」的称号，此时，上泉信纲之声望达到顶峰。
永禄八年，信纲再次来到大和。信纲在看到柳生宗严完成了其一生梦想“无刀取”之技后，授予了他新阴流的印可状。随后万般感慨的信纲告别弟子，回到家乡度过了余生。
上泉信纲的新阴流确定了修炼的晋级方式“初级→上级→免许皆传”，并用竹刀进行练习，大大提高了对练的安全性，对后世影响极大。
梅雨如露亦如泪,杜鹃载吾名至云。
——足利义辉
足利义辉，原名足利义藤，生于天文5年（1536年），卒於永禄8年（1565年），是日本室町幕府第13代征夷大将军。
足利义辉通过学习剑道来训练自己和手下武士，并 且向冢原卜传、上泉信纲两位剑术宗师学习新当流、新阴流的剑法，被世人誉为剑豪将军。其后在“永禄之变”中，被称作战国第一恶人的松永久秀与其子久通以及三好三人众，率众围攻义辉府邸，当义辉见到府邸已被叛军完全包围，便举行了最后的酒宴，并且将辞世歌题在妻子的衣袖上，传闻义辉在自己周围插满武器，率领三十余名卫士竭力死战，剑钝了马上换一把新的，最终以一人之力，在室内与叛军相持达三小时，无人可以近身。最终寡不敌众，力尽被戮，享年三十岁。
北畠具教，生于享禄元年（1528年），卒於天正四年（1576年）日本战国大名， 北畠具教为继任其父国司之职，自由便修文习武，相传其剑术是习自游历到伊势的剑圣冢原卜传，甚至学到了卜传鹿岛新当流的秘传“一字太刀”，而后新阴流的上泉信纲也曾与具教比试，并传授具教新阴流绝技，还介绍柳生宗严与他比试，最终宗严被具教以高超剑术击败。到天正四年，北田氏三位旧臣奉织田信雄之命率军暗杀具教，相传北畠具教以剑斩杀逆臣19人，重伤100余人后跳上七尺余高的石垣，以朋方阿弥为介错自杀，享年49岁
冢原卜传，又名冢原高干、冢原新右卫门，生于延德元年（1489年），卒於元龟2年（1571年），新当流开山祖师。先随父亲学习家传的大刀术（鹿岛中古流）、后随养父学习天真正传香取神道流，而后创鹿岛新当流。是日本战国时代的剑圣，相传其生涯无败。一生比剑无数次，上战场三十七次，斩敌首级二百七十余枚。其弟子有上泉信纲，足利义辉，北畠具教，真壁氏干，师冈一羽，细川藤孝，山本晴幸等等
其流派的特征很是简单，讲究“一击必杀”，相传他习剑时每天以木刀劈树6000下，常年坚持，以至力量速度均非寻常剑客可比，最简单的招数也往往让人难以抵挡，所以这应该就是他能一击杀人的基础。这一点犹如中国古代的名将修炼枪法，每天必是刺枪无数次，以至到了战场，无需犹豫，手随心动，眼到枪到，没有那么多招式，仅是最简单实用的招数。
卜传自17岁在京都清水寺比剑时战胜对手，开始崭露头角。而后又以木剑战胜过落合虎右卫门，这个落合虎右卫门便一直怀恨在心，一次卜传在蒲生家里，落合虎右卫门藏身在一扇屏风后，当卜传路过这扇屏风时，他忽然跳出，持剑袭击卜传，但卜传一闪而过仅拔了一下短剑，他已中剑身亡。据传当时卜传另佩有长剑一把，在电光火石之间，便已度势拔出短剑，给予对方致命一击。
卜传最为著名的一战，是和野太刀名人梶原长门的较量，长门用一把刃长三尺八九寸的长刀，能够轻易砍下飞燕、鸭子，被认为是具有剑圣资格的人，卜传的弟子听说卜传要与长门比武之后，都非常担心，希望卜传放弃，卜传训斥了徒弟们，因为以他对于剑道的理解，他知道对方根本无法击败他，于是卜传佩了一把二尺八九寸的剑去了比武地点。当两人比试开始，互相突进的一瞬间，卜传在长门的长刀距其头顶还剩一尺左右的时候一刀将长门砍死。
冢原卜传的剑术以“一之太刀”最为出名，大致分为三个层次，一层境界当为一招制敌，当是利用常年的训练，以力胜人，二是冢原卜传根据石匠碎石悟出的纹理方法，类似庄子所谓庖丁解牛，第三层境界乃是道之境界，不可言传，尽在心境。
作者：朔雪渔翁；历史百家争鸣特约作者
责任编辑：
声明：本文由入驻搜狐号的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。
今日搜狐热点大风号出品
《地下城与勇士》剑豪职业向考据
本文作者：幻月桑职业基本信息从比尔马克帝国试验场逃出生天的少女们，转眼间已被帝国添加进了通缉名单。在无尽的逃亡中，她们每天都会有人死亡，或是因为无法控制的转移之力的反噬，或是因为帝国士兵的追杀。终于，在绝望之中，一小部分少女爆发出了惊人的潜力，她们掌控了这种转移之力，并将其衍化成了独特的内劲，一种阿拉德大陆上从未出现的力量。为了向帝国复仇，她们不得不想方设法提升自己的力量。为此，她们忍住了心中的痛苦，混杂在冒险家的队伍中，开始了漫长的游历。在这过程中，她们不断熟悉内劲的力量，并向各色强者偷学战斗绝技。虽然冒险之中接踵而至的战斗随时会要了她们的生命，但也让她们对力量与技巧的领悟更加深刻。终于，结合独特的内劲之力，她们融汇了战斗中见到的所有的武学精华，创造出了独树一帜的双持剑术。这种华丽且优雅的战斗方式让她们一时之间名声大噪，整个阿拉德大陆都为之震撼。有人在得悉她们那艰难坎坷的经历后， 无意中道出的一句话，成为了她们的名字及称号——流浪武士。如花朵般美丽，如毒刺般残忍，流浪在孤独的世界。这正是她们的人生写照。究竟谁才可以说自己强大？强壮的武士可能死于妇人之手，巍峨的长城也会因柔弱的哭声而崩塌。再强大的力量也会有致命的弱点，这就是这个世界的道理。而又有谁能够说别人弱小？蝼蚁之祸，千里溃堤。布衣之怒，天下缟素。四两可拨千斤，绝处尚能逢生。这或许便是这个世界的法则。眼睛告诉我的未必是真实，我只相信我手中的剑，它会指引我前进的方向。只有这把剑才是真正的道理和法则。堕落的帝国，冷漠的人性，在这世上我已见过太多太多。手中的剑，斩断了敌人的血肉，也斩断了曾经的过往和痛苦的流浪。只有它，能带给我真正的梦想和幸福。强？弱？这不过是我旅途中的轮回罢了。此剑承载的重量何人知晓。围观者只能感叹它华丽的闪光。不知是牺牲什么得来的东西，也不想去知道。但是我还是不想多说。无法确认这就足够了。即使是我走过的孤独之路，也不是没有意义的。逃亡的尽头得到的这把剑，最终能赢得他人的感动。不断的传来欢呼声。耳边奏响的呼声似乎都是为了我而存在。没有任何利害关系，纯粹是为我唱响的有力赞歌。现在不再有隐藏和逃亡。 不会再躲避所有想要杀我的一切事物。我所走之路将展现在众人面前。被他人所左右的人生，现在结束了。我所走之路，只有为我自己认同。无数受尽委屈之人看到我，可以满怀希望。吾之名将成为疲惫者们的象征。彻底地，华丽地，自由地活着吧。于是，肩负着“剑帝”之名的我，现在将永久闪耀。完全抑制住转移之力，主要利用本人潜能的能力战斗是一个擅长使用念动力、华丽的双持剑术和内力攻击敌人的物理型剑士DNF中唯三可以佩戴光剑的职业，且国服目前为止唯一拥有副武器这一特殊装备栏的职业。全职业唯一一个全技能没有技能树的职业。职业外观考据先来放一下豪妹觉醒和二觉的插画一觉：二觉：然后是男女气功的觉醒和二觉插画一觉：二觉：不难看出其服装的风格和配色都很接近，更加偏向接近男气功的服装风格。接下来是虚祖的各位NPC们梁月：西岚：阿斯卡：诺羽：小铁柱：存在感比较薄弱的月溪镇NPC 记不得名字 ：和素喃地区的NPC穿着风格比较接近，而月溪镇的NPC偏向隐者的穿衣风格简单总结一下，诺羽作为外交使节穿衣风格会受到影响，参考价值打折，小铁柱由于职业特性，可能导致他需要光着膀子，所以以其他NPC作为参考，豪妹一觉的立绘保留了女性的穿衣风格，类似旗袍的衣服，这点可以从女气功和阿斯卡身上对比得出，而配色上更加倾向于男性偏深色的服装，偏向西岚和梁月的打扮风格，而二觉之后豪妹穿衣风格和男性更加贴近，类似袍子一类，整个角色也偏向男性化，更突出了那一份豪气。另外豪妹一觉的画风和素喃几个NPC的画风看上去出奇的一致，特别是小铁柱的眼神，个人认为非常相似，可以说主美在画豪妹的一觉立绘的时候是绝对下了功夫的，但是我还是要黑他啊，你就不能画的再好看一点嘛。首先百分百毫无例外的，这个职业的设计和我国的博大精深的文化脱不了关系。首先是衣服的下摆给我第一眼的感觉就是，诶，我好像在哪见过，但是就一直想不出这种花纹叫什么。回纹：是不是很像……百度百科上对于回纹的解释是这样的：回纹是被中国民间称为富贵不断头的一种纹样。它是由古代陶器和青铜器上的雷纹衍化来的几何纹样，因为它是由横竖短线折绕组成的方形或圆形的回环状花纹，形如“回”字，所以称做回纹。回纹可上溯至新石器时期，距今四千多年前的马家窑文化马厂类型遗址出土的陶器纹样上。在新石器时代的彩陶器和商周青铜时代的青铜器上，回纹还是一种十分流行的装饰纹样，青铜器上的回纹身影一般出现在青铜器颈、腹、足等位置，做为地纹来烘托主纹，也有直接用回纹做主要装饰纹样单独出现在器物的颈部和足部位置的情况。总感觉在哪里见过衣服上有这种纹路的感觉……但是确实记不起来了。然后就是挂在腰间的流苏百度百科对于流苏的解释是这样的：一种下垂的以五彩羽毛或丝线等制成的穗子，常用于舞台服装的裙边下摆等处。唐代妇女流行的头饰步摇，是其中一种。还有冕旒，帝王头上的流苏，以珍珠串成，按等级划分，数量有所不同。另外，古鲜卑族部落有流苏姓氏，后演变为慕容。流苏又称穗子，为一种下垂的，以五彩羽毛或丝绒等扎成、如禾穗状的饰物，常见挂与帐中窗帘四角或玉佩扇子手柄。有道是“道家崇紫色，释门尚姜黄，才子香红佳人绿“，流苏，随风飘摇荡漾，传递着古雅与婉约的韵味。腰带部分腰带部分我认为看上去像是日本和服腰带的感觉，但是具体就无法去考据了。至于最显眼的整一身衣服，主体风格应该倾向于旗袍，但又让我看到了些许汉服的影子，总的来说让人一眼看上去就像是一个传统的中国剑侠，具体如何去考据我没啥头绪。职业技能考据豪妹的技能分为掌系和剑系两大系列，个人认为不论是从一只手上幻化出的技能两仪功，还是各种掌系技能，都和念气脱不了关系，虽然转职说明上写的是掌控了转移之力，掌握了这一种内劲，但根据我个人的观点，豪妹应该是在逃亡到虚祖的时候看到了念气的使用方法，并不断钻研，才通过念气领悟到内劲的使用方法，开辟了掌系的一系列技能，在我认为这两者是同源的。而游戏里能够佐证我观点的，就是气功的技能和豪妹掌系技能的相似性。大部分掌系技能都呈现蓝白颜色，两仪功的武器都呈现白色，并且如来神掌上附有一些细小的气息散去的痕迹，而气功的雷龙，念气波等都是以蓝白颜色为主，也有感电效果。也许剑豪所领悟到的内劲，其实就是一种念气也说不定。两仪功《易传·系辞》上传的第十一章，原文为：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”两仪功做为剑豪最有标志性的技能之一，包含了这个职业的设计初衷和职业特色。百度百科对于两仪的解释是：两仪指天地或阴阳。一些武术家借用此词来引申到拳法中,如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴,合称动静为两仪。关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。以两仪功来命名这个技能，我认为是再合适不过。不光是剑豪所有技能的根本，而且也是剑豪成长的根本，仿佛豪妹就是一个大彻大悟，看透人间疾苦，又高不可攀，流浪世间的女神三才轮回剑三才：指天、地、人。语出《易传·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”《三字经》：“三才者，天地人。三光者，日月星。”三才就是天地人，天干就是代表天机道，地支代表地脉道，藏干代表人间道，命数就是这个天地人三才之道组成的，如果天命不能变，而地脉道地理环境，和个人的努力，就是人间道改变了，三分之二改变了，就大了天命天机道的三分之一。人的命就会改变。那些听天由命的说法是一种消极的思想。轮回：轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。印度教、佛教、婆罗门教其认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，即永远在“六道” (天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱) 中生死相续，无有止息地循环。这个技能的命名也可为是高大上，不光契合了技能本身形态的特点，而且仿佛赐予了豪妹看清这时间一切的大彻大悟，世间万物，都在手中的剑上而已。四象引四象即为：太阳、太阴、少阴、少阳而其又名：少阳、老阳、少阴、老阴。从数学角度论四象为：七、九、八、六。从方位角度论四象为：东、南、西、北。从一年季节论四象为：春、夏、秋、冬。从人的名字论四象为：孟章、执名、监兵、陵光从飞禽走兽论四象为：青龙、玄武、白虎、朱雀。四象还有两种说法为：一说为：金、木、水、火。一说为：阴、阳、刚、柔。两仪生四象，仿佛要将这世界的一切接纳一般，也很形象的说明了技能形态空明掌空明，道家哲学。指空旷澄澈，洞澈而灵明的心性。但是为啥空明掌会把怪打眩晕啊返本归元返本归元，道家哲学用语。字面意思：本是妙本、本来，元是元始、开始的意思，都是道的别名。作为一个简单粗暴的后来补加的增伤技能，倒也是切合这个词语的意思，返本归元，境界得到再次的提升五气朝元五气朝元，中华道家修行的技法。指的是通过修行打通任督二脉，身体的五气归集到脑海，从而去人间烦恼达成无忧无虑的“神仙”境地。道教以修至三花聚顶、五气朝元为最高境界，成为金仙。“金仙”为仙道极品，即是无极金仙，他不生不灭、永不轮回。“三花聚顶、五气朝元”为道家上乘功夫，未能修至如此，则无法进入金仙境界无极圈内。原来我豪妹是个修仙的，豪妹的核心buff，依旧非常非常的切合职业回天璇鸣剑璇玑图：《璇玑图》是前秦妇女苏若兰织成的一块八寸见方的五色锦缎，用文字织成回文诗。该诗是苏若兰为了挽回丈夫而写的一首奇妙的多言诗。个人的看法是引用了璇玑图这个典故，虽然很切合这个技能的形态，但是让我不是很明白乱花葬《红楼梦·葬花》要体现的是：林黛玉在贾府中，虽有宝玉的照顾，贾母的疼爱，但按照当时的礼教观念。毕竟是外孙女，寄人篱下的滋味还是有的，父母双亡，无人做主，孤苦一人，又兼其性格的悲观。总觉风刀霜剑严相逼，自怜之心常在，见落花而感身世,不觉满目凄凉。而这种哀怨、悲凉、孤独的心境在受到恋人“贾宝玉”的“冷落”时显得更加的淋漓尽致!依我的拙见，豪妹是在一边修行一边领悟技能的，这招乱花葬也许就是因为有和黛玉葬花那样的心情，才领悟的招式 也可能是我过度解读游龙掌应该是由于技能形态像游动的蛟龙而起名的红莲业火掌红莲，一说为八寒地狱之一，因受生此地狱者，严寒逼切，其身变成红赤之色，皮肤冻裂，故称红莲地狱，也有说是十寒地狱。另一说是热地狱之一，其狱中皆呈赤色，如红莲花之色，故称之。业火：佛教谓恶业害身如火。亦指地狱焚烧罪人之火。三花聚顶三花聚顶是内丹学术语，在古代，“花”与“华”通，“华”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三华”，表示人体精气神之荣华。所谓“聚顶”就是精气神混一而聚于玄关一窍。简直是在说豪妹修炼大成，同意作为增伤被动，很切和名字如来神掌这个应该不需要解释，在这里值得一提的是对于掌的分析，中华武术中对于掌来说，应该是非常有力的一种攻击手段。得，豪妹身上还有佛教元素，这里面一定有一段故事。而解包获得的如来神掌是如下图形状，呈包容的手势，我更倾向于这个技能是源于佛教的包容。理解不能其他的如花舞千魂杀，樱花劫，樱落斩等技能可能考虑和日本文化有关，但是暂时没有找到什么依据七星耀华应该与北斗七星有关，象征着境界更进一步几句碎碎念我相信策划在设计剑豪的时候是有用心去研究讨论的，不论是从角色定位，角色技能，角色形象和角色背景上，我觉得豪妹表现在表面上的东西只是很小的一部分，而更多的，她在一路上的成长，这是我们无法得知的，就如同她成为剑帝之后说的那样：“此剑承载的重量何人知晓。围观者只能感叹它华丽的闪光。不知是牺牲什么得来的东西，也不想去知道。但是我还是不想多说。无法确认这就足够了。”她背后的故事一定十分精彩，经历过生死，经历过背叛，策划把这些留给了我们，一千个读者有一千个哈姆雷特，由我们来最终补完的她，才是那个肩负着“剑帝”之名的，永久闪耀豪妹吧。最后，我永远喜欢剑豪！
本文来自大风号，仅代表大风号自媒体观点。
用微信扫描二维码
分享至好友
用微信扫描二维码
分享至朋友圈
凤凰争鸣微信号
来点暖心的！扫这里}